በሩሲያኛ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ አንድ ሰው ከውጭ ቋንቋዎች ብድሮችን መስማት ይችላል። የዚህ የቃላት ፍልሰት አንዱ ምሳሌ ባቻ ነው። ይህ አቅም ያለው ፅንሰ-ሀሳብ ከጥንቷ ግሪክ የመጣ ሲሆን የመጨረሻው ተወዳጅነት ጫፍ በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነበር ፣ ለሜዲትራኒያን አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች የወሰኑ በርካታ ተከታታይ ፊልሞች በአንድ ጊዜ በስክሪኖች ላይ ታዩ። ግን ምን ማለት ነው?
የወይን ባህል
የፊሎሎጂስቶች አይደሉም፣ነገር ግን የታሪክ ተመራማሪዎች ችግሩን ለመፍታት ይረዳሉ። ዋናው መንስኤ የዳዮኒሰስ የወይን ጠጅ አምላክ ነበር፣ እሱም ደግሞ የተፈጥሮን ሕይወት ሰጪ ኃይል እና የሃይማኖታዊ ደስታን ይቆጣጠራል። በጥንቷ ሮም ባከስ ወይም Βάκχος የሚል ስም ተሰጠው። ባቻሪ የሚለው ግስ ሁለት ትርጉም ነበረው፡
- የኦርጊ አከባበር፤
- "ውድድ፣ ውጣ ውረድ"።
ብዙ የወይን ጠጅ ያላቸው እና ብዙ ጊዜ ከኦርጂየስ ጋር የተካተቱ ባህላዊ ዝግጅቶች። ባቻንቴ በበዓሉ ላይ የግዴታ ተሳታፊ ነው. እሷ በጣም ነፃ በሆኑ እይታዎች እና ልዩ ባህሪ ተለይታለች፣ ለክቡር እና ለተጠበቁ ዜጎች ያልተለመደ።
የኢንሳይክሎፔዲክ ትርጓሜ
በዚህ ዘመን ብዙ አልተቀየረም። ታሪካዊ"Bacchante" የሚለው ቃል ትርጉም ሳይለወጥ መጥቷል፣ ሳይንቲስቶች እንደ ተራ ቃል ይጠቀሙበታል፡
- የባኮስ ቄስ፤
- የበዓሉ ተሳታፊ ለክብራቸው።
ነገር ግን በምሳሌያዊ አነጋገር በሩሲያ ግዛት ላይ አሻሚ ዲኮዲንግ አግኝቷል። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ለሴቶች የተጠቆመ ነበር፡
- አሳታፊ፤
- ስሜታዊ።
በተመሳሳይ ጊዜ ብሩህ ገጽታ፣ደስተኛ እና የማይበገር ባህሪ፣ለሁሉም አይነት ተድላዎች ግልጽ የሆነ ፍቅርን ገለጹ። ጣፋጭ ምግብ, ጣፋጭ ወይን, የሚያምር ሙዚቃ እና የፍቅር ደስታዎች - ይህ በቀለማት ያሸበረቀ ኤፒቲት ጋር የተያያዘ ነው. ከዚህም በላይ ባቻንቴ እንደዚሁ ስድብ አይደለም ነገር ግን አንድ ሰው ምንም ውስብስብ ነገር እንደሌለው መገመት ብቻ ነው።
አፈ ታሪካዊ ዳራ
የቃሉ ተፈጥሮ በተሻለ መልኩ የሚገለጠው በተመሳሳዩ አነጋገር ነው - "ማኔድስ" ወይም Μαινάδες:
- "እብድ"፤
- "የሚናደዱ"።
በመጠጥ ተጽእኖ ስር የአምልኮቱ ተወካዮች የማይታሰብ ድርጊት ፈጽመዋል። ከጥንታዊ ምስሎች ውስጥ አንዱ በሲካ አጋዘን ቆዳ ላይ ግማሽ እርቃን የሆነች ሴት እንደሆነች ይገመታል, ለዚህም የታነቀ እባቦች እንደ ቀበቶ ያገለግላሉ. ፋሽን ያልተለመደ ነው።
Euripides የመነሻውን ልዩነት ጠቁሟል። ማይናድስ እንደ እርሳቸው ገለጻ፣ ከባከስ ዘመቻ በኋላ ከኤዥያ ወደ ሕንድ መጣ፣ የመለኮት ቋሚ አጋር ሆነ። እውነተኛ ቄሶች - የውጭ አገር ሰዎች! ባቻንቴ እራሷን ለዲዮኒሰስ ሙሉ በሙሉ ለማድረስ ከግርግር እና ግርግር ወደ ሲታሮን ተራራ የወጣች ግሪካዊት ሴት ስትሆን።
ዘመናዊግንኙነት
ቃሉ ብሩህ እና ቀልደኛ ነው፣ነገር ግን ከታሪካዊ ምርምር ወይም የግሪክ አፈ ታሪክ ሳይንሳዊ ስራ ውጭ መጠቀም ተገቢ አይደለም። በእኛ እድሜ በጣም አስመሳይ እና ቦታ የለሽ። ትርጉሙ በግጥም ውስጥ ቦታ አለው፣ ልብ ወለድ ራስህን ወደ ቀድሞው ከባቢ አየር ውስጥ ለመጥለቅ፣ ግን ከዚህ በላይ።
