ታታር በሩሲያ ውስጥ ከሩሲያውያን በመቀጠል ሁለተኛው ትልቅ ሀገር ነው። እ.ኤ.አ. በ 2010 በተካሄደው የህዝብ ቆጠራ መሠረት ከመላ አገሪቱ አጠቃላይ የህዝብ ብዛት 3.72% ናቸው። በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ወደ ሙስኮቪት ግዛት የተቀላቀሉት እነዚህ ሰዎች ለዘመናት ባህላዊ ማንነታቸውን አስጠብቀው ታሪካዊ ወጎችን እና ሀይማኖቶችን በጥንቃቄ እያስተናገዱ ነው።
ማንኛውም ህዝብ መነሻውን እየፈለገ ነው። ታታሮችም ከዚህ የተለየ አይደሉም። የዚህ ህዝብ አመጣጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የቡርጂዮስ ግንኙነት እድገት በተፋጠነበት ወቅት በቁም ነገር መመርመር ጀመረ. የሰዎች ብሄራዊ ራስን ንቃተ-ህሊና, ዋና ዋና ባህሪያቱን እና ባህሪያቱን መለየት, ነጠላ ርዕዮተ-ዓለም መፍጠር ልዩ ጥናት ተደርጎበታል. በዚህ ጊዜ ውስጥ የታታሮች አመጣጥ ለሩሲያ እና ለታታር ታሪክ ተመራማሪዎች ጠቃሚ የጥናት ርዕስ ሆኖ ቆይቷል። የዚህ የብዙ አመታት ስራ ውጤቶች በሁኔታዊ ሁኔታ በሶስት ንድፈ ሃሳቦች ሊወከሉ ይችላሉ።
የመጀመሪያው ቲዎሪ ከጥንታዊው የቮልጋ ቡልጋሪያ ግዛት ጋር የተያያዘ ነው። የታታሮች ታሪክ የሚጀምረው ከቱርኪ-ቡልጋሪያ ብሄረሰብ ነው ተብሎ ይታመናል፣ እሱም ከእስያ ስቴፕስ ወጥቶ በመካከለኛው ቮልጋ ክልል ሰፍሯል። በ 10 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን መፍጠር ችለዋልየራሱ ግዛት. የ ወርቃማው ሆርዴ እና የሙስኮቪት ግዛት ጊዜ በብሔረሰቡ ምስረታ ላይ አንዳንድ ማስተካከያዎችን አድርጓል ፣ ግን የእስልምና ባህልን ምንነት አልለውጥም ። በተመሳሳይ ጊዜ እኛ በዋነኝነት የምንናገረው ስለ ቮልጋ-ኡራል ቡድን ሲሆን ሌሎች ታታሮች ግን እንደ ገለልተኛ የጎሳ ማህበረሰቦች ተደርገው ይወሰዳሉ ፣ ወርቃማው ሆርድን በመቀላቀል ስም እና ታሪክ ብቻ የተዋሃዱ።
ሌሎች ተመራማሪዎች ታታሮች በሞንጎሊያ-ታታር ዘመቻዎች ወደ ምዕራብ ከተንቀሳቀሱት የመካከለኛው እስያ ብሄረሰቦች እንደመጡ ያምናሉ። ያልተለያዩ ጎሳዎችን አንድ ለማድረግ እና አንድ ብሄር ለመመስረት ዋናውን ሚና የተጫወተው የጆቺ ኡሉስ መግባት እና የእስልምና እምነት መቀበል ነው። በዚሁ ጊዜ, የቮልጋ ቡልጋሪያ አውቶክቲክ ህዝብ በከፊል ተደምስሷል, እና በከፊል ተወግዷል. የባዕድ ጎሳዎች የራሳቸውን ልዩ ባህል ፈጥረው የኪፕቻክ ቋንቋን አመጡ።
የቱርኪ-ታታር አመጣጥ በሰዎች ዘፍጥረት ውስጥ በሚከተለው ንድፈ ሐሳብ አጽንዖት ተሰጥቶታል። በእሱ መሠረት፣ ታታሮች መገኛቸውን የሚቆጥሩት በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ በመካከለኛው ዘመን ከነበረው ትልቁ የእስያ ግዛት ከሆነው ከታላቁ ቱርኪክ ካጋኔት ነው። ጽንሰ-ሐሳቡ የታታር ብሄረሰቦችን በመፍጠር ረገድ የተወሰነ ሚና እንደ ቮልጋ ቡልጋሪያ እና ካዛር ካጋኔት እንዲሁም የኪፕቻክ-ኪምክ እና የታታር-ሞንጎሊያ የእስያ ስቴፕስ ጎሳ ቡድኖች እውቅና ይሰጣል ። ሁሉንም ነገዶች ያሰባሰበው የወርቅ ሆርዴ ልዩ ሚና አጽንዖት ተሰጥቶበታል።
ከላይ ያሉት የታታር ሀገር ምስረታ ጽንሰ-ሀሳቦች በሙሉ የእስልምናን ልዩ ሚና እንዲሁም የወርቅ ሆርዴ ዘመንን ያጎላሉ። በታሪካዊ መረጃ ላይ በመመስረት እ.ኤ.አ.ተመራማሪዎች የሰዎችን አመጣጥ አመጣጥ በተለያየ መንገድ ይመለከታሉ. ቢሆንም፣ ታታሮች ከጥንት የቱርኪክ ጎሣዎች እንደመጡ ግልጽ እየሆነ መጥቷል፣ እናም ከሌሎች ነገዶች እና ህዝቦች ጋር ያለው ታሪካዊ ትስስር፣ በእርግጥ አሁን ባለው የሀገሪቱ ገጽታ ላይ ተጽእኖ ነበረው። ባህሉን፣ ቋንቋውን እና ሀይማኖቱን በጥንቃቄ በመጠበቅ ታታሮች ከአለም አቀፍ ውህደት አንጻር ብሄራዊ ማንነታቸውን አላጡም።
