አድራጊ ገዥ ነው ፈላስፋ ደግሞ አሳቢ ነው። ካሰብክ እና ካልሰራህ ፣ ያኔ በምንም መልካም ነገር አያልቅም። በሌላ በኩል ፈላስፋው በፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ይጎዳል, ከአለም እውቀት ያርመዋል. በዚህ ረገድ፣ ከሮማውያን ገዥዎች ሁሉ፣ ማርከስ ኦሬሊየስ የተለየ ነበር። ድርብ ሕይወትን ኖረ። አንደኛው በሁሉም ሰው እይታ ነበር፣ ሌላኛው ደግሞ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ሚስጥር ሆኖ ቆይቷል።
ልጅነት
ማርከስ ኦሬሊየስ የህይወት ታሪኩ በዚህ ፅሁፍ የሚቀርበው ከሮማን ሀብታም ቤተሰብ በ121 ተወለደ። የልጁ አባት ቀደም ብሎ ሞተ እና አያቱ አኒዩስ ቨር ያደጉ ሲሆን ሁለት ጊዜ ቆንስላ ሆነው ያገለገሉ እና ከእሱ ጋር ከነበሩት ከንጉሠ ነገሥት ሀድሪያን ጋር ጥሩ አቋም ነበረው.
ወጣቱ ኦሬሊየስ የተማረው እቤት ነው። በተለይ የስቶይክ ፍልስፍናን ማጥናት ይወድ ነበር። እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ እሷን ተከታይ ሆኖ ቆይቷል። ብዙም ሳይቆይ አንቶኒ ፒዩስ ራሱ (በስልጣን ላይ የነበረው ንጉሠ ነገሥት) በልጁ ጥናት ውስጥ አስደናቂ ስኬት አስተዋለ። በቅርቡ ሞቱን ሲጠብቅ ማርቆስን በማደጎ ለንጉሠ ነገሥትነት ያዘጋጀው ጀመር። ሆኖም አንቶኒነስ ካሰበው በላይ ኖሯል። በ161 አረፉ።
ወደ ዙፋኑ ዕርገት
ማርከስ ኦሬሊየስ የንጉሠ ነገሥቱን ሥልጣን መቀበል እንደ ልዩ እና በሕይወቱ ውስጥ ለውጥ አላደረገም። ሌላው የአንቶኒ የማደጎ ልጅ ሉሲየስ ቨር በዙፋኑ ላይ ወጣ፣ ነገር ግን በወታደራዊ ችሎታም ሆነ በመንግስታዊ ስልጣን አልተለየም (በ169 ሞተ)። ኦሬሊየስ የመንግስትን ስልጣን በእጁ እንደያዘ በምስራቅ ችግሮች ጀመሩ፡ ፓርቲያውያን ሶርያን ወረሩ እና አርመንን ያዙ። ማርክ ተጨማሪ ሌጌዎን ወደዚያ ሄደ። ነገር ግን በፓርቲያውያን ላይ የተቀዳጀው ድል በሜሶጶጣሚያ ተጀምሮ ከግዛቱ አልፎ በተስፋፋው የወረርሽኝ በሽታ ሸፈነው። በዚሁ ጊዜ በዳኑቤ ድንበር ላይ በጦረኛ የስላቭ እና የጀርመን ጎሳዎች ጥቃት ተፈጽሟል። ማርቆስ በቂ ወታደር አልነበረውም እና ግላዲያተሮችን ወደ ሮማውያን ጦር መቅጠር ነበረበት። በ172 ግብፃውያን አመፁ። ራሱን ንጉሠ ነገሥት ብሎ ባወጀው ልምድ ያለው አዛዥ አቪዲየስ ካሲየስ አመፁን ተወ። ማርከስ ኦሬሊየስ ተቃወመው, ነገር ግን ወደ ጦርነት አልመጣም. ካሲየስ በሴረኞች ተገደለ፣ እና እውነተኛው ንጉሠ ነገሥት ወደ ቤቱ ሄደ።
አንጸባራቂዎች
ወደ ሮም ሲመለስ ማርከስ ኦሬሊየስ ሀገሪቱን ከኳድስ ከዳኑቢያ ነገዶች፣ ማርኮማኒ እና አጋሮቻቸው መከላከል ነበረበት። ዛቻውን ካስወገዘ በኋላ ንጉሠ ነገሥቱ ታመመ (እንደ አንድ ስሪት - የጨጓራ ቁስለት, በሌላኛው - ወረርሽኙ). ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በቪንዶቦን ሞተ. ከንብረቶቹ መካከል “ማርከስ ኦሬሊየስ” የሚል ጽሑፍ በተጻፈበት የመጀመሪያ ገጽ ላይ የእጅ ጽሑፎች ተገኝተዋል። ነጸብራቅ". ንጉሠ ነገሥቱ በዘመቻዎቹ ውስጥ እነዚህን መዝገቦች አስቀምጧል. በኋላም በአርእስቶች ይታተማሉ"ከራሴ ጋር ብቻ" እና "ለራሴ" ከዚህ በመነሳት የብራና ጽሑፎች ለሕትመት የታሰቡ እንዳልሆኑ መገመት ይቻላል፣ ምክንያቱም ደራሲው በእውነት ራሱን ስለተናገረ፣ በማሰላሰል ደስታ ውስጥ በመግባት እና አእምሮን ሙሉ ነፃነት በመስጠት። ግን ባዶ ፍልስፍናዎች ለእሱ ልዩ አይደሉም። ሁሉም የንጉሠ ነገሥቱ ሀሳቦች የእውነተኛ ህይወትን ያሳስቧቸዋል።
የፍልስፍና ስራ ይዘት
በ "አንጸባራቂ" ውስጥ ማርከስ ኦሬሊየስ አስተማሪዎቹ ያስተማሩትን እና ቅድመ አያቶቹ ያስተላለፉትን መልካም ነገር ሁሉ ዘርዝሯል። እንዲሁም ለሀብትና ለቅንጦት ያለውን ንቀት፣ ስለመገደብ እና ለፍትህ ስለሚታገለው አማልክትን (እጣ ፈንታ) ያመሰግናል። እናም “ፍልስፍናን የመማር ህልም እያለው ለአንዳንድ ሶፊስቶች አልወደቀም እና ከፀሐፊዎቹ ጋር ተቀምጦ ሲሎሎጂዝምን ለመተንበይ በተመሳሳይ ጊዜ ከምድራዊ ክስተቶች ጋር ሲገናኝ” (የመጨረሻው ሀረግ የሚያመለክተው) በሮማን ኢምፓየር ውድቀት ወቅት በጣም ታዋቂ የሆኑትን ሟርተኞችን፣ ሆሮስኮፖችን እና ሌሎች አጉል እምነቶችን ማስወገድ።
ማርቆስ የገዥ ጥበብ በቃል ሳይሆን ከነገር ሁሉ በላይ በሥራ እንደሆነ ጠንቅቆ ያውቃል። ለራሱ እንዲህ ሲል ጽፏል፡
- "ጠንክረህ ስራ እና አታማርር። እና በትጋትህ እንዳትራራ ወይም እንዳትደነቅ። አንድ ነገር ተመኙ፡ ለማረፍ እና የሲቪክ አእምሮ ይገባኛል ብሎ ሲያስበው መንቀሳቀስ።”
- “የሰው ልጅ ለእርሱ ተፈጥሯዊ የሆነውን ነገር በማድረግ ደስተኛ ነው። ተፈጥሮንና በጎነትን ማሰላሰልም ባህሪው ነው።”
- "አንድ ሰው የእኔን ድርጊት ታማኝ አለመሆንን ማሳየት ከቻለ በደስታ እሰማለሁ እና ያ ነውአስተካክላለሁ። እኔ ማንንም የማይጎዳ እውነትን እየፈለግኩ ነው; ራሱን የሚጎዳው በመሃይምነት እና በውሸት ውስጥ ያለ ብቻ ነው።"
ማጠቃለያ
ከላይ የህይወት ታሪካቸው የተገለፀው ማርክ ኦሬሊየስ በእውነት ሊቅ ነበር፡ ታዋቂ አዛዥ እና የሀገር መሪ በነበረበት ጊዜ ጥበብን እና ብልህነትን የሚያሳይ ፈላስፋ ሆኖ ቀረ። በዓለም ታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ሰዎች በጣቶቹ ላይ ሊቆጠሩ እንደሚችሉ መጸጸት ብቻ ይቀራል-አንዳንዶቹ በባለሥልጣናት ግብዞች ተደርገዋል ፣ ሌሎች ተበላሽተዋል ፣ ሌሎች ደግሞ ወደ ኦፖርቹኒስቶች ተለውጠዋል ፣ አራተኛው መሰረታዊ ፍላጎቶቻቸውን ለማሟላት እንደ ዘዴ ተወስደዋል ፣ አምስተኛ በእንግዶች ውስጥ ትሑት መሣሪያ ሆነ። የጠላት እጆች … ለእውነት ፍላጎት እና ለፍልስፍና ፍቅር ምስጋና ይግባውና ማርቆስ የኃይልን ፈተና ያለ ምንም ጥረት አሸንፏል። ጥቂት ገዥዎች በእሱ የተገለጹትን ሃሳቦች ሊረዱ እና ሊገነዘቡት የቻሉት "ሰዎች እርስ በርስ ይኖራሉ." በፍልስፍና ሥራው እያንዳንዳችንን እንዲህ እያለ ይናገር ነበር፡- “አሁን እንደሞትክ አስብ፣ እስከ አሁን እየኖርክ ነው። ከተጠበቀው በላይ የተሰጠህ የቀረው ጊዜ ከተፈጥሮ እና ከህብረተሰብ ጋር ተስማምተህ ኑር።"
