የውበት ምድቦች በውበት ፅንሰ-ሀሳቦች ስርዓት ውስጥ የመጀመሪያዎቹ እና በጣም አስፈላጊው ወሳኝ ደረጃዎች ናቸው። እነሱ የባህልን ልምድ እና ወጎችን, ማህበረ-ፖለቲካዊ ባህሪያትን, መንፈሳዊ እሴቶችን ያንፀባርቃሉ. ከውበት ህግጋት እና አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር በመሆን የእውነታ፣ የውበት እና የስምምነት ባህሪያት፣ የጥበብ ፈጠራ እና የማህበራዊ ህይወት ባህሪያትን ለመረዳት ይረዳሉ።
የምድብ ጽንሰ-ሀሳብ በውበት ውበት
የውበት ምድቦች ማለት የፈጠራ ሂደቶችን (ባህላዊ፣ ጥበባዊ፣ ሙዚቃዊ፣ ሲኒማቲክ እና ሌሎች) የሚገልጹ በጣም አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳቦች ማለት ነው። እነሱ በአንድ ጊዜ በፍልስፍና ውስጥ የመሆንን ክስተቶች ምንነት ያንፀባርቃሉ። የውበት ምድቦች ስርዓት የመሠረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች የተረጋጋ ግንኙነት ነው፣ የአንዳንድ ንጥረ ነገሮች ለውጥ የሌሎችን ለውጥ የሚያመጣ ነው።
የሥነ ውበት ምድቦች ትንተና ከታሪካዊ ኋላ ቀርነት ግምት ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘ ነው፣ ምክንያቱም ይዘታቸው ለዘመናት ስለተለወጠ። በዚህ ሳይንስ ዘዴ ውስጥ, ስለ ዕድል ኒሂሊቲክ አስተያየቶችምድብ መግለጫ. ስለዚህም ጣሊያናዊው ፈላስፋ እና ፖለቲከኛ ቤኔዴቶ ክሮስ በጽሑፎቹ ላይ ሁሉም የውበት ምድቦች በተፈጥሯቸው ግለሰባዊ ናቸው፣ እያንዳንዱ ሰው በራሱ መንገድ የሚገነዘበው እና ስለዚህ የውሸት ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው የሚለውን ሀሳብ አረጋግጧል። ትክክለኛ እና የማያሻማ ፍቺ ሊሰጣቸው ስለማይችል በፍልስፍና መተው አለባቸው።
ከአካባቢው ዓለም የተለያዩ ገላጭ ቅርጾች ጋር ከተያያዙት ማዕከላዊ ምድቦች ወይም ዘይቤዎች አንዱ የውበት እይታ ነው። በሰው ልጅ መንፈሳዊ ተፈጥሮ ውስጥ ካለው የውበት ግንዛቤ ውስጥ አንዱ የሆነውን ውበት ለማሳየት ከኪነጥበብ ፍልስፍና እና ሶሺዮሎጂ ጋር ግንኙነት ለመመስረት ያስችላል።
ምድቦች
ዋናዎቹ የውበት ምድቦች የሚከተሉትን ያካትታሉ፡
- ቆንጆ፤
- አስቀያሚ፤
- sublime፤
- አሳዛኝ፤
- ኮሚክ፤
- ዝቅተኛ፤
- አስፈሪ።
ወደዚህ ቡድን ተጨማሪ ምድቦች መጨመር ይቻላል፡ ሚሚሲስ (አስመሳይ)፣ ትርምስ እና ስምምነት፣ አስቂኝ፣ ግርዶሽ፣ ምሳሌያዊ እና ሌሎች ብዙ። የውበት ውበት አንድ ሰው የዩቲሊታሪዝምን ግዛት ትቶ ከፍ ወዳለ መንፈሳዊ እውነታ እንዲቀላቀል የሚያስችለውን መንገድ ብቻ ስለሚያመለክት የተሟላ ዝርዝር የለም. ከእነዚህ ምድቦች ውስጥ ጥቂቶቹ በኪነጥበብ አጠቃላይ መርሆዎች ማዕቀፍ ውስጥ ይወሰዳሉ - ሚሚሲስ ፣ ተነሳሽነት ፣ ጥበባዊ ጣዕም እና ተጨባጭነት ፣ ዘይቤ ፣ ሌሎች ደግሞ - የጥበብ ቋንቋዎችን ሲተነተኑ (የጥበብ ምልክት እና ምስል ፣ simulacrum)።
ከእነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ብዙዎቹ በጥንት ጊዜ ነበሩ። በዘመናዊ ውበትይዘታቸው እንደገና ታሳቢ ተደርጎ ነበር፣ አዳዲስ ምድቦች ታዩ፡ ብልህነት፣ ላብራቶሪነት፣ ጥበባዊ ቦታ እና ጊዜ እና ሌሎችም። ተጨማሪ አጠቃላይ የውበት ጥራት ወይም ንብረት ጽንሰ-ሀሳቦችም ቀርበዋል።
ቆንጆ
በሥነ ውበት ዘርፍ ከመጀመሪያዎቹ ምድቦች ውስጥ አንዱ "ቆንጆ" ነበር፣ ይህም ከፍተኛ የውበት ዋጋ ያላቸውን ክስተቶች ይገልጻል። ስለ ውብ ነገር ሀሳቦች በባህሎች እና ዘመናት ይለያያሉ።
በጥንት ዘመን፣ ይህ ቃል የአለም ንብረት እንደሆነ ተረድቷል - ተስማሚ ሥርዓት። የጥንት ግሪክ አሳቢዎች ፓይታጎረስ እና አርስቶትል ውበትን ተስማምተው አይተዋል - ተመጣጣኝነት ፣ የአካል ክፍሎች ወጥነት እና የልዩነት ስርዓት። ይህ ሃሳብ በዚህ ባህል ስነ-ህንፃ ውስጥ የተገነዘበው - የጥንቷ ግሪክ ቤተመቅደሶች ከሰው ልጅ ጋር በተመጣጣኝ መጠን ተለይተዋል. በተመሳሳይ ጊዜ ውበት የተፈጠረው በተመስጦ እና በእውነታው የአዕምሮ ለውጥ በመታገዝ ነው የሚል ሀሳብ ተነሳ።
አርስቶትል ለሥነ ውበት እድገት ልዩ ሚና ተጫውቷል። በስራው ውስጥ የውበት ፣ አሳዛኝ እና የማስመሰል የውበት ምድቦች የኦንቶሎጂካል ባህሪን አግኝተዋል። ዋናዎቹ እሱ ሚሚሲስን ይቆጥረዋል - በኪነጥበብ ውስጥ የእውነታ ፈጠራ ፈጠራ ፣ ምስልን እንደ ቆንጆ ወይም አስቀያሚ አድርጎ ለማቅረብ ይችላል። የእሱ አመለካከት ከፕላቶ የተለየ ነበር፣ እሱም በዚህ ምድብ ቀላል ቅጂ ማለት ነው።
በመካከለኛው ዘመን የውበት ፅንሰ-ሀሳብ በመለኮታዊነት ተለይቷል። ቁስ አካልን የማስዋብ ባህሪያትን የሚሰጠው እግዚአብሔር ብቻ ነው። የዚያን ዘመን አስመሳይነት የኃጢአት ደስታን ይክዳልየጥበብ ስራዎች. ቆንጆ፣ መለኮታዊም ነው፣ የሰውን ፍላጎት በመግራት በእምነት መንገድ ላይ ሊረዳው ይገባል።
በህዳሴውስጥ ይህ የስነጥበብ ውበት ምድብ ወደ ጥንታዊ ባህሎች ይመለሳል። ቆንጆው, የሰው አካልን ውበት ጨምሮ, የጥሩነት ምልክት ሆኗል, እና አስቀያሚ - ክፉ. በክላሲዝም ዘመን, የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ትርጉም የተለየ ጥላ አግኝቷል - በጸጋ እና በእውነተኛነት መታወቅ ጀመረ. ስለዚህም ውበት በአብዛኛው የተመካው በግለሰቦች የውበት ምዘና ላይ ያለውን ትልቅ ልዩነት በሚያብራራው የአለም ተጨባጭ ግንዛቤ ላይ ነው።
አስቀያሚ
አስቀያሚ ከዋነኞቹ የውበት ምድቦች ውስጥ አንዱ ውበቱን ፣ ግርማውን እና ውበትን በመቃወም ተነሳ። ዲያሌክቲካል ንግግሮች በእውነታው እና በሥነ ጥበብ ውስጥ አስቀያሚው ባህሪይ ነው. እንደ አሉታዊ ስሜቶች, ውድቅ, ፀረ-እሴት, አስጸያፊ ከሆኑ ባህሪያት ጋር የተያያዘ ነው.
በግሪኮ-ሮማውያን የጥንት ዘመን አስቀያሚ እቃዎች እና እየሞቱ ያሉ, የበሰበሱ ፍጥረታት በእውነቱ አስቀያሚዎች ነበሩ, በሥነ-ምግባር ጽንሰ-ሀሳብ - ብልግና ድርጊቶች, በፖለቲካ - ስልጣንን ያለአግባብ መጠቀም, ማታለል እና ሌሎች ክስተቶች. በሥነ-ጥበብ ውስጥ, በችሎታ የማስመሰል (ምስል) እውነታ ሊሆን ስለሚችል አስቀያሚውን ለመሰየም በጣም ከባድ ነው. ሲሴሮ እና አርስቶትል አስቀያሚው እና አስቀያሚው ሁል ጊዜ በኮሚክ ውስጥ እንደሚገኙ አፅንዖት ሰጥተዋል።
አስቀያሚ በስነ-ውበት ውስጥ አሉታዊ ዋጋ ያላቸው የነገሮች ባህሪ እንደሆነ ይገነዘባልበአጠቃላይ በሰው ልጆች ውስጥ, ነገር ግን ከባድ ስጋት አያስከትሉ. ውበቱ ሲታሰብ ደስታን ይሰጣል ፣ እና አስቀያሚው ይቃወማል።
አሳዛኝ
አሳዛኝ፣ እንደ የውበት ዘርፍ፣ መጀመሪያ በአርስቶትል ታየ። በእሱ አረዳድ, የማይፈታ ግጭት ነበር, የግዴታ አካል ስሜት እና ስቃይ ነበር. ምክንያታቸው ከፍ ያለ ነው።
ከ2000 ዓመታት በላይ ጀምሮ የአሳዛኙ ጽንሰ ሃሳብ ብዙ ተለውጧል። ይህ በዘመናዊ ጥበብ እና ፍልስፍና ውስጥ ያለው ችግር ስለ ሟችነት ፣ ኃጢአተኛነት እና የሰው አለፍጽምና እንዲሁም የነፃነት እጦት ግንዛቤ ጋር ይገናኛል። በተመሳሳይ ጊዜ, የማይመለስ ሞት አሳዛኝ ሁኔታ, አሰቃቂው የአጽናፈ ዓለሙን ማለቂያ የሌለው መሆኑን ያረጋግጣል. ይህ ምድብ የሕይወትን እና የሞትን ችግሮች ፣ የሕይወትን ትርጉም ፣ የሚለዋወጠውን ዓለም ዘላለማዊነት ለመፍታት ይሞክራል።
ኮሚክ
የአስቂኝ ውበት ምድብ ዋናው ነገር እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው። በሚያምር እና በአስቀያሚው, በታላቅ እና በመሠረቱ, በሞኝ እና በምክንያታዊ, በሐሰት እና በእውነተኛ መካከል ባለው ተቃውሞ ውጤት ሊገለጽ ይችላል. የእንደዚህ አይነት ተቃውሞ ቅርጾች እና፣ በውጤቱም፣ የአስቂኙ፣ በጣም የተለያዩ ናቸው።
በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የዚህ የውበት ምድብ ገጽታዎች፡
ናቸው።
- ግሩቴክ፤
- የማይገርም ውጤት፤
- ስሜታዊ ትችት፤
- የተለያዩ ሼዶች (ቀልድ፣ ምፀታዊ፣ ስላቅ፣ ሳቲር እና ሌሎች)።
Sublime
በጥንቷ ግሪክ፣ ግርማ ሞገስ የተገነዘበው እንደ የውበት ዘርፍ ሳይሆን እንደ ስታይልስቲክስ ነው።የንግግር ዘይቤ. በመካከለኛው ዘመን፣ እግዚአብሔር ከሁሉ የላቀ መልካም እና የላቀ ነበር፣ እናም በሰዎች ሕልውና ደረጃ፣ ይህ ማለት ለትክክለኛ እና ንፁህ ነገር መጣር ማለት ነው።
በዘመናዊ አረዳድ፣ ይህ ምድብ እስካሁን ሙሉ በሙሉ ያልተገለጡ እና በታላቅ አቅም የተሞሉ የነገሮች አወንታዊ ትርጉም ጥላ አለው። ይህ በአሁኑ የእድገት ደረጃ ላይ ያለ ትልቅ፣ ኃይለኛ እና ከሰው አቅም በላይ የሆነ ነገር ነው።
የበታች
መሠረቱ፣ ልክ እንደ አስቀያሚው፣ ተቃርኖ ነው። እሱ ከከፍተኛው ምድብ ተቃራኒ ነው እና የአስቀያሚውን ከፍተኛ ደረጃ ይወክላል።
መሠረቱ ትልቅ አደጋን የሚሸከም ለሰው ልጆች ሁሉ እጅግ በጣም አሉታዊ እሴት ነው። የዚህ አይነት የውበት ምድብ ምሳሌ ፋሺዝም፣ ወታደራዊነት፣ የኑክሌር ጦርነት ነው።
አስፈሪ
የአስፈሪው ምድብ ትርጉም ለአሳዛኝ ቅርብ ነው። ልዩነቱ ተስፋ የሌለው እና ለበጎ ነገር ምንም ተስፋ የማይሰጥ መሆኑ ላይ ነው። የአስፈሪው ውጤት ተስፋ ቢስ ነው, እናም በዚህ ጉዳይ ላይ ሞት ብሩህ ጅምር አይወስድም, ይህ ለአንድ ሰው የማይገዛ ስለሆነ. በመካከለኛው ዘመን ንቃተ ህሊና፣ ይህ ምድብ ከገሃነም ስቃይ እና ከሚመጣው የመጨረሻው ፍርድ ጋር የተያያዘ ነበር።
በፈረንሳዊው ጸሃፊ እና ፈላስፋ ዴኒስ ዲዴሮት ውስጥ የአስፈሪ ነገር ምሳሌ በዱር እንስሳት ሊገነጣጥለው የተወረወረ ሰው የሚያሳይ ምስል ነው። ስቃዩ እና ሞቱ ፍፁም ትርጉም የለሽ ናቸው እና ወደ ተስፋ አስቆራጭ አመለካከት ያመራሉ::
ግርግር እና ስምምነት
የጥንታዊ የውበት ምድቦች ትርምስ እና ስምምነትን ያካትታሉ። በፈላስፎች መካከል በእነዚህ ሁለት ጽንሰ-ሀሳቦች ላይ ማሰላሰሎች ብዙውን ጊዜ የዓለምን ብልህ ምስረታ ከመጀመሪያው ትርምስ ወደ ጥያቄ አመራ። እናም ጀርመናዊው ፈላስፋ ሄግል በአጋጣሚ በመገረም አንባቢን ጠየቀ፡- የሆሜርን ግጥም "ዘ ኢሊያድ" ለመስራት ስንት ጊዜ ፊደሎችን ለመበተን ያስፈልጋል?
በጥንታዊ ግሪክ አሳቢዎች ግንዛቤ ውስጥ መስማማት በአጠቃላይ በተፈጥሮ ውስጥ ተቃራኒ የሆኑ ንጥረ ነገሮችን ያቀፈ አንድ ዓይነት ነው። ስምምነት በሰዎች (ማህበራዊ ሉል) ፣ በሰዎች እና በአማልክት መካከል (መንፈሳዊ ሉል) እና በተፈጥሮ ክስተቶች (ኦንቶሎጂካል ሉል) መካከል ስምምነት ነው። እንደገና መገናኘት ላይ ያነጣጠረ አወንታዊ ባህሪ አለው።
ትርምስ የመስማማት ተቃራኒ ነው፣ በማናቸውም አካላት መካከል አለመመጣጠን። ሁለቱም ምድቦች በአንድ የዓለም ጠፈር ውስጥ ይገኛሉ. በጣም የሚያስደንቀው ነገር ትርምስ ስምምነትን ሊፈጥር ይችላል፡- ከቅንጣዎች ግጭት እና መስተጋብር፣ ከዋክብት፣ ፕላኔቶች እና በአጠቃላይ የቁስ አለም ይወለዳሉ።
ካታርሲስ
የካታርሲስ ምድብ በጥንታዊ ባህል ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው። የእርሷ ጽንሰ-ሐሳብ በመጀመሪያ ደረጃ, በውበት ልምምድ ምክንያት መንፈሳዊ መንጻትን ያካትታል. በእነዚያ ቀናት ስነ-ጥበባት የአእምሮን እና ሌሎች በሽታዎችን ማከም, የአንድን ሰው ጎጂ ስሜቶች መግራት እንደሚችል ይታመን ነበር. በዘመናዊው ሳይኮሎጂ ውስጥም የተለየ አቅጣጫ አለ - የስነ-ጥበብ ሕክምና,የውስጥ ችግሮችን ለመፍታት የተነደፈ፣ ከአእምሮ እና ከአካላዊ ጉዳት በኋላ መልሶ ማገገም፣ የጭንቀት ደረጃዎችን ይቀንሳል።
በዘመናዊው ትርጉሙ ካታርሲስ ገላጭነትን፣ ራስን መግለጽን፣ በሥዕል፣ በቅርጻ ቅርጽ፣ በትወና፣ በሙዚቃ መጫወት እና በሌሎች የጥበብ ዘርፎች ላይ ያዋስናል። አንድ ሰው የኪነ ጥበብ ሥራን ሲገነዘብ, ወደ ውበት ስሜት እና የተሻለ የመሆን ፍላጎትን የሚያመጣውን ካታርሲስም ሊለማመድ ይገባል. ይህ ምድብ ከሥነ ጥበብ ምስል ጋር በቅርበት ይዛመዳል. አንድን ሰው በስሜታዊነት ይነካል፣ መተሳሰብን ይጠይቃል።
አርቲስቲክ ምስል
አርቲስቲክ ምስል እንደ ውበት ምድብ በልብ ወለድ እርዳታ የተፈጠረ እና ውበት ያለው እሴት ያለው አጠቃላይ ስዕል ነው። እንዲሁም በኪነጥበብ ውስጥ የእውነታ ነጸብራቅ ብቸኛው ሊሆን የሚችል አይነት ሆኖ ያገለግላል። የአርቲስቱ ልቦለድ በህይወት ልምድ ላይ በተመሰረተ የውበት ሃሳባዊ ሁኔታ ውስጥ የተለየ እውነታ ይፈጥራል። እንደ ተረዳው ሰው እውቀት እና እንደ ታሪካዊው ዘመን የምስሉ አተረጓጎም ሊለያይ ይችላል።
ምስልን ለመፍጠር ብዙ ቴክኒኮች አሉ፡ ንጽጽር፣ መተየብ፣ አጠቃላይ መግለጫ፣ ልቦለድ እና ሌሎች። አርቲስቲክ ምስል የሚከተሉት ተግባራት አሉት፡
- የእውነታውን ገፅታዎች የሚያንፀባርቅ እና መንፈሳዊ ህይወትን የሚገልጥ፤
- ለአንድ ክስተት ወይም ነገር ስሜታዊ አመለካከትን መግለጽ፤
- የጥሩ፣ ስምምነት እና የውበት መገለጫ፤
- የውበት እሴት መፍጠር፤
- የተመልካች፣ የአድማጭ ወይም የውስጥ ዝንባሌን በመቅረጽየአንባቢ ግንዛቤ፤
- የአንድ ዓይነት የአውራጃ ስብሰባ ትክክለኛ ውሂብ (የፈጠራ ሚና) በሚያንፀባርቅበት ጊዜ።
