በ2016፣ ልብወለድ በF. M. የዶስቶየቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት" 150 አመት ሞላው። እንደ ማስጠንቀቂያ ተጽፎ ዛሬ ጠቃሚነቱን አያጣም። ስራው አንድ ሰው በነፍሱ ላይ እምነት ከሌለ ምን አይነት መሰረተ-ቢስነት እንዳለው ያሳያል, ስለዚህ በልብ ወለድ ላይ የተመሰረተ ድርሰት መጻፍ ሲኖርብዎት የጀግናውን ውድቀት በሚታወቀው ማህበራዊ ኢፍትሃዊነት ማረጋገጥ የለብዎትም. "ወንጀል እና ቅጣት" ስለ ሌላ ነገር ነው።
የመመርመሪያ ፕሮግራም
ወጣት ዶስቶየቭስኪ በፔትራሽቪስቶች ክበብ ውስጥ በመሳተፉ የሞት ፍርድ ተፈርዶበታል፣ይህም በቅጣት ሎሌነት በቅጣት ተተካ። ከዚያም በኋላ ባሉት ጊዜያት ሁሉ ጸሐፊው በእግዚአብሔር ያገኘውን እና ባልንጀራውን በመውደድ የሕይወትን ትርጉም በመፈለግ ተጠምዶ ነበር።
ይህ በሰው ውስጥ ካልሆነ ሁሉም ነገር ተፈቅዶለታል ብሎ ያምናል ማለት ነው ምክንያቱም ምንም ነገር ስለሌለ እና ማንም መፍራት የለበትም. ስለዚህ ደራሲው "ወንጀል እና ቅጣት" በሚለው ልቦለዱ ላይ ሰውን ለማዳን የሚቻልበትን መንገድ በትምህርት ቤት የቀረበ ድርሰቱን አስቀምጧል።
ዘውግደራሲው መርማሪውን የመረጠው አንባቢን ለመሳብ ሳይሆን ለሥነ ልቦና ንጽጽር ነው፡ መርማሪው ወንጀለኛ ነው። እዚህ ምንም ሚስጥሮች የሉም፡ ከመጀመሪያዎቹ ገፆች ላይ ማን እና ለምን ተንኮል እያሴረ እንደሆነ ግልጽ ነው።
የልቦለዱ ዋና ሀሳብ በሚከተለው መልኩ ሊተረጎም ይችላል፡ የነፍስ መዳን በክርስቶስ ብቻ ነው የሰውም ህይወት ከንቱ የሆነው እንኳን የማይጣስ ነው።
ማንኛውም ሰው የመኖር ተመሳሳይ መብት አለው
"የራስኮልኒኮቭ ምስል" በ Dostoevsky ሥራ ውስጥ በጣም የተለመደ ጭብጥ ነው, በዚህ ላይ የትምህርት ቤት ልጆች ድርሰት ይጽፋሉ. "ወንጀል እና ቅጣት" በብዙዎች ዘንድ እንደ ልብ ወለድ የሚወሰደው በዚህ ጀግና ላይ ብቻ ነው። በእርግጥ ይህ ማዕከላዊ ምስል ነው. ነገር ግን በአጠገቡ ያለው ድርብ ብዛት (ይህ ፖርፊሪ ፔትሮቪች ነው ፣ እና ፒተር ፔትሮቪች ሉዝሂን ፣ እና አርካዲ ስቪድሪጊሎቭ ፣ እና የተገደለው አሌና ኢቫኖቭና) ፖሊፎኒ ይፈጥራል እና የዋናውን ሀሳብ ድምጽ ያሳድጋል-ብዙ ሰዎች ፅድቅ ያልሆኑ ሀሳቦች እና የመፈለግ ፍላጎት አላቸው። ደህና ኑሩ ግን ሁሉም አሮጊቶችን ይገድላሉ ማለት አይደለም።
ስለ ራስኮልኒኮቭ በፃፈው ድርሰት ውስጥ የስሙን ፣ የአባት ስም ፣ የአባት ስም ትርጉም መስጠት ያስፈልግዎታል። ከሁሉም አጋሮች ጋር ያወዳድሩ. ወደ ወንጀሉ ያመራውን ቲዎሪ ብቅ ያለበትን ምክንያት ይለዩ. ከግድያው በኋላ የስቃይ መንስኤዎችን ያብራሩ. እናም ጀግናው በእንደዚህ አይነት ፈተናዎች ምን ላይ እንደመጣ አንድ ድምዳሜ ይሳሉ።
"እስከ ረቡዕ" ስለተጣበቁት
የተፀነሰው ልቦለድ የመጀመሪያ ርዕስ "ሰክሮ" ነበር እና ዋና ገፀ ባህሪው ማርሜላዶቭ እንዲሆን ታስቦ ነበር። ነገር ግን አንድ ተራ ሰካራም ለኃጢአቱ ሁሉ ፣ እንደ ርዕዮተ ዓለም ገዳይ ራስኮልኒኮቭ ለህብረተሰቡ አስፈሪ አይደለም ፣ ለዚህም ነው ያለንበት።ሌላ መጽሐፍ፡- ኤፍ.ኤም. Dostoevsky, ወንጀል እና ቅጣት. ስለ ማርሜላዶቭ የሚናገረው ጽሑፍ ብዙውን ጊዜ የተጻፈው በዚያን ጊዜ ለሩሲያ ሥነ ጽሑፍ በባህላዊ ጭብጥ ማዕቀፍ ውስጥ ስለ “ትናንሽ ሰዎች” ማለትም “እሮብ ላይ ስለተጣበቁት” ነው ።
ታላቁ ጸሐፊ ለዚህ ጉዳይ የራሱ አመለካከት አለው። ድህነትን የቆሻሻ ምክንያት አድርጎ አይቆጥረውም። አዎን, ማርሜላዶቭ ማንንም በግል አልገደለም, ነገር ግን የራሱን እና ተወዳጅ ሴት ልጁን ወደ መንፈሳዊ ወንጀል ገፍታለች. የባህሪውን መሰረታዊነት በሚገባ ተረድቶ መከራ ተቀበለበት ነገር ግን ጠጥቶ አለቀሰ።
መዳን በእምነት
ምንም ዓይነት ንድፈ ሐሳቦች ምንም ቢሆኑም ራስኮልኒኮቭ ወንጀሉን ያጸድቃል, በጭካኔ በጣም አስፈሪ ነው, ነገር ግን ዋናው ኃጢአቱ ኩራት ነው. እናም ከግድያው በኋላ ያለው በሽታ ከንስሐ ጋር የተያያዘ አይደለም, ነገር ግን ለራሱ በመፍራት እና ደካማ ሰው ሆኖ በመውጣቱ ነው. እና ከዚያ ከሶንያ ጋር ስብሰባ።
እሷን እንደምንም ከራሱ ጋር እኩል አድርጎ ያውሳታል ወንጀለኛ። ስለእሷ የሚገልጽ ድርሰት ግን በምህረት እና በማስተዋል የተሞላ ይሆናል። በ Sonya Marmeladova ምስል ውስጥ "ወንጀል እና ቅጣት" ለሁሉም ኃጢአተኞች ተስፋ ይሰጣል. በትህትናዋ፣ አስደናቂ ሃይሎች ተወልደዋል፣ እናም መጽሐፍ ቅዱስን በማንበብ፣ ተስፋ ይገኛል። ስለ አልዓዛር ትንሳኤ ያሉትን መስመሮች በልቧ ታውቃለች እናም ይህ በማንም ሰው ላይ ሊሆን እንደሚችል ያለማቋረጥ ታምናለች። ለሰዎች ፍቅር እና ለሶንያ ይቅርታ እንደ እስትንፋስ ተፈጥሯዊ ነው።
የፒተርስበርግ-ተባባሪ
በልቦለዱ ውስጥ ከጀግኖች በተጨማሪ የከተማው ገጽታም አለ። እና ስለ እሱ አንድ ጽሑፍ መጻፍ ይችላሉ። ወንጀል እና ቅጣት ፒተርስበርግ የሚያሳየው ፑሽኪን ያደነቋት የሰሜኑ ዋና ከተማ ሳትሆን የቆሸሸ፣ የሚሸት ቤተ-ሙከራ ነው። ግቢዎች ከሆኑ ታዲያየግድ ከጉድጓድ ጋር ይመሳሰላል፣ ደረጃ ከሆነ፣ ከዚያም ጥቁር እና በተንሸራታች የተጨማለቀ።
በዚች ከተማ መተንፈስ ከባድ እንደሆነ ይሰማዋል እና ህይወት ሰጭ አየር ባለመኖሩ እብድ ሀሳቦች ወደ ሰዎች ጭንቅላት የሚመጡት። ፒተርስበርግ ሁሉንም ነገር ያያል፣ ሁሉንም ነገር ያውቃል፣ ግን ዝም ይላል።
የጎዳናዎች፣ ቤቶች፣ የክፍሎች ውስጠኛ ክፍሎች፣ ጠረኖች እና ቀለሞች ዝርዝር መግለጫዎች አንባቢው እንዲያስብ ብቻ ሳይሆን የቴኔመንት ቤቶችን ምቹ ሁኔታ እንዲሰማው ያስችለዋል። በዚህ ርዕስ ላይ በተሰራው ስራ ላይ, ዶስቶቭስኪ በዚህ የሚናገረውን ጥያቄ መመለስ አስፈላጊ ነው. "ወንጀል እና ቅጣት" ዘርፈ ብዙ፣ ባለብዙ ድምፅ ቅንብር ነው። እያንዳንዱ ሕያው እና ግዑዝ ምስል የራሱን ሚና ይጫወታል።
ርዕሶችን አስስ
ምናልባት ልቦለዱ በግዴታ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ሥርዓተ ትምህርት ውስጥ በስነ ጽሑፍ ውስጥ መካተቱ ለምርምር ሥራው ታዋቂነት አስተዋጽኦ አድርጓል። ጥቂት የጥንታዊ ጽሑፎች ስራዎች እንደዚህ ያለ ሰፊ የርእሶች ዝርዝር አላቸው። "ወንጀል እና ቅጣት" በሚለው ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ ድርሰት ከጻፉ ራስኮልኒኮቭ የፍላጎት ባህሪ ብቻ አይሆንም። በአንድ የስልጠና ኮርስ ማዕቀፍ ውስጥ እንኳን ከደርዘን በላይ የተለያዩ ቀመሮችን ማግኘት ይችላሉ። ከፋዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ ሥራ ጋር በተያያዘ ስለ ምን እና ስለ ማን ተደጋግሞ የተጻፈው?
ስለ ጀግኖች ከሆነ ይህ፡
- የራስኮልኒኮቭ ህልሞች።
- ውስጣዊ ነጠላ ቃላት፡ ሚና እና ትርጉም።
- ኑዛዜ እና ንስሃ።
- ካፒታሊስቶች ሉዝሂን እና ስቪድሪጊሎቭ።
- የመርማሪ ምስል።
የልቦለድ አጠቃላይ ትንታኔን በተመለከተ ወንጀል እናቅጣት”፣ የጽሁፍ ርእሶች በተለምዶ እንደሚከተለው ይገኛሉ፡
- መጽሐፍ ቅዱስ (ወንጌል) ዓላማዎች።
- በልቦለዱ ውስጥ ያለው የመሬት ገጽታ ተግባር።
- የሴራው እና የቅንብሩ መነሻ።
- ስለ ሀገራዊ ልዩነቶች እና የሩስያ ሀሳብ።
- ፍትህን መፈለግ።
- የልቦለዱ ሳይኮሎጂ።
የ"ወንጀል እና ቅጣት" ችግሮች አተረጓጎም ሊለያዩ ይችላሉ በዚህ ልቦለድ ላይ ብቁ የሆነ ድርሰት ለመፃፍ በእርግጠኝነት በጥንቃቄ ማንበብ አለብዎት።
