የጥንት የአምልኮ ሥርዓቶች፣ በቀለማት ያሸበረቁ ልብሶች፣ የተደበቁ የእጅ መጨባበጥ እና ግልጽ ያልሆኑ የይለፍ ቃሎች። የፍሪሜሶናዊነት ታሪክ ለብዙዎች በአንድ ምስጢር ተጠቅልሎ በሌላ እንቆቅልሽ የተሞላ ነው። ነገር ግን በአለም ዙሪያ ለተሰራጩት ስድስት ሚሊዮን የሚጠጉ የአንድ ድርጅት አባላት ይህ አይደለም።
ከታዋቂው እምነት በተቃራኒ፣ የዓለም አንጋፋ እህት ድርጅት አባላት የዓለም መንግስታትን እና የአለምን የባንክ ስርዓት አይቆጣጠሩም። "ሚስጥራዊ" ማህበረሰብ ተብሎ የሚጠራው ወንድማማችነት ከእሱ የራቀ ነው።
የኢሶተሪክ ወግ
የሜሶኖቹ ታሪክ የተለየ የሚታይበት ቀን የለውም። ራስን የማወቅ እና ራስን የማሻሻል ዘመንን የፈተነ ጥንታዊ ምስጢራዊ ባህል ነው። ፍሪሜሶነሪ አሁን ባለው ቅጽ በ1717 የእንግሊዝ የመጀመሪያው ግራንድ ሎጅ በአንድ መጠጥ ቤት ውስጥ ከተቋቋመ እና ከዚያ በፊት በመካከለኛው ዘመን ሜሶኖች ማህበር ነው። የሜሶናዊ ተምሳሌታዊነት አመጣጥን በጥልቀት ከተመለከትን ፣ ወደ ሮማውያን ምስጢራዊ ትምህርት ቤቶች ፣ የካታርስ ትምህርቶች ፣ የካባላህ ፣ የጥንቷ ግብፅ ኦሳይሪያን ምስጢር ፣ ሱመሪያውያን ፣ ፊንቄያውያን እና የሶክራቲክ አሳቢዎች ድረስ ይዘልቃል ። የጥንት ግሪክ።
የቀደመውየሪጂየስ የእጅ ጽሑፍ በመባል የሚታወቀው የፍሪሜሶናዊነት መዝገብ በ1390 አካባቢ ነው። ነገር ግን፣ የዚህ ሰነድ ይዘት ፍሪሜሶናዊነት ከመዘጋጀቱ በፊት ለረጅም ጊዜ እንደነበረ ያሳያል። በመካከለኛው ዘመን ሁሉም ፍሪሜሶኖች በጎቲክ የአርክቴክቸር ዘይቤ ውስጥ የታላላቅ የአውሮፓ ካቴድራሎች እና ሌሎች ተመሳሳይ ሕንፃዎች ግንበኞች ነበሩ።
ከኦፕሬሽን ወደ ግምታዊ
ታሪክ እንደሚለው ኦፕሬቲቭ ሜሶኖች ህንፃዎቹን ነድፈው ድንጋዩን ከድንጋይ አውጥተው በግድግዳው ላይ አኖሩት። ቅስቶችን, አምዶችን እና ምሰሶዎችን ጫኑ. ወለሎቹ ተዘርግተው ጣራዎቹ ተሠርተዋል. ጌጣጌጦች ተቀርጸው ነበር, ባለቀለም መስታወት የተሰሩ መስኮቶች ተሠርተው ተጭነዋል, እና ቅርጻ ቅርጾች ተፈጠሩ. ሥራቸው ከፍተኛ ክህሎት እና ብልህነት እንዲሁም በመካኒክስ እና በጂኦሜትሪ መስክ ከፍተኛ እውቀትን የሚጠይቅ ነበር። የትእዛዙ ተወካዮች የመካከለኛው ዘመን ታላላቅ አርቲስቶች ነበሩ።
ሜሶኖች ወደ ሎጅ ተደራጅተዋል። ጊዜያዊ ሕንፃዎች ውስጥ ያልተጠናቀቀ መዋቅር ጋር ተገናኝተዋል. ሎጁ የሚተዳደረው በመምህር፣ በጠባቂዎች በመታገዝ ነበር። ፀሐፊው በሎጁ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ተግባራት መዝግቧል፣ እና ገንዘብ ያዥው የቆሰሉትን፣ የታመሙትን ወይም የተጎዱትን ማስተር ሜሶንን፣ መበለቶቻቸውን እና ወላጅ አልባ ህጻናትን ለመርዳት ገንዘብ አከፋፈለ። እንደነዚህ ያሉት ሎጆች የዘመናዊው ሥርዓት ሥርዓት ቀዳሚዎች ነበሩ።
ወንድማማችነትን ማጠናከር
የፍሪሜሶኖች ታሪክ እንደሚያመለክተው በአስራ ስድስተኛው እና አስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን ማኅበራዊ ሁኔታዎች አብዮት እንዳጋጠማቸው እና የተግባር ወንድማማችነት ማሽቆልቆልን አስከትሏል። ቁጥራቸውን ለመጨመር ፍሪሜሶኖች የማይሰሩ አባላትን መቀበል ጀመሩ። መኳንንት፣ ግንበኞች የመሆን ፍላጎት ሳይኖራቸው፣ ለማህበራዊ ጉዳዮች እና ለጥንት ሰዎች የማወቅ ጉጉት በማሰብ የሜሶናዊ ሎጆችን ተቀላቅለዋል።የእጅ ሥራ ጉምሩክ።
ሜሶኖች ሁል ጊዜ በይፋዊ ልብሶች በምስሎች እና በፎቶዎች ላይ ይታያሉ። ድርጅቱ ይፋዊ ስላልሆነ የትእዛዙ አባላት የእያንዳንዱን ልብስ ባህሪ ሙሉ ትርጉም አይገልጹም።
በጁን 24፣1717፣ቢያንስ አራት የሎንደን እና የዌስትሚኒስተር ሎጆች በታላቋ ብሪታኒያ ዋና ከተማ ተገናኝተው ግራንድ ሎጅ አዘጋጁ። ግምታዊ ፍሪሜሶነሪ (ይህም ፍሪሜሶናዊነት በሥነ ምግባራዊ እና በምሳሌያዊ አገባብ በተቃራኒ ኦፕሬሽን) በዚህ መንገድ ተወለደ። ዘመናዊ ባለ ሶስት ደረጃ የትምህርት ስርዓት ተጀመረ።
ዘመናዊ የአእምሮ፣ የአካል እና የነፍስ ገንቢዎች
የፍሪሜሶኖች መነሳት ታሪክ የመካከለኛው ዘመን ጠራቢዎች አስደናቂ ሕንፃዎችን ለመገንባት ከድንጋይ ላይ የተቆረጡ ጥሬ ድንጋዮችን መርጠዋል። የዘመኑ ተወካዮች አእምሮአቸውን እና መንፈሳቸውን ከምሳሌያዊ ሸካራ ብሎክ (ጥሬ ድንጋይ) ወደ ፍፁም የተጠናቀቀ (የግንባታ ብሎክ) በግል በመለወጥ።
ትምህርቶች የሚማሩት በሦስት የተለያዩ ደረጃዎች ወይም ክፍሎች ነው፡
- 1ኛ - ገቢ ተማሪ።
- 2ኛ - ጓደኛ።
- 3ኛ - ዋና መሆን።
እያንዳንዱ ዲግሪ በሥነ ምግባር እና በመንፈሳዊ ትምህርት እና ራስን በማወቅ እድገትን ይወክላል። ሦስተኛው ደረጃ የንጉሥ ሰሎሞን ቤተ መቅደስ ዋና ገንቢ እና የሜሶናዊ ትምህርት ዋና ሰው በሆነው በሂራም አቢፍ ታሪክ ሥጋዊ ሞትን እና መንፈሳዊ መወለድን ያስተምራል።
ከክርስቶስ ልደት በፊት በ970 የተገነባው የንጉሥ ሰሎሞን ቤተ መቅደስ እስካሁን ከተሰራው ታላቅ መዋቅር እና ምድራዊ የፍጥረት ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር።ሰው በእግዚአብሔር መሪነት. ወንድማማችነት ቤተ መቅደሱን የሚጠቀመው በሁሉም ክፍሎች - አእምሮ፣ አካል እና ነፍስ ፍፁም የሆነ ለራሱ የላቀ መዋቅር ለመፍጠር የሚጥር ሰው ነው።
በሃይማኖት ጥያቄ ላይ
በፍሪሜሶኖች መገለጥ ታሪክ መሰረት ይህ ድርጅት ከፍ ያለ ፍጡር መኖሩን ይገነዘባል እና አዲስ አባላት እምነት እንዲኖራቸው ይጠበቅባቸዋል። ከዚያ ውጪ፣ ወንድማማችነት ሃይማኖታዊ መስፈርቶች ወይም ዶግማዎች የሉትም፣ ወይም የተለየ ሃይማኖታዊ እምነቶችን አያስተምርም፡
- ሜሶነሪ ሀይማኖት አይደለም አይተካውም:: የእያንዳንዱ ኃላፊነት የሚሰማው አዋቂ ሰው የግዴታ አካል እንደመሆኑ አባላቱ ከፍ ባለ ፍጡር እንዲያምኑ ይጠይቃል፣ነገር ግን የትኛውንም ሀይማኖታዊ እምነት ወይም ተግባር አያበረታታም።
- አቲስቶች ሜሶኖች ሊሆኑ አይችሉም።
- ስርአቶቹ የእያንዳንዱን ሰው በላቀ ማንነታቸው ላይ ጥገኝነት ለማረጋገጥ እና መለኮታዊ መመሪያን ለማግኘት ባህላዊ እና ዘመናዊ ጸሎቶችን ያካትታሉ።
- ሜሶነሪ ለተለያዩ እምነት ተከታዮች ክፍት ነው፣ነገር ግን ሃይማኖት በሜሶናዊ ስብሰባዎች ላይ መወያየት አይቻልም።
የሀይማኖት አስፈላጊ ነገሮች እዚህ ጠፍተዋል፡
- ሜሶነሪ ዶግማ ወይም ስነ መለኮት የለውም፣ ሀይማኖታዊ ኦርቶዶክሳዊነትን ለማረጋገጥ ፍላጎት ወይም ዘዴ የለውም።
- ቅዱስ ቁርባን አይሰጥም።
- በድርጊት፣በምስጢር እውቀት ወይም በሌላ መንገድ መዳን አይልም::
- የወንድማማችነት ሚስጢር የማወቅ መንገድ እንጂ የመዳን መንገድ አይደለም።
ሜሶኖች በሃይማኖት ውስጥ ያለው ጠቀሜታ አልተገለጸም። ከፍተኛ ተወካዮች ተገዢነትን ሙሉ በሙሉ ይቆጣጠራሉበማህበራዊ እና መንፈሳዊ ጉዳዮች ላይ ገለልተኝነትን ለመጠበቅ የተደነገጉ ህጎች።
የፍሪሜሶነሪ ሚስጥሮች
የፍሪሜሶን ሚስጥራዊ ታሪክ ዋናው ሚስጥሩ በአካልም ሆነ በቃል የመታወቅ ምልክቶች መሆኑን ያስተውላሉ፣ይህም በአለም ዙሪያ ያሉ የሎጅ ተወካዮች እርስበርስ ለመተጋገጥ እና ለመተዋወቅ ይጠቀሙበታል።
ስርአቱ እንደሚለው የተወካዩ ልዩ እጅ መጨባበጥ "አንድ የትእዛዙ አባል ሌላውን በጨለማ ውስጥ በብርሃን ሊያውቅ የሚችል የወዳጅነት ወይም የወንድማማችነት መያዣ" ነው ይላል
በጣም ቀላል ነው። በተለያዩ መንገዶች በመጨባበጥ, የትእዛዙ ተወካይ ሌላውን ፍሪሜሶን - ከእሱ ጋር የጋራ ግንኙነት ያለው ሰው እና ያገኘውን የስልጠና ደረጃ ይለያል. ይሁን እንጂ የትኛውም የምክር ቤቶቹ ተወካዮች ስለዚህ ጉዳይ በግልጽ አይናገሩም። በተመሳሳይ ጊዜ የፍሪሜሶኖች ሚስጥራዊ ታሪኮች አዲስ ሴራ አፍቃሪዎችን ብቻ ይስባሉ. ነገር ግን አብዛኛዎቹ ታሪኮች ከተረት እና ከተረት ያለፈ አይደሉም።
የሜሶናዊ ማወቂያ ዘዴዎች - መጨባበጥ እና የይለፍ ቃሎች - በይነመረብ ላይ በቀላሉ ይገኛሉ። ግን ቀላል የ Google ፍለጋ የዚህን ዘላለማዊ ድርጅት ጥበቃ እንዲያልፉ አይፈቅድልዎትም. የማወቂያ ምልክቶችን - አካላዊ ምስጢሮችን ማወቅ ማለት ስለ ትዕዛዙ ሁሉንም ነገር ማወቅ ማለት አይደለም።
የወንድማማችነት ዋና ግብ
ፍሪሜሶኖች በታሪክ ፍቺ ምንድናቸው? እሱ የልብ፣ የአዕምሮ እና የነፍስ ልምድ ነው፣ እናም ማንም ሰው የሌላውን እምነት በዚህ አይነት ሊይዝ አይችልም። ከዕደ ጥበብ ግላዊ ባህሪ የተነሳ የትእዛዙን አላማ እና ትርጉሙን ለማወቅ አስቸጋሪ ቢሆንም ቀላል መልስ በወንድማማችነት ገፅ ላይ ይገኛል።
የፍሪሜሶነሪ አላማ በሎጅ መክፈቻ ላይ የተመሰረተው በሁለቱ ዋና መኮንኖች መካከል በሁለቱ ዋና መኮንኖች መካከል በተደረገው ልውውጥ አምላኪው መምህር እና ሲኒየር ዋርድ።
የሜሶናዊ ሎጅ ዋና ኃላፊዎች፡
ናቸው።
- የተከበረ መምህር (ኃላፊ)።
- ከፍተኛ ዋርድ (ሁለተኛ ኃላፊነት)።
- ጁኒየር ዋርድ (ሦስተኛ ኃላፊነት)።
ከሌሎች ባለስልጣናት መካከል፡
- ፀሀፊ።
- ገንዘብ ያዥ።
- ከፍተኛ ዲያቆን።
- Junior Deacon.
- ቄስ።
- ታይለር።
- ማርሻል።
የወንድማማችነት አባላቶቹ እራሳቸው እንደሚሉት፣ ፍላጎታቸውን እንዴት ማፈን እና በፍሪሜሶንሪ ውስጥ እራሳቸውን ማሻሻል እንደሚችሉ ለመማር እዚህ አሉ። ፍሪሜሶናዊነት ምን እንደሆነ እና በውስጡ ያሉት ሰዎች ምን እንደሚያደርጉ ግልጽ የሆነ መልስ እዚህ አለ. ሎጆች ግባቸውን በተለያየ መንገድ ሊተረጉሙ እንደሚችሉ ልብ ሊባል የሚገባው ነው. በውጤቱም, ለጥያቄው መልስ, ሜሶኖች በታሪክ ፍቺ ምን እንደሆኑ, የበለጠ ግልጽ ያልሆነ ይሆናል. ይህ የሆነበት ምክንያት የቅርንጫፎች ምስረታ የተለያዩ ጊዜ እና የአካባቢ ባህል ተጽዕኖ በእነሱ ላይ ነው።
ታዋቂ ሰዎች
ትእዛዙ በነበረበት ጊዜ ሁሉ ድንቅ ግለሰቦችም ተቀላቅለዋል። የሜሶኖች ግምገማዎች ዛሬ ተገኝተዋል። በትምህርቱ ውስጥ ያለው መረጃ ለብዙ መቶ ዘመናት አለ, አንዳንድ የእጅ ጽሑፎች ከ 2 ሺህ ዓመታት በላይ ዕድሜ አላቸው. እንደ ፓይታጎረስ፣ ላኦ ትዙ፣ ፕላቶ እና አርስቶትል ባሉ ታላላቅ አእምሮዎች ይጠቀሙባቸው ነበር።
በቅርብ ጊዜያት የሜሶናዊ ምልክቶች እንደ ጆርጅ ዋሽንግተን፣ ቡዝ አልድሪን፣ ሹገር ሬይ ሮቢንሰን፣ ቴዎዶር ሩዝቬልት፣ ይትዛክ ራቢን፣ ዊንስተን ቸርችል፣ጄሲ ጃክሰን እና ቢሊ ግራሃም. ዋልት ዲስኒ፣ ካፒቴን ጀምስ ኩክ፣ ሉዊስ እና ክላርክ፣ ማርክ ትዌይን፣ ኦስካር ዋይልዴ፣ ቮልፍጋንግ ሞዛርት፣ ፓት ሚያጊ ሞሪታ እና ሻኪል ኦኔል ሁሉም በሜሶናዊ ስልጠና ተሳትፈዋል። እንደ እርሳስ፣ ካሬ፣ ክብ፣ ቀፎ፣ ደረጃ፣ ቺዝል፣ የራስ ቅል እና መስቀለኛ አጥንት፣ እና ጎራዴ የመሳሰሉ ምልክቶች ቀርበዋል። እያንዳንዱ አርማ የየራሱን ትርጉም ይዞ ነበር።
የግል እንቅስቃሴ ለሁሉም ሰው
የሜሶን ድርጅት ጥልቅ ግላዊ ጥረት ነው እና ለእያንዳንዱ ባለሙያው ልዩ ነገር ማለት ነው። አእምሮን፣ አካልን እና ነፍስን ለማሻሻል በጊዜ የተከበረውን የመማር ስርዓት መከተል የሰው ቁርጠኝነት ነው።
ሜሶነሪ ሳይንስ፣ ፍልስፍና፣ ጥበብ እና ዓለም አቀፋዊ እውቀት ነው የሰው ልጅ ወደ ዩኒቨርስ እንዴት እንደሚስማማ እና አጽናፈ ዓለሙ ከሱ ጋር እንዴት እንደሚስማማ ግንዛቤ የሚሰጥ ነው። በዚህ እውቀት፣ ፍሪሜሶኖች እራሳቸውን እና ተግባራቸውን በህልውናቸው አውቀው ለተሻለ የህይወት ቦታ ያሻሽላሉ።
የሎጆች መልክ በሩሲያ
በእያንዳንዱ ክፍለ ዘመን፣ ትዕዛዙ እየሰፋ ነበር። በሩሲያ ውስጥ የፍሪሜሶኖች ታሪክ የተጀመረው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው. በአፈ ታሪክ መሰረት ታላቁ ፒተር በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው ፍሪሜሶን ነበር, ምንም እንኳን ይህ የይገባኛል ጥያቄ ብዙ ጊዜ አከራካሪ ነው. በእርግጠኝነት ሌሎች ታዋቂ ሩሲያውያን ከእሱ ጋር ተቀላቅለዋል-ከታላቁ ገጣሚ አሌክሳንደር ፑሽኪን እስከ ጊዜያዊው መንግሥት መሪ በ 1917 አሌክሳንደር ኬሬንስኪ ። ሜሶናዊ ሎጆች በሩሲያ ታሪክ አወዛጋቢ ስም ነበራቸው እና ብዙ ጊዜ ታግደዋል።
የእንግሊዘኛ መነሻ
በሩሲያ ውስጥ የፍሪሜሶኖች ታሪክ የጀመረው በ1731 ሲሆን የእንግሊዝ ግራንድ ሎጅ መምህር ጌታ ሎውል ካፒቴን ሲሾምበኋላ ላይ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ባገለገሉት የውጭ አገር ዜጎች መካከል የሰበከውን የሩስያው ጆን ፊሊፕስ ግራንድ መምህር. በዋናነት፣ በሩስያ ውስጥ፣ ፍሪሜሶን የሆኑ የሀገር ውስጥ እንግሊዛውያን ነጋዴዎችን ለማስተናገድ ሎጁ ያስፈልግ ነበር እና "ማዕከሉ" ይፋዊ የሜሶናዊ ስብሰባዎችን እንዲያካሂዱ ጠይቀዋል።
የሩሲያ መኳንንት ወደ ወንድማማችነት የገባው በ1740-1750ዎቹ ብቻ ሲሆን በዚህ ወቅት ፍሪሜሶነሪ ከሙያ ይልቅ ፋሽን ነበር። በካውንት ሮማን ቮሮንትሶቭ የሚመራ የመጀመሪያው የሩሲያ ሎጅ አባላት ጠቃሚ ታሪካዊ ስሞች ያላቸው ሱማሮኮቭ፣ ጎሎቪን ፣ ጎሊሲን።
በታላቋ ካትሪን የግዛት ዘመን መጀመሪያ ላይ ፍሪሜሶናዊነት ቀደም ሲል በታዋቂዎቹ ዘንድ በጣም ተወዳጅ ስለነበር የመንግስትን ከፍተኛ ትኩረት መሳብ ጀመረ። ምክንያቱ ፒተር 3ኛ - ስልጣኑን ለመጨበጥ የገለበጠችው ካትሪን ባል - የሜሶኖች ንቁ ጠባቂ ስለነበሩ ብቻ አልነበረም። በሀገሪቱ ውስጥ ያለው የፍሪሜሶናዊነት ችግር በዋናነት የሩስያ ሎጆች የሚተዳደሩት በውጭ አገር ግራንድ ሎጅስ በመሆኑ ነው። እና የዛርስት ባለስልጣናት ይህንን እንደ አደጋ ቆጠሩት።
ስካር እና መገለጥ
በ1750-1760 በሩስያ የተካሄዱት የሜሶናዊ ስብሰባዎች በጀርመን ናይትስ ቴምፕላር በተዘጋጀው "ጥብቅ አከባበር" ቻርተር መሰረት ተካሂደዋል። ስብሰባዎቹ ከአለባበስ ትርኢቶች ጋር ይመሳሰላሉ፡ ወንድሞች በብረት ለብሰው፣ በላባ ያጌጡ፣ ስለ ሜሶናዊ ችግሮች ለመወያየት ተሰብስበው ነበር። በእንደዚህ ዓይነት ስብሰባዎች ላይ የፖለቲካ ክርክሮች እና ውይይቶች ተከልክለዋል. ከዚያም በአጋፔ (የወዳጅነት እራት በውይይት ተከትለው)ብዙውን ጊዜ በጣም ሰክረው ነበር።
እንዲህ ያሉት “የባላባት” ስብሰባዎች በ18ኛው ክፍለ ዘመን በሠራዊቱ ውስጥ በነበሩት በሩሲያ መኳንንት ዘንድ ተወዳጅ ነበሩ። ከእውነተኛው ፍሪሜሶናዊነት ጋር ብዙም የሚያመሳስላቸው ነገር አልነበረም፣ ነገር ግን ኦ.ፕርዝስላቭስኪ እንዲህ ሲል ጽፏል “በባለሥልጣናት ክበብ ውስጥ ለክፍት ሹመት የእጩዎች ምርጫ የሚወሰነው በሜሶኑ ላይ ሲሆን አንድ እጩ ፍሪሜሶን ከሆነ ምንም እንኳን የምርጫው መስፈርት ምንም ይሁን ምን። የተመረጠው እጩ ሁሌም የወንድማማችነት አባል ነበር።"
ኤላጊን ብዙም ሳይቆይ በጥብቅ የማክበር ቻርተር ተስፋ ቆረጠ እና በ1770ዎቹ መጀመሪያ ላይ ከእንግሊዝ ግራንድ ሎጅ በሩሲያ ውስጥ ሎጅ ለማቋቋም ፈቃድ ተቀበለ። በዚሁ ጊዜ ጀርመናዊው ባሮን ጆርጅ ቮን ሬይቸል በሴንት ፒተርስበርግ የፍሪሜሶኖች መስራች ሆነ።
Yelagin በዋናነት በትእዛዙ "ምስጢር" ሚስጥራዊ ፍለጋ ላይ እየተሳተፈ ሳለ የዚነንዶርፍ ስርዓት ተከታዮች እራስን ለማሻሻል ጥረት አድርገዋል። ምንም እንኳን ብዙ ቁጥር ያላቸው ሎጆች (በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሞስኮ ውስጥ 18 ብቻ ነበሩ), ብዙ የሩሲያ ሜሶኖች አልነበሩም. በዬላጊን ሎጅ ውስጥ 400 ሰዎች ብቻ ነበሩ ነገር ግን በ1776 ሁለቱ ቡድኖች አንድ ሆነዋል፣ ምንም እንኳን ቅራኔው በመካከላቸው ቢቀጥልም።
በየላጊን እና ሬይቸል መካከል የተደረገው ጦርነት በሴንት ፒተርስበርግ ነበር፣ ነገር ግን በ1770ዎቹ መጨረሻ የሞስኮ ሎጆች የበለጠ ተፅዕኖ መፍጠር ጀመሩ። አሳታሚው ኒኮላይ ኖቪኮቭ በዚህ ጊዜ ውስጥ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል. እ.ኤ.አ. በ 1782 በታሪካዊው የዊልሄልምስባድ ሜሶናዊ ኮንቬንሽን ላይ የሩስያ ፍሪሜሶኖች ልዑካን ቡድን አባል ነበር፣ በዚያም ሩሲያ የተለየ የሜሶናዊ ግዛት እንደሆነች ይታወቃል።
እስር ቤት እንደ መገለጥ ዋጋ
ከጉባኤው በኋላ ከባድ ስራ ተጀመረ።አሁን ግቡ ህዝቡን ማስተማር እና በሰፊው የህዝብን ጣዕም ማዳበር ነበር። ኒኮላይ ኖቪኮቭ በ1770ዎቹ መጽሃፍትን ማሳተም የጀመረ ሲሆን በ1780 የሞስኮን የመጀመሪያውን የህዝብ ቤተመጻሕፍት ከፍቶ ከታዋቂ ሜሶኖች ገንዘብ በማሰባሰብ በመላው ሩሲያ የሕትመትና የመጽሃፍ ማቆሚያዎችን አቋቁሟል።
የመጀመሪያ መጽሃፎችን እና ምዕራባዊ ክላሲኮችን አሳትሟል። እ.ኤ.አ. በ 1788 መስራቹ እስከ 40 በመቶ የሚደርሱ የሩስያ መጽሃፎችን እና መጽሔቶችን ያሳተመ ሲሆን ከእነዚህም መካከል የሜሶናዊ ጽሑፎች ነበሩ ። ነገር ግን የባለሥልጣናትን ቀልብ የሳበችው እሷ ሳትሆን የኖቪኮቭ ጆርናሎች በሰሜን አሜሪካ የተካሄደውን አብዮታዊ ጦርነት ክስተቶች የሚዘግቡ መሆናቸው እውነታ ነው።
መጽሔቶቹን የፈተሸው በሞስኮው ሜትሮፖሊታን ፕላተን II ሲሆን ስድስት "አጥፊ" ጥያቄዎችን ብቻ በማግኘቱ ስለ ኖቪኮቭ በዓለም ዙሪያ ያሉ ክርስቲያኖች ተመሳሳይ እንዲሆኑ ወደ እግዚአብሔር እንደሚጸልይ ተናግሯል።
የፍሪሜሶኖች ሚስጥሮች ፖለቲከኞችን አስጨንቀዋል። ስደቱ አልቆመም። በ 1791 ፕሬስ ተዘግቷል. ኖቪኮቭ በንብረቱ ላይ ሚስጥራዊ ማተሚያ በተገኘበት ጊዜ ተከሷል. ከአንድ አመት በኋላ የመንግስት ወንጀለኛ ሆኖ የ15 አመት እስራት ተፈረደበት። ሌሎች አስፈላጊ ሜሶኖች በውስጥ ግዞት ተቀጥተዋል።
ከዛን ጊዜ ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ ፍሪሜሶነሪ በመሠረቱ ታግዶ ነበር። ከአራት ዓመታት በኋላ አዲሱ የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ፖል 1 ለኖቪኮቭ እና ለሥራ ባልደረቦቹ ይቅርታ አድርጓል። መስራቹ ወደ ቀድሞው የመፅሃፍ ህትመት እንቅስቃሴው አልተመለሰም እና በ1818 እስከሞተበት ጊዜ ድረስ የህይወቱን የመጨረሻ አመታት በአቭዶቲኖ በንብረቱ ላይ አሳለፈ።
በነገራችን ላይ የናፖሊዮን ጦር በ1812 ሩሲያ ሲገባ ንብረቱብዙ የፈረንሳይ መኮንኖች ፍሪሜሶኖች ስለነበሩ ኖቪኮቭ ሳይበላሽ ቆየ። በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው የጎልይሲን መኖሪያ ውስጥ በቦልሼይ ቪያዜሚ ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል. ግድግዳዎቹ በታዋቂው የሜሶናዊ ምልክቶች በፖም እና በግራር ምስሎች ያጌጡ ነበሩ። ጎሊሲኖች በአውሮፓ ድንቅ የድንጋይ ጠራቢዎች በመባል ይታወቃሉ።
የነጻነት እስትንፋስ
አፄ ጳውሎስ ለፍሪሜሶነሪ ቢራራም እገዳውን አላነሳም እና የሩሲያ ግራንድ መምህርነት ማዕረግ አልተቀበለም። የማልታ ናይትስ ታላቅ መምህር ለመሆን መረጠ። ፍሪሜሶናዊነት በልጁ አሌክሳንደር I የግዛት ዘመን እንደገና ቀጠለ. በግዛቱ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት የሊበራል ተፈጥሮ ለእድገቱ አስተዋጽኦ አድርጓል - አዳዲስ ሎጅዎች ተከፍተዋል ፣ እና የሜሶኖች ብዛት ጨምሯል። ከነዚህም መካከል ግራንድ ዱክ ኮንስታንቲን ፓቭሎቪች ፣የገጣሚው አሌክሳንደር ፑሽኪን ቫሲሊ ሎቪች አጎት ፣ ታዋቂው የሀገር መሪ ሚካሂል ስፔራንስኪ ፣ጄኔራል ሚካሂል ኩቱዞቭ እና ሌሎችም ብዙ ናቸው።
በንግሥናው ማብቂያ አካባቢ እስክንድር ከጊዜ ወደ ጊዜ ወግ አጥባቂ እና ተጠራጣሪ ሆነ። ስለ ሚስጥራዊ ማህበራት የሚናፈሱ ወሬዎች እና እውነታዎች ንጉሠ ነገሥቱን ያሳሰቡ ሲሆን በ 1822 "በሜሶናዊ ሎጆች እና ሁሉም ሚስጥራዊ ማህበረሰቦች ላይ ጥፋት" የሚል አዋጅ አሳተመ።
የምስጢር ውበት
የሜሶናዊ ሎጆች እና ተመሳሳይ ሎጆች በሩሲያ ውስጥ በግዛቱ ውድቀት ወቅት እንደገና መከፈት ጀመሩ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ደንቦቹ እና ደንቦቹ እርስ በርስ የሚቃረኑ ብዙ ሎጆች ነበሩ. ያም ሆነ ይህ በሀገሪቱ የፖለቲካ ህይወት ላይ ብዙ ተጽእኖ አልነበራቸውም።
በርካታ የጊዚያዊ መንግስት አባላት ፍሪሜሶኖች ቢሆኑም በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተካሄዱት ውይይቶች አስከፊ የፖለቲካ ሁኔታዎች በከፋ ችግሮች ተውጠው ነበር። በየሮማኖቭስ ታሪክ እና የዘር ሐረግ ኤክስፐርት የሆኑት ኢቭጄኒ ፕቼሎቭ እንዳሉት "ከየካቲት አብዮት ጀርባ የሜሶናዊ ሴራ እንዳለ ማሰብ ማጋነን እና የሴራ ቲዎሪ ነው።"
ፕቼሎቭ ታላቁ ፒተር ፍሪሜሶን ነበር የሚለው አፈ ታሪክ በተመሳሳይ መልኩ ሊገለጽ እንደሚችል ያምናል።
ይህን የሚደግፍ ሰነድ የለም፣ ምንም አይነት ማስረጃ የለም፣ እና በፍጹም የማይቻል ነው፡ በአፈ ታሪክ መሰረት ዛር ወደ አውሮፓ ባደረገው ታላቁ ኤምባሲ ጉብኝት ወቅት (1697-1698) ፍሪሜሶናውያንን በ1717 ከመቋቋሙ በፊት ፍሪሜሶኖችን እንደተቀላቀለ ይነገራል።.
በ"ማሶኖች" ታሪክ ዘመን ሁሉ ፍሪሜሶናዊነትን የሚመለከቱ ተረቶች እና እንቆቅልሾች ያጋጥሙናል፣ይህም ሀብታሞችን እና ባላባት ሩሲያውያንን ይስባል። አንድ ሰው አሁን በሩሲያ ውስጥ የፍሪሜሶናዊነት የወደፊት ሁኔታ ምን እንደሚመስል ብቻ ሊያስገርም ይችላል. እ.ኤ.አ. በ 1990 ጆርጂ ዴርጋቼቭ የትእዛዙ አባል በሆነበት ጊዜ በሩሲያ እንደገና አንሰራራ።
በ1991፣ በ ግራንድ ኦሬንት ደ ፍራንስ ፍቃድ መሰረት፣ የመጀመሪያው የሜሶናዊ ሎጅ በሞስኮ ተመሠረተ። የሩስያ ግራንድ ሎጅ በ 1995 የተመሰረተ ሲሆን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ወደ 50 የሚጠጉ የመሰብሰቢያ ቦታዎችን ከፍቷል. የወቅቱ የሩሲያ ዋና ጌታ እ.ኤ.አ. በ2008 ለፕሬዚዳንትነት የተወዳደሩት ፖለቲከኛ አንድሬ ቦግዳኖቭ ናቸው።
ዋና ቁምፊዎች
የፍሪሜሶኖች ተምሳሌትነት ከሥርዓተ-ሥርዓት ጅማሬ ጀምሮ ሊገኝ ይችላል፣ እና የወንድማማችነት እምነትን እና ወጎችን ያንፀባርቃል። ከዚህ በታች ያለው ዝርዝር ለዚህ ድርጅት አባላት አንዳንድ በጣም አስፈላጊ ምልክቶችን ታሪክ እና ትርጉሞችን ይመለከታል።
1። ኮምፓስ እና አንግል
በሜሶናዊ ትርጉሙ መሰረት ሁለቱም ኮምፓስ እና ካሬ ናቸው።የአርክቴክት መሳሪያዎች እና በትእዛዙ ሥነ-ሥርዓት ውስጥ ምሳሌያዊ ትምህርቶችን ለማስተማር እንደ አርማዎች ያገለግላሉ ። ብዙውን ጊዜ በመሃል ላይ G በሚለው ፊደል ሊታዩ ይችላሉ, እሱም ጂኦሜትሪ, ሳይንስን ያመለክታል. የተፈጥሮን ሚስጥሮች እና ድንቅ ነገሮች እንድትፈታ ትረዳለች።
የጥንት ትውፊት G የሚለው ፊደል በምልክቱ መሃል ላይ የተቀመጠው እግዚአብሔርን እና ጂኦሜትሪ ይወክላል ይላል። ፍሪሜሶን ለመሆን በእግዚአብሔር ማመን መሰረታዊ መስፈርት ነው። ማንም አምላክ የለሽ የዚህ አንጋፋ፣ ትልቁ እና በዓለም ላይ በሰፊው የታወቀ ወንድማማችነት አባል ሊሆን አይችልም።
ኮምፓስ (ክበቦችን ለመሳል) የመንፈሳዊ ዘላለማዊነትን ግዛት ይወክላል። እሱ የመግለጫ እና የመገደብ መርህ እንዲሁም ማለቂያ የሌለው ድንበር ምልክት ነው።
አንግል የሚለካው ካሬውን፣ የምድርን ምልክት እና የቁሳቁስን ግዛት ነው። አደባባዩ ተግባራችንን ከመላው የሰው ዘር ጋር እንድናቀናጅ ያስተምረናል፣ እና እንዲሁም የሎጁ መምህር አርማ ነው፣ ምክንያቱም እሱ እንደ ቢሮው ትክክለኛ የሜሶናዊ አርማ ነው። ካሬው እንዲሁም ፍትህን፣ ሚዛንን፣ መረጋጋትን፣ ለመገንባት መሰረት መስጠትን ይወክላል።
በጋራ ኮምፓስ እና ካሬው የቁስ እና የመንፈስ ውህደት እና የምድራዊ እና የመንፈሳዊ ተግባራት ውህደትን ያመለክታሉ። እንደ መለኪያ መሳሪያዎች፣ ፍርድ እና ማስተዋልን ይወክላሉ።
2። የበግ ቆዳ ቀሚስ
የሜሶኖች ይዘት በሥርዓት ልብሶቻቸው ላይ ነው። ይህ የትእዛዙ በጣም ምሳሌያዊ ምልክት ነው። ከሮማውያን ንስር ወይም ከወርቃማው ሱፍ የበለጠ ክቡር ነው ይባላል። የሜሶናዊው ልብስ በጥሬው የፍሪሜሶን ምልክት ነው፣ እሱም ይዞት የገባውቀጣይ መኖር. በግጥም እና በስድ ንባብ የታወቀው የበግ ቆዳ ቀሚስ ለእጩ ተወዳዳሪው የፍሪሜሶናዊነት የመጀመሪያ ስጦታ ሲሆን በሐጅ ሥነ-ሥርዓት መጨረሻ ላይ አስከሬኑ ላይ ተቀምጦ ከሬሳ ጋር በመቃብር ውስጥ ይቀበራል።
ይህ ወደ ድሮው ዘመን ይመለሳል ሜሶኖች እራሳቸውን ከተሰነጠቀ ለመከላከል ረጅም ወፍራም የቆዳ መጠጫ ለብሰው ነበር። እንደ መከላከያ ልብስ፣ መጎናጸፊያው ጠንክሮ መሥራትን የሚያመለክት ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ የአንድ ወንድማማችነት ትስስር ለመፍጠር እና ለማቆየት ይረዳል።
ትጥቅ "ንፁህ ልብ"፣ ጓንት - "ንፁህ እጆች" እንደሚያመለክት ይናገራሉ። ሁለቱም ነገሮች ከመንጻት ጋር የተገናኙ ናቸው፣ ይህም በፍሪሜሶናዊነት ሁልጊዜ ከጥንት ጅማሬ በፊት ወደ ትምህርቶች እና ምስጢራት በመታጠብ ተመስሏል።
3። ጓንት
በአለም ላይ ያሉ ሁሉም ሜሶኖች ይህንን ባህሪ ይለብሳሉ፣ይህም ምልክት ነው። ጓንቶች "የእጆችን ሥራ" ያመለክታሉ. ለእጩ የተሰጠው ይህ የልብስ አንቀጽ, የሜሶን ድርጊቶች አሁን እንደተሰጡት ጓንቶች ንጹህ እና እንከን የለሽ መሆን እንዳለባቸው ለማስተማር ነው. በአውሮፓ ውስጥ ለእጩ ተወዳዳሪዎች ከአፓርታማ ጋር ይሰጣሉ. ቀደም ሲል በእንግሊዝ ተመሳሳይ ልማድ ሰፍኗል። አሁን (በአውሮፓ እና አሜሪካ) ጓንቶች በክብረ በዓሉ ላይ አይሳተፉም, ነገር ግን ወንድሞች የሜሶናዊውን ቀሚስ በከፊል ይለብሳሉ. የጓንቶች ወግ በጣም ያረጀ ነው. በመካከለኛው ዘመን ሰራተኞቻቸው እጃቸውን ከሥራቸው ከሚያስከትላቸው መዘዞች ለመጠበቅ ጓንት ለብሰዋል።
4። የሰለሞን ቤተመቅደስ
የሰው ልጅ፣ የእውቀት እና መሻሻል ቤተመቅደስን ይወክላል። የፍሪሜሶናዊነት ግብ እና አንድነት ምልክት። ይህ ወደ መለኮታዊ መንገድ ነው. ብዙዎች ፍልስፍና ካለፈው ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው ብለው ያምናሉ።የፍሪሜሶናዊነት እና የወደፊቱ እና ከንጉሥ ሰሎሞን ቤተመቅደስ ጋር። የቤተመቅደስ አምልኮ ወደ መንፈሳዊ ከፍታ በሚወስደው መንገድ ላይ እንደ እድገት ይቆጠራል. በቁሳዊ እና በመንፈሳዊው ቤተ መቅደስ መካከል ልዩነት አለ ይህም በልባችን ሊታነጽ እና የእግዚአብሔር ማደሪያ ተደርጎ ሊቆጠር የሚገባው ነው።
5። ሁሉን የሚያይ ዓይን (የፕሮቪደንስ አይን)
"ማሶን" ማለት ምን ማለት እንደሆነ ለብዙ መቶ ዓመታት ሲያገለግል በቆየ ኃይለኛ ምልክት ሊገለጥ ይችላል፣ ካልሆነ። አንዳንድ ሊቃውንት ታሪኩን ከጥንቷ ግብፅ እና ከሆረስ ዓይን ይመለከታሉ። ምልክቱ በአብያተ ክርስቲያናት መስታወት ብዙ ጊዜ የሚገኝ ጠቃሚ የክርስቲያን ምልክት ነበር።
በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የፕሮቪደንስ ዓይን ብዙ ጊዜ በ1797 ምልክቱን በይፋ መጠቀም ከጀመሩት ኢሉሚናቲ፣ ቫቲካን እና ፍሪሜሶኖች ሴራዎች ጋር ይያያዛል። ሁሉን የሚያይ ዓይን የሰው ልጅ ሃሳብና ተግባር ሁል ጊዜ የሚቆጣጠረው በእግዚአብሔር እንደሆነ (በፍሪሜሶንሪ ውስጥ የአጽናፈ ዓለማት ታላቁ አርክቴክት ተብሎ ይጠራል) ማሳሰቢያ ነው።
6። አሽላር
ፍሪሜሶኖች እነማን ናቸው እና ምን ያደርጋሉ ለብዙዎች አስደሳች ጥያቄ ነው። የትእዛዙ ተወካዮች እራሳቸው እንደሚናገሩት, የዚህን ምልክት ምንነት መረዳት በቂ ነው, ከዚያም ብዙ ጥያቄዎች ይጠፋሉ. አሽላር ሻካራ እና ፍፁም ሁለት የድንጋይ ቁርጥራጮች ብቻ አይደሉም ፣ ግን ሰዎች ምን እንዳላቸው እና ምን ለመሆን እንደሚፈልጉ ግልፅ ሀሳብ ነው። ምልክቶቹ የአንድን ሰው ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊ ሕይወት ያመለክታሉ።
አሽላር በጣም የሚያምር ምልክት ነው። ሻካራ፣ ያልተጠረጠሩ እና የተጠናቀቁ ድንጋዮች ከእውቀት አለማወቅ፣ ከሞት ለሕይወት እና ከብርሃን ከጨለማ ጋር ተመሳሳይ ግንኙነት አላቸው። ጥሬ የተፈጥሮ ድንጋይ የተፈጥሮ የድንቁርና ሁኔታ ምልክት ነው።የሰዎች. አሽላር ሻካራ እና ፍጹም (የተወለወለ እና ለስላሳ) ለመገንባት ዝግጁ የሆነ ድንጋይ ጥምረት ነው። በትምህርት የተገኘው የፍጽምና ሁኔታ ምልክት ነው።
በፍሪሜሶነሪ ትምህርት እና እውቀትን በመግዛት አንድ ሰው እንደ ሻካራ (ፍጹም ያልሆነ ድንጋይ) የጀመረ ሰው የመንፈሳዊ እና የሞራል ስብዕናውን አሻሽሎ እንደ ፍፁም ይሆናል። የመጨረሻውን እርምጃ ከላይ ወደ ግራንድ ሎጅ ይወስዳል። ወጣት ሜሶኖች ለወንድማማችነት የራሳቸውን አስተዋፅኦ ትክክለኛነት እና ዋጋ የሚፈትኑበት እንደ ጥበበኛ አማካሪ ፣ የጥንካሬ እና የመረጋጋት ምሰሶ ፣ ፍጹም አሽላር ለራሱ መልካም ስም ማቋቋም ይችላል።
7። ጉልበት
እያንዳንዱ የትእዛዙ አባል የየራሱ ግዴታዎች አሉት። የሜሶኖች ህጎች አስገዳጅ ናቸው. ይህ ምልክት ለወንድማማችነት ታማኝነት ጥሩ ማረጋገጫ ተደርጎ ይቆጠራል። የጉልበት ሥራ ቅጣት ሳይሆን የተሻለ ማህበረሰብ የሚፈጥር አስፈላጊነት እና መኳንንት ነው። ፍሪሜሶኖች መሳሪያዎችን የሚወክሉ የተለያዩ ምልክቶችን የሚለብሱበት ምክንያት ይህ ነው።
በመሥራት ሰው ለእግዚአብሔር ያለውን ክብር እና ምስጋና ያሳያል። የተመደቡት ተግባራት ጥሩ መሟላት የአንድ ሰው ከፍተኛ ግዴታ ነው, እና ስራ ከፍተኛ ደስታን እና ውስጣዊ እርካታን ማምጣት አለበት. ለፍሪሜሶኖች ስራ አምልኮ ነው።
8። ደረጃ
በግንባታ ላይ ካሉት የስራ መሳሪያዎች አንዱ። በእግዚአብሔር ፊት የሰዎች ሁሉ እኩልነት ምልክት ነው። ደረጃ የንጣፎችን እኩልነት ይለካል. ይህ ፍሪሜሶኖች ሁሉም ሕይወታቸውን በጊዜ እየመሩ መሆናቸውን ያስታውሳቸዋል።
9። የሚበራ ኮከብ
በሎጅስ ውስጥ ያለው የእሳት ነበልባል ኮከብ ይወክላልሲሪየስ፣ አኑቢስ ወይም ሜርኩሪ፣ የነፍስ ጠባቂ እና መመሪያ። ዘመናዊ ፍሪሜሶኖች ብዙውን ጊዜ ይህንን ምልክት ያዘጋጃሉ. በዋናነት የሚገኘው ወደ መሰብሰቢያ ክፍሎች መግቢያ ላይ ነው።
የስርአቱ ተወካዮች እንዳሉት በመሃል ላይ ያለው የነበልባል ኮከብ የመለኮታዊ አገልግሎት ምልክት እና የምስራቁን ጠቢባን ወደ መሲህ የልደቱ ቦታ ያደረሰ የማይረሳ ኮከብ ነው። Prudentia የሚለው ቃል (በላቲን "ጥበብ" ማለት ነው) በመጀመሪያ እና ሙሉ ትርጉሙ አርቆ ማየትን ያመለክታል። በዚህ መሰረት፣ የነበልባል ኮከብ የሁሉም አዋቂ ወይም ሁሉን የሚያይ አይን ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል፣ እሱም ለግብፅ ጀማሪዎች የኦሳይረስ አርማ ነበር።
10። ብርሃን
በአለም ላይ ያሉ የፍሪሜሶኖች ታሪክ ይህ ምልክት በየቦታው ካሉ የወንድማማች ማኅበር ተወካዮች ጋር አብሮ እንደሚሄድ ልብ ይሏል። ዛሬ፣ በማስተማር ረገድም ብዙ ትኩረት ተሰጥቶበታል። ብርሃን እውነትን እና እውቀትን የሚወክል አስፈላጊ የሜሶናዊ ምልክት ነው። አንድ እጩ ሲነሳ እና የፍሪሜሶናዊነትን እውነቶች ሲረዳ, እንደ ብሩህ ይቆጠራል. ምንም እንኳን ብዙ ጥንታዊ ሥልጣኔዎች ፀሐይን ቢያመልኩም, ለፍሪሜሶኖች, ብርሃን ቁሳዊ ነገር አይደለም, ነገር ግን የእውቀት ውክልና ነው. ቃሉ ወደ የሳንስክሪት ጽንሰ-ሀሳብ ይመራል, ማለትም "ጨረር" ማለት ነው.
11። ሴዳር
ይህ የዘላለም ምልክት ነው። ሴዳር 40 ሜትር ቁመት ያለው ዘላቂ እና ኃይለኛ ዛፍ ነው. ከሊባኖስ ተራሮች የመጣ ዛፍ (ሴድሩስ ሊባኒ፣ የሊባኖስ ዝግባ) የዚህች አገር ብሔራዊ ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል። ምልክቱ የሚገኘው በሊባኖስ ባንዲራ ላይ ነው፣ “የአርዘ ሊባኖስ ምድር” በመባልም ይታወቃል። የሜሶናዊ ምልክት ፎቶ በብዙ የትዕዛዙ ኦፊሴላዊ ምንጮች ላይ ይገኛል።
ይህ የአርዘ ሊባኖስ ዝግባ የኢየሩሳሌምን ቤተመቅደስ እና ታቦቱን ለመስራት ያገለግል ነበር።ኪዳን. ዛፉ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል እና በሜሶናዊ አፈ ታሪኮች ውስጥ ይገኛል።
12። አካሲያ
ለሜሶኖች ግራር የነፍስ ያለመሞት ምልክት ነው። በተፈጥሮው, ይህ የተቀደሰ ተክል ሁሉም ሰዎች በውስጣችን ከሁሉ የተሻለውን መንፈሳዊ መንገድ ለመጓዝ መጣር እንዳለባቸው ያስታውሰዋል. መንፈሳዊነት ከታላቁ የአጽናፈ ሰማይ አርክቴክት እንደ ተለቀቀ (ስርጭት) ፣ እና በዚህ ግንዛቤ ውስጥ በጭራሽ አይሞትም። በፍሪሜሶናዊነት ሥነ ሥርዓት ውስጥ አካሲያ ትልቅ ሚና ይጫወታል፣ ተክሉም የንፁህነት ምልክት ነው።
