ፊውዳሊዝም በሰው ልጅ ማህበረሰብ እድገት ውስጥ እንደ ተፈጥሯዊ እርምጃ በታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ አለው። ስርዓቱ በጥንት ዘመን መገባደጃ ላይ ታየ እና በአንዳንድ አገሮች እስከ አስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቆይቷል።
አዲስ የማምረቻ ዘዴ
ስለዚህ የባሪያ ስርአትን የተካው የፊውዳል ስርዓት በትርጉም የበለጠ ተራማጅ ነበር። በጣም ተለዋዋጭ የሆነው የመካከለኛው ዘመን ህብረተሰብ ክፍል - ተዋጊዎች እና መሳፍንት - ለም ነጻ መሬቶችን በመያዝ ወደ ንብረታቸው ቀየሩት። መሰረቱ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ትልቅ የመሬት ይዞታ ነበር፡ የማስተርስ ከንብረቱ ጋር እና ከጥገኛ ገበሬዎች ጋር የሰፈሩ። የባለቤቱ ንብረት የሆነው የንብረቱ ክፍል "ጎራ" ተብሎ ይጠራ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ የሀገሪቱ ገዥ ልዩ ጎራ ተለይቷል, እሱም በራሱ ምርጫ ነጻ ሆኖ ነበር. ይህ ከእርሻ መሬት በተጨማሪ ደኖችን፣ ሜዳዎችን፣ የውሃ ማጠራቀሚያዎችን ያካትታል።
የእስቴቱ ትልቅ መጠን ለሕይወት አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ለማምረት አስችሎታል, ስለዚህ ይህ የኢኮኖሚ ስርዓት ተዘግቷል, እናም በታሪክ ውስጥ "የእርሻ እርሻ" ተብሎ ይጠራ ነበር. በእርሻ ላይ እጥረት የነበራቸው እቃዎች ሊሆኑ ይችላሉከሌላ ፊውዳል ንብረት ጋር በመለዋወጥ ምክንያት ተቀበለ። በውስጡ የሚኖሩ ገበሬዎች በግል ነፃ አልነበሩም እና ለጌታው የሚደግፉ የተወሰኑ ግዴታዎች ዝርዝር እንዲይዙ ተገደዱ።
የመካከለኛው ዘመን ማህበረሰብ ተዋረድ
ፊውዳል መሰላል የተቋቋመው በዚህ መልኩ ነው ማለትም የህብረተሰብ ክፍሎች በህብረተሰብ ውስጥ ያላቸውን ደረጃ ያሳየበት አቋም ነው። ይህ የፒራሚድ አይነት ሲሆን በላዩ ላይ የበላይ ገዥ፣ የሀገሪቱ የመጀመሪያ ፊውዳል ጌታ - ልዑሉ ወይም ንጉስ (በመንግስት ላይ በመመስረት)።
ታዲያ የፊውዳል መሰላል ልዩነቶች ምንድናቸው? ለማብራራት በቂ ቀላል ናቸው. ንጉሱ ለአገልግሎታቸው ክፍያ የመክፈል መብት ያላቸው ታማኝ ረዳቶች ነበሩት። በመጀመሪያ ደረጃ የአገሪቱ ርዕሰ መስተዳድር ከህዝቡ ታክስ እንዲሰበስቡ እና ከፊሉን እንደ ክፍያ እንዲከፍሉ ከፈቀዱ በኋላ ላይ ስርዓቱ ተሻሽሏል. አሁን ከግዛቱ የመጣው ገዥ ለአገልጋዮቹ - ቫሳልስ - በህዝቡ ጥገኛ የሆኑ ምድቦች የሚኖርበትን መሬት ሰጣቸው።
የመሬት ባለቤትነት በዘር የሚተላለፍ ነበር ነገር ግን ከፍተኛው መብት የሱዘራይን ነበር ስለዚህ ቫሳል ክህደት ቢፈጠር ንብረቱን ሊወስድ ይችላል። የንጉሱ ዋና ተገዢዎችም መደገፍ የሚያስፈልጋቸው አገልጋዮች ነበሯቸው። ከራሳቸው ግዛት የመጡት ፊውዳል ገዥዎች የተወሰነ ቁጥር ያለው ሰርፍ ያለው መሬት ሰጣቸው። የእነዚህ ክፍፍሎች መጠን የሚወሰነው እኚህ ሰው ለባለስልጣኑ ባለው ጠቀሜታ ላይ ነው።
በመጨረሻም የፊውዳሉ ክፍል ግርጌ ላይ አገልጋዮችን መሬት የመመደብ እድል ያጡ ቀላል ባላባቶች ነበሩ። እና ውስጥበፒራሚዱ መሠረት የዚህ አጠቃላይ ስርዓት "ሞተር" ነበር - ሰርፎች። ስለዚህ ወደ ፊውዳል መሰላል የገቡት የመካከለኛው ዘመን ማህበረሰብ ዋና ክፍሎች ነበሩ።
በአውሮፓ ውስጥ የአለም ስርአት መርሆዎች
ፊውዳል መሰላል፣ ወይም (በሌላ አነጋገር) ተዋረድ፣ ግትር መዋቅር ነበር። በተግባር ምንም ዓይነት ተንቀሳቃሽነት አጥቷል. ሰርፍ ከተወለደ አንድ ሰው ከእሱ ጋር ሞተ, ማህበራዊ ቦታውን የመቀየር እድሉ አነስተኛ ነበር. ይህ የመካከለኛው ዘመን ህብረተሰብ በመቀዛቀዝ ላይ የተወሰነ መረጋጋት ሰጠ።
የፊውዳሊዝም እድገት በሁሉም ሀገራት ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ነው። መጀመሪያ ላይ የተለያየ ደረጃ ያላቸው የጎሳ እና የጎሳ ማህበራት ስብስብ የሆነ ሰፊ ግዛት ተፈጠረ። ከዚያም እነዚህ ግዛቶች፣ በአንድ ሉዓላዊነት ማዕቀፍ ውስጥ፣ የተወሰነ እርዳታ ተቀብለዋል፣ አደጉ፣ ተጠናከሩ፣ ይህም በመቀጠል ታላቁን ገዥ ለመታዘዝ ፈቃደኛ አለመሆን አስከትሏል። የቀድሞ ዋና ኃያላን ከየካውንቲ፣ ርዕሳነ መስተዳድሮች እና ሌሎች የተለያየ መጠንና ዕድገት ካላቸው ፊውዳል አሃዶች ወደተሸፈነ "patchwork quilt" እየተቀየሩ ነበር።
ስለዚህ በአንድ ወቅት የተባበሩት መንግስታት የመፍረስ ጊዜ ይጀምራል። በፊውዳሉ ዘመን የነበሩት ትላልቅ መተዳደሪያ እርሻዎችም ጥቅማቸው ነበራቸው። ስለዚህ ባለቤቱ የራሱን ገበሬዎች ማበላሸቱ የማይጠቅም ነበር, በተለያዩ መንገዶች ይደግፏቸዋል. ይህ ግን ተቃራኒውን ውጤት አስገኝቷል - የህዝቡ ባርነት ጨምሯል።
የበሽታ መከላከል ግንኙነቶች ሙሉ በሙሉ የሱዜራይንቲ መብትን ያመለክታሉ፣ ይህም ማለት ለገበሬዎች ጥበቃ እና መገዛት ማለት ነው። እና ከገባበመጀመሪያ የግል ነፃነት ሙሉ በሙሉ ከእነርሱ ጋር ቀርቷል፣ ከዚያም ቀስ በቀስ ለተረጋጋ ሕልውና በምላሹ አጥተዋል።
የስርአቱ የጎሳ ልዩነቶች
የመካከለኛው ዘመን የፊውዳል ደረጃ የራሱ ብሄራዊ ስሜት ነበረው። በፈረንሳይ እና በእንግሊዝ የቫሳል-ሴግኒዩሪያል ግንኙነቶች ትርጓሜ የተለየ ነበር ። በብሪቲሽ ባሕረ ገብ መሬት ላይ እድገታቸው ከአህጉራዊ አውሮፓ ይልቅ ቀርፋፋ ነበር። ስለዚህ በእንግሊዝ ውስጥ ሙሉ ፊውዳል መሰላል በመጨረሻ በአስራ ሁለተኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ተፈጠረ።
የእነዚህን ሁለት ካምፖች ንፅፅር ገለፃ በማድረግ አጠቃላይ እና ልዩ የሆነውን መለየት እንችላለን። በተለይም በፈረንሳይ "የእኔ ቫሳል ቫሳል የኔ ቫሳል አይደለም" የሚለው ህግ በሥራ ላይ ነበር ይህም ማለት በፊውዳል ተዋረድ ውስጥ የጋራ መገዛትን ማግለል ማለት ነው. ይህም ለህብረተሰቡ የተወሰነ መረጋጋትን ሰጥቷል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ ብዙ የመሬት ባለቤቶች ይህንን መብት በትክክል ተረድተዋል፣ ይህም አንዳንድ ጊዜ ከንጉሣዊው ኃይል ጋር ግጭት እንዲፈጠር አድርጓል።
በእንግሊዝ ውስጥ ደንቡ በስፋት ተቃውሟል። “የእኔ ቫሳል ቫሳል የኔ ቫሳል ነው” የሚለው ህግ እዚህ ላይ ተግባራዊ የሆነው ዘግይቶ በነበረው የፊውዳል እድገት ምክንያት ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ ማለት የሀገሪቱ ህዝብ ምንም ይሁን ምን ንጉሱን መታዘዝ አለበት ማለት ነው። በአጠቃላይ ግን በሁሉም ሀገራት ያለው የፊውዳል ደረጃ አንድ አይነት ይመስላል።
የማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ሂደቶች ግንኙነት
በአጠቃላይ ክላሲካል ፊውዳሊዝም በጊዜያዊ ፊውዳል ክፍፍል ተተካ፣ከአሥረኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ አውሮፓ ወደ ውስጥ የገባችበት። እስከ አስራ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን ድረስ፣ ቀስ በቀስ ማእከላዊ የማድረግ ሂደት እና ቀድሞውንም አዳዲስ ሁኔታዎችን መሰረት በማድረግ ብሔር-ብሔረሰቦችን መፍጠር ነበር። የፊውዳል ግንኙነት ተለውጧል ነገር ግን እስከ 16 ኛው -17ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በአውሮፓ ቆየ እና ሩሲያን ከግምት ውስጥ ካስገባን እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ማለት ይቻላል.
በሩሲያም በ13ኛው ክፍለ ዘመን የተጀመረው የማማከለያ ሂደት በሞንጎሊያውያን ድል አድራጊዎች ወረራ ተስተጓጉሏል፣ይህም በሀገራችን ለረጅም ጊዜ የፊውዳል ቅሪቶች እንዲኖሩ አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ1861 ሰርፍዶም ከተወገደ በኋላ ነው ሩሲያ በሁለት እግሮቿ የካፒታሊዝምን የእድገት ጎዳና የጀመረችው።
