በሩሲያ የሚገኘው የህሊና ፍርድ ቤት በ1775 በንግሥተ ነገሥት ካትሪን II አነሳሽነት የተፈጠረ የክልል ሕግ አስከባሪ አካል ነው። የእሱ ትምህርት ማለት በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ የዜጎችን መብቶች ተጨማሪ ጥበቃ ማለት ነው. የዚህ ፍርድ ቤት ሀሳብ "በተፈጥሮ ፍትህ" መርህ ላይ የተመሰረተ ነበር. ስለዚህ ጉዳይ እና በሩሲያ ውስጥ ህሊና ያለው ፍርድ ቤት የመፍጠር ትርጉም እና ምክንያቶች በቀረበው መጣጥፍ ላይ የበለጠ ያንብቡ።
የፍትሃዊ ህጎች አስፈላጊነት ላይ
የሕሊና ፍርድ ቤት የተቋቋመው በጊዜው በነበሩት ፈረንሣይውያን ተራማጅ አሳቢዎች ሐሳቦች ተጽዕኖ ሥር በካተሪን II ነው፣ እሱም ለምሳሌ ሲ.ሞንቴስኩዌ፣ ዲ. ዲዴሮት፣ ቮልቴር፣ ጄ.-ጄ. ረሱል(ሰ.ዐ.ወ) በተመሳሳይ ጊዜ፣ ከመጨረሻዎቹ ሶስት ጋር የግል ደብዳቤ ነበራት።
በተለይ በሞንቴስኩዊው ታዋቂ ስራ "በህግ መንፈስ" ተጽኖ ነበር። በዚህ ውስጥ በተለይም በሰዎች የተፈጠሩ ሕጎች በመካከላቸው ፍትሃዊ ግንኙነት ሊደረግላቸው እንደሚገባ ጽፏል።
በዚህ አሳቢ የተፈጠረው የፖለቲካ እና የህግ ንድፈ ሃሳብ ዋና ጭብጥ እና የሚከላከለው ዋነኛው እሴት የፖለቲካ ነፃነት ነው። እና ይህንን ነፃነት ለማረጋገጥ, አስፈላጊ ነውፍትሃዊ ህጎችን መፍጠር እና መንግስትን በአግባቡ ማደራጀት።
በተፈጥሮ ህግ ላይ
ጭቆናን መጸየፍ አስፈላጊ ነበር።
የካትሪን IIን ሀሳብ በደንብ ለመረዳት፣ የተፈጥሮ ህግ ማለት ተፈጥሮ ራሷ ደነገገች የተባለች የተወሰነ ሃሳባዊ የህግ ስብስብ እንደሆነ እና በሰው አእምሮ ውስጥ በግምታዊ ሁኔታ እንደሚገኝ ማስታወሱ ተገቢ ይሆናል።
የማይጣሱ የሰብአዊ መብቶች ቁጥር የሚያጠቃልለው፡ ሰብአዊ መብት በህይወት የመኖር፣ የነጻነት፣ ደህንነት፣ የግለሰብ ክብር። በተፈጥሮ ህግ ላይ የተመሰረቱ ፅንሰ-ሀሳቦች በተፈጥሯቸው "ተፈጥሯዊ ስርዓት" የሚባሉትን የፍትሐ ብሔር ሕግ የሚባሉትን የሕግ ትዕዛዞችን እንደሚቃወሙ ልብ ሊባል ይገባል.
እንዲህ ዓይነቱ ሥርዓት የተፀነሰው በሁለት ስሪቶች ነው። የመጀመሪያው የቅድሚያ አመክንዮአዊ መነሻ ዓይነት ነው። ሁለተኛው ከማህበራዊ እና የመንግስት ስርአት በፊት የነበረው የተፈጥሮ ሁኔታ በሰዎች በዘፈቀደ በማህበራዊ ውል የተፈጠረ ነው።
ተግባራት እና ደንቦች
በእነዚህ ንድፈ-ሀሳባዊ ግቢዎች ላይ በመመስረት እንደዚህ ያሉ ተግባራዊ መስፈርቶች በህሊና ፍርድ ቤት ላይ ተጥለዋል፡
- የተከሳሹን መታሰር ህጋዊነት መከታተል።
- ተዋዋይ ወገኖችን ለማስታረቅ በመሞከር ላይ።
- በጣም ጉልህ ባልሆኑ የህዝብ አደገኛ ወንጀሎች የሚታወቁ ጉዳዮችን የመፍታት ሸክሙን ከጠቅላይ ፍርድ ቤቶች መወገድ።
የፍርድ ቤቱ ሰራተኞች ስድስት ገምጋሚዎች፣ ሁለት ሰዎች ከእያንዳንዱ ነባር ክፍል - ክቡር፣ ከተማ፣ ገጠር ያቀፉ ነበሩ። አንዳንድ የፍትሐ ብሔር ጉዳዮች ተዋዋይ ወገኖችን ለማስታረቅ ተደርገው ነበር፣ ለምሳሌ በዘመድ አዝማድ መካከል በንብረት ክፍፍል ላይ የሚነሱ አለመግባባቶች።
በዚህ ፍርድ ቤት የሚስተናገዱትን የወንጀል ጉዳዮች በተመለከተ፡
- ዕድሜያቸው ያልደረሰ ዜጎች፤
- እብድ፤
- ደንቆሮ-ድምፀ-ከል፤
- ጥንቆላ፤
- እንስሳት፤
- የቤተ ክርስቲያን ንብረት መስረቅ፤
- አጥፊዎችን ወደብ ማድረግ፤
- ቀላል የሰውነት ጉዳት ያስከትላል፤
- በተለይ ምቹ ባልሆኑ ሁኔታዎች የተፈጸሙ ድርጊቶች።
Klyuchevsky ስለ ፍርድ ቤቱ ብቃት
በ 1904 በታተመው "የሩሲያ ታሪክ ኮርስ" ውስጥ O. Klyuchevsky ስለዚህ ፍርድ ቤት ጽፏል:
- የጠቅላይ ግዛቱ የህሊና ፍርድ ቤት ሥልጣን ልዩ ተፈጥሮ ያላቸውን ሁለቱንም የወንጀል እና የፍትሐ ብሔር ጉዳዮች ማየት ነበር።
- ከወንጀለኞች የወንጀሉ ምንጭ አውቆ የወንጀለኛ መቅጫ ሳይሆን መጥፎ ዕድል፣ የሞራል ወይም የአካል ጉድለት፣ የአዕምሮ መታወክ፣ የልጅነት ጊዜ፣ አክራሪነት፣ አጉል እምነት እና የመሳሰሉትን ይመራ ነበር።
- ከነበሩት ሲቪሎችተከራካሪዎቹ ራሳቸው ለእርሱ ያመለከቱት የበታች ናቸው። በነዚህ ጉዳዮች ላይ ዳኞቹ እርቁን ማስተዋወቅ ነበረባቸው።
በማጠቃለያው የህሊና ፍርድ ቤት ውሳኔ በንብረት ክርክር ላይ ምንም አይነት ህጋዊ ኃይል እንዳልነበረው ልብ ሊባል ይገባል። የተከሳሾች ስምምነት ስምምነት ካልተገኘ, የይገባኛል ጥያቄው ወደ አጠቃላይ ፍርድ ቤት ተላልፏል. የተመለከትነው የዳኝነት ምሳሌ በ1866 በሴኔት ተሽሯል።
ትርጉሙ በአንድ በኩል የጠቅላይ ፍርድ ቤቶች ጭነት ማውረዱ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ የህግ አውጭ ደንቦችን ብቻ ሳይሆን ውሳኔዎችን በሚወስኑበት ጊዜ "የተፈጥሮ ፍትህ" ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር.
የሚገርመው እውነታ በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ህግን የተማረው ታዋቂው ፀሐፌ ተውኔት ኤ.ኤን.ኦስትሮቭስኪ፣ ግን አልተመረቀም፣ በሞስኮ የህሊና ፍርድ ቤት ፀሃፊ ሆኖ ለተወሰነ ጊዜ አገልግሏል። እና ምንም እንኳን ይህን አገልግሎት እንደ ግዴታ ቢቆጥረውም፣ እጅግ በጣም በትጋት አከናውኗል።
