ከእንግሊዘኛው ቋንቋ ወደ እኛ መጣ አመለካከት የሚለው ቃል "አመለካከት" ተብሎ ይተረጎማል። በፖለቲካዊ ሶሺዮሎጂ ውስጥ "አመለካከት" ጽንሰ-ሐሳብ ማለት አንድ ሰው ማንኛውንም የተለየ ተግባር ለመፈጸም ዝግጁነት ማለት ነው. የዚህ ቃል ተመሳሳይ ቃል "መጫኛ" ነው።
አመለካከት ምንድን ነው?
በማህበራዊ መቼት ስር አንድ ግለሰብ የሚተገብራቸው ወይም በአንድ የተወሰነ ሁኔታ ላይ የሚተገብሩትን የተለያዩ ድርጊቶች ምስል ተረድቷል። ማለትም ፣ በአመለካከቱ ስር ለተወሰነ ማህበራዊ ባህሪ የርዕሰ-ጉዳዩ ዝንባሌ (ቅድመ-ዝንባሌ) እንደሆነ ሊረዳ ይችላል። ይህ ክስተት ብዙ ክፍሎችን የሚያካትት ውስብስብ መዋቅር አለው. ከነዚህም መካከል ግለሰቡ በተወሰነ መልኩ በተወሰነ መልኩ አንዳንድ ማህበራዊ ጉዳዮችን በተመለከተ የመረዳት እና የመገምገም፣ የመገንዘብ እና የመተግበር ቅድመ-ዝንባሌ ነው።
እና ኦፊሴላዊ ሳይንስ ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ እንዴት ይተረጉመዋል? በማህበራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ "ማህበራዊ አመለካከት" የሚለው ቃል የአንድን ሰው ስሜት, ሀሳቦቹን እና ሊሆኑ የሚችሉ ድርጊቶችን በማደራጀት, ያለውን ነገር ግምት ውስጥ በማስገባት የተወሰነ ባህሪን በተመለከተ ጥቅም ላይ ይውላል.
ከስርአመለካከት እንዲሁ በአንድ ግለሰብ ውስጥ አስቀድሞ የተገነባ የአንድ የተወሰነ ነገር ግምገማን የሚያመለክት እንደ ልዩ የእምነት ዓይነት ተረድቷል።
ይህን ፅንሰ-ሀሳብ ስናስብ በ"አመለካከት" እና "ማህበራዊ አመለካከት" መካከል ያለውን ልዩነት መረዳት አስፈላጊ ነው። የመጨረሻዎቹ በማህበራዊ ግንኙነቶች ደረጃ ላይ በሚሰሩበት ጊዜ የግለሰቡ የንቃተ ህሊና ሁኔታ ይቆጠራል.
አመለካከት እንደ መላምታዊ ገንቢ ዓይነት ይቆጠራል። የማይታይ ሆኖ፣ የሚለካው የሕብረተሰቡን ነገር አሉታዊ ወይም አወንታዊ ግምገማዎችን በማንፀባረቅ በግለሰብ በሚለካው ምላሽ ላይ በመመስረት ነው።
የጥናት ታሪክ
የ"አመለካከት" ጽንሰ-ሀሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ አስተዋወቀው በሶሺዮሎጂስቶች ደብልዩ ቶማስ እና ኤፍ. ዝናትስኪ በ1918 ነው። እነዚህ ሳይንቲስቶች ከፖላንድ ወደ አሜሪካ የተሰደዱትን ገበሬዎች የማላመድ ችግርን ገምግመዋል። በምርምራቸው ምክንያት, ስራው ብርሃንን አየ, በዚህ ውስጥ አመለካከት እንደ አንድ የተወሰነ ማህበራዊ እሴትን በተመለከተ እንደ ግለሰብ የንቃተ ህሊና ሁኔታ, እንዲሁም የአንድ ግለሰብ የእንደዚህ አይነት እሴት ትርጉም ያለውን ልምድ ያሳያል.
ያልተጠበቀው አቅጣጫ ታሪክ በዚህ አላበቃም። ወደፊት የአመለካከት ጥናት ቀጠለ። በተጨማሪም፣ በተለያዩ ደረጃዎች ሊከፋፈሉ ይችላሉ።
የምርምር እድገት
የማህበራዊ አመለካከት ጥናት የመጀመሪያው ደረጃ ከቃሉ መግቢያ ጀምሮ እስከ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ድረስ ቆይቷል። በዚህ ጊዜ ውስጥ የችግሩ ተወዳጅነት እና በእሱ ላይ የተደረጉ ጥናቶች ቁጥር ፈጣን እድገት አሳይቷል. በዚህ ፅንሰ-ሃሳብ ይዘት ላይ የተከራከሩበት ብዙ ውይይቶች የተደረገበት ጊዜ ነበር። ሳይንቲስቶች መንገዶችን ለማዳበር ፈልገዋልይህም እንዲለካ ያስችለዋል።
በG. Opport ያስተዋወቀው ፅንሰ-ሀሳብ ተስፋፍቷል። ይህ ተመራማሪ ለ antipodes የግምገማ ሂደቶችን በማዘጋጀት ላይ በንቃት ይሳተፋል. እነዚህ ከ20-30ዎቹ ነበሩ። ባለፈው ክፍለ ዘመን, ሳይንቲስቶች መጠይቆች ብቻ ሲኖራቸው. G. Opport የራሱን ሚዛን ፈጠረ. በተጨማሪም፣ የባለሙያ አሰራር አስተዋውቋል።
የራሳቸው ሚዛኖች የተለያየ ክፍተት ያላቸው በL. Thurstoin ተዘጋጅተዋል። እነዚህ መሳሪያዎች አንድ ሰው ከአንድ የተወሰነ ክስተት፣ ነገር ወይም ማህበራዊ ችግር ጋር በተገናኘ የእነዚያን ግንኙነቶች አሉታዊ ወይም አወንታዊ ውጥረት ለመለካት አገልግለዋል።
ከዛ የ R. Likert ሚዛኖች ታዩ። እነሱ በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ ማህበራዊ አመለካከቶችን ለመለካት የታሰቡ ነበሩ፣ ነገር ግን የባለሙያዎችን ግምገማዎች አላካተቱም።
ቀድሞውንም በ30-40ዎቹ። አመለካከት እንደ አንድ ሰው የግንኙነቶች አወቃቀር ተግባር መመርመር ጀመረ። በተመሳሳይ ጊዜ የጄ ሜድ ሀሳቦች በንቃት ጥቅም ላይ ውለዋል. እኚህ ሳይንቲስት በአንድ ሰው ውስጥ የማህበራዊ አመለካከቶች መፈጠር የሚከሰተው በዙሪያው ያሉትን ሰዎች አመለካከቶች ተቀባይነት በማግኘቱ እንደሆነ አስተያየቱን ገልጿል።
የወለድ መቀነስ
ሁለተኛው የ"ማህበራዊ አመለካከት" ጽንሰ-ሀሳብ ጥናት ከ1940 እስከ 1950ዎቹ ድረስ ቆይቷል። በዚህ ጊዜ የአመለካከት ጥናት እየቀነሰ መጣ። ይህ የተከሰተው ከአንዳንድ ከተገኙ ችግሮች እና ከሟች ቦታዎች ጋር በተያያዘ ነው። ለዚያም ነው የሳይንስ ሊቃውንት ፍላጎት በቡድን ሂደቶች መስክ ውስጥ ወደ ተለዋዋጭነት የተቀየረው - አቅጣጫ ተቀስቅሷል.የK. Levin ሀሳቦች።
የኢኮኖሚ ውድቀት ቢኖርም ሳይንቲስቶች የማህበራዊ አመለካከት መዋቅራዊ ክፍሎችን ማጥናታቸውን ቀጥለዋል። ስለዚህ የባለብዙ አካላት አቀራረብ ወደ አንቲፖድ አቀራረብ የቀረበው በኤም. ስሚዝ ፣ አር. ክሩችፊልድ እና ዲ. በተጨማሪም, የግለሰቡን ማህበራዊ አመለካከቶች በሚመለከት ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ተመራማሪዎቹ ሶስት አካላትን ለይተው አውቀዋል. ከነሱ መካከል እንደ፡ ይገኙበታል።
- አዋቂ፣ እሱም የነገሩን ነገር እና በእሱ ላይ የተፈጠሩትን ስሜቶች መገምገም ነው፤
- የእውቀት (ኮግኒቲቭ)፣ እሱም ምላሽ ወይም እምነት ነው፣ እሱም የህብረተሰቡን ነገር ግንዛቤ፣ እንዲሁም ስለ እሱ ያለውን ሰው እውቀት የሚያንፀባርቅ፣
- ከአንድ የተወሰነ ነገር ጋር በተገናኘ ዓላማዎችን፣ ዝንባሌዎችን እና ድርጊቶችን የሚያመለክት ተግባቢ፣ ወይም ባህሪ።
አብዛኞቹ የማህበረሰብ ሳይኮሎጂስቶች አመለካከትን እንደ ግምገማ ወይም ውጤት ነው የሚያዩት። ነገር ግን አንዳንድ ባለሙያዎች ከላይ የተዘረዘሩትን ሶስቱን ምላሾች እንደሚያካትት ያምኑ ነበር።
የፍላጎት መነቃቃት
የሰዎችን ማህበራዊ አመለካከት የማጥናት ሶስተኛው ደረጃ ከ1950ዎቹ እስከ 1960ዎቹ ድረስ ቆይቷል። በዚህ ጊዜ, ለጉዳዩ ፍላጎት ሁለተኛ ልደቱን ተቀበለ. ሳይንቲስቶች በርካታ አዳዲስ አማራጮች አሏቸው። ሆኖም፣ ይህ ወቅት በሂደት ላይ ባሉ ጥናቶች ውስጥ የችግር ምልክቶች በመገኘቱም ይታወቃል።
በእነዚህ አመታት ውስጥ ትልቁ ፍላጎት ማህበራዊ አመለካከቶችን ከመቀየር ጋር ተያይዞ ያለው ችግር እንዲሁም የንጥረ ነገሮች እርስበርስ ግንኙነት ነው። በዚህ ወቅት፣ በስሚዝ የተገነቡ ተግባራዊ ንድፈ ሃሳቦች ከዲ ካትዝ እና ከልማን ጋር ተነሱ። McGuire እና Sarnova ስለ ለውጦች መላምታቸውን ሰጥተዋልመጫን. በተመሳሳይ ጊዜ ሳይንቲስቶች የመለጠጥ ዘዴን አሻሽለዋል. የግለሰቡን ማህበራዊ አመለካከቶች ለመለካት ሳይንቲስቶች ሳይኮሎጂካል ዘዴዎችን መተግበር ጀመሩ. ሦስተኛው ደረጃ ደግሞ በ K. Hovland ትምህርት ቤት የተካሄዱ በርካታ ጥናቶችን ያካትታል. ዋና አላማቸው በውጤታማ እና በግንዛቤ ባላቸው የአመለካከት አካላት መካከል ያለውን ግንኙነት ማሰስ ነበር።
በ1957፣ ኤል. ከዚያ በኋላ በተለያዩ መቼቶች ውስጥ የዚህ አይነት ቦንዶች ንቁ ጥናቶች ጀመሩ።
መቀዛቀዝ
አራተኛው የአመለካከት ጥናት ደረጃ በ1970ዎቹ ላይ ነው። በዚህ ጊዜ ይህ አቅጣጫ በሳይንቲስቶች ተትቷል. የሚታየው መቀዛቀዝ ከበርካታ ተቃርኖዎች ጋር የተያያዘ ነበር, እንዲሁም ከሚገኙት የማይነፃፀሩ እውነታዎች ጋር. በአጠቃላይ የአመለካከት ጥናት ጊዜ ውስጥ የተከሰቱትን ስህተቶች የማሰላሰል ጊዜ ነበር. አራተኛው ደረጃ ብዙ "አነስተኛ-ንድፈ-ሐሳቦች" በመፍጠር ይታወቃል. በእነሱ እርዳታ ሳይንቲስቶች በዚህ ጉዳይ ላይ አስቀድሞ የነበረውን የተከማቸ ነገር ለማብራራት ሞክረዋል።
ጥናቱ ቀጥሏል
የአመለካከት ችግር ላይ የተደረገ ጥናት በ1980ዎቹ እና 1990ዎቹ እንደገና ቀጥሏል። በተመሳሳይ ጊዜ ሳይንቲስቶች በማህበራዊ አመለካከቶች ስርዓቶች ላይ ፍላጎት ጨምረዋል. በእነሱ ስር በህብረተሰቡ ነገር ላይ የሚነሱትን በጣም ጉልህ ምላሾችን የሚያካትቱ እንደዚህ ያሉ ውስብስብ ቅርጾችን መረዳት ጀመሩ ። በዚህ ደረጃ ላይ ያለው የፍላጎት መነቃቃት በተለያዩ ተግባራዊ አካባቢዎች ፍላጎቶች ምክንያት ነው።
የማህበራዊ አመለካከቶችን ስርዓቶች ከማጥናት በተጨማሪ ለችግሩ ጉዳዮች ፍላጎት ከጊዜ ወደ ጊዜ ማደግ ጀምሯል ።የአመለካከት ለውጦች, እንዲሁም የገቢ መረጃዎችን በማቀናበር ውስጥ ያላቸው ሚና. እ.ኤ.አ. በ 1980 ዎቹ ውስጥ ፣ በጄ ካፖቺዮ ፣ አር ፒቲ እና ኤስ ቻይከን አሳማኝ የግንኙነት አከባቢን የሚመለከቱ በርካታ የግንዛቤ ሞዴሎች ተፈጥረዋል። በተለይ የሳይንስ ሊቃውንት ማህበራዊ አመለካከት እና የሰዎች ባህሪ እንዴት እንደሚዛመዱ መረዳታቸው አስደሳች ነበር።
ዋና ተግባራት
የሳይንቲስቶች የአመለካከት መለኪያዎች በቃል ራስን ሪፖርት ላይ ተመስርተው ነበር። በዚህ ረገድ የግለሰቡ ማኅበራዊ አመለካከቶች ምንድን ናቸው ከሚለው ፍቺ ጋር አሻሚዎች ተፈጠሩ። ምናልባት ይህ አስተያየት ወይም እውቀት, እምነት, ወዘተ ሊሆን ይችላል. የስልት መሳሪያዎች እድገት ተጨማሪ የንድፈ-ሀሳባዊ ምርምርን ለማነሳሳት አበረታች ነበር. ተመራማሪዎቹ የማህበራዊ አመለካከትን ተግባር በመወሰን እና አወቃቀሩን በማብራራት በመሳሰሉት ዘርፎች አከናውነዋል።
አንድ ሰው አንዳንድ አስፈላጊ ፍላጎቶቹን ለማሟላት አመለካከት አስፈላጊ እንደሆነ ግልጽ ነበር። ሆኖም ግን, የእነሱን ትክክለኛ ዝርዝር ማዘጋጀት አስፈላጊ ነበር. ይህም የአመለካከት ተግባራትን እንዲገኝ አድርጓል. ከእነዚህ ውስጥ አራቱ ብቻ ናቸው፡
- አስማሚ። አንዳንድ ጊዜ አስማሚ ወይም መገልገያ ተብሎ ይጠራል. በዚህ ሁኔታ ማህበራዊ አመለካከት ግለሰቡ ግቦቹን ለማሳካት ወደ ሚፈልጓቸው ነገሮች ይመራዋል.
- እውቀት። ይህ የማህበራዊ መቼት ተግባር በአንድ የተወሰነ ነገር ላይ ተፈጻሚ የሚሆን ባህሪ ላይ ቀለል ያሉ መመሪያዎችን ለመስጠት ይጠቅማል።
- መግለጫዎች። ይህ የማህበራዊ አመለካከት ተግባር አንዳንድ ጊዜ ራስን የመግዛት ወይም ዋጋ ያለው ተግባር ይባላል። በዚህ ሁኔታ, አመለካከት እንደ ይሠራልግለሰቡን ከውስጥ ውጥረት ነፃ የማውጣት ዘዴዎች። እራስን እንደ ሰው መግለጽም አስተዋፅዖ ያደርጋል።
- መከላከያ። ይህ የአመለካከት ተግባር የተነደፈው የስብዕና ውስጣዊ ግጭቶችን ለመፍታት ነው።
መዋቅር
እንዴት ማህበራዊ አመለካከት ከላይ የተዘረዘሩትን ውስብስብ ተግባራት ማከናወን ይችላል? የሚከናወኑት ውስብስብ የሆነ የውስጥ ስርዓት በመያዙ ነው
እ.ኤ.አ. በ1942 ሳይንቲስት ኤም.ስሚዝ የሶስት አካላትን የማህበራዊ አመለካከት አወቃቀር ሀሳብ አቅርቧል። እሱ ሶስት አካላትን ያጠቃልላል፡- የግንዛቤ (ውክልና፣ እውቀት)፣ ስሜት የሚነካ (ስሜት)፣ ባህሪ፣ በምኞት እና በድርጊት የተገለጹ።
እነዚህ ክፍሎች በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው። ስለዚህ, ከመካከላቸው አንዱ አንዳንድ ለውጦችን ካደረገ, ወዲያውኑ በሌሎች ይዘት ላይ ለውጥ አለ. በአንዳንድ ሁኔታዎች, የማህበራዊ አመለካከቶች አፅንዖት አካል ለምርምር የበለጠ ተደራሽ ነው. ደግሞም ሰዎች ስለተቀበሉት ሀሳቦች ከመናገር ይልቅ በእቃው ውስጥ የሚነሱትን ስሜቶች በፍጥነት ይገልጻሉ. ለዛም ነው የማህበራዊ አመለካከት እና ባህሪው በጣም በቅርበት የሚዛመደው በአሳዳጊው አካል ነው።
በዛሬው እለት በአመለካከት ስርአቶች ዙሪያ ጥናትና ምርምር ለማድረግ ከታደሰ ፍላጎት ጋር የአመለካከት አወቃቀሩ በሰፊው ይገለፃል። በአጠቃላይ ፣ ለነገሩ የተወሰነ ግምገማ እንደ የተረጋጋ ቅድመ-ዝንባሌ እና የእሴት ዝንባሌ ተደርጎ ይቆጠራል ፣ እሱም በአፍቃሪ እና የግንዛቤ ምላሾች ላይ የተመሠረተ ፣ የባህሪ ፍላጎት ፣እንዲሁም ያለፈው ባህሪ. የማህበራዊ አመለካከት ዋጋ የሚያሳየው ተፅእኖ በሚፈጥሩ ምላሾች, የግንዛቤ ሂደቶች, እንዲሁም የወደፊት የሰዎች ባህሪ ላይ ተጽእኖ የማድረግ ችሎታ ላይ ነው. አመለካከት መዋቅሩን ያካተቱት የሁሉም አካላት አጠቃላይ ግምገማ ተደርጎ ይቆጠራል።
ማህበራዊ አመለካከቶችን በመቅረጽ
ይህን ጉዳይ ለማጥናት ብዙ የተለያዩ መንገዶች አሉ፡
- ባህሪ። በተጨባጭ ቀስቃሽ መልክ እና በውጫዊ ምላሽ መካከል የሚከሰተውን የማህበራዊ አመለካከት እንደ መካከለኛ ተለዋዋጭ አድርጎ ይቆጥረዋል. ይህ አመለካከት ለዕይታ መግለጫ በእውነቱ ተደራሽ አይደለም። እሱ ሁለቱንም ለአንድ የተወሰነ ማነቃቂያ እንደ ምላሽ እና እንዲሁም ለተፈጠረው ምላሽ ማነቃቂያ ሆኖ ያገለግላል። በዚህ አቀራረብ, አመለካከቱ በውጫዊው አካባቢ እና በተጨባጭ ማነቃቂያ መካከል የግንኙነት ዘዴ ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ የማህበራዊ አመለካከት ምስረታ የሚከሰተው አንድ ሰው ሳይሳተፍ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ባህሪ እና ውጤቶቹን በመመልከት እንዲሁም ቀደም ሲል ባሉት አመለካከቶች መካከል ያለውን ግንኙነት አዎንታዊ በሆነ መልኩ በማጠናከር ነው.
- አበረታች በዚህ የማህበራዊ አመለካከቶች ምስረታ አካሄድ ይህ ሂደት በአንድ ሰው ጥቅሙን እና ጉዳቱን በጥንቃቄ መመዘን ተደርጎ ይታያል። በዚህ ጉዳይ ላይ ግለሰቡ ለራሱ አዲስ አመለካከት መቀበል ወይም የጉዲፈቻውን ውጤት መወሰን ይችላል. ሁለት ንድፈ ሐሳቦች ለማህበራዊ አመለካከቶች መፈጠር እንደ ተነሳሽነት አቀራረብ ተደርገው ይወሰዳሉ. እንደ መጀመሪያዎቹ ፣ “ኮግኒቲቭ ምላሽ ቲዎሪ” ተብሎ የሚጠራው ፣ የአመለካከት ምስረታ የሚከናወነው በሚከሰትበት ጊዜ ነው።ለአዲሱ ቦታ የግለሰቡ አሉታዊ ወይም አወንታዊ ምላሽ። በሁለተኛው ጉዳይ ማኅበራዊ አመለካከት አዲስ አመለካከት መቀበል ወይም አለመቀበል ሊያመጣ የሚችለውን ጥቅም አንድ ሰው በመገምገም ውጤት ነው. ይህ መላምት የሚጠበቀው የጥቅም ቲዎሪ ይባላል። በዚህ ረገድ በተነሳሽ አቀራረብ ውስጥ የአመለካከት ምስረታ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ዋና ዋና ነገሮች የመጪው ምርጫ ዋጋ እና ከሚያስከትላቸው መዘዞች የሚገኘው ጥቅም ነው።
- ኮግኒቲቭ። በዚህ አቀራረብ, አንዳቸው ከሌላው ጋር የተወሰነ ተመሳሳይነት ያላቸው በርካታ ንድፈ ሐሳቦች አሉ. ከመካከላቸው አንዱ በኤፍ. ሃይደር የቀረበ ነበር. ይህ የመዋቅር ሚዛን ቲዎሪ ነው። ሌሎች ሁለት የታወቁ መላምቶች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ መግባባት (P. Tannebaum እና C. Ostud) ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ የግንዛቤ መዛባት (P. Festinger) ነው። እነሱ የተመሰረቱት አንድ ሰው ሁል ጊዜ ውስጣዊ ወጥነት እንዲኖረው ይጥራል በሚለው ሀሳብ ላይ ነው. በዚህ ምክንያት የአመለካከት ምስረታ ከግንዛቤ እና ከማህበራዊ አመለካከቶች አለመመጣጠን ጋር ተያይዞ የተፈጠሩትን የውስጥ ቅራኔዎች ለመፍታት የግለሰቡ ፍላጎት ውጤት ይሆናል።
- መዋቅር። ይህ አካሄድ በቺካጎ ትምህርት ቤት ተመራማሪዎች በ1920ዎቹ የተዘጋጀ ነው። እሱ በጄ ሜድ ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ ነው። የዚህ ሳይንቲስት ቁልፍ መላምት ሰዎች "የሌሎችን" አመለካከት በመከተል አመለካከታቸውን ያዳብራሉ የሚል ግምት ነው። እነዚህ ጓደኞች፣ ዘመዶች እና የምታውቃቸው ሰዎች ለአንድ ሰው ጠቃሚ ናቸው፣ እና ስለዚህ እነሱ ለአመለካከት ምስረታ ወሳኝ ናቸው።
- ጄኔቲክ። የዚህ አቀራረብ ደጋፊዎች አመለካከቶች ቀጥተኛ ላይሆኑ ይችላሉ, ነገር ግንየሽምግልና ምክንያቶች፣ ለምሳሌ፣ በተፈጥሮ ውስጥ ያሉ የቁጣ ልዩነቶች፣ የተፈጥሮ ባዮኬሚካላዊ ምላሾች እና የአእምሮ ችሎታዎች። በጄኔቲክ የሚወሰኑ ማህበራዊ አመለካከቶች ከተገኙት የበለጠ ተደራሽ እና ጠንካራ ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ፣ የበለጠ የተረጋጉ፣ የማይለወጡ እና እንዲሁም ለአገልግሎት አቅራቢዎቻቸው ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው።
ተመራማሪው ጄ. ጎደፍሮይ አንድ ግለሰብ የማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ የሚያልፍበት እና አመለካከት የሚፈጠርባቸው ሶስት ደረጃዎችን ለይተዋል።
የመጀመሪያው ከልደት እስከ 12 አመት የሚቆይ ነው። በዚህ ጊዜ ውስጥ ሁሉም ማህበራዊ አመለካከቶች, ደንቦች እና እሴቶች በወላጆች ሞዴሎች ሙሉ በሙሉ ይመሰረታሉ. ቀጣዩ ደረጃ ከ 12 ዓመት እድሜ ጀምሮ የሚቆይ እና በ 20 ዓመቱ ያበቃል. ይህ ጊዜ ማህበራዊ አመለካከቶች እና የሰዎች እሴቶች የበለጠ ተጨባጭ የሚሆኑበት ጊዜ ነው። የእነሱ አፈጣጠር በህብረተሰብ ውስጥ ሚናዎች ግለሰብ ከመዋሃድ ጋር የተያያዘ ነው. በሚቀጥሉት አስርት ዓመታት ውስጥ, ሦስተኛው ደረጃ ይቆያል. ከ 20 እስከ 30 ዓመታት ያለውን ጊዜ ይሸፍናል. በዚህ ጊዜ, በአንድ ሰው ውስጥ የአመለካከት ክሪስታላይዜሽን ይከሰታል, በዚህ መሠረት የተረጋጋ የእምነት ስርዓት መፈጠር ይጀምራል. ቀድሞውኑ በ 30 ዓመቱ, ማህበራዊ አመለካከቶች በከፍተኛ መረጋጋት ተለይተዋል, እና እነሱን ለመለወጥ በጣም ከባድ ነው.
አመለካከት እና ማህበረሰብ
በሰዎች ግንኙነት ውስጥ የተወሰነ ማህበራዊ ቁጥጥር አለ። እሱ በማህበራዊ አመለካከቶች ፣ ማህበራዊ ደንቦች ፣ እሴቶች ፣ ሀሳቦች ፣ የሰዎች ባህሪ እና ሀሳቦች ላይ የህብረተሰቡን ተፅእኖ ይወክላል
የዚህ አይነት ቁጥጥር ዋና ዋና ነገሮች የሚጠበቁ ነገሮች እንዲሁም ደንቦች እና ማዕቀቦች ናቸው።
ከሦስቱ የመጀመሪያውንጥረ ነገሮች ለአንድ የተወሰነ ሰው በሌሎች መስፈርቶች ይገለፃሉ ፣ እነሱም እሱ ባደረገው አንድ መልክ ወይም ሌላ ማህበራዊ አመለካከቶች በሚጠበቀው መልክ ይገለጻል።
ማህበራዊ ደንቦች ሰዎች በአንድ ሁኔታ ውስጥ ማሰብ እና መናገር፣ ማድረግ እና ሊሰማቸው የሚገባቸው ምሳሌዎች ናቸው።
እንደ ሦስተኛው አካል፣ እንደ የተፅዕኖ መለኪያ ሆኖ ያገለግላል። ለዚህም ነው ማህበራዊ ማዕቀቦች በተለያዩ የቡድን (ማህበራዊ) ሂደቶች ምክንያት በተለያዩ መንገዶች የሚገለጹት የማህበራዊ ቁጥጥር ዋና መንገዶች ናቸው ።
እንዲህ አይነት ቁጥጥር እንዴት ነው የሚሰራው? በጣም መሠረታዊ ቅርጾቹ፡ ናቸው።
- ህጎች፣ እነሱም በግዛቱ ውስጥ ባሉ ሰዎች መካከል መደበኛ ግንኙነቶችን የሚቆጣጠሩ ተከታታይ መደበኛ ድርጊቶች፤
- ታቦዎች፣ እነዚህም የአንድን ሰው አንዳንድ ሃሳቦች እና ድርጊቶች ተልእኮ የሚከለከሉበት ስርዓት ናቸው።
በተጨማሪም ማህበራዊ ቁጥጥር የሚካሄደው ልማዶችን መሰረት በማድረግ ሲሆን እነዚህም እንደ ማህበራዊ ልማዶች፣ ወጎች፣ ሞራሎች፣ ምግባሮች፣ ነባር ስነ-ምግባር ወዘተ…
በምርት ሂደት ውስጥ ያሉ ማህበራዊ አመለካከቶች
ባለፈው ክፍለ ዘመን በ20-30ዎቹ ውስጥ የአስተዳደር (አስተዳደር) ንድፈ ሃሳብ በፈጣን ፍጥነት አዳብሯል። ሀ. ፋዮል በውስጡ ብዙ የስነ-ልቦና ምክንያቶች መኖራቸውን በመጀመሪያ ያስተዋለው ነው። ከነዚህም መካከል የአመራር እና የስልጣን አንድነት፣ የራስን ጥቅም ለጋራ ጥቅም ማስገዛት፣ የድርጅት መንፈስ፣ ተነሳሽነት፣ ወዘተ
የኢንተርፕራይዝ አስተዳደር ጉዳዮችን ከመረመረ በኋላ አ.ፋዮል እንደ ስንፍና እና ራስ ወዳድነት፣ ምኞትና ድንቁርና ያሉ ድክመቶች ሰዎች የጋራ ጥቅምን ወደ ቸልተኝነት እንደሚመሩና የግል ጥቅምን ወደ ጎን እንዲተው አድርጓቸዋል። ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተነገሩት ቃላቶች በጊዜያችን ጠቀሜታቸውን አላጡም. ከሁሉም በላይ, ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ አመለካከቶች በእያንዳንዱ ልዩ ኩባንያ ውስጥ ብቻ አይደሉም. የሰዎች ፍላጎት በተገናኘበት ቦታ ሁሉ ይከናወናሉ. ይህ ለምሳሌ በፖለቲካ ወይም በኢኮኖሚክስ ውስጥ ይከሰታል።
ለኤ. ፋዮል ፅንሰ-ሀሳብ ምስጋና ይግባውና አስተዳደር እንደ አንድ የተወሰነ እና በተመሳሳይ ጊዜ ገለልተኛ የሰዎች እንቅስቃሴ ተደርጎ መወሰድ ጀመረ። የዚህም ውጤት "ሳይኮሎጂ ኦፍ ማኔጅመንት" ተብሎ የሚጠራው አዲስ የሳይንስ ዘርፍ ብቅ አለ።
በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአስተዳደር ውስጥ የሁለት አካሄዶች ጥምረት ነበር። ማለትም ሶሺዮሎጂያዊ እና ስነ ልቦናዊ. የግለሰባዊ ግንኙነቶች ተነሳሽ ፣ ግላዊ እና ሌሎች ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ አመለካከቶች በሂሳብ አያያዝ ተተኩ ፣ ያለዚህ የድርጅቱ እንቅስቃሴዎች የማይቻል ናቸው። ይህም ሰውን የማሽኑን ተጨማሪ አካል አድርጎ መቁጠር እንዲቆም አድርጎታል። በሰዎች እና በስልቶች መካከል የተፈጠሩ ግንኙነቶች አዲስ ግንዛቤን አስገኝተዋል። ሰው በኤ.ሜልሎል ንድፈ ሃሳብ መሰረት ማሽን አልነበረም። በተመሳሳይ ጊዜ የአሠራሮችን አያያዝ ከሰዎች አስተዳደር ጋር አልታወቀም. እና ይህ መግለጫ በድርጅት አስተዳደር ስርዓት ውስጥ የሰውን እንቅስቃሴ ምንነት እና ቦታ ለመረዳት ከፍተኛ አስተዋፅዖ አድርጓል። የአስተዳደር ልምምዶች በተለያዩ ማሻሻያዎች ተለውጠዋል፣ ዋናዎቹም ናቸው።እንደሚከተለው ነበሩ፡
- የበለጠ ትኩረት ለሰራተኞች ማህበራዊ ፍላጎት፤
- በድርጅት ውስጥ ያለውን የስልጣን ተዋረዳዊ መዋቅር አለመቀበል፤
- በኩባንያው ሰራተኞች መካከል ለሚደረጉ መደበኛ ያልሆኑ ግንኙነቶች ከፍተኛ ሚና እውቅና መስጠት፤
- ልዩ ልዩ የሰው ጉልበት እንቅስቃሴ አለመቀበል፤
- በድርጅት ውስጥ ያሉ መደበኛ ያልሆኑ እና መደበኛ ቡድኖችን የማጥናት ዘዴዎችን አዳብሩ።
