ሁሉም በሜሶጶጣሚያ ይሰበሰባሉ፣
እነሆ ኤደን ይኸውም መጀመሪያውኑ
አንድ ጊዜ የጋራ ንግግር
የእግዚአብሔር ቃል ነፋ…"
(ኮንስታንቲን ሚካሂሎቭ)
የዱር ዘላኖች በጥንታዊ አውሮፓ ግዛት ውስጥ ሲዘዋወሩ፣ በምስራቅ በጣም አስደሳች (አንዳንዴም ሊብራሩ የማይችሉ) ክስተቶች ተካሂደዋል። በብሉይ ኪዳን እና በሌሎች የታሪክ ምንጮች በድምቀት ተጽፈዋል። ለምሳሌ እንደ ባቤል ግንብ እና እንደ ጎርፍ ያሉ ታዋቂ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች የተፈጸሙት በሜሶጶጣሚያ ግዛት ላይ ነው።
የጥንቷ ሜሶጶጣሚያ ያለ ምንም ማስዋብ የሥልጣኔ መገኛ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በ4ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ አካባቢ የመጀመሪያው የምስራቅ ስልጣኔ የተወለደው በዚህች ምድር ላይ ነው። እንደ ሱመር እና አካድ ያሉ የሜሶጶጣሚያ ግዛቶች (በግሪክ ጥንታዊት ሜሶጶጣሚያ) ለሰው ልጅ መጻፍና አስደናቂ የሆኑ የቤተ መቅደሶች ሕንፃዎችን ሰጥተዋል። በዚህች ምድር በምስጢር የተሞላ ጉዞ እንሂድ!
ጂኦግራፊያዊ አካባቢ
የሜሶጶጣሚያ ስም ማን ነበር? ሜሶፖታሚያየሜሶጶጣሚያ ሁለተኛ ስም ሜሶጶጣሚያ ነው። እንዲሁም ነሀራይም የሚለውን ቃል መስማት ትችላላችሁ - ይህ ደግሞ እሷ ናት በዕብራይስጥ ብቻ።
ሜሶጶጣሚያ በጤግሮስና በኤፍራጥስ ወንዞች መካከል የሚገኝ ታሪካዊ እና መልክአ ምድራዊ ቦታ ነው። አሁን በዚህ ምድር ላይ ሶስት ግዛቶች አሉ ኢራቅ፣ሶሪያ እና ቱርክ። የጥንቷ ሜሶጶጣሚያ የሥልጣኔ ታሪክ በዚህ ግዛት ውስጥ ዳበረ።
በመካከለኛው ምስራቅ መሀል ላይ የምትገኝ ክልሉ ከምዕራብ በዐረብ መድረክ፣ ከምስራቅ በዛግሮስ ግርጌ የተከበበ ነው። በደቡብ ሜሶጶጣሚያ በፋርስ ባሕረ ሰላጤ ውኃ ታጥባለች፣ በሰሜን ደግሞ የሚያማምሩ የአራራት ተራሮች ይወጣሉ።
ሜሶፖታሚያ በሁለት ታላላቅ ወንዞች ላይ የተዘረጋ ጠፍጣፋ ሜዳ ነው። በቅርጹ፣ ሞላላ ቅርጽ ያለው ይመስላል - አስደናቂው ሜሶጶጣሚያ እንደዚህ ነው (ካርታው ይህን ያረጋግጣል)።
የሜሶጶጣሚያ ክፍፍል ወደ ክልሎች
የታሪክ ሊቃውንት በተለምዶ ሜሶጶጣሚያን በሚከተለው ይከፋፍሏቸዋል፡
-
የሜሶፖታሚያ ጥንታዊ ሥልጣኔዎች የላይኛው ሜሶጶጣሚያ - የክልሉ ሰሜናዊ ክፍል። ከጥንት ጀምሮ (ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 1 ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ጀምሮ) "አሦር" ተብሎ ይጠራ ነበር. ከብዙ አመታት በኋላ ዘመናዊው ሶሪያ የተቋቋመችው በዚህ ግዛት ዋና ከተማዋ በደማስቆ ውብ ከተማ ነው።
- የታችኛው ሜሶጶጣሚያ የሜሶጶጣሚያ ደቡባዊ ክፍል ነው። ከዘመናችን በፊትም ቢሆን በሰዎች በብዛት ይሞላ ነበር። በምላሹ ደቡባዊ ሜሶጶጣሚያም በሁለት የተለያዩ ክልሎች የተከፈለ ነው። ማለትም ሰሜናዊ እና ደቡባዊ ክፍሎች. የመጀመሪያው (ሰሜናዊው ክፍል) በመጀመሪያ ኪ-ኡሪ፣ ከዚያም አካድ ይባል ነበር። ሁለተኛው (ደቡብ ክፍል) ሱመር ተብሎ ይጠራ ነበር. ስለዚህ የሚያምር እና የሚያምር ስም ተወለደ.ከመጀመሪያዎቹ የሥልጣኔ ጉልቶች አንዱ - "ሱመር እና አካድ". ትንሽ ቆይቶ ይህ ታሪካዊ ቦታ ባቢሎንያ ተብሎ ተጠራ። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ቁመቱ እስከ ሰማይ ድረስ የደረሰው አፈ ታሪክ ግንብ የሚገኝበት ቦታ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው።
በጥንቷ ሜሶጶጣሚያ ግዛት በተለያዩ ጊዜያት አራት ጥንታዊ መንግሥታት ነበሩ፡
- ሱመር፤
- አካድ፤
- ባቢሎንያ፤
- አሦር።
ሜሶጶጣሚያ ለምን የሥልጣኔ መገኛ ሆነች?
ከዛሬ 6ሺህ አመት በፊት በምድራችን ላይ አንድ አስደናቂ ክስተት ተከሰተ፡- በተመሳሳይ ጊዜ ሁለት ስልጣኔዎች ተወለዱ - ግብፅ እና ጥንታዊት ሜሶጶጣሚያ። የሥልጣኔ ተፈጥሮ ከመጀመሪያዋ ጥንታዊ ግዛት ጋር ተመሳሳይ እና የተለየ ነው።
መመሳሰሉ ሁለቱም የመነጨው ለሰው ልጅ ሕይወት ምቹ ሁኔታዎች ባሉበት አካባቢ በመሆኑ ነው። እያንዳንዳቸው በልዩ ታሪክ ስለሚለዩ አይመሳሰሉም (በመጀመሪያ ወደ አእምሯችን የሚመጣው ፈርዖኖች በግብፅ ነበሩ ነገር ግን በሜሶጶጣሚያ ውስጥ አልነበሩም)
የጽሁፉ ርዕስ ግን የሜሶጶጣሚያ ግዛት ነው። ስለዚህ፣ ከሱ አንለይም።
የጥንቷ ሜሶጶጣሚያ በምድረ በዳ ውስጥ ያለ የኦሳይስ አይነት ነው። አካባቢው በሁለቱም በኩል በወንዞች የተከበበ ነው። እና ከሰሜን - ኦአሳይስን ከአርሜኒያ እርጥበት የሚከላከሉ ተራሮች።
እንዲህ ያሉ ምቹ የተፈጥሮ ባህሪያት ይህችን ምድር ለጥንት ሰው ማራኪ አድርገውታል። የሚገርመው, ምቹ የአየር ንብረት በግብርና ላይ ለመሰማራት እድሉ ጋር ተጣምሯል. አፈሩ በጣም ለም እና በእርጥበት የበለፀገ ሲሆን የበቀለ ነው።ፍራፍሬው ጭማቂ እና የበቀለ ጥራጥሬ ይወጣል.
ከ6 ሺህ ዓመታት በፊት ይህን ግዛት የሰፈሩት የጥንት ሱመሪያውያን ይህን ያስተዋሉት የመጀመሪያዎቹ ነበሩ። የተለያዩ እፅዋትን እንዴት በብቃት ማደግ እንደሚችሉ ተምረዋል እና ብዙ ታሪክን ትተው ሚስጥሩ አሁንም በቀና ሰዎች እየተፈታ ነው።
ትንሽ ሴራ፡ ስለ ሱመሪያን አመጣጥ
ዘመናዊ ታሪክ ሱመሪያውያን ከየት መጡ የሚለውን ጥያቄ አይመልስም። በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ ግምቶች አሉ, ነገር ግን የሳይንሳዊ ማህበረሰቡ ገና አንድ መግባባት ላይ አልደረሰም. ለምን? ምክንያቱም ሱመርያውያን በሜሶጶጣሚያ ከሚኖሩት ከሌሎቹ ነገዶች ተለይተው ነበር።
ግልጽ ከሆኑት ልዩነቶች አንዱ ቋንቋው ነው፡ በአጎራባች ግዛቶች ነዋሪዎች ከሚነገሩ ቀበሌኛዎች ጋር ተመሳሳይነት የለውም። ማለትም፣ ከህንድ-አውሮፓዊ ቋንቋ ጋር ምንም አይነት ተመሳሳይነት የለውም - የአብዛኞቹ ዘመናዊ ቋንቋዎች ቀዳሚ።
እንዲሁም የጥንቷ ሱመር ነዋሪዎች ገጽታ ለእነዚያ ቦታዎች ነዋሪዎች በፍፁም የተለመደ አይደለም። ሳህኖቹ ሞላላ ፊት እንኳን፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ትልቅ አይኖች፣ ጥሩ ባህሪያት እና ከአማካይ ቁመት በላይ ያላቸውን ሰዎች ያሳያሉ።
ሌላው የታሪክ ተመራማሪዎች ትኩረት የሚሰጡት የጥንታዊ ስልጣኔ ያልተለመደ ባህል ነው። አንደኛው መላምት ሱመሪያውያን ከጠፈር ወደ ፕላኔታችን የበረሩ ከፍተኛ የዳበረ ሥልጣኔ ተወካዮች ናቸው ይላል። ይህ አመለካከት በጣም እንግዳ ነገር ነው፣ ግን የመኖር መብት አለው።
እንዴት እንደ ሆነ ግልጽ አይደለም። ነገር ግን አንድ ነገር በትክክል ማለት ይቻላል - ሱመሪያውያን ለሥልጣኔያችን ብዙ ሰጥተዋል።ከማይካዱ ስኬቶቻቸው አንዱ የመጻፍ ፈጠራ ነው።
የሜሶጶጣሚያ ጥንታዊ ሥልጣኔዎች
የተለያዩ ህዝቦች በሜሶጶጣሚያ ሰፊ ግዛት ይኖሩ ነበር። ሁለቱን ዋና ዋናዎቹን ለይተናል (የሜሶጶጣሚያ ታሪክ ያለ እነሱ ሀብታም አይሆንም ነበር)፡
- ሱመርያውያን፤
- ሴማውያን (ይበልጥ ትክክለኛ ለመሆን ሴማዊ ነገዶች፡ አረቦች፣ አርመኖች እና አይሁዶች)።
በዚህ ላይ በመመስረት በጣም አስደሳች ስለሆኑት ክስተቶች እና ታሪካዊ ሰዎች እንነጋገራለን ።
የታሪካችንን አጠቃላይ ገጽታ ለመጠበቅ የጥንት ሥልጣኔዎችን ታሪክ ከሱመር መንግሥት እንጀምር።
ሱመር፡ አጭር ታሪካዊ ዳራ
ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ4ኛው እስከ 3ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሜሶጶጣሚያ በደቡብ ምስራቅ የተፈጠረ የመጀመሪያው ስልጣኔ ነው። አሁን በዚህ አካባቢ የኢራቅ ዘመናዊ ግዛት አለ (የጥንቷ ሜሶጶጣሚያ፣ ካርታው እንደገና እራሳችንን አቅጣጫ እንድንይዝ ይረዳናል)።
ሱመሪያውያን በሜሶጶጣሚያ ግዛት ሴማዊ ያልሆኑ ሰዎች ብቻ ናቸው። በርካታ የቋንቋ እና የባህል ጥናቶች ያረጋግጣሉ። ኦፊሴላዊው ታሪክ ሱመሪያውያን ወደ ሜሶጶጣሚያ ግዛት ከአንዳንድ ተራራማ የእስያ አገር እንደመጡ ይናገራል።
ከምስራቅ ተነስተው በሜሶጶጣሚያ ጉዟቸውን ጀመሩ፡ በወንዞች አፋፍ ላይ ተቀምጠው የመስኖ ኢኮኖሚን ተማሩ። የዚህ ጥንታዊ ሥልጣኔ ተወካዮች ያቆሙበት የመጀመሪያዋ ከተማ ኤሬዱ ነበረች። በተጨማሪም ሱመርያውያን ወደ ሜዳው ጠልቀው ገቡ፡ የአካባቢውን ሕዝብ አላስገዙም ነገር ግን ተዋሕደው ሆኑ። አንዳንድ ጊዜ የዱር ባህላዊ ስኬቶችን እንኳን ተቀብለዋልነገዶች።
የሱመርያውያን ታሪክ በአንድ ወይም በሌላ ንጉስ የሚመራ በተለያዩ የሰዎች ቡድኖች መካከል የሚደረግ አስደናቂ የትግል ሂደት ነው። በገዢው ኡማ ሉጋልዛጅስ ግዛቱ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል።
የባቢሎናዊው የታሪክ ምሁር ቤሮስ በስራው የሱመሪያንን ታሪክ በሁለት ወቅቶች ከፍሎታል፡
- ከጥፋት ውሃ በፊት (የታላቁ የጥፋት ውሃ እና በብሉይ ኪዳን የተገለፀው የኖህ ታሪክ ማለት ነው)፤
- ከጥፋት ውሃ በኋላ።
የጥንቷ ሜሶጶጣሚያ ባህል (ሱመር)
የሱመርያውያን የመጀመሪያ ሰፈሮች ኦሪጅናል ነበሩ - በድንጋይ ግድግዳዎች የተከበቡ ትናንሽ ከተሞች ነበሩ; በውስጣቸው ከ 40 እስከ 50 ሺህ ሰዎች ይኖሩ ነበር. በአገሪቱ ደቡብ ምሥራቅ የምትገኝ ጠቃሚ ከተማ ዑር ነበረች። የሱመር መንግሥት ማእከል በሀገሪቱ መሃል የምትገኝ የኒፑር ከተማ እንደሆነች ታወቀ። በታላቁ የእግዚአብሔር ኤንሊል ቤተመቅደስ የሚታወቅ።
ሱመሪያውያን ፍትሃዊ የላቁ ስልጣኔዎች ነበሩ፣ እስቲ ከከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሱትን እንዘርዝር።
- በግብርና። ይህ ወደ እኛ በወረደው የግብርና አልማናክ ይመሰክራል። እፅዋትን እንዴት በትክክል ማደግ እንደሚቻል፣ መቼ ውሃ ማጠጣት እንዳለብን እና አፈሩን በአግባቡ ማረስ እንደሚቻል በዝርዝር ይገልጻል።
- በእደ ጥበብ ውስጥ። ሱመሪያውያን ቤቶችን እንዴት እንደሚሠሩ እና የሸክላ ሠሪ ጎማ እንዴት እንደሚጠቀሙ ያውቁ ነበር።
- በጽሑፍ። በሚቀጥለው ምእራፍ ትብራራለች።
የፅሁፍ አመጣጥ አፈ ታሪክ
በጣም አስፈላጊ የሆኑ ፈጠራዎች በተለይ ወደ ጥንት ዘመን ሲመጡ ይከሰታሉ። የአጻጻፍ ብቅ ማለት የተለየ አይደለም።
ሁለት የጥንት የሱመር ገዥዎች እርስ በርሳቸው ተከራከሩ። ይህ በ ውስጥ ተገልጿልእርስ በርሳቸው እንቆቅልሽ አድርገው በአምባሳደሮቻቸው አማካይነት ይለዋወጡ ነበር። አንድ ገዥ በጣም የፈጠራ ሰው ሆኖ አንድ እንቆቅልሽ አመጣና አምባሳደሩ ሊያስታውሰው አልቻለም። ከዚያ መፃፍ መፈጠር ነበረበት።
ሱመሪያውያን በሸክላ ሰሌዳ ላይ በሸምበቆ እንጨት ጻፉ። መጀመሪያ ላይ፣ ፊደሎቹ በምልክት እና በሂሮግሊፍስ፣ ከዚያም በተያያዙ ዘይቤዎች ተመስለዋል። ይህ ሂደት ኩኒፎርም መጻፍ ተብሎ ይጠራ ነበር።
የጥንቷ ሜሶጶጣሚያ ባህል ያለ ሱመሪያን ሊታሰብ አይችልም። ጎረቤት ህዝቦች ከዚህ ስልጣኔ የመፃፍ ክህሎት ወስደዋል።
ባቢሎንያ (የባቢሎን ግዛት)
ከክርስቶስ ልደት በፊት በሁለተኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ በሜሶጶጣሚያ በስተደቡብ ግዛት ተፈጠረ። ለ15 ምዕተ-አመታት ሲኖር፣ ብዙ ታሪክ እና አስደናቂ የስነ-ህንፃ ሀውልቶችን ትቶ ሄዷል።
ሴማዊ የአሞራውያን ሕዝቦች በባቢሎን ግዛት ውስጥ ይኖሩ ነበር። የቀደመውን የሱመሪያን ባህል ተቀብለዋል፣ነገር ግን የሴማዊ ቡድን የሆነውን የአካዲያን ቋንቋ ቀድመው ተናገሩ።
የጥንቷ ባቢሎን የቀደመችው የሱመር ከተማ ካድንጊር በምትገኝበት ቦታ ላይ ነው።
ቁልፍ ታሪካዊ ሰው ንጉስ ሀሙራቢ ነበር። በወታደራዊ ዘመቻው ብዙ አጎራባች ከተሞችን አስገዛ። ወደ እኛ የመጣን ሥራም ጽፏል - "የሜሶጶጣሚያ ሕግ (ሐሙራቢ)"።
በጠቢቡ ንጉስ ስለ ተፃፉ የህዝብ ህይወት ህግጋቶች በዝርዝር እንነጋገር። የሃሙራቢ ህግጋቶች በአማካይ የባቢሎናውያንን መብትና ግዴታ የሚቆጣጠሩት በሸክላ ጽላት ላይ የተፃፉ ሀረጎች ናቸው።የታሪክ ምሁራን እንደሚናገሩት የንፁህነት ግምት እና "ዓይን ስለ ዓይን" መርህ በመጀመሪያ የተቀረፀው በሐሙራቢ ነው።
ገዢው አንዳንድ መርሆችን አውጥቷል፣ አንዳንዶቹን ደግሞ ከቀደምት የሱመር ምንጮች በድጋሚ ጽፏል።
የሃሙራቢ ህጎች የጥንት ስልጣኔ በእውነት የላቀ ነበር ይላሉ፣ምክንያቱም ሰዎች የተወሰኑ ህጎችን በመከተላቸው እና ቀድሞውንም ጥሩ እና መጥፎው ምን እንደሆነ ሀሳብ ነበራቸው።
የመጀመሪያው ስራ በሉቭር ውስጥ ነው ትክክለኛው ቅጂ በአንዳንድ የሞስኮ ሙዚየም ውስጥ ይገኛል።
የባቤል ግንብ
የሜሶጶጣሚያ ከተሞች ለተለየ ስራ ርዕስ ነው። በብሉይ ኪዳን የተገለጹት አስደሳች ክንውኖች በተፈጸሙባት በባቢሎን እናቆማለን።
በመጀመሪያ ስለ ባቢሎን ግንብ አስደናቂ የሆነ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ እንነግራቸዋለን ከዚያም - በዚህ ጉዳይ ላይ የሳይንስ ማኅበረሰብ ያለውን አመለካከት። የባቤል ግንብ አፈ ታሪክ በምድር ላይ የተለያዩ ቋንቋዎች መታየት ታሪክ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል፡ ክስተቱ የተከሰተው ከጥፋት ውሃ በኋላ ነው።
በጥንት ዘመን የሰው ልጅ አንድ ሕዝብ ነበር ስለዚህም ሁሉም ሰዎች አንድ ቋንቋ ይናገሩ ነበር። ወደ ደቡብ ተንቀሳቅሰው ወደ ጤግሮስና የኤፍራጥስ የታችኛው ጫፍ ደረሱ። በዚያም ከተማ (ባቢሎን) ፈልገው እንደ ሰማይ የሚያህል ግንብ ለመሥራት ወሰኑ። ሥራው በተጠናከረ ሁኔታ ላይ ነበር … ግን በሂደቱ ውስጥ እግዚአብሔር ጣልቃ ገባ። የተለያዩ ቋንቋዎችን ፈጠረ, ስለዚህ ሰዎች እርስ በርስ መግባባት አቆሙ. ብዙም ሳይቆይ የማማው ግንባታ መቆሙ ግልጽ ነው። የታሪኩ መጨረሻ በተለያዩ የምድራችን ክፍሎች ያሉ ሰዎችን መልሶ ማቋቋም ነበር።
የሳይንስ ማህበረሰቡ ስለ ባቤል ግንብ ምን ያስባል? የሳይንስ ሊቃውንት የባቢሎን ግንብ ኮከቦችን ለመመልከት እና ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን ለማከናወን ከጥንት ቤተ መቅደሶች አንዱ እንደሆነ ይጠቁማሉ። እንደነዚህ ያሉት መዋቅሮች ዚግጉራትስ ተብለው ይጠሩ ነበር. ከፍተኛው ቤተ መቅደስ (91 ሜትር ከፍታ) የሚገኘው በባቢሎን ነበር። ስሙም "ኢተመናንኬ" ይመስላል። የቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም "ሰማያት ከምድር ጋር የሚገናኙበት ቤት"
የአሦር ኢምፓየር
የአሦር ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ24ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ግዛቱ ለሁለት ሺህ ዓመታት ቆይቷል. እና በሰባተኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ መኖር አቆመ። የአሦር ኢምፓየር በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው እንደሆነ ይታወቃል።
ግዛቱ የሚገኘው በሰሜናዊ ሜሶጶጣሚያ (በዘመናዊቷ ኢራቅ ግዛት) ነበር። በጦር ኃይሎች ተለይቷል፡ ብዙ ከተሞች በአሦራውያን አዛዦች ተገዝተው ወድመዋል። የሜሶጶጣሚያን ግዛት ብቻ ሳይሆን የእስራኤልን መንግሥት ግዛት እና የቆጵሮስ ደሴትንም ያዙ። የጥንት ግብፃውያንን ለማንበርከክ የተደረገ ሙከራ ነበር፣ነገር ግን አልተሳካም - ከ15 ዓመታት በኋላ የዚህች ሀገር ነዋሪዎች ነፃነታቸውን መልሰው አግኝተዋል።
በተያዙት ሰዎች ላይ ከባድ እርምጃ ተወስዷል፡ አሦራውያን ወርሃዊ ግብር የመክፈል ግዴታ አለባቸው።
ዋናዎቹ የአሦር ከተሞች፡
ነበሩ
- አሹር፤
- ካላህ፤
- ዱር-ሻሩኪን (የሳርጎን ቤተ መንግስት)።
የአሦር ባህል እና ሃይማኖት
እዚህ እንደገና፣ ከሱመር ባህል ጋር ያለውን ግንኙነት መከታተል ይችላሉ። አሦራውያን የአካድያን ቋንቋ ሰሜናዊ ቀበሌኛ ይናገሩ ነበር። በትምህርት ቤቶች ውስጥ የተማሩ ጽሑፎችሱመሪያውያን እና ባቢሎናውያን; አንዳንድ የጥንታዊ ሥልጣኔ ሥነ ምግባር ደንቦች በአሦራውያን ተቀባይነት ነበራቸው። በቤተ መንግሥቶች እና ቤተመቅደሶች ላይ፣ የአካባቢው አርክቴክቶች ደፋር አንበሳን የግዛቱ ወታደራዊ ስኬት ምልክት አድርገው ይገልጹታል። የአሦር ሥነ-ጽሑፍ እንደገና ከአካባቢው ገዥዎች ዘመቻዎች ጋር የተቆራኘ ነው-ንጉሶች ሁል ጊዜ እንደ ደፋር እና ደፋር ሰዎች ይገለፃሉ ፣ ተቃዋሚዎቻቸው በተቃራኒው ፈሪ እና ጥቃቅን ሆነው ይታያሉ (እዚህ ላይ የመንግስትን ግልፅ አቀባበል ማየት ይችላሉ) ፕሮፓጋንዳ)።
የመስጴጦምያ ሃይማኖት
የሜሶጶጣሚያ ጥንታዊ ሥልጣኔዎች ከአካባቢው ሃይማኖት ጋር የማይነጣጠሉ ናቸው። ከዚህም በላይ ነዋሪዎቻቸው በአማልክት በቅዱስ ያምኑ ነበር እናም የግድ አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶችን አከናውነዋል. በጥቅሉ ስንናገር፣ የጥንት ሜሶጶጣሚያን የሚለየው ሽርክ (የተለያዩ አማልክትን ማመን) ነው። የሜሶጶጣሚያን ሃይማኖት የበለጠ ለመረዳት፣ የአካባቢውን ኢፒክ ማንበብ ያስፈልግዎታል። በወቅቱ ከነበሩት በጣም አስደናቂ የስነ-ጽሑፍ ስራዎች አንዱ የጊልጋመሽ አፈ ታሪክ ነው። ይህን መጽሃፍ በጥንቃቄ ማንበብ እንደሚያሳየው የሱመሪያውያን ከምድር ላይ ያልተገኘ የትውልድ መላምት መሠረተ ቢስ እንዳልሆነ ይጠቁማል።
የሜሶጶጣሚያ ጥንታዊ ሥልጣኔዎች ሦስት ዋና ዋና አፈ ታሪኮችን ሰጥተውናል፡
- ሱመሮ-አካዲያን።
- ባቢሎንያ።
- አሦር።
እስኪ እያንዳንዳቸውን ጠለቅ ብለን እንያቸው።
ሱመሮ-አካድያን አፈ ታሪክ
ሁሉንም የሱመርኛ ተናጋሪ ህዝብ እምነቶች አካትቷል። የአካዲያን ሃይማኖትም ይጨምራል። የሜሶጶጣሚያ አማልክቶች በተለምዶ አንድ ናቸው፡ እያንዳንዱ ዋና ከተማ የራሱ የሆነ ፓንቶን እና የራሱ ቤተመቅደሶች ነበሯቸው። ቢሆንም፣ መመሳሰሎች ሊገኙ ይችላሉ።
ለሱመሪያውያን አስፈላጊ የሆኑትን አማልክት እንዘርዝር፡
- አን (አኑ - አካድ) - ለኮስሞስ እና ተጠያቂ የሆነው የሰማይ አምላክኮከቦች. በጥንት ሱመሪያውያን ዘንድ በጣም የተከበረ ነበር. እንደ ተገብሮ ገዥ ይቆጠር ነበር ማለትም በሰዎች ህይወት ውስጥ ጣልቃ አልገባም።
- ኤንሊል የአየር ጌታ ነው፣ ለሱመርያውያን ሁለተኛው በጣም አስፈላጊ አምላክ ነው። ብቻ፣ እንደ አን፣ ንቁ አምላክ ነበር። ለመራባት፣ ለምርታማነት እና ለሰላማዊ ህይወት ሀላፊነት ባለው መልኩ ይከበር ነበር።
- ኢሽታር (ኢናና) የሱመሮ-አካድያን አፈ ታሪክ ቁልፍ አምላክ ነው። ስለእሷ ያለው መረጃ በጣም እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው: በአንድ በኩል, እሷ የመራባት እና በወንድ እና በሴት መካከል ጥሩ ግንኙነት, እና በሌላ በኩል, ኃይለኛ ተዋጊ ናት. እንደዚህ አይነት አለመግባባቶች የሚከሰቱት የእርሷን ማጣቀሻ በያዙ ብዙ የተለያዩ ምንጮች ምክንያት ነው።
- ኡሙ (የሱመርኛ አጠራር) ወይም ሻማሽ (አካዲያን የቋንቋውን ከዕብራይስጥ ጋር ያለውን መመሳሰል በማመልከት፣ ሽሜሽ ማለት ፀሐይ ማለት ነው)።
የባቢሎን አፈ ታሪክ
የሃይማኖታቸው ዋና ሃሳቦች የተወሰዱት ከሱመራውያን ነው። እውነት ነው፣ ከወሳኝ ችግሮች ጋር።
የባቢሎን ሀይማኖት የተመሰረተው የሰው ልጅ በጴንጤ አማልክት ፊት አቅመ ቢስ መሆኑን በማመን ነው። እንዲህ ያለው አስተሳሰብ በፍርሃት ላይ የተመሰረተና የጥንት ሰውን እድገት የሚገድብ እንደነበር ግልጽ ነው። ካህናቱ ተመሳሳይ መዋቅር መገንባት ችለዋል፡ ውስብስብ የሆነ የመሥዋዕትን ሥርዓት ጨምሮ በዚጉራት (ግርማ ሞገስ የተላበሱ ቤተመቅደሶች) ላይ የተለያዩ ዘዴዎችን ሠሩ።
በባቢሎን የሚከተሉት አማልክት ይከበሩ ነበር፡
- ታሙዝ - የግብርና፣ እፅዋት እና የመራባት ደጋፊ ነበር። ከተነሳው እና ከተመሳሳይ የሱመር አምልኮ ጋር ግንኙነት አለእየሞተ ያለው የእፅዋት አምላክ።
- አዳድ የነጎድጓድ እና የዝናብ ጠባቂ ነው። በጣም ኃይለኛ እና ክፉ አምላክ።
- ሻማሽ እና ሲን የሰማይ አካላት ፀሀይ እና ጨረቃ ጠባቂዎች ናቸው።
የአሦራውያን አፈ ታሪክ
የታጣቂዎቹ አሦራውያን ሃይማኖት ከባቢሎናውያን ጋር ተመሳሳይ ነው። አብዛኛዎቹ የአምልኮ ሥርዓቶች, ወጎች እና አፈ ታሪኮች ከባቢሎናውያን ወደ ሰሜናዊ ሜሶጶጣሚያ ሰዎች መጡ. የኋለኛው ደግሞ ቀደም ሲል እንደተገለፀው ሃይማኖታቸውን ከሱመሪያውያን ወሰዱ።
አስፈላጊ አማልክት ነበሩ፡
- አሹር ዋናው አምላክ ነው። የመላው አሦር መንግሥት ጠባቂ፣ ሌሎቹን አፈ ታሪኮች ሁሉ ጀግኖች ብቻ ሳይሆን ራሱንም ፈጠረ።
- ኢሽታር - የጦርነት አምላክ።
- ራማን - በውትድርና ጦርነት ውስጥ መልካም ዕድል ተጠያቂ፣ ለአሦራውያን መልካም ዕድልን አመጣ።
የሜሶጶጣሚያ አማልክትን እና የጥንት ህዝቦችን የአምልኮ ሥርዓቶች ገምግሟል - አስደናቂ ርዕስ፣ ስር የሰደደው በጣም አሮጌ ጊዜ ነው። መደምደሚያው እራሱን እንደሚያሳየው የሀይማኖት ዋና ፈጣሪዎች ሱመሪያውያን ሲሆኑ ሃሳባቸው በሌሎች ህዝቦች ተቀባይነት አግኝቷል።
የበለጸገ ባህላዊ እና ታሪካዊ ቅርስ በሜሶጶጣሚያ ይኖሩ የነበሩ የጥንት ሰዎች ተዉልን።
የሜሶጶጣሚያን ጥንታዊ ስልጣኔዎች ከአስደሳች እና አስተማሪ አፈታሪኮች ጋር የተቆራኙ በመሆናቸው ማጥናት ያስደስታል። እና ሱመሪያንን የሚያሳስበው ነገር ሁሉ በአጠቃላይ አንድ ተከታታይ እንቆቅልሽ ነው፣ ምላሾቹ እስካሁን ያልተገኙ ናቸው። ነገር ግን የታሪክ ተመራማሪዎች እና አርኪኦሎጂስቶች በዚህ አቅጣጫ "መሬትን መቆፈር" ቀጥለዋል. ማንም ሰው እነሱን መቀላቀል እና እንዲሁም ይህን በጣም አስደሳች እና በጣም ጥንታዊ ስልጣኔን ማጥናት ይችላል።
