በመጀመሪያ ጴንጤዎች ከሮማውያን በፊት የነበሩ አማልክት ናቸው ቤቱን ይጠብቃሉ ይልቁንም የቤተሰቡን የምግብ አቅርቦት ይጠብቃሉ ምክንያቱም ብልት "ጓዳ" ተብሎ ስለሚተረጎም ብዙዎች የሰማይ ጠባቂዎች ስም ከዚህ ቃል የመጣ ነው ብለው ይገምታሉ።. በኋላ, በሮማውያን አፈ ታሪክ, የፔንታቴስ አምልኮ ቀድሞውኑ ታየ, ይህም ሁሉንም የቤቱን ደጋፊዎች ያካትታል. አብዛኛውን ጊዜ ሁለት ፔንታቶች ለጥንቱ የሮማ ቤተሰብ ዘብ ይቆሙ ነበር። ቅድመ አያቶች የተገለጹት በዚህ መንገድ ነው።
የቃሉ ሥርወ ቃል
እንደአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የቃሉ አመጣጥ ትክክለኛ ትርጓሜ የለም። ሲሴሮ ፔኒቱስ ከሚለው ቃል ውስጥ ስሙ እንዲፈጠር ፈቅዷል - በውስጡ መኖር. ስለዚህ ፣ የሮማውያን ባለቅኔዎች ፣ ከሩሲያውያን በተቃራኒ ይህ ቃል በሚያስደንቅ ሁኔታ ታዋቂ ነበር ፣ ግን በተለየ ትርጓሜ ፣ ብዙውን ጊዜ እነዚህ አማልክት Penetrales ወይም “የሚገቡ” ይባላሉ። ፔንታቶች በሴት አምላክ ቬስታ - ጠባቂ ውስጥ የተካተቱ የቤት አማልክት ናቸውምድጃ. በአፈ ታሪክ መሰረት የሮም ሁለተኛው ንጉስ ኑማ ፖምፒሊየስ በከተማው ውስጥ የመጀመሪያውን የቬስታ አምላክ ቤተመቅደስ ገነባ. የውስጠኛው ማዕከላዊ ክፍል ፔን (ከፔንታሊያ - የአንድ ቤት ወይም ቤተመቅደስ ውስጣዊ ሚስጥራዊ ክፍል) ተብሎ ይጠራል. በውስጡም ዘላለማዊ ነበልባል ተጠብቆ ነበር፣ እና የግዛቱ ፔንታቶች ተጠብቀዋል። የአማልክት ስም አመጣጥ ጽንሰ-ሐሳብ ከቬስታ ቤተመቅደስ ልብ ውስጥ በጣም ተቀባይነት አለው.
የኢምፓየር ጠባቂዎች
በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ግን በጥንቷ ሮም ፔንታውያን የቤት አማልክት ብቻ ሳይሆኑ የመንግስት እና የመላው የሮማ ህዝብ ጠባቂዎች ናቸው። በላቲን ቅጂ ይህ ሃሳብ ይህን ይመስላል፡ Penates Publici Populi Romani።
በጥንቷ ሮም የመንግስት ፔንታቶች መከሰት ታሪክ በእርግጠኝነት አይታወቅም። የማያውቁት ስለእነሱ ትንሽ የሚያውቁት ነገር የለም፣ ማከማቻቸው በምስጢር ተሸፍኗል። ኤኔያስ ከትሮይ እንዳመጣቸው ይታመን ነበር። እና ምን እንደነበሩ የሚያውቁት ቄሶች እና ልብሶች ብቻ ናቸው - የቬስታ የአምልኮ ሥርዓት አገልጋዮች. ነገር ግን የመንግስት Penates የሮማ ዋና መቅደሶች እንደሆኑ ይታመን ነበር. ግዛቱን ጠብቀው ለመላው ህዝብ ብልጽግና እና ሰላም ዋስትና ሆነው አገልግለዋል።
ቆንጆ፣ ውድ፣ በቤት ውስጥ የተሰራ…
ነገር ግን በዕለት ተዕለት ደረጃም ቢሆን የቤት አማልክት ይወደዱ እና ይከበሩ ነበር። የሸክላ እና የእንጨት ምስሎች በእቶኑ አቅራቢያ በሚገኝ የተለየ መቆለፊያ ውስጥ ተቀምጠዋል. ቀደም ሲል የፔንታቴስ አምልኮ ቅድመ አያቶችን በማምለክ ተለይቶ ይታወቃል. ለቤተሰቡ ደህንነት የሚጨነቁ የቤት ጠባቂዎች፣ የሞቱ ወላጆችም ይሁኑ ወይም ጣዖታትን የሠሩ፣ ሁሉም ሊገባ በሚችል ስም “ቤተኛ ፔንታቶች” ስር አንድ ሆነዋል። እና ለሁሉም ትውልዶች ተፈጥሯዊ እና ተፈላጊ ነበርሰው የቱንም ያህል ርቀት ቢሆን ወደ እነርሱ ተመለስ። ቤት፣ መጠለያ፣ ምድጃ ለብዙ ሰዎች በህይወት መንገድ ላይ መሪ ኮከብ ናቸው።
የቃሉን ትርጉም በመቀየር ላይ
ቀስ በቀስ፣ በአባት ቤት ውስጥ ተወዳጅ የነበረው፣ ሰውን ከልጅነት ጀምሮ የሚጠብቀው እና የሚጠብቀው፣ የቤተሰቡን እቶን ምስል ተክቷል። እና "የትውልድ ሀገር" የሚለው አገላለጽ ጠባቂ አማልክትን መግለጽ አቆመ. ከአባት ቤት ጋር ተመሳሳይ ሆኗል. እና ሾላ-አምሌት ካሳዩት እና ፔናት ብለው ቢጠሩት ሁሉም ሰው ሁኔታውን በትክክል አይረዳውም. የኋላ ታሪክ መናገር ነበረብኝ። አሁን ደግሞ "Native Penates" የሚባል የሪል እስቴት ኤጀንሲ አለ። ደህና ፣ በእርግጥ ፣ የስሙ ደራሲዎች አንዳንድ አማልክትን ሳይሆን የእንጀራ አባት ቤት ሊሆኑ የሚችሉ ምቹ አፓርታማዎችን ማለታቸው ነበር። የጠባቂው ፔንቴስ የተለየ ጊዜ፣ የተለየ ባህል ነው። ነገር ግን በአመታት ውስጥ ፣ ያ ሁሉ ሞቅ ያለ እና ውድ አልፈዋል ፣ ይህም ከምድጃ ጋር የተገናኘ ፣ ቤተሰቡ የተሰበሰበበት ፣ ምቹ እና ደህንነቱ የተጠበቀበት ፣ ምክንያቱም እርስዎ በቤተሰብ አማልክቶች ይጠበቁ ነበር። ምትሲሪ በሞት አልጋው ላይ እንደተናገረው፡- “…እናም የአባታችንን ቤት፣በምሽት ምድጃ ፊት ለፊት፣ሰዎች በጥንት ዘመን እንዴት ይኖሩ እንደነበር ረጅም ታሪኮችን አስታወስኩ…”ይህ ሁሉ ከቦታው ጋር የተቆራኘ የቅርብ እና የተወደደ ነው። የትውልድ እና ደስተኛ የልጅነት ጊዜ፣ “ዘመዶች ዘልቀው ይገባሉ” የሚለውን ሐረግ ያመለክታል።
የቤተሰብ ጎጆ ሀሳብ
የእውነታው የስዕል ትምህርት ቤት ተወካይ ኢሊያ ኢፊሞቪች ረፒን ደመቀ ሩሲያዊ ሰዓሊ የቤተሰብ ጎጆ የሚሆን ማኖር ለመስራት ወስኖ ስሙን በጥንታዊው ሮማን ስም መጠራቱ ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም። ጠባቂ አማልክት እና ምስሎቻቸውን በ ላይ ሳሉየንብረት በር. እ.ኤ.አ. በ 1899 ቀድሞውኑ ታዋቂው ሰዓሊ I. Repin ከሴንት ፒተርስበርግ 50 ኪ.ሜ ርቀት ላይ መሬት ገዛ ፣ ቤት ሠራ እና ግዛቱን በጥንቃቄ አዘጋጀ። ምርጫው በኩኦካላ መንደር ላይ ወደቀ ምክንያቱም ከ 1898 ጀምሮ ኢሊያ ኢፊሞቪች ረፒን የአካዳሚው ሬክተር ሆኖ አገልግሏል ፣ እሱ ብዙ ተግባራት ነበረው ። ከባቡር መስመሩ የተነሳ ከመንደሩ ወደ ተረኛ ቦታ መድረስ በጣም ምቹ ነበር እና ቦታው እራሱ የተገለለ እና ጸጥ ያለ ነበር።
የሚገባው ስም
ሁሉም ነገር እንደታቀደው ሆነ፡ ሁል ጊዜ ለመመለስ የምትሳቡበት፣ ብዙ አፍቃሪ ዘመዶች እና ጓደኞች ያሉበት፣ ሁሌም ስኬታማ የምትሆንበት መጠለያ። ቤተሰቡ ከተመሠረተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ባለቤቱ በሥነ ጥበብ አካዳሚ የፕሮፌሰርነት ማዕረግ እና የአውደ ጥናቱ ኃላፊ ተቀበለ። የሪፒን እስቴት "Penates" ስሙን ሙሉ በሙሉ አረጋግጧል። ታላቁ ሰዓሊ እዚህ ለ30 አስደሳች ዓመታት ኖሯል።
የአርቲስቱ እውነተኛ ቤት ነበር፣ እዚህ ሁሉንም ጥግ ይወድ ነበር እና እያንዳንዱ ጥግ የራሱ ስም አለው። I. Repin እ.ኤ.አ. ሴፕቴምበር 29, 1930 የሆነው እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ እዚህ ኖሯል። ዕድሜው 86 ዓመት ነበር. እንደ ጥያቄው, እዚህ ተቀበረ, በንብረቱ ላይ, ከቤቱ እና ከቹጌቫ ኮረብታ አጠገብ. የኩኦካላ መንደር ሬፒኖ ተብሎ ተሰየመ እና አሁን በ1940 የተመሰረተው በእያንዳንዱ ሩሲያዊ "ፔናቴስ" የሚታወቅ ሙዚየም አለ።
የግዛቱ ልከኝነት እና ዲሞክራሲያዊ ስነምግባር
እንደ አለመታደል ሆኖ በጦርነቱ ወቅት ቤቱ ሙሉ በሙሉ ተቃጥሏል፣ ንብረቱ በሙሉ ተጎድቷል። ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በኋላ ወዲያውኑ የተተከለ የኦክ ዛፍ ነበር. ከጦርነቱ በኋላ, manor ሙሉ በሙሉ ተመልሷል, እናአዲሱ ሙዚየም በ 1964 ተከፈተ. አሁን በፌዴራል የተዘረዘረ ሕንፃ ነው. ስለ እሱ በጣም ረጅም ጊዜ ማውራት ይችላሉ. የዚያን ጊዜ በጣም ታዋቂ እና ምርጥ ሰዎች ሁሉ የአርቲስቱን ንብረት ጎብኝተዋል።
የወሰደው I. Repin እሮብ ላይ ነው፣ የተቀሩት የሰራባቸው ቀናት። የሪፒን አከባቢዎች በሁለቱም ዋና ከተሞች ይታወቃሉ ፣ እንግዶች ከ 3 ሰዓት በኋላ ወደ እስቴቱ መጡ ። ሬፒን ልዩ ሰው ነበር፣ እና የእሱ ንብረት "Penates" እንዲሁ ልዩ ነው። ግዛቷም የራሱ ህግ ነበረው። አርቲስቱ አገልጋዮችን በመርህ ላይ አላስቀመጠም, እና በቤቱ ዙሪያ የሚረዱ ሁለት ሴቶች እዚህ ከባለቤቶቹ ጋር እኩል ይኖሩ ነበር, ሁሉንም ነገር በአንድ ጠረጴዛ ላይ ይበሉ ነበር. ማንንም ማገልገል በጥብቅ የተከለከለ ነው። የተቀመጠውን ሥርዓት የጣሱ ሰዎች ተግባራቸውን በማውገዝ በአደባባይ ንግግር ተቀጡ።
የሪፒን አከባቢዎች ማራኪነት
እነዚህ ዲሞክራሲያዊ ግንኙነቶች ከጌትነት ውጪ የረፒንን "ፔናቴስ" በተለይ ማራኪ አድርገውታል። ድባቡ በጣም ደስ የሚል ነበር። የባለቤቱ ቀላልነት እና ልክንነት ፣በዘመኑ ጣዖት በጎነት እና ቦታ የማይመካ ፣ በከባቢ አየር ውስጥ የማስመሰል ስሜት አለመኖሩ - ሁሉም በንብረቱ ባለቤቶች እና እንግዶች መካከል ወዳጃዊ ግንኙነት እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል ።. እዚህ ተጋባዥ የነበሩት ኤኤን ቤኬቶቭ እና ሊዮ ቶልስቶይ ከግድያ ነፃ የሆነ ምግብ ስለመብላት ባደረጉት ንግግር በመደነቅ ቬጀቴሪያንነት በንብረቱ ላይ የበላይነት እንደነበረው ልብ ሊባል ይገባል። ብዙዎቹ የቤት ዕቃዎች የተሠሩት በአርቲስቱ ንድፍ መሠረት ነው። ስለዚህ ለእንግዶች ጠረጴዛው ሁለት ደረጃ ያለው እና የሚሽከረከር ነበር. ምግቦች በመጀመሪያው ደረጃ ላይ ተቀምጠዋል, እና እያንዳንዱ እንግዶች እጀታውን አዙረዋልየተፈለገውን ምግብ ወደ እሱ ሊያቀርበው ይችላል. በ 1918 ብቻ, ከምግብ ጋር ውጥረቶች ሲፈጠሩ, ተራ ምግብ በጠረጴዛው ላይ ይቀርብ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, ከፊንላንድ ጋር ያለው ድንበር ተዘግቷል, "Penates" ለሬፒን እራሱ እና ለብዙ ሩሲያውያን የእናት ሀገር ቁራጭ ሆነ. የትውልድ አገሩ አካዳሚ አርቲስት ታሪካዊ ርስቱን ተረከበ። ለታላቁ ሠዓሊ ምስጋና ይግባውና የግዛቱ ስም የራሱን ሕይወት ወሰደ። በትዕምርተ ጥቅስ ሲናገሩ ወይም ሲጽፉ እና "Penates" የሚለውን ቃል በትልቅነት ሲገልጹ የምናወራው ስለ ኢሊያ ረፒን ንብረት እንደሆነ ግልጽ ይሆናል።
አሁን ሙዚየም-እስቴት፣ በአድራሻ፡ 197738፣ ሴንት ፒተርስበርግ፣ ሬፒኖ መንደር፣ ፕሪሞርስኮዬ ሀይዌይ፣ 411 - ከሰኞ እና ማክሰኞ በስተቀር በየቀኑ ከቀኑ 10 ሰዓት ጀምሮ ጎብኝዎችን ይቀበላል። የአገልግሎት ጉዞ ብቻ።
