የምክንያት መርህ (የምክንያት እና የውጤት ህግ ተብሎም ይጠራል) አንዱን ሂደት (ምክንያት) ከሌላ ሂደት ወይም ግዛት (ውጤት) ጋር የሚያገናኘው ሲሆን የመጀመሪያው በከፊል ለሁለተኛው እና ሁለተኛው ተጠያቂ ነው. በከፊል በመጀመሪያው ላይ ጥገኛ ነው. ይህ ከዋናዎቹ የሎጂክ እና የፊዚክስ ህጎች አንዱ ነው። ይሁን እንጂ በቅርቡ የፈረንሣይ እና የአውስትራሊያ የፊዚክስ ሊቃውንት የምክንያትነት መርህን በቅርብ ጊዜ በአርቴፊሻል መንገድ በፈጠሩት የኦፕቲካል ሲስተም ውስጥ አጥፍተዋል።
በአጠቃላይ ማንኛውም ሂደት ለሱ መንስኤ የሆኑ ብዙ ምክንያቶች ያሉት ሲሆን ሁሉም ያለፈው ጊዜ ውስጥ ነው። አንድ ውጤት, በተራው, ለብዙ ሌሎች ተፅእኖዎች መንስኤ ሊሆን ይችላል, ሁሉም በወደፊቱ ጊዜ ውስጥ ናቸው. ምክኒያት ከግዜ እና ከቦታ ጽንሰ-ሀሳቦች ጋር ሜታፊዚካል ግኑኝነት ያለው ሲሆን የምክንያት መርህን መጣስ በሁሉም ዘመናዊ ሳይንሶች ከሞላ ጎደል ከባድ የአመክንዮ ስህተት ተደርጎ ይወሰዳል።
የፅንሰ-ሃሳቡ ይዘት
ምክንያታዊነት ዓለም እንዴት እንደምትለወጥ የሚያመለክት ረቂቅ ነው፣ እና ስለዚህ ዋናው ፅንሰ-ሀሳብ የበለጠ ተጋላጭ ነው።የተለያዩ የእድገት ጽንሰ-ሐሳቦችን ለማብራራት. እሱ በተወሰነ መልኩ ከቅልጥፍና ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የተያያዘ ነው። የምክንያትነት መርህን ለመረዳት (በተለይ በፍልስፍና፣ በሎጂክ እና በሂሳብ) አንድ ሰው ጥሩ አመክንዮአዊ አስተሳሰብ እና ግንዛቤ ሊኖረው ይገባል። ይህ ጽንሰ-ሀሳብ በአመክንዮ እና በቋንቋዎች በሰፊው ይወከላል።
ምክንያት በፍልስፍና
በፍልስፍና ውስጥ የምክንያትነት መርህ ከመሰረታዊ መርሆች ውስጥ እንደ አንዱ ይቆጠራል። የአርስቶተሊያን ፍልስፍና "ምክንያት" የሚለውን ቃል "መግለጫ" ወይም "ለምን?" ለሚለው ጥያቄ መልሱን ይጠቀማል, ቁሳዊ, መደበኛ, ቀልጣፋ እና የመጨረሻው "መንስኤዎች" ጨምሮ. እንደ አርስቶትል አባባል "ምክንያት" የሁሉም ነገር ማብራሪያም ጭምር ነው። የምክንያትነት ጭብጥ ለዘመናዊ ፍልስፍና ማዕከላዊ ሆኖ ይቆያል።
አንፃራዊነት እና የኳንተም መካኒኮች
የምክንያት መርህ ምን እንደሚል ለመረዳት የአልበርት አንስታይን አንጻራዊነት ንድፈ ሃሳቦችን እና የኳንተም መካኒኮችን መሰረታዊ ነገሮች ማወቅ አለቦት። በጥንታዊ ፊዚክስ ውስጥ, ፈጣን መንስኤው ከመከሰቱ በፊት ተፅዕኖ ሊከሰት አይችልም. የምክንያትነት መርህ፣ የእውነት መርህ፣ አንጻራዊነት መርህ እርስ በርስ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው። ለምሳሌ፣ በአንስታይን ልዩ የአንፃራዊነት ፅንሰ-ሀሳብ፣ መንስኤነት ማለት ከኋላ (ያለፈው) የክስተቱ ብርሃን ሾጣጣ ውስጥ ካልሆነ ምክንያቱ ምንም ይሁን ምን ውጤት ሊከሰት አይችልም ማለት ነው። በተመሳሳይም መንስኤ ከእሱ (የወደፊቱ) የብርሃን ሾጣጣ ውጭ ተጽዕኖ ሊያሳድር አይችልም. ከፊዚክስ የራቀው ለአንባቢ ግልጽ ያልሆነው የአንስታይን ረቂቅ እና ረጅም ማብራሪያ ለመግቢያው አመራ።በኳንተም ሜካኒክስ ውስጥ የምክንያትነት መርህ. ያም ሆነ ይህ፣ የአንስታይን ውሱንነቶች የምክንያት ተፅእኖዎች ከብርሃን ፍጥነት እና/ወይም ከጊዜ ማለፍ በበለጠ ፍጥነት መጓዝ አይችሉም ከሚለው ምክንያታዊ እምነት (ወይም ግምት) ጋር የሚስማማ ነው። በኳንተም መስክ ንድፈ ሃሳብ፣ የቦታ ጥገኝነት ያላቸው የተስተዋሉ ክስተቶች መቀያየር አለባቸው፣ ስለዚህ የተስተዋሉ ነገሮች ቅደም ተከተል ወይም መለኪያዎች በንብረታቸው ላይ ተጽዕኖ አይኖራቸውም። ከኳንተም መካኒኮች በተለየ የጥንታዊ መካኒኮች የምክንያት መርህ ፍፁም የተለየ ትርጉም አለው።
የኒውተን ሁለተኛ ህግ
ምክንያቱ ከኒውተን ሁለተኛ የፍጥነት ጥበቃ ህግ ጋር መምታታት የለበትም፣ ምክንያቱም ይህ ግራ መጋባት የአካላዊ ህጎች የቦታ ተመሳሳይነት ውጤት ነው።
ከምክንያታዊነት መርህ መስፈርቶች አንዱ የሆነው በሰው ልጅ ልምድ ደረጃ የሚሰራው ምክንያት እና ውጤቱ በቦታ እና በጊዜ (የግንኙነት መስፈርት) መካከለኛ መሆን አለበት የሚለው ነው። ይህ መስፈርት ቀደም ባሉት ጊዜያት በዋነኛነት የምክንያት ሂደቶችን በቀጥታ በመመልከት ሂደት (ለምሳሌ ጋሪን በመግፋት) እና በሁለተኛ ደረጃ የኒውተን የስበት ፅንሰ-ሀሳብ (ምድርን በፀሐይ መሳብ) ችግር ያለበት ገጽታ ሆኖ ቆይቷል። በርቀት በድርጊት)) እንደ የዴካርትስ የአዙሪት ቲዎሪ ያሉ የሜካኒካል ፕሮፖዛሎችን በመተካት። የምክንያትነት መርህ ብዙውን ጊዜ የፊዚክስ መሰረታዊ ጥያቄዎችን በተሻለ ሁኔታ የሚያብራራ ለተለዋዋጭ የመስክ ንድፈ ሀሳቦች (ለምሳሌ የማክስዌል ኤሌክትሮዳይናሚክስ እና የአንስታይን አጠቃላይ አንፃራዊ ፅንሰ-ሀሳብ) እንደ ማነቃቂያ ሆኖ ይታያል።ከላይ የተጠቀሰው የዴካርት ጽንሰ-ሐሳብ. የክላሲካል ፊዚክስ ጭብጥን በመቀጠል፣ የፖይንካርን አስተዋፅዖ እናስታውሳለን - በኤሌክትሮዳይናሚክስ ውስጥ የምክንያት መርህ ፣ ለግኝቱ ምስጋና ይግባውና ፣ የበለጠ ተዛማጅ ሆኗል ።
ኢምፔሪክስ እና ሜታፊዚክስ
የኢምፓየር ሊቃውንት ለሜታፊዚካል ማብራሪያዎች ያላቸው ጥላቻ (እንደ የዴካርት የዙረት ፅንሰ-ሀሳብ) በምክንያታዊነት አስፈላጊነት ሀሳብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አለው። በዚህ መሰረት፣ የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ አስመሳይነት ዝቅ ተደርገዋል (ለምሳሌ በኒውተን መላምቶች)። እንደ ኧርነስት ማች በኒውተን ሁለተኛ ህግ የሃይል ጽንሰ-ሀሳብ "ታውቶሎጂካል እና ተደጋጋሚ" ነበር።
ምክንያቱ በእኩልታ እና ስሌት ቀመሮች
እኩልታዎቹ በቀላሉ የግንኙነቱን ሂደት ይገልፃሉ ፣ይህ እንቅስቃሴ ካለቀ በኋላ አንዱን አካል ለሌላው እንቅስቃሴ መንስኤ አድርጎ መተርጎም እና የስርዓቱን ሁኔታ መተንበይ ሳያስፈልግ። በሒሳብ እኩልታዎች ውስጥ የምክንያትነት መርህ ሚና ከፊዚክስ ጋር ሲነጻጸር ሁለተኛ ነው።
ቅናሽ እና ስምኦሎጂ
ከጊዜ ነጻ የሆነ የምክንያታዊነት እይታ እድል በሳይንሳዊ ህግ ውስጥ ሊካተት የሚችል ክስተት ሳይንሳዊ ማብራሪያ ተቀናሽ-nomological (D-N) እይታ መሰረት ነው። በዲኤን አቀራረብ ውክልና ውስጥ, አካላዊ ሁኔታ (የተወሰነ) ህግን በመተግበር, ከተሰጡት የመጀመሪያ ሁኔታዎች ሊገኝ የሚችል ከሆነ ይገለጻል ይባላል. ለምሳሌ ስለ አስትሮፊዚክስ እየተነጋገርን ከሆነ እንደነዚህ ያሉት የመጀመሪያ ሁኔታዎች የአፍታውን ጊዜ እና የከዋክብትን ርቀት ሊያካትት ይችላል። ይህ "የሚወስን ማብራሪያ" አንዳንድ ጊዜ መንስኤ ተብሎ ይጠራል.ቆራጥነት።
ቆራጥነት
የዲ-ኤን እይታ ዝቅተኛ ጎን የምክንያት እና የመወሰን መርህ ብዙ ወይም ያነሰ ተለይተው ይታወቃሉ። ስለዚህ፣ በጥንታዊ ፊዚክስ፣ ሁሉም ክስተቶች የተፈጠሩት በታወቁ የተፈጥሮ ሕጎች መሠረት በቀደሙት ክስተቶች (ማለትም፣ ተወስኗል) እንደሆነ ይገመታል፣ ይህም መጨረሻው በፒየር-ሲሞን ላፕላስ የወቅቱ የዓለም ሁኔታ ከትክክለኛነቱ የሚታወቅ ከሆነ ነው። ፣ የወደፊት እና ያለፉ ግዛቶች እንዲሁ ሊሰላ ይችላል። ይሁን እንጂ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በተለምዶ የላፕላስ ቆራጥነት ("Laplace causality") ተብሎ ይጠራል, ምክንያቱም በሂሳብ ሞዴሎች ላይ ባለው ቆራጥነት ላይ የተመሰረተ ነው - እንደዚህ አይነት ቆራጥነት እንደ ሚወከለው, ለምሳሌ በሂሳብ Cauchy ችግር ውስጥ..
የምክንያት እና የመወሰን ውዥንብር በተለይ በኳንተም ሜካኒክስ ውስጥ በጣም ጎልቶ ይታያል - ይህ ሳይንስ በብዙ ሁኔታዎች በእውነቱ የተስተዋሉ ተፅእኖዎችን መንስኤዎችን መለየት ወይም ተመሳሳይ ምክንያቶችን ተፅእኖ መተንበይ አይችልም ፣ ግን ምናልባት ፣ አሁንም የሚወሰነው በአንዳንድ ትርጉሞቹ ውስጥ ነው - ለምሳሌ ፣ የሞገድ ተግባር በእውነቱ እንደማይፈርስ ከታሰበ ፣ እንደ ብዙ-ዓለማት ትርጓሜ ፣ ወይም ውድቀት በድብቅ ተለዋዋጮች ምክንያት ከሆነ ፣ ወይም በቀላሉ ውሳኔን እንደ እሴት የሚወስን ከሆነ እንደገና ይገልፃል። ከተወሰኑ ውጤቶች ይልቅ ፕሮባቢሊቲዎች።
ስለ ውስብስቡ አስቸጋሪ፡ መንስኤነት፣ ቆራጥነት እና የምክንያት መርህ በኳንተም ሜካኒክስ
በዘመናዊ ፊዚክስ፣ የምክንያትነት ጽንሰ-ሀሳብ እስካሁን ድረስ ሙሉ በሙሉ አልተረዳም። መረዳትልዩ አንጻራዊነት የምክንያትነት ግምትን አረጋግጧል ነገር ግን "በተመሳሳይ ጊዜ" የሚለውን የቃሉን ፍቺ በተመልካቹ ላይ ጥገኛ አድርገውታል (ተመልካቹ በኳንተም ሜካኒክስ ውስጥ በተረዳበት መልኩ)። ስለዚህ የምክንያታዊነት አንጻራዊ መርህ መንስኤው ሁሉም የማይነቃነቁ ተመልካቾች እንደሚሉት ከድርጊቱ መቅደም እንዳለበት ይናገራል። ይህ መንስኤ እና ውጤቱ በጊዜ ክፍተት ተለያይተዋል ከማለት ጋር እኩል ነው, እና ውጤቱ ለወደፊቱ መንስኤ ነው. የጊዜ ክፍተቱ ሁለት ክስተቶችን ከተለያየ, ይህ ማለት በመካከላቸው ምልክት ከብርሃን ፍጥነት በማይበልጥ ፍጥነት ሊላክ ይችላል. በሌላ በኩል፣ ምልክቱ ከብርሃን ፍጥነት በበለጠ ፍጥነት መጓዝ ከቻለ፣ ይህ ምክኒያቱን ይጥሳል ምክንያቱም ምልክቱ በመካከለኛ ክፍተቶች እንዲላክ ስለሚያስችል ቢያንስ ለአንዳንድ የማይነቃቁ ተመልካቾች ምልክቱ ይታያል። በጊዜ ወደ ኋላ መንቀሳቀስ ። በዚህ ምክንያት፣ ልዩ አንጻራዊነት የተለያዩ ነገሮች ከብርሃን ፍጥነት በበለጠ ፍጥነት እንዲገናኙ አይፈቅድም።
አጠቃላይ አንጻራዊነት
በአጠቃላይ አንፃራዊነት፣ የምክንያትነት መርህ በቀላል መንገድ አጠቃላይ ነው፡ ተፅዕኖው የሕዋው ጊዜ ጠምዛዛ ቢሆንም የወደፊቱ የብርሃን ሾጣጣ መሆን አለበት። በኳንተም ሜካኒክስ እና በተለይም በአንፃራዊ የኳንተም መስክ ንድፈ ሀሳብ ውስጥ አዳዲስ ጥቃቅን ነገሮች በምክንያትነት ጥናት ውስጥ ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው። በኳንተም መስክ ንድፈ ሃሳብ፣ መንስኤነት ከአካባቢው መርህ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። ሆኖም, መርህበተመረጠው የኳንተም መካኒኮች አተረጓጎም ላይ በተለይም የቤልን ንድፈ ሃሳብ የሚያረኩ የኳንተም ኢንታንግሌመንት ሙከራዎች ላይ በእጅጉ የተመካ ስለሆነ በውስጡ ያለው አካባቢያዊነት ይሟገታል።
ማጠቃለያ
እነዚህ ረቂቅ ነገሮች ቢኖሩም መንስኤነት በአካላዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ አስፈላጊ እና ትክክለኛ ጽንሰ-ሀሳብ ሆኖ ይቆያል። ለምሳሌ ክስተቶች በምክንያት እና በውጤት ሊታዘዙ ይችላሉ የሚለው አስተሳሰብ እንደ "አያት አያት ፓራዶክስ" የመሳሰሉ የምክንያት ተቃርኖዎችን ለመከላከል (ወይም ቢያንስ ለመረዳት) አስፈላጊ ነው: "መንገደኛ አያቱን ከመሞቱ በፊት ሊገድለው ቢወስነው ምን ይሆናል. አያቱን አግኝቶ አያውቅም?"
የቢራቢሮ ውጤት
በፊዚክስ ውስጥ ያሉ እንደ ቢራቢሮው ትርምስ ንድፈ ሃሳብ ያሉ ፅንሰ-ሀሳቦች በምክንያታዊነት ውስጥ እንደ የተከፋፈሉ የመለኪያ ስርዓቶች ያሉ እድሎችን ይከፍታሉ።
የቢራቢሮውን ተፅእኖ የሚተረጉምበት ተዛማጅ መንገድ በፊዚክስ ውስጥ የምክንያትነት ጽንሰ-ሀሳብን በመተግበር እና በምክንያትነት አጠቃላይ አጠቃቀም መካከል ያለውን ልዩነት እንደሚያመለክት ማየት ነው። በክላሲካል (ኒውቶኒያን) ፊዚክስ ፣ በአጠቃላይ ፣ ለአንድ ክስተት አስፈላጊ እና በቂ የሆኑ ሁኔታዎች (በግልጽ) ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው። የምክንያትነት መርህ መጣስ እንዲሁ የጥንታዊ ፊዚክስ ህጎችን መጣስ ነው። ዛሬ፣ ይህ የሚፈቀደው በኅዳግ ንድፈ ሃሳቦች ብቻ ነው።
የምክንያት መርህ የአንድን ነገር እንቅስቃሴ የሚጀምር ቀስቅሴን ያመለክታል። በተመሳሳይ መንገድ, ቢራቢሮ ይችላልየቢራቢሮ ተጽእኖ ፅንሰ-ሀሳብን በሚያብራራ በሚታወቀው ምሳሌ እንደ አውሎ ንፋስ መንስኤ ተደርጎ ይወሰዳል።
ምክንያት እና የኳንተም ስበት
የምክንያት ተለዋዋጭ ትሪያንግል (በሲዲቲ ምህፃረ ቃል)፣ በ Renata Loll፣ Jan Ambjörn እና Jerzy Jurkiewicz የፈለሰፈው እና በፎቲኒ ማርኮፑሎ እና ሊ ስሞሊን ታዋቂ የሆነው፣ ልክ እንደ loop quantum gravity፣ ከጀርባ ነጻ የሆነ የኳንተም ስበት አቀራረብ ነው። ይህ ማለት ምንም አይነት ቅድመ-አረና (ልኬት ቦታ) አይገምትም, ነገር ግን የቦታ-ጊዜ መዋቅር እራሱ ቀስ በቀስ እንዴት እንደሚለወጥ ለማሳየት ይሞክራል. በብዙ የ loop quantum gravity theorists የተዘጋጀው የ Loops '05 ኮንፈረንስ በCDT በፕሮፌሽናል ደረጃ የተወያዩ በርካታ አቀራረቦችን አካትቷል። ይህ ኮንፈረንስ ከሳይንሳዊ ማህበረሰቡ ከፍተኛ ፍላጎት ፈጥሯል።
በትልቅ ደረጃ፣ ይህ ቲዎሪ የተለመደውን ባለ 4-ልኬት ቦታ-ጊዜን እንደገና ይፈጥራል፣ነገር ግን የቦታ-ጊዜ በፕላንክ ስኬል ሁለት-ልኬት መሆን እንዳለበት እና በቋሚ ጊዜ ቁርጥራጭ ላይ የክፍልፋይ መዋቅርን እንደሚያሳይ ያሳያል። ሲምፕሌክስ የሚባል መዋቅር በመጠቀም የቦታ ጊዜን ወደ ጥቃቅን የሶስት ማዕዘን ክፍሎች ይከፍላል. ሲምፕሌክስ በተለያዩ መጠኖች ውስጥ ባለ ትሪያንግል አጠቃላይ ቅርፅ ነው። ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ሲምፕሌክስ ብዙውን ጊዜ ቴትራሄድሮን ተብሎ ይጠራል ፣ ባለአራት አቅጣጫው በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ዋናው የግንባታ ቁሳቁስ ነው ፣ እሱ ፔንታቶፔ ወይም ፔንታቾሮን በመባልም ይታወቃል። እያንዳንዱ ሲምፕሌክስ በጂኦሜትሪ ደረጃ ጠፍጣፋ ነው, ነገር ግን ሲምፕሌክስ በተለያየ መንገድ "ሊጣብቅ" ይችላል የተጠማዘዘ ቦታዎችን ለመፍጠር. ቀደም ባሉት ጊዜያትየኳንተም ክፍተቶችን በሦስት ማዕዘናት ለመገልበጥ የሚሞክር ድብልቅ ዩኒቨርስ በጣም ብዙ መጠን ያላቸው ወይም በጣም ጥቂት የሆኑ ዩኒቨርስዎች ሲዲቲ ይህን ችግር የሚከላከለው መንስኤው ከማንኛውም ውጤት የሚቀድምበትን ውቅረት ብቻ በመፍቀድ ነው። በሌላ አገላለጽ የሁሉም የተገናኙ የቀላል ነገሮች የጊዜ ክፈፎች በሲዲቲ ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት እርስ በእርስ መገጣጠም አለባቸው። ስለዚህ፣ ምናልባት መንስኤነት የቦታ-ጊዜ ጂኦሜትሪ ነው።
የምክንያት እና የውጤት ግንኙነቶች ቲዎሪ
በመንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነቶች ጽንሰ-ሀሳብ ፣ምክንያትነት የበለጠ ታዋቂ ቦታን ይይዛል። የዚህ የኳንተም ስበት አቀራረብ መሰረት የዴቪድ ማላሜንት ቲዎሪ ነው። ይህ ቲዎሬም የምክንያት የጠፈር ጊዜ አወቃቀሩ ተመጣጣኝ ክፍሉን ለመመለስ በቂ እንደሆነ ይገልጻል። ስለዚህ, የቦታ-ጊዜን ለማወቅ የተጣጣመ ሁኔታን እና የምክንያት አወቃቀሩን ማወቅ በቂ ነው. በዚህ መሠረት ራፋኤል ሶርኪን የኳንተም ስበት መሠረታዊ አቀራረብ የሆነውን የምክንያት ግንኙነቶችን ሀሳብ አቅርቧል ። የቦታ-ጊዜ የምክንያት መዋቅር እንደ ቀዳሚ ነጥብ ነው የሚወከለው እና ተመጣጣኝ ፋክተሩ የዚህን የመጀመሪያ ነጥብ እያንዳንዱን ክፍል በክፍል መጠን በመለየት ሊመሰረት ይችላል።
የምክንያት መርህ በአስተዳደር ውስጥ ምን ይላል
በማኑፋክቸሪንግ ውስጥ ለጥራት ቁጥጥር በ1960ዎቹ ካዎሩ ኢሺካዋ "ኢሺካዋ ዲያግራም" ወይም "የአሳ ዘይት ዲያግራም" በመባል የሚታወቅ የምክንያት እና የውጤት ሥዕላዊ መግለጫ አዘጋጅቷል። ሥዕላዊ መግለጫው ሁሉንም ሊሆኑ የሚችሉ ምክንያቶችን በስድስት ዋና ዋና ክፍሎች ይከፍላልበቀጥታ የሚያሳዩ ምድቦች. እነዚህ ምድቦች ወደ ትናንሽ ንዑስ ምድቦች ይከፋፈላሉ. የኢሺካዋ ዘዴ በአንድ ድርጅት፣ ኩባንያ ወይም ኮርፖሬሽን የምርት ሂደት ውስጥ የተሳተፉ የተለያዩ ቡድኖች እርስበርስ የሚገጥሟቸውን "መንስኤዎች" ይለያል። እነዚህ ቡድኖች በገበታዎቹ ላይ እንደ ምድቦች ሊሰየሙ ይችላሉ። የእነዚህ ሥዕላዊ መግለጫዎች አጠቃቀም አሁን ከምርት ጥራት ቁጥጥር በላይ ነው, እና በሌሎች የአስተዳደር ዘርፎች, እንዲሁም በምህንድስና እና በግንባታ መስክ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ. የኢሺካዋ እቅዶች በምርት ውስጥ በተሳተፉ ቡድኖች መካከል ግጭት ለመፍጠር አስፈላጊ እና በቂ ሁኔታዎችን መለየት ባለመቻሉ ተወቅሷል። ግን ኢሺካዋ ስለእነዚህ ልዩነቶች እንኳን ያላሰበ ይመስላል።
ቆራጥነት እንደ አለም እይታ
ወሳኙ የዓለም እይታ የአጽናፈ ዓለሙን ታሪክ በተሟላ ሁኔታ እንደ የክስተቶች ግስጋሴ ሊወከል እንደሚችል ያምናል ይህም ተከታታይ የምክንያቶች እና ተፅእኖዎች ሰንሰለት ይወክላል። በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር በእነሱ አስተያየት ለደብዳቤ እና ለምክንያታዊነት መርህ ተገዢ ስለሆነ ፣ ለምሳሌ ፣ “ነፃ ፈቃድ” የሚባል ነገር እንደሌለ እርግጠኞች ናቸው ።
