አካላዊ ቅጣት ከጥንታዊ የሰው ልጅ የሥነ ምግባር ጉድለት አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። የጥንት ሰዎች እስካሁን ድረስ እንዲህ ዓይነቱን ሳይንስ እንደ ፔዳጎጂ አያውቁም ነበር, እና እንደዚያ ዓይነት የወንጀል ህግ አልነበረም. በመደብደብ ወንጀለኛውን, ሌባውን, የተጠላ ሰው ብቻ መቅጣት ይቻላል. የአካል ቅጣት ራስን ወደሚጎዳ መከፋፈል አለበት - የሰውን የአካል ክፍሎች መቆራረጥ ወይም መቆረጥ ለምሳሌ እጅን መቆረጥ, እግርን መቆረጥ, ዓይንን መጨፍጨፍ, የአፍንጫ ቀዳዳዎችን እና ከንፈሮችን መቦረሽ, መቆረጥ; የሚያሰቃይ - በዱላ፣ በጅራፍ፣ በዱላ በመምታት ህመምን ማድረስ (በጥንት ዘመን ወንጀለኛውን አስረው በበትር የሚገርፉበት ምሰሶዎች የተለመዱ ነበሩ። አሳፋሪ - ይህ ዓይነቱ የአካል ቅጣት ከሌሎች የሚለየው የህመም ስሜት ከበስተጀርባ በመጥፋቱ ነው። ዋናው ግቡ ሰውየውን ማዋረድ ነበር።
በትምህርት ቤት አካላዊ ቅጣት
አለም ምናልባት ከእንግሊዝ በላይ በትምህርት ቤት የአካል ቅጣት የምትለማመድ ሀገርን አያውቅም። በመካከለኛው ዘመን ትምህርት ቤቶች ውስጥ እንኳን, ልጆችን መደብደብ በአስተማሪዎች መካከል ዋነኛው ቅጣት ነበር. ወደ ትምህርት ቤት የሚመጡ ተማሪዎችወዲያው ድብደባ ገጠመው። እ.ኤ.አ. በ1440 የተመሰረተው ኢቶን ኮሌጅ መምህራኖቹ ከባድ ድብደባ ይፈጽሙ ነበር ፣ ዘንግ ለመግዛት እስከ ገንዘብ አሰባስበዋል ። ወላጆች ከማጥናት በተጨማሪ የግማሽ ጊኒ ተከራይተዋል በዚህም ምክንያት ለልጆች የትምህርት መሳሪያዎች ተገዝተዋል።
የኮሌጁ ዳይሬክተር በ1534-1543 ኒኮላስ ኡዳል በተማሪዎች መካከል በሚያደርገው ጭካኔ ዝነኛ ነበር። ልጆችን በመምታት የጾታ ደስታን አገኘ። አካላዊ ቅጣት የተካሄደው በራሳቸው ቁጣ ወይም በአስተማሪዎች የማይጨበጥ ቁጣ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው ዘንግ ምክንያት ነው. በዚያን ጊዜ የነበረውን ትምህርት ተክተዋል፣ በሕዝብ ዘንድ ተቀባይነት ያለው የትምህርት ዘዴ ነበሩ።
አንድ ቀን በወረርሽኙ ወቅት የኢቶን ኮሌጅ ተማሪዎች እራሳቸውን ከበሽታ ለመከላከል እንዲጤሱ ተነገራቸው። አንድ ተማሪ ባለመታዘዝ (አያጨስም) በሚል ከፍተኛ ድብደባ ደርሶበታል። አሳዛኙ ዳይሬክተር ዩዳል በተማሪዎች ላይ ባሳየው የአመፅ ባህሪ ከስራ ተባረረ፣ ግን ለረጅም ጊዜ ስራ አጥነት አልተቀመጠም። ብዙም ሳይቆይ ኒኮላስ ኡዳል ሌላ ተመሳሳይ ታዋቂ ኮሌጅ - ዌስትሚኒስተርን መራ።
በ1809-1834 የኢቶን ኮሌጅ ዳይሬክተር ጆን ኪት በአካላዊ ቅጣት በመታገዝ ግሩም ተግሣጽ አግኝተዋል። ህጻናት ድብደባውን የተገነዘቡት ከአሁን በኋላ እንደ አስተማሪዎች አሳፋሪ መሳለቂያ አይደለም፣ ነገር ግን ሽማግሌዎችን ለማታለል ያልተሳካ ሙከራ እንደ ቅጣት ተቆጥረዋል። ልጆቹ የኪትን አካላዊ ቅጣት በአክብሮት ተቀብለዋል፣ አንዳንድ ወንዶች ልጆችም ለክፍል ጓደኞቻቸው ይኩራራሉ።
ደቀ መዛሙርቱ በሚኖሩበት ግቢ ሁሉ የድብደባ ቦታ ነበር። ልጆቹ ሱሪያቸውን እና ቁምጣቸውን አውልቀው፣ ስካፎሉ ላይ ወጥተው ቆሙበጉልበታቸው በደረጃዎች ላይ, በሆዳቸውም በእንጨት ላይ ተኝተዋል. በዚህ ቦታ፣ ለመምታት በቂ ቦታ ስለነበር ጥሶቹ አምስተኛውን ነጥብ ብቻ ሳይሆን
የአካል ቅጣት ታሪክ
በጥንታዊው የግሪክ እና የሮማ ግዛት የአካል ቅጣት የሚፈጸመው በባሮች ላይ ብቻ ነበር።
ሊደበደቡ፣ ሊገደሉ፣ ሊለወጡ ይችሉ ነበር፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ሕይወታቸው ምንም ዋጋ አልነበረውም። በሩሲያ ውስጥ የአካላዊ ቅጣት ታሪክ በሴራፊን ዘመን ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል. መኳንንቱ በስሜት ውስጥ ካልነበሩ መከላከያ የሌላቸው ሰዎች በትንሹ ስህተት ወይም ያለ ምንም ምክንያት ይሰቃያሉ. የሩሲያ ጸሐፊ A. N. Radishchev ከአካላዊ ቅጣት ጋር ተቃርኖ ነበር, ምክንያቱም በህግ ፊት ያሉት ሁሉም እኩልነት ከሰለጠነ ማህበረሰብ ጋር አብሮ መሆን አለበት. ለእሱ ምላሽ በመስጠት, ልዑል ኤም.ኤም. የአካል ቅጣት ሙሉ በሙሉ መጥፋት የለበትም ነገር ግን በሰራተኞች እና ተራ ዜጎች ላይ ብቻ መተግበር አለበት ነገር ግን መኳንንትን አይመለከትም ብለዋል ።
