ተረት፣ እንደ ሳይንቲስቶች ትርጉም፣ ጀብደኛ፣ ዕለታዊ ወይም አስማታዊ ጭብጦች እና የሴራ ግንባታ እንደ ልብ ወለድ ያተኮረ ፕሮዛይክ ጥበባዊ ትረካ ነው። ተረት ተረት አመጣጡን የሚያመለክተው የተለየ ዘይቤ አለው - ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች።
ፍቺ
ተረት ቀመሮች የተረጋጋ እና በሪትም የተደራጁ የስድ ሀረጎች ይባላሉ፣ በሁሉም ተረት ተረቶች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ማህተሞች አይነት። እነዚህ ሐረጎች፣ በትረካው ውስጥ እንደ ተጠቀሙበት ቦታ፣ መግቢያ (ወይም የመጀመሪያ)፣ መካከለኛ (መካከለኛ) እና መጨረሻዎች ተከፍለዋል።
በተረት ውስጥ ያሉ ተረት ቀመሮች ኦሪጅናል ድርሰት አካላትን ተግባር ያከናውናሉ ፣ ተረት ድልድይ ፣ አድማጩን ከአንድ ሴራ ክስተት ወደ ሌላ ያስተላልፋሉ። አድማጩ ታሪኩን እንዲያስታውስ እና ታሪኩን ለመድገም ቀላል ያደርጉታል፣ እና ተረቱን የበለጠ ዜማ ያደርጓቸዋል።
የአፈ ታሪክ ቋንቋ በአጠቃላይ በቀመር ግንባታ ይገለጻል። ስለዚህ፣ ተረት ቀመር ልዩ ሁኔታዊ የንግግር ክፍል ሲሆን በአድማጮች እንደ ተራ ነገር የሚወሰድ ነው።
መጀመሪያ (የመጀመሪያ)
ይህ ተረት የሚጀምርበት ድንቅ ቀመር ነው። ብዙውን ጊዜ ስለ ሕልውና መረጃን ያካትታልጀግኖች ፣በዚህም ውስጥ ስለ ገፀ-ባህሪያቱ - ስለ ተረት ገፀ-ባህሪያት ፣ ስለኖሩበት ቦታ (ቀመሮች ከመልክአ ምድራዊ አቀማመጦች ጋር) እና የተግባር ጊዜ ።
ከሕዝብ ተረቶች የተወሰደው በጣም ተወዳጅ እና ታዋቂው ምሳሌ፡- "በአንድ ወቅት …" (ንጉሥ ከንግሥት ጋር፣ ሽማግሌ ከአሮጊት ጋር፣ ወዘተ.)። በባህሪው እነዚህ አጭር ቀዳሚ መረጃዎች ናቸው፣ እና እነሱ በተለይ ለሴራው አስፈላጊ አይደሉም።
እንዲህ አይነት ቀመሮች ለአድማጩ የልብ ወለድ አመለካከት ይሰጡታል ምክንያቱም አስደናቂው ክስተት ዛሬ እንዳልተፈፀመ ትላንት ሳይሆን አንዳንድ ጊዜ "ከረጅም ጊዜ በፊት"፣ "በጥንት ዘመን" እንደሆነ ይናገራል።
በመጀመሪያ ጊዜ ጊዜያዊ ብቻ ሳይሆን የቦታ ምልክትም ሊኖር ይችላል ለምሳሌ፡- “በአንድ መንግሥት ውስጥ፣ ሩቅ ግዛት …”፣ “በአንድ መንደር…” ወዘተ።
ጊዜአዊም ሆነ መልክአ ምድራዊ አጀማመር ያልተገደበ፣ ያልተወሰነ መረጃ ያስተላልፋል፣ ሰሚውን (አንባቢውን) በማዘጋጀት፣ ከእለት ተዕለት ሁኔታው ነቅሎ አውጥቶ፣ ተረት መሆኑን ያመላክታል፣ ያም ልብ ወለድ ታሪክ ነው። ለሱ ትኩረት እየቀረበ ነው። የዚህ ታሪክ ክስተቶች የሚከሰቱት በማይታወቅ ቦታ ባልታወቀ ሰዓት ነው።
አንዳንዴም አለም ያልተለመደች መሆኗን ለማመልከት ተራኪው የእውነት የቂልነት ባህሪን ሊያስተዋውቅ ይችል ነበር፡ "የፍየሉ ቀንድ ወደ ሰማይ ሲያርፍ የግመል ጅራት አጭር ሆኖ በመጎተት ተጎተተ። ምድር…" (የቱቪያን ህዝብ ተረት)።
ነገር ግን ይህ ሌላ አለም አይደለም ምክንያቱም ብዙ የተራውን አለም ምልክቶች ስላሉት (ቀን ወደ ሌሊት ይቀየራል፣ ሳሮች እና ዛፎች ይበቅላሉ፣ ፈረሶች ይሰማራሉ፣ወፎች ይበርራሉ, ወዘተ). ግን ይህ ዓለም እንዲሁ እውነተኛ አይደለም - በእሱ ውስጥ "ራስ-አጫዋች ያላት ድመት በበርች ዛፍ ላይ ተቀምጣለች" ፣ የማይታይ ኮፍያ ጀግናው እንዲጠፋ ይረዳል ፣ የጠረጴዛ ልብስ ጥሩ ምግቦችን ያቀርባል። ይህ ዓለም በልዩ ፍጥረታት የሚኖር ነው፡ ባባ ያጋ፣ ኮሼይ የማይሞት፣ እባብ ጎሪኒች፣ ተአምረኛው ዩዶ፣ ዘራፊው ናይቲንጌል፣ ኮት ባዩን።
ብዙ የስነ-ጽሁፍ ተረት ደራሲያን ስራቸውን በህዝብ-ግጥም ተረት-ተረት መንገድ በመገንባት ተረት-ተረት ቀመሮችን ለተመሳሳይ ዓላማ በቅጥ በማደራጀት አካላትን በንቃት ተጠቅመዋል። ከ "የአሳ አጥማጁ እና የሪብካ ታሪክ" በኤ.ኤስ. ፑሽኪን፡
በአንድ ወቅት አንድ አዛውንት እና አሮጊት ሴት ነበሩ
በሰማያዊው ባህር…"
በመናገር
የሌላ፣ ቀዳሚ ጅምር ተግባር አንዳንድ ጊዜ በአንድ አባባል ይፈጸም ነበር - ትንሽ ጽሑፍ፣ አስቂኝ ተረት። እሱ ከየትኛውም ተረት ጋር የተያያዘ አልነበረም። ልክ እንደ መጀመሪያው፣ ቃሉ አድማጩን ከእለት ተዕለት ህይወቱ አለም ለማራቅ እና በሚያስደንቅ በራስ የመተማመን ስሜት እንዲሰጠው ታስቦ ነበር።
ለምሳሌ ከቱቫን አፈ ታሪክ የተወሰደ ምሳሌ፡- "አሳማዎቹ ወይኑን ሲጠጡ ዝንጀሮዎች ትንባሆ ሲያኝኩ ዶሮዎችም በልተውታል።"
አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ስለ ሳይንቲስት ድመት የሚታወቀውን የአፈ ታሪክ ምሳሌ ወደ ግጥም በመቀየር "ሩስላን እና ሉድሚላ" በሚለው ግጥሙ ውስጥ አካትቷል።
የመገናኛ ቀመሮች
የመሃሉ ተረት-ተረት ቀመሮች የታሪኩን ጊዜያዊ እና የቦታ ማዕቀፍ ያመለክታሉ፣ይህም ለምን ያህል ጊዜ እና የት እንደተጓዘ ሪፖርት ያድርጉ።ጀግና. መልእክቱ ብቻ ሊሆን ይችላል (“ስንት ረዘመ፣ ስንት አጠረ”)፣ ወይም ጀግናዋ (ጀግናዋ) በመንገድ ላይ ስላጋጠማት ችግር ሊናገር ይችላል፡- “ሰባት ጥንድ የብረት ቦት ጫማዎችን ረገጠች፣ ሰባት አፋች የብረት እንጀራ" ወይም "ሦስቱን የብረት በትር ሰበረች።"
አንዳንድ ጊዜ መካከለኛው ቀመር በታሪኩ ውስጥ እንደ ማቆሚያ ዓይነት ሆኖ ታሪኩ ወደ ውግዘት እየመጣ መሆኑን ያሳያል፡- "ብዙም ሳይቆይ ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ነች፣ነገር ግን ድርጊቱ በቶሎ አይደረግም…"
የመሃከለኛ ቀመር አነስተኛ መጠን ያለው ጀግና የሚፈልገውን ነገር ቦታ ሊያመለክት ይችላል፡ "ከፍተኛ - ዝቅተኛ", "ሩቅ - ቅርብ", "በቡያን ደሴት አቅራቢያ", ወዘተ.
የተረት ተረት ባህሪው የአንድ ገፀ ባህሪ ወደሌላው የሚስብ የተረጋጋ ነው። ለምሳሌ, በሩሲያ ተረት ውስጥ "የእንቁራሪት ልዕልት" የዚህ አይነት ተረት-ተረት ቀመሮችም ተካትተዋል. እዚህ ኢቫን Tsarevich ወደ Hut በዶሮ እግሮች ላይ እንዲህ ይላል: "ደህና, ጎጆ, እናትህ እንዳስቀመጠ በአሮጌው መንገድ ቁም - ከፊት ለፊቴ እና ወደ ጫካው ተመለስ!" እና እዚህ ላይ ጠቢቡ ቫሲሊሳ ለረዳቶቿ እየተናገረች፡ "እናቶች-ናኒዎች፣ ተዘጋጁ፣ አስታጥቁ!"
አብዛኞቹ የተረት ቀመሮች ጥንታዊ መነሻዎች ናቸው። ምንም እንኳን በስርዓተ-ነገር ቢሆንም, የአምልኮ ሥርዓቶችን እና አስማታዊ ባህሪያትን ይይዛሉ. ስለዚህ ፣ የሙታን መንግሥት ሞግዚት ከኢንዶ-አውሮፓውያን ሕዝቦች ተረቶች በ Baba Yaga አስተያየት ፣ ከኢቫን Tsarevich ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ከማስተዋል በስተቀር ሊረዳ አይችልም ። - አንተ የሩስያ መንፈስ ይሸታል!"
መግለጫ ቀመሮች
የቁም ቀመሮች ሀረጎች በተረት ተረት ውስጥ በሰፊው ተሰራጭተዋል፣ እነዚህም ገጸ ባህሪያትን እና የተፈጥሮ ክስተቶችን ለመግለጽ ያገለግላሉ። እንደ አባባሎች፣ እነሱም በተወሰነ ታሪክ ላይ ትንሽ የተሳሰሩ እና ከተረት ወደ ተረት ይንከራተታሉ።
የጀግና ተዋጊ ፈረስን መለያ ባህሪ የሚያሳዩ ድንቅ ቀመሮች ምሳሌዎች እነሆ፡- "ፈረስ ይሮጣል፣ ምድርም ከሥሩ ትናወጣለች፣ ከሁለቱም አፍንጫዎች በእሳት ነበልባል ትፈነዳለች፣ ከጆሮ ጢስ ያፈሳል።" ወይም፡ "ጥሩ ፈረሱ ይሮጣል፣ ተራራዎችንና ሸለቆዎችን ይዝላል፣ በእግሮቹ መካከል ጥቁር ጥሻዎችን ይዘላል።"
በላኮን ደረጃ፣ ግን በአጭሩ እና በቀለም፣ ተረት ተረት የጀግናውን እና ድንቅ ኃያል ጠላቱን ገድል ይገልጻል። እንደዚህ ያሉ ተረት-ተረት ቀመሮች ስለ ተአምረኛው-ዩድ ስድስት-ጭንቅላት እና ስለ ተረት "ኢቫን ባይኮቪች" በተሰኘው ተረት ውስጥ ስለ ጀግናው ጦርነት በታሪኩ ውስጥ የተካተቱ ናቸው. በጽሑፉ ላይ እናነባለን: "እነሆ አንድ ላይ ተሰብስበው, ተያዙ - በጣም በመምታታቸው ምድር ዙሪያዋን ታቃሰት." ወይም፡ "ጀግናው የተሳለ ሰይፉን - አንድ ወይም ሁለት! - ስድስቱንም የክፉ መናፍስት ራሶች እንዳፈረሰ።"
ባህላዊ ለተረት ተረት የተረጋጋ የቀመር መግለጫ የውበት መግለጫ፡- "በጣም ቆንጆ ስለነበረች አንድ ሰው በተረት ሊናገር ወይም በብዕር መግለጽ አይችልም" (ከሩሲያኛ ተረት የተወሰደ)። ወይም ዛሬ ለብዙዎች አጠራጣሪ የሚመስለው ከቱርክመን ተረት የተወሰደ የቆንጆ ልጅ ምስል እነሆ፡- “ቆዳዋ በጣም ግልፅ ስለነበር ውሃ ስትጠጣ በጉሮሮዋ ውስጥ ይታይ ነበር፣ እና ካሮት ስትበላ ያ ነበር ከጎን ይታያል።"
የሚያልቅ
የተረት ተረት የመጨረሻ (የመጨረሻ) ሀረጎች ከመጀመሪያዎቹ የተለያዩ ተግባራት አሏቸው፡ አድማጩን ወደ ገሃዱ አለም ይመልሱታል፣ አንዳንዴም ትረካውን ወደ አጭር ቀልድ ይቀንሱታል።አንዳንድ ጊዜ መጨረሻው የተወሰነ የሞራል ከፍተኛ፣ ትምህርት፣ ዓለማዊ ጥበብ ሊይዝ ይችላል።
የመጨረሻው ቀመር ስለ ጀግኖቹ የወደፊት እጣ ፈንታ ባጭሩ ሊያሳውቅ ይችላል፡- "መኖር ጀመሩ እና መኖር ጀመሩ እና ጥሩ ገንዘብ አገኙ…"
እና በጣም ዝነኛ የሆኑ ፍጻሜዎች የጀግኖቹ ጀብዱ በሠርግ ድግስ የሚያበቃበት ተረት ተረት ይዘዋል፡- "እና እዚያ ነበርኩ ማር-ቢራ ጠጣሁ - በጢሜ ላይ ፈሰሰ ነገር ግን አልገባም. አፌ…" ሰሚው ደግሞ ተራኪው በበዓሉ ላይ እንዳልነበሩ ተረድቶታል - ለምን አይነት ድግስ ነው ምንም ያልተስተናገዱበት? ይህ ማለት ያለፈው ታሪክ በሙሉ ከቀልድ ያለፈ አይደለም ማለት ነው።
ተረት በተለያየ መንገድ ሊያልቅ ይችላል፣ ተረት ተረካቢው ታሪኩን እንዳቋረጠ፣ "ይኸው ተረት ነው ለናንተ ግን የከረጢት ስብስብ ስጠኝ" ብሎ ሲያበስር። ወይም፡ "የተረቱ መጨረሻ ነው፣ ጥቂት ቮድካ ኮሬቶችን ስጠኝ።"
