ካሲሞቭ ታታሮች ከሌሎች የታታር ቡድኖች የሚለያዩት በአስደናቂው ታሪካዊ እጣ ፈንታቸው እና በተለያዩ ህዝቦች ተጽዕኖ ባደገው ልዩ ባህል ነው። የ Khanate ህዝብ የሚያገለግለው ክፍል በሩሲያ ግዛት የውጭ እና የውስጥ ፖሊሲ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል። ይህ ብሄረሰብ እስከ ዛሬ አለ፣ እና ተወካዮቹ በባለፀጋነታቸው ይኮራሉ።
መነሻ
Kasimov Tatars በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ ምዕራባዊው የታታሮች ቡድን ናቸው። ልዩ ባህሪያቸው ከካዛን እና ከሳይቤሪያ ካናቴስ በጣም ርቀት ላይ በሙስኮቪት ግዛት መሃል - በራያዛን ክልል ግዛት ውስጥ በሩሲያውያን የዘር አከባቢ ውስጥ መኖራቸው ነው ። ይህ በባህሉም ሆነ በካሲሞቭ ታታሮች ገጽታ ላይ ልዩ አሻራ ጥሏል።
የዚች ትንሽ ብሔር መልክ የተጀመረው በ15ኛው ክፍለ ዘመን ነው። በታሪክ ምሁራን መካከል ስለ አመጣጡ 2 ዋና መላምቶች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ እንደሚለው የካሲሞቭ ታታሮች ሚሻርስ ተብለው ይመደባሉ ማለትም የፊንኖ-ኡሪክ ሥሮች አሏቸው።
ፖሌላ ጽንሰ-ሐሳብ, ቅድመ አያቶቻቸው በ XIII ክፍለ ዘመን ውስጥ በሩሲያ ውስጥ በንቃት የሰፈሩት ከእስያ የመጡ ስደተኞች ነበሩ. ከእነዚህ ነገዶች መካከል አንዳንዶቹ በ Tsarevich Kasim መሪነት በጎሮዴትስ ሜሽቸርስኪ (አሁን የካሲሞቭ ከተማ) ውስጥ በኦካ ላይ ሰፈሩ። የዚህን መሬት ህጋዊነት በተመለከተ ሁለት መላምቶችም አሉ-ከጄንጊሲድስ ጎሳ የመጣ አንድ ገዥ ለፖለቲካ ዓላማ ከቫሲሊ ጨለማ ሊቀበለው ይችላል ፣ ከካዛን ካንት ጋር ለተጨማሪ ትግል። ቃሲም የሞስኮን ልዑል እንደያዘ እና እነዚህ ንብረቶች ለሩሲያ ዛር ነፃነት ቤዛ ተሰጥቷቸው የነበረበት አፈ ታሪክም አለ።
የካሲሞቭ ታታሮች አጭር ታሪክ
በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ካንቴ ሲመሰረት ወርቃማው ሆርዴ እና በሩስያ ግዛት ላይ ከወደቀበት ጊዜ ጀምሮ የተቋቋሙት መንግስታት ሃይል እየዳከመ መጣ። በዚህም ምክንያት የካሲሞቭ ዛር በሞስኮ መኳንንት እጅ ታዛዥ መሳሪያዎች ሆነዋል። የታታር ገዥዎች ከፈረሰኞቻቸው ጋር በመሆን በምስራቃዊ ወረራዎች ላይ ድንበር ፈጠሩ እና በካዛን ፣ ሊቱዌኒያ ፣ ስዊድን እና ሊቮንያ ላይ በተደረጉ ዘመቻዎች ተሳትፈዋል ፣ እና ካሲሞቭ ካን ሻህ አሊ የካዛን ኻኔት ገዥ ሶስት ጊዜ ተሾሙ።
ይህ ሁኔታ እንደ ራስ ገዝ አስተዳደር ለረጅም ጊዜ ኖሯል - ከ200 ዓመታት በላይ። የካዛን ካንቴ ከተቀላቀለ በኋላ ጉልህ የሆኑ የካዛናውያን ቡድኖች ወደ ካሲሞቭ ተሰደዱ፣ ከዚያም ከክሬሚያ እና ከኪርጊዝ-ካይሳክ ጭፍሮች የመጡ ስደተኞች።
የአኗኗር ዘይቤ
የታሪካዊ ሳይንሶች እጩ ማራት ሳፋሮቭ እንደተናገሩት የካሲሞቭ ታታሮች የእለት ተእለት ኑሮ ከካዛን ካንት ነዋሪዎች በተቃራኒ በከተማ የተስፋፋ ነበር። የአካባቢው ህዝብ ለገዥዎች ክብር ሰጥቷልመንግስታት (ማር፣ ፉር፣ አሳ ኩረንት እና ሌሎች)።
በካሲሞቭ ውስጥ ከሩሲያውያን ጋር በቅርበት በመገናኘቱ ብዙ ብድሮች የነበሩበት የታታር ቋንቋ ልዩ ዘዬ ተፈጠረ። ሁሉም ማለት ይቻላል የካሲሞቭ ታታሮች ሩሲያኛ አቀላጥፈው ይናገሩ ነበር።
የዚህ ህዝብ ሀይማኖት እስልምና ነበር። ገዥዎቻቸው የተቀበሩበት በርካታ መቃብር እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል። እ.ኤ.አ. በ1713 እና 1715 በተደነገገው ድንጋጌ መሰረት ሙስሊሞች ወደ ኦርቶዶክስ እንዲመለሱ ታዝዘዋል። ያለበለዚያ ንብረታቸው ወደ ሩሲያ ዛር ወይም የተጠመቁ ዘመዶች ገባ። ስለዚህም የታታሮች ክፍል ወደ ክርስትና ተለወጠ።
እደ-ጥበብ፣ግብርና እና ንግድ
የካሲሞቭ ታታሮች ከቆዳና ከሱፍ፣ ከብረታ ብረት እና ከድንጋይ በጣም የዳበረ ሂደት ነበራቸው። በእነሱ የተሠሩ አንዳንድ የንጉሣዊ ልብሶች እቃዎች አሁን በጦር መሳሪያዎች ውስጥ ተከማችተዋል. ምቹ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ለውሃ ወፎች፣ ለንብ እርባታ እና ለአሳ ማጥመድ እርባታ አስተዋጽኦ አበርክተዋል። አጃ፣ ስንዴ፣ አጃ፣ ባክሆት፣ ማሽላ እና ገብስ ከጥራጥሬ ሰብሎች፣ ድንች እና ሌሎች አትክልቶች በአትክልት ስፍራዎች ተተክለዋል።
በካናቴው ምቹ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ምክንያት በካሲሞቭ ውስጥ ንግድ በንቃት እያደገ ነበር። የእሷ ተገዢዎች ዳቦ, ማር, የቤት እንስሳት, ፀጉር እና ቆዳ እቃዎች ነበሩ. ከሕዝቡ መካከል ትንሽ ክፍል በጫማ ሥራ ላይ ተሰማርቷል. በመንደሮቹ ውስጥ 6 የጡብ ፋብሪካዎች ነበሩ እና በቦሎቲ መንደር ውስጥ የብር ጌጣጌጥ ተሠርቷል ።
ፈረሶች በታታሮች ዘንድ ከፍተኛ ዋጋ ይሰጡ ነበር።የወተት ተዋጽኦዎች በቤተሰብ አመጋገብ ውስጥ ትልቅ ሚና ስለሚጫወቱ 80% የሚሆነው የገጠር ህዝብ ላም ነበረው ። በጎች እና ፍየሎች በየጓሮው ውስጥ ማለት ይቻላል ይጠበቁ ነበር።
በከተማው ውስጥ የበግ ቆዳ በማልበስ ላይ የተሰማሩ ብዙ ማኑፋክቸሮች ነበሩ እና ፀጉር የሚሸጡ የታታር ነጋዴዎች በጣም የበለፀጉ ነበሩ። ንግድ በካሲሞቭ ብቻ ሳይሆን ከሩሲያ ውጭ - ከመካከለኛው እስያ እና ካዛክስታን አገሮች ጋር ተካሂዷል. የታታር ነጋዴዎች ከማካሪየቭስካያ ፣ ኦሬንበርግ እና ሌሎች ትርኢቶች ትርፋቸውን ጉልህ ድርሻ አግኝተዋል ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በካሲሞቭ ውስጥ ፣ በንግድ ሥራ ፈጠራ የተሳካላቸው በርካታ ቤተሰቦች ጎልተው ታይተዋል (ባራናዬቭ ፣ ሙሴዬቭ እና ሌሎች) የገንዘብ ዝውውሩ 1 ሚሊዮን ሩብልስ ደርሷል። በዓመት።
ቤት
በካሲሞቭ ውስጥ ያለው የታታር ህዝብ በዋናነት የታታር ሰፈር ላይ ያተኮረ ነበር፣ እሱም ከብሉይ እና አዲስ ፖሳድ። በመጀመሪያው ላይ በነጭ ድንጋይ የተነጠፈ ትልቅ የካንስካያ ካሬ ነበር. ከአደባባዩ አጠገብ የካን ቤተ መንግስት እና የአጃቢዎቹ ቤቶች ቆመው ነበር።
ከገዥው መኖሪያ ቤት በተቃራኒ ሚናሬት ያለው መስጊድ ነበር፣ይህም በአፈ ታሪክ መሰረት ካን ቃሲም እንዲሰራ ያዘዘው። በአሁኑ ጊዜ፣ አንተም ይህን ጥንታዊ ሕንፃ ማየት ትችላለህ፣ ምሽግ ግንብን የበለጠ የሚያስታውስ። ከሚናራቱ ቀጥሎ የንጉሥ ሻህ አሊ መካነ መቃብር አለ ፣ ከመግቢያው በላይ የአረብኛ ፊደል ያለው የድንጋይ ንጣፍ አለ።
በዘመኑ ሰዎች መሠረት በXIX ክፍለ ዘመን የነበሩ ቤቶች። ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል ከእንጨት የተሠሩ ነበሩ. በኋላ ላይ፣ አንዳንዶቹ በሩስያ ኒዮክላሲዝም ዘይቤ፣ ባለ ሁለት ፎቅ ተገንብተዋል።
የገጠር ሰፈሮች በወንዞች ዳር ወይም በሸለቆዎች ላይ ይገኙ ነበር። አብዛኞቹየጋራ የግዛት ፕላን የሁለት መንገድ መንገድ ነበር (በሁለት ረድፍ ቤቶች እርስ በርስ ሲተያዩ ነው የተፈጠረው)። በካናቴ የመጀመሪያዎቹ ጊዜያት, ቤቶቹ በንብረቱ ጥልቀት ውስጥ ይገኛሉ, ይህ ደግሞ የካዛን ታታሮች ባህሪያት እና ከእስልምና ወጎች ጋር የሚዛመዱ ናቸው. ከጓሮው ጎን የተነዱ አትክልቶችን ለማከማቸት እና ለክረምት ከብቶች ለማከማቸት ከትልቅ የመሬት ውስጥ ጎጆዎች ተገንብተዋል ።
አንድ ዓይነት ቤተሰቦች እርስ በርሳቸው ተቀራርበው ተቀመጡ። ስለዚህም የሺሪንስኪ ቤተሰብ 19 አባወራዎችን ያቀፈ ነበር።
ልብስ
ትልቅ የጨርቅ ልብስ ለመልበስ ምርጫ ከካሲሞቭ ታታሮች ንቁ ንግድ ጋር የተያያዘ ነበር። ከታች ያለው ፎቶ ምን እንደሚመስሉ ለማወቅ ይረዳል. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ. ነዋሪዎች በፋብሪካ የተሰሩ ጨርቃ ጨርቅ በብዛት ይጠቀማሉ።
የውስጥ ሱሪ ከቺንትዝ እና ከሳቲን ተሠርቷል፣የውጭ ልብስ ደግሞ በዋናነት ከሱፍ የተሠራ ነበር። ባለጸጋ ካሲሞቪትስ ከሐር፣ ብሮኬት እና ቬልቬት የተሠሩ ልብሶች ነበሯቸው። የመካከለኛው እስያ ጨርቆች ለአለባበስ ልብስ ይገለገሉ ነበር. የክረምት ልብስ የተሰፋው ከበግ ቆዳ፣ ቀበሮ፣ ተኩላ፣ ጥንቸል ሱፍ ነው።
የሴቶች ልብሶች በባህላዊ ደማቅ ቀለሞች፡ ቢጫ፣ አረንጓዴ፣ ቡርጋንዲ እና ቀይ ይገዙ ነበር። አሮጊት የታታር ሴቶች ብዙውን ጊዜ ከተጣራ ጨርቆች የተሠሩ ልብሶችን ይለብሱ ነበር. በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ። ከከተማው ነዋሪዎች መካከል የልብስ ብሩህነት የመቀነስ አዝማሚያ ታይቷል. ከጭንቅላቱ ቀሚስ ውስጥ ጥልፍ የተሰሩ ታስታሮች፣ ቬልቬት ኮፍያ እና ስካርቨሮች ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ወጣት ሴቶች ቀሚሳቸውን ለብሰዋል።
ጉምሩክ
በዘራበት ቀን ታታሮች የመራባት ምልክት በጠረጴዛው ላይ ማስቀመጥ የተለመደ ነበር - አንድ ሳህን ውሃ እና ሁለት እንቁላል። በአንዳንድ ቤተሰቦች ዶሮ ይታረድ ነበር። ከመጀመሪያው በፊትየመዝራት ሥራ, ባለቤቱ በትንሽ ያልታረሰ መሬት ላይ ተቀምጦ ጸሎት አነበበ. ድርቅ ከነበረ የመንደሩ ነዋሪዎች በግ ወይም ላም አርደው በልተው እርስበርስ ውሃ አፍስሰው ያልተወቃውን ጆሮ ባቆዩበት ቦታ አብረው ይጸልዩ ነበር።
የእንስሳት ጤና በጥንታዊ እምነት መሰረት በቡኒ (ዘንጊ ባባይ) ላይ የተመሰረተ ነው። እሱን ለማስደሰት በጋጣው ውስጥ ከጣሪያው ምሰሶ በታች ብዙ ቁጥር ያላቸው ኬኮች ተቀመጡ እና የአውራ በግ አጥንት ወይም የፈረስ ቅል እንደ ክታብ ተሰቅሏል።
የካሲሞቭ ታታሮች እንዲሁም የካዛን ሰርግ የተካሄደው በግጥሚያ ነው። ሙሽራው ለሙሽሪት ወላጆች የተወሰነ መጠን ያለው ገንዘብ, ምግብ (ዱቄት, ቅቤ, ማር, ጥራጥሬ), ለሠርግ ልብስ, ለጫማ, ለጌጣጌጥ የጨርቅ ቁርጥራጭ ጥሎሽ መክፈል ነበረበት. ከሴት ልጅ ጎን, ስጦታዎችንም ሰጡ - ካፍታን, ኮፍያ, ጥልፍ ፎጣ, ሸሚዝ. እንደ ጥሎሽ, አዲስ ተጋቢዎች የአልጋ ልብስ, ትራሶች, ምንጣፎች ተቀበሉ. በበአሉ ዋዜማ የባችለር ድግስ አዘጋጅተው ገላውን በእንፋሎት ያዙ። ጋብቻ በሙስሊም ቀኖናዎች (ኒካህ ፣ ከሠርግ ጋር ተመሳሳይ) ተጠናቀቀ። ከዚያ በኋላ፣ በዓሉ ለተጨማሪ ቀናት ቀጠለ፣ ወጣት ባለትዳሮች በዘመዶቻቸው እና በጓደኞቻቸው ተጎበኙ።
የካናት ውድቀት
በ16ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ። የቱርኪክ ተናጋሪ ሕዝብ ቁጥር ቀንሷል፣ እናም የመንግሥቱ ገዥዎች በስልጣን ላይ መገደብ ጀመሩ። የመጨረሻዋ የካን አርስላን ሚስት ፋጢማ-ሱልጣን ነበረች። በ1681 በአሽከሮችዋ ታንቆ እንደሞተች የሚነገር አፈ ታሪክ አለ ምክንያቱም ወደ ክርስትና መለወጥ ስለፈለገች ነው። ከሞተች በኋላ የካሲሞቭ ታታሮች ካንቴት ነበርተሰርዟል። በሚስተር ካሲሞቭ ዙፋን ላይ 14 ነገሥታት ነበሩ፣ ሁሉም የጄንጊስ ካን ቀጥተኛ ዘሮች ነበሩ።
ከመንግሥቱ መጥፋት በኋላ የታታር ነጋዴ መደብ የዳበረባቸው ምቹ ሁኔታዎች ጠፉ። በዚህ ምክንያት የካሲሞቪትስ ወደ ኡራል እና ሌሎች የሀገሪቱ ክልሎች ፍልሰት ጨምሯል።
በስታሊን ዘመን ከደረሰው ጭቆና በኋላ ብዙ ቤተሰቦች የካሲሞቭን ከተማ ለቀው ወደ ሞስኮ እና ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወሩ። በአሁኑ ጊዜ፣ በትውልድ ሀገራቸው ከዚህ የታታር ቡድን ጋር ራሳቸውን የሚያውቁ ወደ 1,000 የሚጠጉ ነዋሪዎች አሉ።
