Prince Kiy የኪየቭ ከተማ አፈ ታሪክ መስራች ነው፣ይህም በጥቂት መቶ ዘመናት ውስጥ የድሮው ሩሲያ ግዛት ማዕከል ይሆናል። በዚህ ሰው እውነታ ላይ ብዙ ውዝግቦች አሉ-አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች የእሱን ተግባራት ፍፁም አፈ ታሪክ አድርገው ይቆጥራሉ, ሌሎች ደግሞ አፈ ታሪኮች የእውነተኛ ክስተቶች መሠረት ሊኖራቸው ይችላል ይላሉ. ታዲያ ልዑል ኪያ ማን ነበር? የህይወት ታሪክ፣ የተለያዩ የህይወቱ ቅጂዎች፣ እንዲሁም ትርጉማቸው የውይይቱ ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል።
የያለፉት ዓመታት ታሪክ ማስረጃ
እውነትን ስንፈልግ መጠቀስ ያለበት የመጀመሪያው ምንጭ የኪየቭ መስራች የነበረው ልዑል ኪይ "የያለፉት አመታት ተረት" ዜና መዋዕል ነው።
በታሪክ ዜናዎች መሠረት ወንድሞች ኪይ፣ሽኬክ እና ኮሪቭ እንዲሁም እህታቸው ውቧ ሊቢድ ከግላድ ነገድ የመጡ ናቸው። ሼክ በተራራ ላይ ይኖሩ ነበር, እሱም ወደፊት Shchekovitsa ተብሎ ይጠራ ነበር, እና Khoriv Horivitsy ተብሎ በሚጠራው ኮረብታ ላይ ኖረ. ለሊቢድ ክብር ወደ ዲኒፐር የሚፈሰው ወንዝ ተሰይሟል። ሦስት ወንድሞችና እህቶች ከተማውን መሠረቱ፣ ይህም ስም በትልቁ ስም ኪየቭ ተሰጥቷል።
በተመሳሳይ ጊዜ፣ ዜና መዋዕል ጸሐፊው ሌላ የከተማዋን መመስረት ሌላ ስሪት ይሰጣል፣ በዚህም መሰረት ኪያ ምንም ልኡል አይደለም፣ ነገር ግን በዲኒፐር ላይ ቀላል ተሸካሚ ነው።ስለዚህ ይህ አካባቢ "የመጓጓዣ ኪየቭ" ተብሎ መጠራት ጀመረ. ለወደፊቱ, ይህ ስም በእነዚህ ቦታዎች ለተመሰረተው ከተማ ተሰጥቷል. ነገር ግን የታሪክ ጸሐፊው ራሱ ኪይ ቁስጥንጥንያ (የባይዛንቲየም ዋና ከተማ የሆነችውን ቁስጥንጥንያ) ጎበኘ እና ንጉሠ ነገሥቱ እንደተቀበለው እና አንድ ተራ ተሸካሚ ይህን ማድረግ ባለመቻሉ እርሱ በእርግጠኝነት ልዑል ነው ብሎ ውድቅ አድርጎታል።
በተጨማሪ በታሪክ ውስጥ፣ ወደ ኋላ ሲመለስ ልዑል ኪያ በዳኑቤ ዳርቻ ላይ የምትገኝ ትንሽ ከተማን መስርቶ ለመኖር እንደወሰነ ይነገራል። ነገር ግን የአካባቢው ነዋሪዎች አዲስ መጤዎችን አልወደዱም, እና ስለዚህ ወደ ትውልድ አገራቸው ዲኒፐር, ወደ ኪየቭ ባንኮች ለመመለስ ተገደዱ. ሆኖም ግን በዳኑብ ላይ ኪየቭስ ተብሎ የሚጠራ ሰፈራ ነበር። ኪያ እንደ ወንድሞቹ እና እህቱ በኪየቭ ከተማ ሞተ።
ይህ ስለ ልዑል ኪያ በጣም ስልጣን ያለው አፈ ታሪክ ነው።
የኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል ስሪት
የኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል ያለፉት ዓመታት ተረት ቀጣይ ዓይነት ነው። ቢሆንም፣ ኪያ ጨርሶ ልኡል እንዳልሆነ፣ ግን ተሸካሚ እንደሆነ በግልጽ ይናገራል። የእንስሳት አዳኝ እንደነበረም ይናገራል።
ይህ ዜና መዋዕል የኪይን እንቅስቃሴዎች ከተወሰነ ጊዜ ጋር ያገናኛል - 854። ነገር ግን አብዛኞቹ የታሪክ ተመራማሪዎች እርሱ ካለ ብዙ ቀደም ብሎ እንደኖረ ያምናሉ። ደግሞም ከ 28 ዓመታት በኋላ ኪየቭ በኖቭጎሮድ ገዥ ኦሌግ ተያዘ። ልዑል ኪያ ኪየቭን በ8ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ማግኘት ነበረበት። ስለዚህ በማንኛውም ሁኔታ ታዋቂው የሶቪየት ታሪክ ጸሐፊ ሚካሂል ኒኮላይቪች ቲኮሚሮቭ አሰበ።
የፖላንድ ዜና መዋዕል የጃን ድሉጎስዝ
Cue የተጠቀሰው በአገር ውስጥ ብቻ አይደለም።ዜና መዋዕል፣ ግን ደግሞ በሌሎች አገሮች ምንጮች ውስጥ። ለምሳሌ በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በፖላንድ ዜና መዋዕል ውስጥ በጃን ድሉጎሽ የተጠቀሰው ነገር አለ። ሆኖም ዱሉጎሽ ኪያን በመጥቀስ በዋናነት ከላይ በተነጋገርናቸው ተመሳሳይ የሩስያ ዜና መዋዕል ላይ ተመስርቷል ስለዚህም መልዕክቱ ሁለተኛ ደረጃ ነው።
ታዲያ ፍንጭ በዚህ ዜና መዋዕል ውስጥ እንዴት ነው የቀረበው? ልዑሉ የተጠቀሰው በኪየቭ እስከ ወንድሞች አስኮድ እና ዲር ድረስ የገዛው ሥርወ መንግሥት መስራች ተብሎ ከሚጠራው ጋር ብቻ ነው። ግን ያለፈው ዓመታት ታሪክ የኋለኛውን የኪይ ዘሮች ሳይሆን የቫይኪንጎችን ይመለከታል። ከዚህም በላይ የአረብ ዜና መዋዕል እና አንዳንድ የዘመናችን የታሪክ ጸሃፊዎች በአጠቃላይ አስኮልድ እና ዲር በአንድ ጊዜ ሊገዙ እንደሚችሉ ይጠራጠራሉ, አባት እና ልጅ ወይም ምንም አይነት ዝምድና የሌላቸውን ሰዎች ግምት ውስጥ ያስገባሉ.
የአርሜኒያ ትርጉም
በተጨማሪም በአርሜኒያ ውስጥ ካለፈው ዓመታት ታሪክ የመጣውን መልእክት የሚያስተጋባ ብቻ ሳይሆን ተመሳሳይ ስሞችን ይዞ የሚሰራ አፈ ታሪክ አለ። በዜኖብ ግላክ (በ6ኛው -8ኛው ክፍለ ዘመን ገደማ) "የታሮን ታሪክ" በኩል ወደ እኛ መጣ። አፈ ታሪኩ ከትውልድ ቦታቸው ወደ አርሜኒያ ለመሰደድ ስለተገደዱ ሁለት ወንድሞች ይናገራል. የአገሬው ንጉስ መጀመሪያ መሬት ሰጥቷቸው መሬት ሰጣቸው ነገር ግን ከ15 አመት በኋላ ገድሎ ንብረታቸውን ለልጆቻቸው አሳልፎ ሰጠ - ኳር ፣ ሜልቲያ እና ቾሪያን ። ወንድሞች እያንዳንዳቸው አንድ ከተማ መስርተው በስማቸው ሰይሟታል። በሰፈራዎቹ መካከል የአረማውያን ቤተመቅደስ መሰረቱ።
ኪይ እና ኮሪቭ በወንድማማቾች ኳር እና በኮሪያን ስም በቀላሉ ይገምታሉ። የኩራ ከተማ ስም ከኪየቭ ጋር ተመሳሳይ ነው። ግን ስለ መልቲስ? እውነታው ይህ ነው።ይህ ስም ከአርመንኛ እንደ "እባብ" ተተርጉሟል. ከብሉይ ስላቮን ተመሳሳይ ትርጉም Shchek የሚል ስም አለው።
ግን የአርመን እና የስላቭ አፈ ታሪኮች እንዴት ይዛመዳሉ? በጥንታዊ የጋራ ኢንዶ-አውሮፓውያን አፈ ታሪክ የተዋሃዱበት ስሪት አለ። እንዲሁም ሁለቱም ህዝቦች ከ እስኩቴሶች እንዲቀበሉት ይመከራል።
የአርኪዮሎጂ ውሂብ
ይህ ከአፈ ታሪክ የተገኘው መረጃ በአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች ከተገኘው እውነተኛ ቁሳዊ መረጃ ጋር እንዴት ይነጻጸራል? ለነገሩ፣ በአርኪኦሎጂ የተረጋገጠ አፈ ታሪክ ብቻ ነው ታሪካዊ ነኝ ማለት የሚችለው።
ነገር ግን፣ በዘመናዊቷ ኪየቭ ቦታ በ5ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሰፈራ መኖሩን የሚያመለክቱ አርኪኦሎጂያዊ ግኝቶች አሉ። ሠ. ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1982 ኪየቭ ከተመሠረተ 1500 ዓመታት በይፋ ተከበረ። ሰፈራው በተመሠረተበት ጊዜ, በተመሳሳይ ጊዜ በሶስት የአርኪኦሎጂ ባህሎች ድንበሮች ላይ ይገኛል-ኮሎቺንስኪ, ፔንኮቭስኪ እና ፕራግ-ኮርቻክ. ሦስቱም የባህል ቡድኖች በአብዛኛዎቹ ሳይንቲስቶች የስላቭ ጎሳዎች ተመድበዋል። ቀደም ሲል, ከ 2 ኛው እስከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን, የኪዬቭ ባህል የወደፊቱ የዩክሬን ዋና ከተማ ቦታ ላይ ነበር. የቅርብ ተተኪው ከላይ የተጠቀሰው የኮሎቺን ባህል ሲሆን ቀዳሚው ዛሩቢኔትስ ነው።
ግን አርኪኦሎጂስቶች ያገኙት በ5ኛው ክፍለ ዘመን የነበረውን ተራ የስላቭ ሰፈር ቅሪት ብቻ ነው። በዚያን ጊዜ፣ ቋሚ ሕዝብ ስላላት ሙሉ ከተማ ስለመኖሩ ወሬ አልነበረም። ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በእርግጠኝነት በእርግጠኝነት መናገር የሚቻለው ሙሉ ከተማ በኪዬቭ ቦታ ላይ, ምሽግ እና የከተማ አኗኗር, ለዘመኑ የተስተካከለ ነው. በዚህ ጊዜ ከ 8 ኛው እስከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን.ይህ ቦታ የ Volyntsevskaya ባህል እና ሉኪ-ራይኮቬትስካያ ተቋርጧል. የ Volintsevo ባህል ብዙውን ጊዜ በቼርኒጎቭ ውስጥ ማእከል ከነበራቸው የሰሜን ሰዎች የስላቭ ጎሳዎች ጋር ይዛመዳል። የሉካ-ራይኮቬትስ ባህል የኮርቻክ ባህል ተተኪ ነበር፣ እና ምናልባትም በአብዛኛዎቹ የታሪክ ተመራማሪዎች ተቀባይነት ባለው ንድፈ ሃሳብ መሰረት ኪየቭን ከመሰረቱት ከፖላኖች ጎሳዎች ጋር የተያያዘ ነው። የቮልይንትሴቮ ባህል ተወካዮች ጎረቤቶቻቸውን ወደ ምዕራብ እንደገፉ ልብ ሊባል ይገባል።
በ1908 ታዋቂው አርኪኦሎጂስት ቪ.ቪ ኽቮይካ በስታሮኪየቭስኪ ሂል ላይ አንድ ውስብስብ ነገር አገኙ፣ እሱም እራሱ የልዑል ኪዪ አረማዊ መሠዊያ አድርጎ ተረጎመው። በግምት ይህ ግኝቱ ከ VIII-X ምዕተ-ዓመታት በፊት ነው። ይሁን እንጂ በኋላ ላይ Khvoyk የዚህን መዋቅር ዓላማ አስመልክቶ የሰጠው መደምደሚያ በአንዳንድ ባለሙያዎች ጥያቄ ውስጥ ገባ።
እውነትን በባይዛንታይን ምንጮች ይፈልጉ
ከላይ እንደተገለፀው በ"ያለፉት ዓመታት ታሪክ" ውስጥ በቁስጥንጥንያ ውስጥ ኪይ ነበር። ልዑሉ በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ተቀበሉ። ስለዚህ፣ ይህ የታሪክ ጸሐፊው ፈጠራ ካልሆነ ወይም አፈ ታሪክ ብቻ ካልሆነ፣ ይህ እውነታ ኪይ ማን እንደነበረ እና በምን ሰዓት እንደኖረ ለማወቅ እንደ ጥሩ ፍንጭ ሊያገለግል ይችላል።
አንዳንድ የመካከለኛው ዘመን ታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን ክስተት በ XIII-XIV ክፍለ ዘመናት ከኖረው የባይዛንታይን ኒሴፎረስ ግሪጎራ መልእክት ጋር ለማያያዝ ሞክረዋል። እሱ እንደሚለው፣ በ 4 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በታላቁ የሮማ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ የግዛት ዘመን የተለያዩ አገሮች ገዥዎች ወደ ቁስጥንጥንያ መጡ። ከነሱ መካከል "የሩሲያ ገዥ" ተብሎም ተጠርቷል. በመካከለኛው ዘመን ይህ መልእክት የተገነዘበ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባልቆንጆ በቁም ነገር. ከ18ኛው ክፍለ ዘመን ዜና መዋዕል በአንዱ፣ በዚህ የባይዛንታይን ማስረጃ ላይ በመመስረት፣ የኪየቭ የተመሰረተበት ዓመት ተጠቁሟል - 334 ከክርስቶስ ልደት።
ነገር ግን ጥንቃቄ በተሞላበት አቀራረብ የኒሴፎረስ ግሪጎራ ምስክርነት ለምርመራ አይቆምም። በታላቁ ቆስጠንጢኖስ የግዛት ዘመን, እስካሁን ድረስ ሩሲያ ሊኖር አልቻለም, እና ስላቭስ የተበታተኑ ጎሳዎች ነበሩ, በግዛቶች አምሳያ ውስጥ እንኳን አንድነት አልነበራቸውም. ለመጀመሪያ ጊዜ "ሩስ" የሚለው ቃል በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ማለትም ከአምስት መቶ ዓመታት በኋላ ታየ. በተጨማሪም, ይህ ክስተት ሌላ ቦታ አልተጠቀሰም, እና ኒሴፎረስ ግሪጎሪ እራሱ ከተገለጹት ክስተቶች ከ 1000 ዓመታት በኋላ ኖሯል. ምናልባትም የታላቁን ቆስጠንጢኖስ ታላቅነት ለማጉላት ስለ ኤምባሲው ይህንን መልእክት ያቀናበረ ሲሆን በዚያም የግዛቶችን ስም ለኒሴፎረስ ዘመናዊ አድርጎ አስገባ።
የኪየቭን መስራች የግዛት ዘመን ከጁስቲኒያን አንደኛ ዘመን ጋር ለማገናኘት የተደረገ ሙከራ የበለጠ እውነታዊ ይመስላል።በዚያን ጊዜ አንድ ሰው ከኪ ጋር ሊወዳደር የሚችል ሰው የኖረ ነው። ልዑሉ ወደ ቁስጥንጥንያ ጉዞ አደረገ። ምናልባትም ወታደራዊ ዘመቻ ሊሆን ይችላል, ይህም ብዙውን ጊዜ በዚያን ጊዜ ከአንቴስ ህብረት በስላቭስ ይካሄድ ነበር. ከመካከላቸው አንዱ ኺልቡዲየስ በንጉሠ ነገሥቱ የትሬስ ግዛት ገዥ ሆኖ ተሾመ። አንዳንድ የዘመናችን ሊቃውንት ኺልቡዲያን እና ኪያን ለማነጻጸር እየሞከሩ ነው። በጥሬው፣ “ያለፉት ዓመታት ተረት” ውስጥ ኪያ “ከንጉሡ ታላቅ ክብርን እንዳገኘ” ተጠቁሟል። ለጥንታዊ ስላቭስ "ክብር" የሚለው ቃል ወደ አገልግሎቱ መሸጋገር ማለት ነው. ስለዚህ ኪ ከዮስቲኒያን ጋር በፌደራትነት ሊያገለግል አልፎ ተርፎም ክሂልቡዲየስ እንዳደረገው በባይዛንታይን ጦር ውስጥ ቦታ ሊይዝ ይችላል። በተጨማሪም የባይዛንታይን ምንጮች የአባቱን ስም Khilbudiya - ሳምቫታስ ያመለክታሉ.ከኪየቭ ስሞች አንዱ ተመሳሳይ ነበር።
ታሪካዊው ኺልቡዲይ በ533 ከስላቭ ጎሳዎች ከአንዱ ጋር በተደረገ ጦርነት ተገደለ።
ሌላኛው እትም ኪያን በ7ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ከኖረው ከቡልጋሪያውያን ኩበር መሪ ጋር ያመሳስለዋል።
የካዛር ስሪት
እንዲሁም ኪይ - የኪየቭ ልዑል - የካዛር ወይም የማጅሪያን አመጣጥ እንደያዘው መላምት አለ። ይህ እትም ለመጀመሪያ ጊዜ የቀረበው በታዋቂው የታሪክ ምሁር ቬርናድስኪ ጂ.ቪ. ኪየቭ የተመሰረተው በአንጻራዊ ዘግይቶ ነው, ከ 830 ቀደም ብሎ አይደለም. ይህ የሆነው የካዛር ግዛት ድንበሮች ወደ ዲኒፐር ሲሄዱ ነው። በዚህ እትም መሰረት ኪይ፣ ሽቼክ እና ሖሪቭ በካዛሮች አገልግሎት ውስጥ የካዛሮች ወይም የማጊር ጎሳ መሪዎች ነበሩ።
“ኪይ” ቬርናድስኪ ከሚለው የቱርክ ቃል የተገኘ ሲሆን ትርጉሙም የወንዙ ዳርቻ ማለት ነው። በተጨማሪም የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጀኒተስ ኪየቭ ሳምቫታስ ብሎ ጠርቶታል፣ እና፣ የቋንቋ ሊቃውንት እንደሚሉት፣ ይህ ከፍተኛ ስም የካዛር ምንጭ ነው።
የግዛት ጊዜ
ታዲያ ኪያ-ልዑል መቼ ነበር የኖረው? ማንም ሰው የመንግስትን ዓመታት በትክክል መጥቀስ አይችልም. የገዛበት ክፍለ ዘመን እንኳን፣ በእውነታው ከነበረ፣ ለመሰየም በጣም አስቸጋሪ ነው። ግን አንዳንድ የጊዜ ክፈፎች ሊገለጹ ይችላሉ።
የተለያዩ ምስክርነቶች እና ትርጓሜዎች እንደሚያሳዩት ኪይ የኖረው ከ4ኛው እስከ 9ኛው ክፍለ ዘመን ባለው ጊዜ ውስጥ ነው። ነገር ግን፣ እጅግ በጣም ጽንፈኝነትን እና የማይታሰብን ለምሳሌ ለምሳሌ የኒሴፎረስ ጎርጎርዮስን ምስክርነት ካስወገድን ከ6ኛው እስከ 8ኛው ክፍለ ዘመን ያለውን ጊዜ እናገኛለን።
የሳይንቲስቶች ግኝቶች
አብዛኞቹ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች የኪያን ስብዕና በፍፁም ይገነዘባሉአፈ ታሪክ. ስሙን እንደ ፍቺ ይገልፃሉ። ይኸውም የኪያ አፈ ታሪክ በአካዳሚክ ሳይንስ መሠረት የተፈለሰፈው የከተማዋን ስም ለማስረዳት ሲሆን መነሻውም የተረሳ ነው።
ግን አሁንም እንደዚህ አሰልቺ እና ባናል ማብራሪያ ማመን አልፈልግም ምክንያቱም አፈ ታሪኩ የበለጠ አስደሳች ነው።
በዘመናዊ ባህል
በአሁኑ ጊዜ ኪይ የዩክሬን ዋና ከተማ ደጋፊ እንደሆነ ይታሰባል። ከተማዋ የተመሰረተችበትን 1500ኛ አመት በዓል ምክንያት በማድረግ የኪየቭ ኪይ፣ ሼክ፣ ሖሪቭ እና ሊቢድ መስራቾች ሀውልት በ1982 ቆመ።
በ1980 "ልዑል ኪያ" የተሰኘ መጽሐፍ ተጻፈ። የዩክሬናዊው ጸሐፊ ቮሎዲሚር ማሊክ ነው።
Cue stick: ታሪክ እና አፈ ታሪክ
በልዑል ኪያ ታሪክ ውስጥ እውነተኛውን ታሪክ ከአፈ ታሪክ መለየት በጣም ከባድ ነው። ከዚህም በላይ አብዛኞቹ የታሪክ ተመራማሪዎች ይህ ገዥ በጭራሽ እንደሌለ ያምናሉ።
ነገር ግን ስሙ አፈ ታሪክ የሆነው ኪይ ከኪየቭ ከተማ መመስረት ጋር በብዙ ሰዎች አእምሮ ውስጥ ለዘላለም እንደተቆራኘ ይኖራል።
