የባሕር ሰዎች የሚለው ቃል በጥንቷ ግብፅ ቋንቋ በአሥራ አራተኛው ክፍለ ዘመን ታየ። ዓ.ዓ ሠ. ስለዚህ በአባይ ወንዝ ዳርቻ የሚኖሩ በትንሿ እስያ በስተ ምዕራብ እና በባልካን አገሮች የሚኖሩ እንግዶችን ይጠሩ ነበር። እነዚህ ቴውክሬስ፣ ሸርዳን፣ ሸቀል እና ፍልስጤማውያን ነበሩ። አንዳንድ ዘመናዊ ተመራማሪዎች ከግሪኮች ጋር ለይተው ያውቃሉ. የባሕሩ ሕዝቦች፣ በእነርሱና በግብፃውያን መካከል የሜዲትራኒያን ባህር በመኖሩ ምክንያት ይቆጠሩ ነበር። ቃሉ በፈረንሳዊው ሳይንቲስት ጋስተን ማስፔሮ ወደ ዘመናዊ ሳይንሳዊ ቋንቋ ተመለሰ።
የነሐስ ዘመን ጥፋት
በ12ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. የነሐስ ዘመን ተብሎ የሚጠራው ጥፋት ተከስቷል። ብዙ ጥንታዊ ሥልጣኔዎች ወድቀዋል። ቀደም ሲል, የ Mycenaean ባህል ይቀራል, ማዕከሉ የኤጂያን ደሴቶች ነበር. ማንበብና መጻፍ ወድቋል፣ የድሮው የንግድ መንገዶች ደብዝዘዋል። በነዚህ ሁኔታዎች፣ የባህር ህዝቦች ወደ ደቡብ ተንቀሳቅሰው ለግብፅ ከባድ አደጋ ሆኑ።
የጨለመውን ሰሜናዊ ትተው የሄዱት ጭፍሮች በመንገዳቸው ያለውን ሁሉ ወደ ፍርስራሹ ቀየሩት። የጥንት ከተሞች ግርማ ሞገስ እና ሀብት ወራሪዎችን እና አረመኔዎችን ይስባል። ስርዓት አልበኝነት፣ ፍላጎትና ድህነት የበዛበት ቦታ ሰጠ። በፍልሰተኛ ሞገዶች ምክንያት የተፈጠረው አጠቃላይ እርባታ ወደ ታዋቂው የትሮጃን ጦርነት አመራ። እስካሁን ድረስ የእሷ ክስተቶችከፊል-አፈ-ታሪክ እና ከፊል-እውነተኛ ምንጮች ከሚታወቅ ጀምሮ. ለምሳሌ የባልቲክ ባህር ህዝቦች እና በወቅቱ አውሮፓ ውስጥ የሚኖሩ ሌሎች ነዋሪዎች ለእኛ በተግባር የማናውቃቸው ከሆነ በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ያሉትን ግብፃውያን እና ጎረቤቶቻቸውን በሀብታም ታሪካዊ ነገሮች እንፈርድባቸዋለን።
የውጪ ሀገር ሰዎች አቀራረብ
የባሕር ሰዎች የሞቱት ሞት በአናቶልያ በነበረው በኬጢያውያን መንግሥት ላይ ደረሰ። የባዕድ አገር ሰዎች ያደረጉት የመጀመሪያው ነገር የሰሜን ምዕራብ የንግድ መስመሮችን ማቋረጥ ነበር. በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ በኤጂያን የባህር ዳርቻ ወደ ደቡብ ተጓዙ. በመንገድ ላይ ከኬጢያውያን ጋር ለረጅም ጊዜ ጠላትነት የነበረው ሌላ ጥንታዊ መንግሥት ተጠራርጎ ተወሰደ - አርትሳቫ። ዋና ከተማዋ ኤፌሶን ነበረች። ከዚያም ኪልቅያ ወደቀች. ግብፅ እየቀረበች ነበር። ብዙ የባዕድ አገር ሰዎች ባሕሩ ወዳለበት ሄዱ። ከወረራ የተረፉት የቆጵሮስ ሰዎች ጥቂት ናቸው። ከእሱ በኋላ የመዳብ ማዕድን ማውጣት በደሴቲቱ ላይ ቆመ. የነሐስ ዘመን ጥፋት በአጠቃላይ የትኛውንም መሰረተ ልማት በማውደም ተለይቶ ይታወቃል። በሰሜን ሶሪያም ተመሳሳይ ነገር ደረሰ - ወድሟል።
ከዛ በኋላ የኬጢያውያን ሌላ ጠቃሚ ኢኮኖሚያዊ የደም ቧንቧ ተቆረጠ። በመነጠል የተዳከመችው የጥንቷ ዋና ከተማ ሃትተስ በየቦታው ከሚገኙት የባህር ህዝቦች ተደጋጋሚ ጥቃቶችን መመከት አልቻለም። ብዙም ሳይቆይ ከተማዋ በእሳት ተቃጥላለች። አርኪኦሎጂስቶች ፍርስራሾቹን ያገኙት በ20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው። እስከዚያው ጊዜ ድረስ በአንድ ወቅት የበለጸገች ዋና ከተማ ለብዙ መቶ ዘመናት ተረሳች።
የኬጢ ኢምፓየር በመካከለኛው ምሥራቅ ለ250 ዓመታት ቀዳሚ ኃይል ነበር። ለረጅም ጊዜ ከግብፅ ጋር ብዙ ተዋግታለች። በሁለቱ አገሮች መካከል ከነበሩት ዲፕሎማሲያዊ ስምምነቶች አንዱ ሆነበሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የዚህ ዓይነቱ በጣም ጥንታዊ የተገኘ ሰነድ. ይሁን እንጂ የኬጢያውያን ኃይልም ሆነ ሥልጣን ለማይታወቁ አረመኔዎች ምንም ነገር ሊቃወመው አልቻለም።
በዚህ መሃል በግብፅ
ከትሮጃን ጦርነት እና የኬጢያውያን መንግስት ውድቀት ከጥቂት አመታት በኋላ በ13ኛው-12ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ። ዓ.ዓ ሠ. ግብፃውያን አዲሶቹን ተቃዋሚዎቻቸውን ለመጀመሪያ ጊዜ ገጥሟቸዋል, ይህም የባህር ህዝቦች ሆነ. ለአባይ ሸለቆ ነዋሪዎች እነማን ናቸው? የማይታወቁ ጭፍሮች። ግብፃውያን ስለ ውጭ ሰዎች ጥሩ ግንዛቤ ነበራቸው።
በዚያን ጊዜ ራምሴስ III ፈርዖን ነበር። ተመራማሪዎች የታላቁ እስክንድር ወታደሮች እና የሀገሪቱ ሔለኔሽን ከመምጣቱ በፊት የንጉሠ ነገሥቱ ዘመን የመጨረሻው ታላቅ የግብፅ ገዥ አድርገው ይመለከቱታል. ራምሴስ የሃያኛው ሥርወ መንግሥት ነበር። እሷ፣ ልክ እንደ አስራ ስምንተኛው እና አስራ ዘጠነኛው፣ ከውድቀትዋ እና ከድህነቷ ተርፋለች። በ XIII-XII ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. ዓ.ዓ ሠ. የደስታ ዘመን መጣ። ራምሴስ መንገሥ የጀመረው በ1185 ዓክልበ አካባቢ ነው። ሠ. የግዛቱ ዋና ክስተት የባህር ህዝቦች ወረራ ነው።
በጥንት ዘመን ግብፅ የማንኛውም ድል አድራጊዎች ተወዳጅ ግብ ተደርጋ ትወሰድ ነበር። የፋርስ ካምቢሴስ፣ የአሦር አሲርባኒፓል፣ ታላቁ አሌክሳንደር፣ የሮማው ፖምፔይ ይህችን አገር ለመቆጣጠር ሞክረዋል። በኋላ የኦቶማን ሴሊም እና ፈረንሳዊው ናፖሊዮን እዚያ ወረሩ። ወደ ግብፅና ወደ ባህር ሰዎች ቸኩሏል። የነሐስ ዘመን እየተቃረበ ነበር, እና ወደ ብረት ከመሄዱ በፊት, ሜዲትራኒያን ብዙ ውጣ ውረዶችን መቋቋም ነበረበት. የግብፃውያን ጦርነት ከሰሜን እንግዶች ጋር በድል አድራጊነት የተገፋው ጦርነት አንዱ ነው።
የጦርነት ማስረጃ
የባህር ህዝቦች ጥንታዊ ታሪክ ይታወቃልእስከ 20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ በግብፅ ቤተመቅደሶች እና መቃብሮች ውስጥ በዘመናዊው አርኪኦሎጂስቶች እና የቋንቋ ሊቃውንት ሲፈቱ ለቆዩት በድንጋይ እና በታሪካዊ ጽሑፎች ላይ ለተቀረጹት በርካታ ምሳሌዎች እናመሰግናለን። እነዚህ ምንጮች ስለ ታላቁ ጦርነት እና ስለ ራምሴስ III የመጨረሻ ድል ይናገራሉ። ነገር ግን በመካከለኛው ምስራቅ ወይም በግሪክ ውስጥ ደም መፋሰስ ምንም አይነት ማስረጃ የለም ማለት ይቻላል። ሳይንቲስቶች በተዘዋዋሪ መረጃ ላይ ተመስርተው የባህር ውስጥ ህዝቦች የሚሴኔያንን ባህል ብቻ ሳይሆን የኬጢያውያንን ግዛት እንዲሁም ሌሎች በርካታ ትናንሽ መንግስታትን አወደሙ።
በጣም የሚገርመው ነገር ተቅበዝባዦች ባለፉበት ቦታ ህይወት ሙሉ በሙሉ የጠፋች መስላለች። ለምሳሌ በ 1200-750 ባለው ጊዜ ውስጥ በግሪክ እና በቀርጤስ ላይ ምንም መረጃ የለም. ዓ.ዓ ሠ. ከትሮይ ውድቀት በኋላ የእነዚህ አገሮች ታሪክ ለብዙ መቶ ዘመናት ከማንኛውም ማስረጃዎች ተሰርዟል. የታሪክ ተመራማሪዎች “የጨለማ ዘመን” ብለው ይጠሯቸዋል። ይህ ወቅት ሄላስ ወደ ባህላዊ እና ፖለቲካ ዝነቷ ስትገባ ከጥንት ወደ ክላሲካል ጥንታዊነት የተሸጋገረበት መድረክ ነበር።
የግብፅ ድል
የሰሜን ሰዎች ግብፅ ላይ ባደረጉት ጦርነት ሰራዊቱ ብቻ ሳይሆን የባህር ህዝቦች መርከቦችም አስፈላጊ ነበሩ። የድል አድራጊዎቹ የመሬት ኃይሎች በአክሬ ውስጥ ሰፈሩ። መርከቦቹ ወደ አባይ ዴልታ ሊያቀኑ ነበር። ራምሴስ ለጦርነት ተዘጋጅቷል. በርካታ አዳዲስ ምሽጎችን የሠራበትን የምሥራቁን ድንበሮች አጠናከረ። የግብፅ መርከቦች በሰሜናዊ ወደቦች ተከፋፍለው ጠላትን እየጠበቁ ነበር. በአባይ ወንዝ አፍ ላይ "ማማዎች" ተሠርተው ነበር - ያልተለመዱ የምህንድስና ሕንጻዎች, እንደ ጥንቱ ዘመን እስካሁን ያላወቁት.
የባህር ህዝቦች በእነሱ ላይ ተሰክተዋል።መርከቦች ከፍተኛ ተስፋዎች. መጀመሪያ ላይ መርከቦቹ በፔሉሲያን ኢስትዋሪ ውስጥ እንዲያልፉ አስበው ነበር. ሆኖም ወራሪዎች የማይፀድቅ መሆኑን በመገንዘብ ወደ ሌላ አቅጣጫ አመሩ። የመጨረሻውን ግባቸው አድርገው ሌላውን የሜንዱስ ዳርቻን መረጡ። መርከቦቹ የግብፅን ድንበር ሰብረው ገቡ። ሦስት ሺህ ወታደሮች በባህር ዳርቻ ላይ አርፈው በአባይ ደልታ የሚገኘውን ምሽግ ያዙ። ብዙም ሳይቆይ የግብፅ ፈረሰኞች እዚያ ደረሱ። ሞቅ ያለ ጦርነት ተፈጠረ።
የባሕር ሕዝቦችን ወረራ በግብፅ በራምሴስ ሣልሳዊ ዘመን በብዙ መሠረታዊ እፎይታዎች ተሥሏል። በባህር ጦርነት ውስጥ የግብፃውያን ተቃዋሚዎች በላያቸው ላይ የዘውድ ቅርጽ ባለው ቲያራ እና በቀንድ ኮፍያ ተቀርፀዋል. ከባስ-እፎይታዎች አንዱ በባሕር ውስጥ ባሉ ሰዎች ወታደሮች ኮንቮይ ውስጥ ቁባቶች የተሞሉ ፉርጎዎች እንዴት እንደነበሩ ያሳያል። ሴቶች በጦርነቱ ወፈር ውስጥ መሆናቸው እጅግ በጣም እድለኞች ናቸው። በምስሉ ላይ እጆቻቸውን ወደ ላይ በማንሳት ምህረትን ይለምናሉ እና አንደኛዋ ሴት ልጅ ለመሮጥ ብትሞክርም ወድቃለች።
የመጀመሪያውን ምሽግ ከያዙ፣ጣልቃ ገብነት ሰጪዎቹ በስኬታቸው ላይ መገንባት አልቻሉም። በመሪዎቻቸው መካከል ስለ ስልት ክርክር ተነሳ። አንዳንዶቹ ወደ ሜምፊስ መሄድ ይፈልጋሉ, ሌሎች ደግሞ ማጠናከሪያዎችን እየጠበቁ ነበር. በዚህ መሀል ራምሴስ ጊዜ አላጠፋም እና ከምስራቃዊ ድንበር ተነስቶ ጠላትን ለመቁረጥ ተንቀሳቅሷል። ተቃዋሚዎችን አልፎ አሸነፋቸው። የወንዙ ጎርፍ ዋዜማ ላይ በአባይ ዳር ምሽግ በመያዙ የውጪዎቹ እድለኞች አልነበሩም። በራሳቸው ማዕረግ በተደራጀ ተቃውሞ እና አለመግባባት ምክንያት የባህር ህዝቦች ተሸንፈዋል። ትጥቅና ጦር አልረዳቸውም። ራምሴስ ሳልሳዊ እንደ ታላቅ ንጉስነት አረጋግጦ እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ አገሩን በልበ ሙሉነት መርቷል።
በርግጥ ሚስጥራዊዎቹ የሰሜኑ ሰዎች አልጠፉም። እነሱ የግብፅን ድንበር መሻገር አልቻሉምፍልስጤም ውስጥ መኖር. አንዳንዶቹ ከፈርዖን አገር በስተ ምዕራብ ይኖሩ ከነበሩት ሊቢያውያን ጋር ተቀላቀሉ። እነዚህ ጎረቤቶች ከባህር ህዝቦች ጀብደኞች ጋር ግብፅንም አስቸገሩ። በዴልታ ጦርነት ከተካሄደ ከጥቂት አመታት በኋላ የካቾን ምሽግ ያዙ። ራምሴስ እና በዚህ ጊዜ ሰራዊቱን ሌላ ወረራ ለመመከት መርተዋል. ሊቢያውያን እና አጋሮቻቸው - ከባህር ህዝቦች የመጡ ስደተኞች - ተሸንፈው ወደ ሁለት ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ተገድለዋል.
የግሪክ ስሪት
ያልተጠና የባህር ህዝቦች ታሪክ አሁንም ተመራማሪዎችን እና የታሪክ ተመራማሪዎችን ይስባል። እሱ የተወሳሰበ የጎሳዎች ስብስብ ነበር እናም ስለ ትክክለኛ አፃፃፉ ቀጣይ ክርክር እና ውይይት አለ። እነዚህን እንግዶች የሚያሳዩ የግብፅ ቤዝ እፎይታዎች በ ራምሴስ III የቀብር ሥነ ሥርዓት ውስጥ ይገኛሉ። መዲኔት ሀቡ ትባላለች። በሥዕሎቹ ውስጥ ያሉት ወራሪዎች ግሪኮችን ይመስላሉ። ወደ ግብፅ ለመግባት የሞከሩት ያልተጋበዙ እንግዶች ሄለኔስ መሆናቸውን የሚደግፉ ብዙ ተጨማሪ ክርክሮች አሉ። ለምሳሌ ራምሴስ ራሱ የባህርን ህዝብ ብቻ ሳይሆን የደሴቶቹንም ህዝቦች ብሎ ጠራቸው። ይህ ወራሪዎች ከኤጂያን፣ ከቀርጤስ ወይም ከቆጵሮስ በመርከብ መጓዛቸውን ሊያመለክት ይችላል።
በሁለቱ ባህሮች መካከል የሚኖሩ ህዝቦች በግብፃውያን ጢም የሌላቸው መገለጣቸው የግሪክን ቅጂ ይቃወማል። ይህ ስለ ሄሌኖች የታሪክ ምሁራን ያላቸውን እውቀት ይቃረናል። የጥንት ግሪክ ሰዎች እስከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ድረስ ረጅም ፂም አደጉ። ዓ.ዓ ሠ. ይህ ደግሞ በዚያ ክፍለ ጊዜ በማይሴኔያን የአበባ ማስቀመጫዎች ላይ ባሉ ምስሎች ይመሰክራል።
ሸቀልሽ
በባህር ህዝቦች ሰራዊት ውስጥ ስለ ግሪኮች ያለው ንድፈ ሀሳብ አከራካሪ ነው። ግን ብሄረሰቦች አሉ።ሁሉም የታሪክ ተመራማሪዎች እርግጠኛ የሆኑት. ከመካከላቸው አንዱ ሰቅል ነው። ይህ ሕዝብ በአዲሱ መንግሥት ጊዜ በብዙ የጥንቷ ግብፅ ምንጮች ውስጥ ተገልጿል. እንደ ካርናክ ቤተመቅደስ እና አትሪቢስ ባሉ አስፈላጊ ቦታዎች ስለ እሱ የተጠቀሱ አሉ። ለመጀመሪያ ጊዜ እነዚህ በግድግዳዎች ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች በ 1213-1203 የገዛው ራምሴስ III ሜርኔፕታህ በቀድሞው መሪ ታየ። ዓ.ዓ ሠ.
ሸቀልሽ የሊቢያ መሳፍንት አጋሮች ነበሩ። በግብፃውያን ባስ-እፎይታዎች ላይ ጦር፣ ጎራዴ፣ ዳርት እና ክብ ጋሻ ጋሻ ለብሰው ይሳሉ። ሸቀለሽ በቀስት እና በስተኋላ ያሉት የወፍ ጭንቅላት ምስሎች በመርከብ ጀልባዎች ላይ በመርከብ ወደ ግብፅ ሄዱ። በ XI ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. ከፍልስጤማውያን ጋር በፍልስጤም ሰፈሩ። ሸቀለሽ በ "ኡኑ-አሞን ጉዞ" ውስጥ ተጠቅሰዋል - የ XXI ሥርወ መንግሥት ሄራቲክ ፓፒረስ። አሁን ይህ ቅርስ በሞስኮ የሚገኘው የፑሽኪን ጥበብ ሙዚየም ነው። ሸቀለሽ በሌብነት ትገበያይ ነበር። በፍልስጤም የካርማልን የባህር ዳርቻ - በቀርሜሎስ ተራራ ሰንሰለታማ እና በሜዲትራኒያን ባህር መካከል ያለውን ጠባብ የባህር ዳርቻ እንዲሁም የሳሮን ሜዳን ያዙ።
ሼርዳንስ
ሼርዳኖች የባህርን ህዝቦች የፈጠሩት የህብረተሰብ ክፍል ወሳኝ አካል ናቸው። እነሱ ማን ናቸው? ልክ እንደ ሰቀለሽ እነዚህ መርከበኞች አስፈሪ የባህር ወንበዴዎች ነበሩ። ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች የዘመናዊ ሰርዲኒያውያን ቅድመ አያቶች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሯቸዋል. በሌላ ስሪት መሰረት፣ ይህ የባህር ህዝብ ከዳርዳኒያውያን - ከትሮይ ነዋሪዎች እና ከመላው ሰሜን ምዕራብ አናቶሊያ ጋር ይዛመዳል።
የሼርዳኖች ዋና ከተማ እንደ የፍልስጤም ከተማ ሃክቫት ተደርጋ ትወሰድ ነበር፣ይህም ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ በእስራኤል መሣፍንት መጽሐፍ ውስጥ ተጠቅሷል። ስለእነሱ የመጀመሪያ መረጃ የሚያመለክተው የዲፕሎማቲክ የሸክላ ጽላቶችን ነው.ለግብፅ ተመራማሪዎች ጠቃሚ የሆነው የቴል ኤል-አማርና መዝገብ ቤት ነው። ይህ በሁለት ባህር መካከል የሚኖረው ህዝብ የቢብሎስ ከተማ ገዥ በሆነው ርብ-አዲ ተጠቅሷል።
ሼርዳኖች እንደ ባህር ዘራፊዎች ብቻ ሳይሆን ታማኝ ቅጥረኞችም መሆናቸውን አስመስክረዋል። በ 18 ኛው ሥርወ መንግሥት ዘመን በግብፅ ሠራዊት ውስጥ መታየት ጀመሩ. ራምሴስ II እነዚህን እንግዶች አሸነፋቸው, ከዚያም የበለጠ ወደ ፈርዖኖች አገልግሎት መግባት ጀመሩ. ቅጥረኞቹ በፍልስጤም እና በሶሪያ ባደረጉት ወታደራዊ ዘመቻ ከግብፃውያን ጋር ተዋግተዋል። በራምሴስ 3 ስር፣ ሸርዳኖች "የተከፋፈሉ" ነበሩ። ግብፃውያን በባህር ህዝብ ላይ ባደረጉት እጅግ አስፈላጊ ጦርነት ወቅት አንዳንዶቹ ከፈርዖን ጎን ሆነው የተወሰኑት ደግሞ በእሱ ላይ ተዋግተዋል። የሚታወቀው የሸርዳን ሰይፍ ረጅም እና ቀጥ ያለ ነው። የዓባይ ሸለቆ ነዋሪዎች ማጭድ የሚመስል ምላጭ ይጠቀሙ ነበር።
Tevkry
በጥንቷ ትሮይ ዳርዳን እና ሸርዳን ብቻ ሳይሆን ይኖሩ ነበር። ጎረቤቶቻቸው ቴውሰር የተባሉት ሌሎች የባህር ሰዎች ነበሩ። መኳንንታቸው ግሪክ ቢናገሩም ግሪኮች አልነበሩም። Teucrians፣ በግብፅ ታሪክ ውስጥ እንዳሉት ሌሎች የባህር ህዝቦች፣ በኋላ የሜዲትራኒያን ባህርን ከተቆጣጠሩት የኢንዶ-አውሮፓ ህዝቦች ቡድን አባል አልነበሩም። ምንም እንኳን ይህ በትክክል ቢታወቅም የበለጠ ዝርዝር የሆነ የኢትኖጄኔዝስ አልተገለጸም።
ከማይረጋገጡት ቅጂዎች በአንዱ መሰረት ቴውሪያኖች ከጣሊያን ከመጡ ኢትሩስካውያን ጋር ይዛመዳሉ (በጣም የሚገርመው የጥንት ደራሲዎች ትንሹ እስያ የኤትሩስካውያን ቅድመ አያት አድርገው ይቆጥሩ ነበር)። ሌላ ጽንሰ-ሐሳብ ቴዎክሬስን ከማሴያን ጋር ያገናኛል. የጎሳው ዋና ከተማ የዶር ከተማ ነበረች፣ በፍልስጤም በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ አሁን እስራኤል ተብላለች። ለ XII ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. tevkry አዳበረው።ወደ ትልቅ እና ሀብታም ወደብ ትንሽ ሰፈራ። ከተማዋ በፊንቄያውያን ወድማለች። የቴቭክሪያን ገዥ አንድ ስም ብቻ ይታወቃል። ቤደር ነበር። ስለ እሱ ያለው መረጃ በተመሳሳይ "የኡኑ-አሞን ጉዞ" ውስጥ ይዟል።
ፍልስጥኤማውያን
የፍልስጥኤማውያን አመጣጥ በትክክል አይታወቅም። በፍልስጤም የሰፈረው የዚህ የባህር ህዝብ ቅድመ አያት ግሪክ ወይም በትንሿ እስያ ምዕራባዊ ሊሆን ይችላል። በመጽሐፍ ቅዱስ ቀርጤስ ተብላለች። በራምሴስ III ቤተ መቅደስ ውስጥ ፍልስጤማውያን የኤጂያን ካባ ለብሰው እና ላባ ያላቸው የራስ ቁር ለብሰዋል። በቆጵሮስ የኋለኛው የነሐስ ዘመን ተመሳሳይ ሥዕሎች ተገኝተዋል። የፍልስጥኤማውያን የጦር ሠረገሎች ለየትኛውም አስደናቂ ነገር አልታዩም, ነገር ግን መርከቦቹ ባልተለመደ ቅርጽ ተለይተዋል. ልዩ የሆነ ሴራሚክስ እንዲሁም አንትሮፖይድ ሳርኮፋጊ ነበራቸው።
የፍልስጥኤማውያን የመጀመሪያ ቋንቋ ለታሪክ ተመራማሪዎች አይታወቅም። እስራኤላውያን ሲደርሱ፣ ይህ የባህር ህዝብ የከነዓንን ቀበሌኛ (የለም ጨረቃ ምዕራባዊ ክፍል) ተቀበለ። የፍልስጥኤማውያን አማልክት እንኳ በሴማዊ ስሞች በታሪክ ውስጥ ቀርተዋል።
በጥንቷ ግብፅ ታሪክ ሁሉም ማለት ይቻላል የባህር ህዝቦች ከምንጭ እጥረት የተነሳ ብዙም ጥናት አልተደረገም። ከዚህ ህግ የተለየው ፍልስጤማውያን ናቸው። በመጀመሪያ ፣ እነሱ ብዙ ነበሩ ፣ በዚህ ምክንያት በጥንታዊው ዘመን ብዙ ትናንሽ ሰዎች በአንድ ጊዜ ተዋህደዋል። በሁለተኛ ደረጃ፣ ስለ ፍልስጤማውያን ብዙ ምስክርነቶች አሉ (በተለይ መጽሐፍ ቅዱስ ጎልቶ ይታያል)። የተማከለ ግዛት አልነበራቸውም። ይልቁንም በፍልስጤም 5 የከተማ ግዛቶች ነበሩ። ሁሉም (አሽዶድ፣አስቀሎን፣ጋዛ፣ጋቲ)፣ከኤቅሮን በስተቀር፣ በፍልስጥኤማውያን ተያዙ። ስለ እሱባህላቸው ባልሆኑ አርኪኦሎጂያዊ ንብርብሮች የተመሰከረ ነው። ፖሊሲዎቹ የሚመሩት ምክር ቤቱን ባቋቋሙት ሽማግሌዎች ነበር። ዳዊት በፍልስጥኤማውያን ላይ የተቀዳጀው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ድል ይህን ሥርዓት አበቃ።
በባህር ላይ የሚኖሩ ሰዎች ቀስ በቀስ ጠፉ። ግብፃውያን እንኳን ራምሴስ III ከሞቱ በኋላ ለረጅም ጊዜ ኪሳራ ውስጥ ገብተዋል ። ፍልስጤማውያን በተቃራኒው በብልጽግናና በእርካታ መኖር ቀጠሉ። ከላይ እንደተገለፀው የነሐስ ዘመን ከደረሰው ጥፋት በኋላ የሰው ልጅ ቀስ በቀስ ብረትን ተምሯል. ይህን ካደረጉት መካከል ፍልስጤማውያን ነበሩ። ልዩ ቴክኖሎጂዎች እና የብረት ሰይፎች፣ ሰይፎች፣ ማጭድ እና ማረሻ ንጥረ ነገሮች የማቅለጥ ሚስጥሮች መኖራቸው በነሐስ ዘመን ውስጥ ለተጣበቁ ተቃዋሚዎች ለረጅም ጊዜ የማይበገሩ አድርጓቸዋል። የዚህ ሕዝብ ሠራዊት ሦስት የጀርባ አጥንቶች ነበሩት እነሱም ብዙ የታጠቁ እግረኞች፣ ቀስተኞችና የጦር ሰረገሎች።
በመጀመሪያ የፍልስጥኤማውያን ባህል ከግሪክ ጋር የተረጋጋ ግንኙነት ስለነበራቸው አንዳንድ የክሪታን-ማይሴኒያ ባህሪያት ነበሩት። ይህ ግንኙነት በሴራሚክስ ዘይቤ ውስጥ በግልጽ ይታያል. ቁርኝቱ ከ1150 ዓክልበ ገደማ በኋላ መጥፋት ይጀምራል። ሠ. የፍልስጥኤማውያን ሴራሚክስ ከሚሴኔያን ባህል የሚለዩትን የመጀመሪያ ባህሪያት ያገኘው በዚያን ጊዜ ነበር። የፍልስጥኤማውያን ተወዳጅ መጠጥ ቢራ ነበር። በቁፋሮው ወቅት አርኪኦሎጂስቶች ብዙ የባህሪ ማሰሮዎችን አግኝተዋል ፣ ልዩነታቸው ለገብስ ቅርፊቶች ማጣሪያ ነው። ፍልስጤም ውስጥ ሰፈራ ከ200 ዓመታት በኋላ ፍልስጤማውያን በመጨረሻ ከግሪክ ያለፈውን ግንኙነት አጡ። በባህላቸው፣ የአካባቢ ሴማዊ እና ግብፃዊ ባህሪያት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ መጥተዋል።
የባህር ህዝቦች መጨረሻ
በራምሴስ III ላይ በተደረገው ጦርነት ከተሸነፈ በኋላ የባህር ህዝቦች ፍልስጤም ውስጥ ሰፍረው የከነዓንን ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ሙሉ በሙሉ አስገዙ። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ዓ.ዓ ሠ. በላኪሶ፣ በመጊዶ፣ በጌዝር፣ በቤቴል ያሉት ትላልቅ ከተሞች ተቆጣጠሩ። የዮርዳኖስ ሸለቆ እና የታችኛው ገሊላ በፍልስጥኤማውያን ቁጥጥር ስር ወድቀዋል። ከተሞች መጀመሪያ ወድመዋል ከዚያም በራሳቸው መንገድ እንደገና ተገንብተዋል - ኃይልን በአዲስ ቦታ ማቋቋም ቀላል ነበር።
በ XI ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. አሽዶድ የፍልስጤም ቁልፍ ማእከል ሆነች። ያለማቋረጥ እየሰፋና እየጠነከረ መጣ። ከግብፅ እና ከሌሎች ጎረቤቶች ጋር የንግድ ልውውጥ በጣም ትርፋማ ነበር። ብዙ የነጋዴ መንገዶች በተቆራረጡበት ስልታዊ ጠቀሜታ ባለው ክልል ፍልስጤማውያን መደላድል ችለው ነበር። ቴል ሞር በአሽዶድ ታየ - ወደብ ያደገበት ምሽግ።
የፍልስጥኤማውያን ዋነኛ ጠላት ከግብፃውያን በቀር አይሁዶች ነበሩ። የእነሱ ግጭት ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ቀጥሏል. በ1066 ዓክልበ. ሠ. በአቨን ኤዘር ጦርነት ተካሄዷል፣ በዚህ ጊዜ ፍልስጤማውያን የቃል ኪዳኑን ታቦት (የእስራኤላውያን ዋና ንዋያተ ቅድሳት) ማረኩ። ቅርሱ ወደ ዳጎን ቤተመቅደስ ተዛወረ። ይህ የባሕር ሰዎች አምላክ ግማሽ ዓሣ፣ ግማሽ ሰው (ግብርና እና አሳ ማጥመድን ይደግፋል) ተመስሏል። ከታቦቱ ጋር ያለው ክፍል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይገኛል። ፍልስጤማውያን በበደላቸው ምክንያት በእግዚአብሔር እንደተቀጡ ይናገራል። በአገራቸው ውስጥ አንድ ሚስጥራዊ በሽታ ተጀመረ - ሰዎች በቁስሎች ተሸፍነዋል. በካህናቱ ምክር የባሕር ሰዎች ታቦቱን አስወገዱ። በ770 ዓ.ዓ. ከእስራኤላውያን ጋር በነበረው ሌላ ግጭት። ሠ. የይሁዳ ንጉሥ አዛርያስ በፍልስጥኤማውያን ላይ ጦርነት አወጀ። አሽዶድን በዐውሎ ነፋስ ወስዶ ምሽጎቿን አፈረሰ።
ፍልስጥኤማውያንባህላቸውንና ማንነታቸውን ይዘው ቢቆዩም ቀስ በቀስ ክልሎች ጠፉ። በዚህ ሕዝብ ላይ እጅግ አስከፊው ጉዳት የደረሰው በ7ኛው ክፍለ ዘመን ፍልስጤምን በያዙት አሦራውያን ነው። ዓ.ዓ ሠ. በመጨረሻም በታላቁ እስክንድር ዘመን ጠፋ. ይህ ታላቅ አዛዥ ፍልስጤምን ብቻ ሳይሆን ግብጽን ራሷን አስገዛች። በውጤቱም የናይል ሸለቆ ነዋሪዎችም ሆኑ የባህሩ ህዝቦች ጉልህ የሆነ የሄሌኒዜሽን ስርዓት ተካሂደዋል እና የማይረሳው ራምሴ 3 ከሰሜናዊ እንግዶች ጋር በተደረገው ጦርነት ወቅት መለያቸው የሆነውን ልዩ ሀገራዊ ባህሪያቸውን አጥተዋል ።
