ፊዮዶር ዶስቶየቭስኪ ወደር የማይገኝለት የሰው ነፍስ አስተዋይ ተደርጎ መወሰድ አለበት። ይህ ጸሐፊ፣ እንደሌላው ሰው፣ እያንዳንዱ ሰው የተለየ የፍላጎት፣ የእምነት እና የተስፋ ዓለም መሆኑን ተገንዝቧል። ለዚህም ነው ገጸ-ባህሪያቱ የሩስያን ብቻ ሳይሆን የአለም ስነ-ጽሁፍን በጣም ብሩህ እና የተለያዩ ምስሎችን ቤተ-ስዕል ያዘጋጃሉ. ከመካከላቸው አንዱ ሶንያ ማርሜላዶቫ ነው. ይህ መጣጥፍ የታላቋ የስነ-ልቦና ልቦለድ ጀግና ሴትን ባህሪ እና ትንታኔ ነው።
ልዩ የሴት መልክ
የማርሜላዶቭ ቤተሰብ በዶስቶየቭስኪ ልቦለድ ውስጥ ልዩ ቦታ አላቸው። እያንዳንዱ አባላቱ የራሱ የሆነ አሳዛኝ ሁኔታ እያጋጠማቸው ነው። "የተዋረዱ እና የተናደዱ" የሚለው ጭብጥ በዚህ ሥራ ውስጥም ተገልጿል, ሆኖም ግን, የዋናው ገጸ ባህሪ ምስል በታላቁ የሩሲያ ጸሐፊ ሥራ ውስጥ እንኳን ሳይቀር ከማንኛውም ሌላ የስቃይ ጥንካሬ አንፃር ሊወዳደር አይችልም. ስለዚህ በሥነ ጽሑፍ ልዩ ነው።
የህይወት ታሪክ
ሶንያ ማርሜላዶቫ ማን ናት?የእርሷ ባህሪ ወደሚከተሉት ባህሪያት ይቀንሳል: ቅንነት, ምህረት, ደግነት. የእያንዳንዳቸው ጥንካሬ ያልተለመደ ነው. እና የምርጥ ሰብአዊ ባህሪያት ባለቤት ብቻ በእሷ እጣ ፈንታ ላይ ከደረሰው አሳዛኝ ሁኔታ መትረፍ ይችላል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ነፍሷን አላደነድንም, የሞራል መሰረቷን አያጣም.
የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ በአንድ ወቅት በአንድ መጠጥ ቤት ውስጥ ተገናኝቶ የተጨቆነ እና የተጨቆነ ሰው ታሪኩ በዙሪያው ካሉ ሰዎች ይስቃል። ሶንያ ማርሜላዶቫ የዚህ ሰው ልጅ ነች. የእነዚህ ሰዎች የሕይወት ታሪክ ራስኮልኒኮቭን ያስደንቃል. እና ከሴት ልጅ ጋር ከተገናኘች ፣ ሃሳባዊ ተማሪ በዚህ ቤተሰብ ላይ ከደረሰው መጥፎ ዕድል መራቅ አይችልም። ድህነት ጠባይ አይደለም ድህነት ግን ሌላ ጉዳይ ነው። ሰውን ያዋርዳል እና ከሥነ ምግባር ውጭ የሆነ ወንጀል እንዲፈጽም ያስገድደዋል. ይህ የማርሜላዶቭ አሳዛኝ ክስተት ነው። ሴት ልጁ ቤተሰቧን ለመመገብ ወደ ቡና ቤት ሄደች. በዚያን ጊዜ አንድ ቦታ "ሰክሮ" ነበር. እናም ከአሁን በኋላ የበለጠ ጠንከር ያለ መጠጣት ጀመረ፣ እስከ እብደት ድረስ፣ የታመመችውን እና የደከመችውን ሚስቱን እያናደደ እና የልጇን ቀድሞውንም በስቃይ ላይ ያለውን ልብ አጎዳ። ነገር ግን ልጅቷ ያልተለመደ አፍቃሪ እና ክፍት ነፍስ አላት። አለበለዚያ ሶንያ ማርሜላዶቫ ከደረሰባት ስቃይ መትረፍ አይቻልም።
ባህሪ
በህብረተሰብ ውስጥ የወደቁ ሴቶች ተናቀዋል። ሶንያ ማርሜላዶቫም ከዚህ ዕጣ ፈንታ አላመለጠችም። ሴተኛ አዳሪነት አባቷን፣ የእንጀራ እናትን እና ትንንሽ ልጆቿን የምትመግብበት ብቸኛ መንገድ ሆና መሆኗ ማንንም አያስብም። እና ጥቂት ሰዎች የሌላ ሰውን ስቃይ ጥልቀት መረዳት አይችሉም።ይህንን ለማድረግ የራስኮልኒኮቭን የተነጠለ ሃሳባዊነት ወይም የአባት አፍቃሪ ልብ ሊኖርህ ይገባል። የዋና ገፀ ባህሪይ እህት ለሶንያም አዘነች። ይሁን እንጂ እንደ ሉዝሂን እና ሌቤዚያትኒኮቭ ያሉ የማይታዩ ስብዕናዎች ውግዘት ብቻ ናቸው. እና እነዚህ ቁምፊዎች የጋራ ምስሎች ናቸው ሊባል ይገባል. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ሁል ጊዜ ይበዛሉ. ግን ሁለቱም ፣ እንዲሁም ሶንያ ማርሜላዶቫ እራሷ ትልቁን ኃጢአት እንደሠራች ፣ የሥነ ምግባርን ሕግ እንደጣሰች ተረድታለች። እና የአስከፊውን መጥፎ ድርጊት አሻራ ማጠብ ቀላል አይሆንም።
ራስኮልኒኮቭ
የሶንያ ማርሜላዶቫ ምስል በጣም የሚያስደንቅ ነው ፣ ምንም እንኳን ሀዘኗ እና ሌሎች ንቀት ቢኖራትም ፣ እውነተኛ ፍቅር የቻለች ነች። ይህ ስለዚያ ምድራዊ ስሜት አይደለም፣ እሱም የራስ ወዳድነትን ስሜት የበለጠ የሚያስታውስ፣ ነገር ግን ስለ ሌላ፣ እውነት፣ ክርስቲያናዊ ነው። ልጅቷ የማዘን ችሎታዋን አላጣችም. ምናልባት እውነታው ለአጭር ጊዜ በማህበራዊ ማህበረሰብ ግርጌ ላይ ነበረች? ወይስ ምንም ነገር ጥሩ መንፈሳዊ ባሕርያትን ሊገድል አይችልም? ደራሲው ሌላ ምክንያት አመልክቷል።
በዚያ ምሽት ራስኮልኒኮቭ ወንጀሉን ለሶንያ ሲናዘዝ እጣ ፈንታዋን ከእሱ ጋር ለመካፈል ወሰነች። በመጀመሪያ ግን ንስሐ መግባት እና ወደ መርማሪው ኑዛዜ ሊመጣ ይገባዋል። እና ከመሄዱ በፊት ሮድዮን ሮማኖቪች በአንድ ወቅት የሊዛቬታ የሆነችውን መስቀል ከሴት ልጅ ተቀበለች። በአጋጣሚ ህይወቱ በታላላቅ ተማሪ ሕሊና ላይ ያበቃው ፣ ግድያው ቀድሞውንም ሊፀና የማይችለውን "መብት ያላቸው ሰዎች መብት" የሚለውን ሀሳብ ያናጋው እሱ ነው። እናም ከዚህ ድርጊት ለመዳን ጥንካሬ እና አይደለም ብለን መደምደም እንችላለንእምነት ሶንያን ራሷን እንድታጣ ሰጠቻት። የሰውን ልጅ ማዳን የሚችለው የክርስትና ሃሳብ ብቻ ነው። እሷ ብቻ የመኖር መብት አላት።
በኢፒሎግ
በስራው መጨረሻ ላይ ሶንያ ማርሜላዶቫ በራስኮልኒኮቭ እጣ ፈንታ ላይ የተጫወተው ሚና በመጨረሻ ግልፅ ይሆናል። "ወንጀል እና ቅጣት" በፍፁም የጭካኔ ድርጊት ዋና ገፀ ባህሪውን በመናዘዝ የማያልቅ ልብ ወለድ ነው። ደግሞም ይህ አሁንም የመርማሪ ታሪክ አይደለም፣ ነገር ግን ጥልቅ ሀሳብ ያለው፣ በማንኛውም ጊዜ ተዛማጅነት ያለው ስራ ነው።
ራስኮልኒኮቭ ሁሉንም ነገር ይናዘዛል። ነገር ግን ለረዥም ጊዜ በከባድ የጉልበት ሥራ ውስጥ እንኳን, የእርሱን ታላቅ ዕቅዶች መገንዘብ ባለመቻሉ እራሱን ተጠያቂ ያደርጋል. ሶንያ አብሮት ይሄዳል። በእስረኞች መካከል ርህራሄን ታመጣለች, እንግዳ የሆነ ተማሪ - ጠላትነት ብቻ. ነፍሱ በእራሱ ያልተሳካለት ዕጣ ፈንታ በመከራ ተሞልታለች። ለእሱ ያላትን ፍቅር. እናም ራስኮልኒኮቭ ጥፋቱን የተገነዘበበት ቀን ይመጣል, በአንድ ወቅት የተናገረችውን የቃላት ትርጉም እስከመጨረሻው ይገነዘባል. ገና ከመለቀቁ በፊት ሰባት ዓመታት አልፈዋል። ከራስኮልኒኮቭ የንስሐ ቀን ጀምሮ ግን አዲስ ታሪክ ይጀምራል - "የሰው ቀስ በቀስ መታደስ"
