Meiji ተሃድሶ በጃፓን - በ1868-1889 የተካሄዱ የመንግስት ክስተቶች ስብስብ። ከአዲሱ ጊዜ የመንግስት ስርዓት ምስረታ ጋር የተያያዘ ነው. ዝግጅቶቹ የህዝቡን ባህላዊ የአኗኗር ዘይቤ ለመስበር እና የምዕራቡ ዓለም ስኬቶችን በተፋጠነ ፍጥነት ለማስተዋወቅ አስችለዋል። የሜጂ መልሶ ማቋቋም እንዴት እንደተከናወነ የበለጠ አስቡበት።
የአዲስ መንግስት ምስረታ
ሾጉን ቶኩጋዋ ዮሺኖቡ ሥልጣኑን ለንጉሠ ነገሥቱ ከመለሱ በኋላ አዲስ መንግሥት ተፈጠረ። በጥር 1868 መጀመሪያ ላይ የአስተዳደር ለውጦች መጀመሪያ ላይ አዋጅ አውጀዋል. በሰነዱ መሠረት የቶኩጋዋ ሾጉናቴ መኖር አቁሟል። በዚህ መንገድ የግዛቱ አስተዳደር ለንጉሠ ነገሥቱና ለመንግሥቱ ተላልፏል። በስብሰባዎቹ ላይ የቀድሞውን ሾጉን አብዛኛውን መሬት፣ ማዕረግ እና ማዕረግ እንዲነጠቁ ተወስኗል። የቀድሞ መንግስት ደጋፊዎች ይህን ውሳኔ ተቃውመዋል። በዚህ ምክንያት ግዛቱ በሁለት ክፍሎች ተከፍሏል. በሀገሪቱ የእርስ በርስ ጦርነት ተቀሰቀሰ።
መቋቋም
በጥር መጨረሻ ላይ የቀድሞ ሹጉናቴ ደጋፊዎች ነበሩ።አገዛዙን ለመመለስ ኪዮቶን ለመያዝ ሙከራ ተደረገ። ጥቂቶቹ ግን የዘመኑ የንጉሠ ነገሥቱ ኃይሎች ወጡባቸው። ከጥር 27-30, 1868 ዓመፀኞቹ በቶባ-ፉሺሚ ጦርነት ተሸነፉ። የንጉሠ ነገሥቱ ጦር ወደ ሰሜን ምስራቅ ተንቀሳቅሷል. በግንቦት 1868 ኢዶ ገለበጠ። በበጋ እና በመኸር ወቅት, ወታደሮቹ በሰሜናዊው የግዛት ክፍል ከሰሜን ዩኒየን ጋር ተዋግተዋል, እሱም ከቀድሞው ሽጉጥ ጋር ወግኗል. ነገር ግን በህዳር ወር የተቃውሞ ሠራዊቱ በመጨረሻ በአይዙ-ዋካማሱ ቤተመንግስት እጅ በመግዛቱ ተሸንፏል።
ከዮሺኖቡ ከተገለበጠ በኋላ አብዛኛው ግዛት የንጉሠ ነገሥቱን ባለሥልጣን እውቅና ሰጥቷል። ነገር ግን፣ በአይዙ ጎሳ የሚመራው የቀድሞው የሾጉናቴ ዋና አካል፣ ንቁ ተቃውሞውን ቀጥሏል። አንድ ወር የፈጀ ጦርነት ነበር። በዚህ ምክንያት በሴፕቴምበር 23, 1868 አይዙ ሽንፈትን አምኗል ፣ ከዚያ በኋላ አብዛኛው የነጭ ነብር ቡድን ወጣት ሳሙራይ እራሱን አጠፋ። ከአንድ ወር በኋላ ኤዶ ቶኪዮ ተባለ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሜጂ ታሪክ ጀመረ።
የመንግስት መዋቅር
በህዝባዊ እምቢተኝነት ሂደት ውስጥ የንጉሠ ነገሥቱ መንግሥት የራሱን የፖለቲካ ደረጃዎች አውጥቷል። በየካቲት 1868 መንግስት ህጋዊነቱን ለውጭ ሀገራት ተወካዮች አወጀ። የሀገሪቱ ርዕሰ መስተዳድር እንደቅደም ተከተላቸው ንጉሠ ነገሥቱ እርምጃ ሲወስዱ. የውጭ ፖሊሲ እንቅስቃሴዎችን የማካሄድ፣ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት የመመሥረት መብት ነበረው። በሚያዝያ ወር መጀመሪያ ላይ የአምስት ነጥብ መሐላ ወጣ። በጃፓን የሚገኘው የሜጂ ተሃድሶ የሚካሄድበትን መሰረታዊ መርሆች ዘርዝሯል። በእነዚህ አምስት ነጥቦችየቀረበው ለ፡
- የኮሌጅ አስተዳደር።
- በውሳኔ አሰጣጥ ላይ በሁሉም ክፍሎች ተወካዮች መሳተፍ።
- የXenophobiaን አለመቀበል።
- ከአለምአቀፍ የህግ ደንቦችን ማክበር።
- አስተዳደርን ለማጠናከር አስፈላጊውን እውቀት ለማግኘት መንግስትን ለአለም ክፍት ማድረግ።
በጁን 1868 አዲስ የመንግስት መዋቅር በግዛት መዋቅር ላይ በአዋጁ ጸደቀ። የታላቁ የመንግስት ምክር ቤት ቻምበር በመባል ይታወቅ ነበር። ከዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት መንግሥት መደበኛ የሥልጣን ክፍፍል መርህን ወደ ተወካይ፣ የዳኝነት እና የአስፈጻሚ አካላት ወስዷል። ባለሥልጣናቱ በየ 4 ዓመቱ በድጋሚ እንዲመረጡ ይጠበቅባቸው ነበር። በማዕከላዊ ጽሕፈት ቤት መዋቅር ውስጥ ከፍተኛ አገልግሎቶች ተፈቅደዋል. የሚኒስቴር መስሪያ ቤቶችን ተግባራት አከናውነዋል። በክልሎች ውስጥ ማእከላዊ መንግስትን በአስተዳደር-ግዛት ክፍሎች የሚወክሉ ትናንሽ አገልግሎቶች ተመስርተዋል. ኤዶን ከያዘ እና ቶኪዮ የሚል ስያሜ ከሰጠው በኋላ፣ አዲሱ የሜጂ መፈክር በጥቅምት ወር ተቀባይነት አግኝቷል። ጃፓን አዲስ ዋና ከተማ አገኘች።
ማስታወቂያ ለህዝብ
የአስተዳደር ስርዓቱ በከፍተኛ ደረጃ የተሻሻለ ቢሆንም፣መንግስት ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ማሻሻያዎችን ለማድረግ አልቸኮለም። በኤፕሪል 1868 መጀመሪያ ላይ 5 የህዝብ ማሳሰቢያዎች ለዜጎች ታትመዋል. ለቀደመው የመንግስት ዘመን ባህላዊ መርሆችን ዘርዝረዋል። እነሱ በኮንፊሽያውያን ሥነ ምግባር ላይ ተመስርተው ነበር. መንግሥት ዜጐች አለቆቻቸውን እንዲታዘዙ፣ ታማኝ የትዳር አጋር እንዲሆኑ፣ ሽማግሌዎችንና ወላጆችን እንዲያከብሩ አሳስቧል። ከዚ ጋር አንድ ላይገደቦችም ነበሩ። ስለዚህ፣ ሰልፍ እና ተቃውሞ፣ ህዝባዊ ድርጅቶች፣ የክርስትና ኑዛዜ አልተፈቀደም።
የአስተዳደር ለውጦች
አሃዳዊ መንግስት ለመመስረት እንደ አንዱ ቅድመ ሁኔታ የቀድሞውን መሳሪያ ማስወገድ ነው። የአስተዳደር-ግዛት ክፍሎች በዴሚዮ የሚተዳደሩ ራስ ገዝ አስተዳደር ነበሩ። በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት መንግሥት የሾጉናቴዎችን ንብረት በመውረስ በክፍለ ግዛት ከፋፍሎአቸዋል። ከዚሁ ጋር ተያይዞ ንጉሠ ነገሥቱ በቀጥታ ያልተቆጣጠሩት ግዛቶች ነበሩ።
Meiji-rule አራቱን ርዕሰ መስተዳድሮች-ካን እንደገና እንዲገዙ ንጉሱን አቀረበ። የሳትሱማ፣ ሂዘን፣ ቾሹ እና ጦሳ ዳሚዮ በዚህ ተስማሙ። ከህዝቡ ጋር በመሆን መሬታቸውን ወደ ክልል መለሱ። አሁን እነሱ የንጉሠ ነገሥቱ ነበሩ. የሜጂ መንግስት ሌሎች ርዕሳነ መስተዳድሮችን እንዲያደርጉ አዟል። በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ንብረትን ወደ ግዛቱ ማስተላለፍ በፍጥነት እና በፈቃደኝነት ተካሂዷል. የተቃወሙት 12 መኳንንት ብቻ ናቸው። ነገር ግን የመሬት መዝገብ እና የህዝብ ቁጥርን በትእዛዝ ለማስረከብ ተገደዋል። በዚህም ምትክ ዳይሚዮ የክልል ፅህፈት ቤቶች ኃላፊ በመሆን የመንግስት ደመወዝ መቀበል ጀመረ።
መሬትን ለመንግስት መደበኛ ቢያስተላልፍም ካንቹ እራሳቸው አልተወገዱም። ዳይመዮ ግብር የመሰብሰብ፣ በአደራ በተሰጣቸው ግዛቶች ውስጥ ወታደር የማቋቋም መብታቸውን አስጠብቆላቸዋል። ስለዚህ፣ እነዚህ የአስተዳደር ግዛቶች ከፊል-ራስ-ገዝ ሆነው ቆይተዋል።
ነገር ግን፣ እንደዚህ አይነት ግማሽ ልብ ያላቸው የሜጂ ማሻሻያዎች በህዝቡ ዘንድ ቅሬታ አስከትለዋል። ለመጨረሻው ሽግግር ወደበነሀሴ 1871 መገባደጃ ላይ የመሳሪያው አሃዳዊ ቅርፅ መንግስት ካንሶችን በስፋት ማጥፋት እና አውራጃዎች መቋቋሙን አወጀ። የቀድሞ ዳይሚዮ ወደ ቶኪዮ ተዛወረ። በእነሱ ምትክ መንግሥት በማዕከሉ ላይ ጥገኛ የሆኑ የክልል አስተዳዳሪዎችን ሾመ። እስከ 1888 ድረስ የክልሎች ቁጥር ከ 306 ወደ 47 ቀንሷል. ሆካይዶ እንደ ልዩ ወረዳ ይገለጻል. ዋና ዋና ከተሞችም ከአውራጃዎች ማለትም ኦሳካ፣ ኪዮቶ እና ቶኪዮ ጋር እኩል ነበሩ።
በመንግስት ላይ ያሉ ለውጦች
አስፈፃሚው አካል የተመሰረተው በ8ኛው ክፍለ ዘመን የመንግስት መዋቅር ነው። በሜጂ ማሻሻያ ምክንያት መንግሥት በሦስት ክፍሎች ተከፍሏል-ቀኝ ፣ ግራ እና ዋና። የኋለኛው ደግሞ የሚኒስትሮች ካቢኔ ሚና ተጫውቷል። የክልል፣ የቀኝ እና የግራ ሚኒስትሮችን እንዲሁም አማካሪዎችን ያካተተ ነበር። የግራ ክፍል እንደ ህግ አውጪ ነበር የሚሰራው። ትክክለኛው ቅርንጫፍ 8 ሚኒስቴር መስሪያ ቤቶችን ያካተተ ሲሆን እነዚህም በሚኒስትሮች እና በምክትል የሚመሩ ነበሩ። በመንግስት ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ ልጥፎች በቅድመ-ነባር ርዕሰ መስተዳድር ሰዎች የተያዙ ናቸው። "የካን ቡድኖች" መሰረቱ። ዋናዎቹ ቦታዎች የዋና ከተማው ባላባቶች ነበሩ።
የሠራዊት ማሻሻያ
ይህ በሜጂ ዘመን ከመንግስት ቁልፍ ተግባራት ውስጥ አንዱ ነበር። የቀድሞዎቹ ርዕሰ መስተዳድሮች ወታደሮች ሳሞራን ያቀፉ ነበሩ። ይሁን እንጂ እነዚህ ግዛቶች ተፈናቅለዋል, እናም ሠራዊቱ በጦርነት ሚኒስቴር ቁጥጥር ስር ወደቀ. በጃንዋሪ 1873 በያማጋታ አሪቶሞ እና ኦሙራ ማሱጂሮ ተነሳሽነት መንግስት የግዴታ ወታደራዊ አገልግሎት አስተዋወቀ። ከአሁን ጀምሮ ሁሉም ወንዶችሃያ ዓመት የሞላቸው ሰዎች ማህበራዊ ደረጃቸው ምንም ይሁን ምን በሠራዊቱ ውስጥ የማገልገል ግዴታ ነበረባቸው። የ270 yen ቤዛ ለከፈሉ የቤተሰብ መሪዎች እና ወራሾች፣ ተማሪዎች፣ ባለስልጣናት እና ግለሰቦች ከወታደራዊ ግዴታ ነፃ መውጣት ተችሏል። በአብዛኛው ገበሬዎች ወደ አዲሱ ጦር ሄዱ።
የሜጂ አብዮት በግዛቱ ወታደሮች ላይ በተደረጉ ለውጦች የታጀበ ብቻ አልነበረም። ከሠራዊቱ ተለይተው የፖሊስ ክፍሎች ተቋቁመዋል። እስከ 1872 ድረስ ለፍትህ ሚኒስቴር ታዛዥ ነበሩ, እና ከቀጣዩ ወደ የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ስልጣን ተላልፈዋል. የሜትሮፖሊታን ህግ አስከባሪ ክፍሎች በተለየ የቶኪዮ ፖሊስ መምሪያ ተደራጅተዋል።
ሁኔታዎች
የሜጂ አብዮት የግዛቱን ህዝብም ነካ። በጁን 1869 መገባደጃ ላይ መንግሥት 2 ልዩ መብት ያላቸው ባላባቶችን አቋቋመ: ካዞኩ (ርዕስ) እና ሺዞኩ (ርዕስ ያልሆነ)። የመጀመሪያው የመዲናዋን መኳንንት በቀጥታ የሚያካትት ሲሆን የፈሳሽ ርእሰ መስተዳደር-ካንስ ዳሚዮ ጋር። ርዕስ የሌለው መኳንንት ትንሽ እና መካከለኛ ሳሞራን ያካትታል። የሜጂ ርስት እድሳት ዓላማው በመኳንንት እና በሳሙራይ መካከል ያለውን ዘላለማዊ ግጭት ለማስወገድ ነው። መንግሥት በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ክፍፍል ለማስወገድ እና ግንኙነቶችን ለመገንባት የመካከለኛው ዘመን ሞዴልን ለማስወገድ ፈለገ "ጌታ - አገልጋይ". በተመሳሳይ ጊዜ የሜጂ ርስት እድሳት የገበሬዎች ፣ የነጋዴ እና የእጅ ባለሞያዎች የእኩልነት አዋጅ በማወጅ ቦታቸው እና ሥራቸው ምንም ይሁን ምን ። ሁሉም ሄይሚን (የጋራ ሰዎች) በመባል ይታወቃሉ። እ.ኤ.አ. በ1871 በዚሁ እስቴት ውስጥ በኢዶ ዘመን አድሎ የተደረገባቸው ፓራዎች ገቡ። ሁሉምተራ ሰዎች የአያት ስም ሊኖራቸው ይገባል (ከዚህ ቀደም ሳሙራይ ብቻ ይለብስ ነበር)። ርዕስ የሌላቸው እና የተከበሩ መኳንንት በክፍል ውስጥ ጋብቻ የመፈጸም መብት አግኝተዋል. የሜጂ መልሶ ማቋቋም ስራን በመቀየር እና በጉዞ ላይ የተጣሉ ገደቦችን መሰረዙንም ያካትታል። በኤፕሪል 1871 መጀመሪያ ላይ መንግስት በዜጎች ምዝገባ ላይ ህግ አውጥቷል. በሚቀጥለው ዓመት፣ በንብረቱ መሠረት በተመዘገቡት የቤተሰብ መጽሐፍት ውስጥ ገብተዋል።
የሀገሪቱ ኢኮኖሚ ችግሮች
መኳንንቱ ሙሉ በሙሉ በመንግስት ተደግፏል። የዚህ ንብረት ተወካዮች በየዓመቱ የጡረታ አበል ይቀበሉ ነበር, ይህም ከሁሉም የበጀት ገንዘቦች 30% ነው. ይህንን የመንግስት ሸክም ለማስታገስ በ 1873 መንግስት የጡረታ አበል ለንጉሱ የሚመልስ ህግ አወጣ. እንደ ደንቦቹ፣ መኳንንቱ የአንድ ጊዜ ጉርሻን በመደገፍ ቀደም ሲል የተቋቋሙትን ክፍያዎች ውድቅ ማድረግ ነበረባቸው። ይህ ግን ያለውን ችግር ሊፈታ አልቻለም። በጡረታ ክፍያዎች ላይ ያለው የመንግስት ዕዳ በየጊዜው እየጨመረ ነው።
በዚህ ረገድ፣ በ1876፣ መንግስት በመጨረሻ ይህንን ተግባር ተወ። ከዚያ አመት ጀምሮ ሳሙራይ ካታናስ እንዳይለብስ ተከልክሏል። በውጤቱም፣ የሜጂ ተሃድሶ በሳሙራይ እና በተራው ህዝብ መካከል ያለው ህጋዊ አለመመጣጠን እንዲጠፋ አድርጓል። ሕይወታቸውን ለማረጋገጥ ከክፍል ውስጥ የተወሰነ ክፍል ወደ ሲቪል ሰርቪስ ሄደ. ዜጎች መምህራን፣ፖሊሶች እና የመንግስት ፀሃፊዎች ሆኑ። ብዙዎች በግብርና ሥራ መሰማራት ጀመሩ። አብዛኛው ክፍል ወደ ንግድ ስራ ገባ። ይሁን እንጂ ብዙዎቹ በፍጥነትየንግድ ልምድ ስላልነበራቸው ለኪሳራ ዳርገዋል። ሳሙራይን ለመደገፍ፣ ድጎማዎች በመንግስት ተመድበዋል። ባለሥልጣናቱ ከፊል የዱር ሆካይዶን እንዲያስሱ አበረታቷቸዋል። ነገር ግን በመንግስት የወሰዳቸው እርምጃዎች የሚፈለገውን ውጤት አላመጡም ይህም ለወደፊት አለመረጋጋት እንደ ቅድመ ሁኔታ ሆኖ አገልግሏል።
መገለጥ
የትምህርት ቤት ትምህርትም አስደናቂ ለውጦችን አድርጓል። በ 1871 የትምህርት ፖሊሲ ኃላፊነት ያለው ማዕከላዊ ተቋም ተፈጠረ. በሚቀጥለው ዓመት፣ በ1872፣ ይህ ሚኒስቴር የፈረንሳይን ምሳሌ በመከተል የትምህርት ቤት ትምህርትን የሚያፀድቅ ውሳኔ አፀደቀ። በተዘረጋው አሰራር መሰረት ስምንት የዩኒቨርስቲ ወረዳዎች ተቋቋሙ። እያንዳንዳቸው 32 ትምህርት ቤቶች እና 1 ዩኒቨርሲቲዎች ሊኖራቸው ይችላል. በመካከለኛው አገናኝ ውስጥ የተለዩ ወረዳዎች ተፈጥረዋል. እያንዳንዳቸው 210 አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶችን ማስተዳደር ነበረባቸው።
የዚህ የውሳኔ ሃሳብ ትግበራ በብዙ ችግሮች የተሞላ ነበር። በአብዛኛው, ሚኒስቴሩ የዜጎችን እና የመምህራንን ትክክለኛ እድል ግምት ውስጥ አላስገባም. በዚህ ረገድ በ 1879 የዲስትሪክቶች ስርዓት የተሰረዘበት ድንጋጌ ወጣ. በተመሳሳይ ጊዜ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት በጀርመን ዓይነት ትምህርት ቤት ብቻ ተወስኗል. ለመጀመሪያ ጊዜ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች አብረው የሚማሩባቸው የትምህርት ተቋማት መታየት ጀመሩ።
ዩኒቨርስቲዎች
ክልሉ ለልማታቸው ከፍተኛ ጥረት አድርጓል። ስለዚ፡ በ1877 የቶኪዮ ዩኒቨርሲቲ ተመሠረተ። በመንግስት የተጋበዙ ብዙ የውጭ ስፔሻሊስቶችን ቀጥሯል። የፔዳጎጂካል ኢንስቲትዩቶች እና የሴቶች ዩኒቨርሲቲዎች በክፍለ ሀገሩ ተቋቋሙ።የህዝብ ተወካዮች በትምህርት መስክ የመንግስት ተነሳሽነትን በንቃት ይደግፉ ነበር. ስለዚህ, ለምሳሌ, ፉኩዛዋ ዩኪቺ የኬዮ የግል ትምህርት ቤት እና የወደፊቱን ዩኒቨርሲቲ አቋቋመ. በ1880ዎቹ የዩንቨርስቲ፣ ከፍተኛ፣ አንደኛ ደረጃ እና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርትን በሚመለከት የተለያዩ የመንግስት መመሪያዎች ወጡ።
የባህል ለውጦች
መንግስት ዓላማው ግዛቱን በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ለማዘመን ነበር። ባለሥልጣናቱ የፈጠራ ምዕራባዊ ሀሳቦችን እና ሞዴሎችን ለማስተዋወቅ በንቃት አስተዋፅዖ አድርገዋል። አብዛኛዎቹ የህዝቡ የአእምሮ ክፍል ተወካዮች እነዚህን ለውጦች በአዎንታዊ መልኩ ተረድተዋቸዋል። ለጋዜጠኞች ጥረት ምስጋና ይግባውና አዳዲስ ሀሳቦች በሕዝብ ዘንድ በሰፊው ተሰራጭተዋል። ለሁሉም ነገር ፋሽን, ተራማጅ እና ፋሽን በአገሪቱ ውስጥ ታይቷል. በሕዝብ ባሕላዊ የአኗኗር ዘይቤ ውስጥ ካርዲናል ለውጦች ተከስተዋል. በጣም ተራማጅ ማዕከላት ኮቤ፣ ቶኪዮ፣ ኦሳካ፣ ዮኮሃማ እና ሌሎች ትልልቅ ከተሞች ነበሩ። የአውሮጳን ስኬቶች በመበደር የባህልን ማዘመን በጊዜው በነበረው ተወዳጅ መፈክር "ስልጣኔ እና መገለጥ" መባል ጀመረ።
ፍልስፍና
በዚህ አካባቢ የምዕራባውያን ግለሰባዊነት እና ሊበራሊዝም የበላይ አስተሳሰቦች ሆነው መንቀሳቀስ ጀመሩ። በኮንፊሽያኒዝም ላይ የተመሰረቱ ባህላዊ የሞራል እና የስነምግባር መርሆዎች ጊዜ ያለፈባቸው እንደሆኑ መቆጠር ጀመሩ። የዳርዊን፣ የስፔንሰር፣ የሩሶ እና የሄግል ሥራዎች ትርጉሞች በሥነ ጽሑፍ ውስጥ መታየት ጀመሩ። በእነዚህ ስራዎች ላይ በመመስረት የጃፓን አሳቢዎች የደስታ, የነፃነት, የእኩልነት መብቶችን ጽንሰ-ሀሳብ ማዳበር ጀመሩ. እነዚህ ሃሳቦች ተሰራጭተዋልNakamura Masanao እና Fukuzawa Yukichi. በነዚ ደራሲዎች የተፈጠሩት ስራዎች በጣም የተሸጡ ሆነዋል። ስራቸው ለባህላዊው የአለም እይታ መጥፋት እና አዲስ ሀገራዊ ንቃተ ህሊና እንዲፈጠር አስተዋፅዖ አድርጓል።
ሃይማኖት
በ1868 የጥንቱን ግዛት መልሶ ለማቋቋም ኮርስ ከታወጀ በኋላ መንግስት በአካባቢው ያለውን የአረማውያን ሃይማኖት የሺንቶ ግዛት ለማድረግ ወሰነ። በዚያ ዓመት ቡድሂዝምን እና ሺንቶን የሚገድብ አዋጅ ጸደቀ። የአረማውያን መቅደሶች ከገዳማት ተለዩ። በተመሳሳይ ጊዜ, ብዙ የቡድሂስት ቤተመቅደሶች ፈሰሱ. በባለሥልጣናት፣ ፍልስጤማውያን እና ምሁራን ክበብ ውስጥ ፀረ-ቡድሂስት እንቅስቃሴ ተፈጠረ። በ1870 ሺንቶ ይፋዊ የመንግሥት ሃይማኖት ሆነ። ሁሉም የአረማውያን መቅደሶች አንድ ድርጅት ሆነው አንድ ሆነዋል። የሺንቶ ሊቀ ካህን ሆኖ ንጉሠ ነገሥቱ ራስ ነበር። የንጉሣዊው ልደት እና የአዲሱ ግዛት የተመሰረተበት ቀን እንደ ህዝባዊ በዓላት ታወጀ።
ህይወት
አጠቃላይ ዘመናዊነት የህዝቡን ባህላዊ የአኗኗር ዘይቤ በእጅጉ ለውጦታል። በከተሞች ውስጥ አጫጭር የፀጉር አሠራር እና የምዕራባውያን ልብሶች መልበስ ጀመሩ. መጀመሪያ ላይ ይህ ፋሽን በሠራዊቱ እና በባለሥልጣናት መካከል ተሰራጭቷል. ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ ወደ ሰፊው ሕዝብ ገባ። ቀስ በቀስ በጃፓን ለተለያዩ እቃዎች ዋጋ እኩል ነበር. በዮኮሃማ እና በቶኪዮ የመጀመሪያዎቹ የጡብ ቤቶች መገንባት ጀመሩ, እና የጋዝ መብራቶች ተሠርተዋል. አዲስ ተሽከርካሪ ታየ - ሪክሾ። የኢንዱስትሪ ልማት ተጀመረ። በብረት ምርት ውስጥየምዕራባውያን ቴክኖሎጂዎችን ማስተዋወቅ. ይህ በጃፓን ውስጥ ለልዩ ጥቅማጥቅሞች ብቻ ሳይሆን ለተራ ተራ ሰዎችም ዋጋ እንዲሰጥ አስችሏል። ትራንስፖርት እና ህትመቶች በንቃት ተሻሽለዋል። በእድገታቸው፣ የምዕራባውያን እቃዎች ፋሽን ወደ ክፍለ ሃገሮች ገባ።
ነገር ግን ምንም እንኳን ጉልህ የሆኑ አወንታዊ ለውጦች ቢኖሩም ዘመናዊነቱ በህዝቡ ባህላዊ መንፈሳዊ እሴቶች ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሷል። ብዙ የባህል ሀውልቶች ከግዛቱ እንደ ቆሻሻ ተወስደዋል። በዩኬ፣ ፈረንሳይ፣ አሜሪካ ባሉ ሙዚየሞች እና የግል ስብስቦች ውስጥ መኖር ጀመሩ።
ትርጉም
የጃፓን ኢኮኖሚ እድገት በከፍተኛ ፍጥነት ተካሂዷል። ግዛቱ ወደ አዲስ ዘመን ገባ። ካርዲናል ለውጦች የሰራዊቱን እና የህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎችን ብቻ ሳይሆን ተፅዕኖ አሳድረዋል። በሀገሪቱ ውስጥ የተሟላ የጦር መርከቦች መፈጠር ተጀመረ. በአስተዳደር መዋቅር፣ በሕዝብና በኢኮኖሚያዊ ሕይወት ውስጥ የተደረጉ ለውጦች፣ ራስን ማግለልን አለመቀበል ተወዳዳሪ አገር ለመፍጠር ምቹ ሁኔታ ፈጥሯል። ይህ ሁሉ በአንድ በኩል በዩናይትድ ስቴትስ ወይም በአውሮፓ ኃያላን የፖለቲካ ጥገኝነት ውስጥ የመውደቅን አደጋ ለማስወገድ አስችሏል. ከኋለኛው ደግሞ ሩሲያ ለጃፓን በጣም ቅርብ ነች። ሆኖም መንግስቷ የቅኝ ግዛት የውጭ ፖሊሲ ዘዴዎችን አልተጠቀመም። በአንፃሩ ጃፓን ውድድሩን ከአውሮፓ ጋር በመቀላቀል ከሌሎች የምስራቅ አውሮፓ ሀገራት ጋር በማነፃፀር ሩቅ መሄድ ችላለች።
ማጠቃለያ
የሜጂ ተሀድሶ ከሳሙራይ አስተዳደር አገዛዝ በሹጉናቴ ፊት ወደ ቀጥተኛ ንጉሳዊ ስርዓት በሙትሱሂቶ እና በመንግስቱ ፊት የተደረገ ሽግግር ነበር።ይህ ፖሊሲ በህግ ፣ በፖለቲካዊ ስርዓቱ እና በፍርድ ቤት መዋቅር ላይ ከፍተኛ ተፅእኖ ነበረው ። ለውጡ በክፍለ ሃገር አስተዳደር፣ በፋይናንስ ሥርዓት፣ በዲፕሎማሲ፣ በኢንዱስትሪ፣ በሃይማኖት፣ በትምህርት እና በሌሎችም ዘርፎች ላይ ተፅዕኖ አሳድሯል። በመንግስት የተወሰዱ እርምጃዎች ውስብስብነት ለረጅም ጊዜ የነበረውን ባህላዊ የዓለም እይታ አጠፋው, ግዛቱን ከብቸኝነት አውጥቷል. በዚህ እንቅስቃሴ ምክንያት ከስር ነቀል የሆነ አዲስ ሀገራዊ መንግስት ተፈጠረ። ከምዕራቡ ዓለም የተፋጠነ ፈጠራዎች ማስተዋወቅ የፋይናንስ እና ኢኮኖሚያዊ ዘርፉን ለማረጋጋት ፣ መስፋፋት እና መሻሻል ለመጀመር አስችሏል። የተሃድሶው ጊዜ ለግዛቱ ልዩ ጊዜ ነበር። በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ማለት ይቻላል ውስጣዊ ሁኔታን ለማረጋጋት ብቻ ሳይሆን በተሳካ ሁኔታ ወደ አለም መድረክ በመግባት ከሌሎች የላቁ ሀይሎች ጋር ለቀዳሚነት መታገል አስችሎታል።
