"ተፈጥሮ ባዶ ነገርን ትፀየፋለች" ሁሉም ሰው ከአንድ ጊዜ በላይ ሰምቶት መሆን አለበት። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ትርጉሙ, እና እንዲያውም ደራሲው, ለሁሉም ሰው አይታወቅም. "ተፈጥሮ ባዶነትን አይታገስም" በሚለው ርዕስ ላይ የተፃፉ ጽሑፎች, እንደ አንድ ደንብ, በሥነ ምግባራዊ ገጽታ ውስጥ ይቆጠራሉ. ምንም እንኳን በእውነቱ ይህ አገላለጽ በቀጥታ ከሳይንስ - ፊዚክስ ጋር የተያያዘ ነው።
ታላቁ አስቢ
“ተፈጥሮ ባዶነትን አትታገስም” የሚለው አገላለጽ ደራሲ አርስቶትል ነው። ይህ ፈላስፋ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በጥንቷ ሄላስ ይኖር ነበር. ዓ.ዓ ሠ. የታዋቂው አሳቢ - ፕላቶ ተማሪ ነበር። በኋላ ከ343 ዓክልበ. ሠ, ለወጣቱ ታላቁ እስክንድር እንደ አስተማሪ ተመድቦ ነበር. አሪስቶትል በይበልጥ ሊሲየም በመባል የሚታወቀውን የፔሪፓቴቲክ የፍልስፍና ትምህርት ቤት አቋቋመ።
የጥንታዊው የተፈጥሮ ሊቃውንት የነበረ እና በሳይንስ ማህበረሰብ ውስጥ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው። መደበኛ አመክንዮ መስርቷል, ለተፈጥሮ ሳይንስ እድገት መሰረት ጥሏል. አርስቶትል የፍልስፍና ስርዓት ፈጠረብዙ የሰው ልጅ ልማት ዘርፎችን ያካተተ። እነዚህ የሚከተሉትን ያካትታሉ፡
- ሶሲዮሎጂ፤
- ፍልስፍና፤
- መመሪያ፤
- አመክንዮ፤
- ፊዚክስ።
ከእነዚህ ሳይንሶች እስከ መጨረሻው ድረስ ነው አርስቶትል "ተፈጥሮ ቫክዩም ይጸየፋል" የሚለው አባባል ተገቢ ነው።
መሰረታዊ ሕክምና
የፊዚክስ እንደ ሳይንስ መሰረቱ በታላላቅ አሳቢ እና ፈላስፋዎች "ፊዚክስ" በተሰኘው መጽሃፋቸው ውስጥ ነው።
በውስጡም ለመጀመሪያ ጊዜ እንደ ተፈጥሮ አስተምህሮ ሳይሆን እንቅስቃሴን የሚያጠና ሳይንስ አድርጎ ይቆጥረዋል። የምድቦቹ የመጨረሻው አርስቶትል ከጊዜ፣ ባዶነት እና ቦታ ጽንሰ-ሀሳቦች ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው።
አሪስቶትል “ተፈጥሮ ባዶ ነገርን ትጸየፋለች” የሚለው አባባል ምን ማለት እንደሆነ ለመረዳት በመሰረታዊ ድርሳኑ ውስጥ ስምንት መጽሃፎችን ባቀፈው
እራስዎን በደንብ ማወቅ አለብዎት።
የሂሳቡ ይዘት
እያንዳንዱ መጽሐፋቸው የሚከተለውን ይላል።
- መጽሐፍ 1. እንቅስቃሴ የማይቻል ነው ከሚሉ ፈላስፎች ጋር የተደረገ ውዝግብ። ተቃራኒውን ለማረጋገጥ እንደ ቅጽ እና ጉዳይ፣ ዕድሉ እና እውነታ ባሉ ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል ያለውን ልዩነት የሚያሳዩ ምሳሌዎች ቀርበዋል።
- መጽሐፍ 2. የእረፍት እና የእንቅስቃሴ መጀመሪያ በተፈጥሮ ውስጥ ስለመኖሩ ማስረጃዎች። በዘፈቀደ ከዘፈቀደ በመለየት ላይ።
- መጽሐፍ 3. ተፈጥሮን በእንቅስቃሴ መለየት። እንደ ጊዜ, ቦታ, ባዶነት ካሉ ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር ያለው ግንኙነት. ማለቂያ የሌለውን ግምት ውስጥ በማስገባት።
- መጽሐፍ 4ቦታው አስፈላጊ የሆነበት እንቅስቃሴ. ባዶነት እና ትርምስ እንዲሁ የቦታ ዓይነቶች ናቸው፣ ምንም እንኳን ፈላስፋው የቀደመውን እንደሌለ ቢቆጥረውም።
- መጽሐፍ 5. እያወራን ያለነው ስለ ሁለት አይነት እንቅስቃሴ ነው - መከሰት እና ጥፋት። እንቅስቃሴው በሁሉም የፍልስፍና ምድቦች ላይ አይተገበርም ነገር ግን በጥራት፣ በብዛት እና በቦታ ላይ ብቻ።
- መጽሐፍ 6. ስለ ጊዜ ቀጣይነት መግለጫ፣ ስለ እንቅስቃሴ መኖር፣ ማለቂያ የሌለውን ጨምሮ፣ በክበብ ውስጥ ይሄዳል።
- መጽሐፍ 7. ማንኛውም እንቅስቃሴ በአንድ ነገር መነሳሳት ስላለበት ስለ ጠቅላይ ሞቨር መኖር ምክንያት። የእንቅስቃሴዎቹ የመጀመሪያው እንቅስቃሴ ነው, እሱም አራት ዓይነቶች አሉት. ስለ መጎተት፣ መግፋት፣ መሸከም፣ መፍተል ነው።
- መጽሐፍ 8. የእንቅስቃሴ ዘላለማዊነት እና ወደ ፓራዶክስ ሽግግር ጥያቄ መግለጫ። የሰርኩላር እንቅስቃሴ ዋና መንስኤ የማይንቀሳቀስ ፕራይም ሞቨር ነው የሚል ማጠቃለያ አንድ እና ዘላለማዊ መሆን አለበት።
በመሆኑም የአርስቶትልን ታሪክ ምንነት በአጭሩ ካወቅን በኋላ "ተፈጥሮ ባዶነትን አይታገስም" የሚለው አገላለጽ የፈላስፋው ዋና አካል ስለ መሰረታዊ አካላዊ ፅንሰ-ሀሳቦች እና ግንኙነታቸው ግልጽ ይሆናል።
ባዶ መከልከል
ከላይ እንደተገለፀው ባዶነት እና ትርምስ በአርስቶትል የቦታ አይነት ተብሎ የተተረጎመው በአራተኛው መፅሃፍ ላይ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ፈላስፋው ባዶነትን በንድፈ ሀሳብ ብቻ ይቆጥረዋል, በእውነቱ ውስጥ እንዳለ አላመነም ነበር.
ማንኛውም ቦታ በሦስት ልኬቶች ይገለጻል - ርዝመት፣ ስፋት እና ጥልቀት። አካልን እና ቦታውን መለየት ያስፈልጋል, ምክንያቱም አካሉ ሊጠፋ ይችላል, ነገር ግን ቦታው ሊጠፋ አይችልም. በትምህርታቸው መሰረትቦታ፣ ፈላስፋ እና የባዶነትን ተፈጥሮ ይመረምራል።
ከተፈጥሮ ፈላስፎች ጋር
የሱን መኖር በአንዳንድ የግሪክ የተፈጥሮ ፍልስፍና ተወካዮች እና በመጀመሪያ ደረጃ በአቶሚስቶች የተገመተ ነው። የእነሱ ተሲስ እንዲህ ዓይነቱን ምድብ እንደ ባዶነት ሳይገነዘብ አንድ ሰው ስለ እንቅስቃሴ መናገር አይችልም. ለነገሩ ሁለንተናዊ መኖሪያ ቢኖር ኖሮ ለአካላት እንቅስቃሴ ምንም ክፍተት ባልነበረ ነበር።
አርስቶትል ይህን አመለካከት የተሳሳተ ነው ብሎ ገምቶታል። እንቅስቃሴው ቀጣይነት ባለው መካከለኛ ውስጥ ሊከሰት ስለሚችል. ይህ በፈሳሽ እንቅስቃሴ ውስጥ አንዱ የሁለተኛውን ቦታ ሲይዝ ይታያል።
ሌላ የመመረቂያው ማስረጃ
ከተባለው በተጨማሪ የባዶነት መኖር እውነታን መገንዘቡ በተቃራኒው የማንኛውም እንቅስቃሴ እድልን ወደ ውድቅ ያደርገዋል። አርስቶትል የንቅናቄው መከሰት ምክንያት እዚህም እዚያም ተመሳሳይ ስለሆነ በባዶ ስፍራ አላየም።
እንቅስቃሴ፣ ከ"ፊዚክስ" ድርሰት እንደሚታየው፣ በተፈጥሮ ውስጥ የተለያዩ ቦታዎች መኖራቸውን ያመለክታል። የእነሱ አለመኖር ወደ አለመንቀሳቀስ ያመራል. በባዶነት ችግር ላይ የአርስቶትል የመጨረሻ መከራከሪያ የሚከተለው ነው።
የባዶነት መኖርን ከወሰድን አንዴ ከተንቀሳቀስን አንድም አካል ማቆም አይችልም። ከሁሉም በላይ, ሰውነት በተፈጥሯዊ ቦታው ላይ ማቆም አለበት, እና እንደዚህ አይነት ቦታ እዚህ አይታይም. ስለዚህ ባዶው ራሱ ሊኖር አይችልም።
ከላይ ያሉት ሁሉም "ተፈጥሮ ባዶነትን ይጸየፋል" ማለት ምን ማለት እንደሆነ እንድንረዳ ያስችሉናል።
በምሳሌያዊ መልኩ
"ተፈጥሮ አይታገስም።ባዶነት" ከሳይንስ መስክ ወደ ማህበራዊ ልምምድ አልፏል, እና ዛሬ በአብዛኛው በምሳሌያዊ ሁኔታ ጥቅም ላይ ይውላል. በ16ኛው ክፍለ ዘመን ለሰራው ፈረንሳዊው የሰብአዊነት ደራሲ ፍራንሷ ራቤላይስ ምስጋናውን አተረፈ።
ጋርጋንቱው በተሰኘው ታዋቂ ልቦለድ የመካከለኛውቫል የፊዚክስ ሊቃውንት ተጠቅሰዋል። እንደነሱ አመለካከት "ተፈጥሮ ባዶውን ትፈራለች." ይህ እንደ ፓምፖች ውስጥ የውሃ መጨመር ላሉ አንዳንድ ክስተቶች የእነሱ ማብራሪያ ነበር። በዚያን ጊዜ የግፊት ልዩነት ግንዛቤ አልነበረም።
የተጠናው አገላለጽ ምሳሌያዊ አረዳድ አንዱ እንደሚከተለው ነው። አንድ ሰው ወይም ማህበረሰብ አውቆ ካልኮተኮተ እና ጥሩ ጥሩ ጅምር ካልደገፈ በመጥፎ እና በክፉ መተካቱ የማይቀር ነው።
የምክንያት እንቅልፍ ጭራቆችን ያፈራል
ይህ የስፓኒሽ አባባል በምሳሌያዊ ሁኔታ ሲገለገል "ተፈጥሮ ባዶ ነገርን ትጸየፋለች" ከሚለው አገላለጽ ጋር ተመሳሳይ ነው። በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ታዋቂው ስፓኒሽ ሰአሊ ፍራንሲስኮ ጎያ ከፍጥረቱ ውስጥ የአንዱን አርእስት ሲጠቀም ምሳሌው ሰፊ ተወዳጅነትን አገኘ።
እሱም "ካፕሪቾስ" በመባል በሚታወቀው የኢቲችስ አዙሪት ውስጥ ተካትቷል። ጎያ ራሱ በሥዕሉ ላይ አስተያየት ጻፈ። ትርጉሙም እንደሚከተለው ነው። አእምሮው ተኝቶ ከሆነ, እንግዲያውስ ጭራቆች የተወለዱት በእንቅልፍ ህልሞች ውስጥ ነው. ነገር ግን ቅዠት ከምክንያታዊነት ጋር ከተዋሃደ የኪነ ጥበብ ቅድመ አያት ይሆናል እንዲሁም አስደናቂ ፈጠራዎቹ ሁሉ።
በጎያ ዘመን፣ እንደዚህ ዓይነት ቀለም የመቀባት ሀሳብ ነበር፣ በዚህም መሰረት እንደለሁሉም ሰው ተደራሽ የሆነ ሁለንተናዊ የግንኙነት ቋንቋ። ስለዚህ, መጀመሪያ ላይ ግርዶሽ የተለየ ስም ነበረው - "የጋራ ቋንቋ". ሆኖም አርቲስቱ በጣም ቸልተኛ አድርጎ ይመለከተው ነበር። በመቀጠል ምስሉ "የምክንያት ህልም" ተባለ።
በዙሪያው ያለውን እውነታ ለመግለጽ ጎያ ድንቅ ምስሎችን ተጠቅሟል። ጭራቆችን የወለደው ሕልም በዘመኑ የነበሩት ሰዎች የዓለም ሁኔታ ነው. በውስጡ የሚነግሰው ምክንያት አይደለም, ነገር ግን ሞኝነት ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎች ከአስከፊ ህልም እስራት ለመገላገል ምንም አይነት ሙከራ አያደርጉም።
አእምሮ መቆጣጠር ሲያቅተው እንቅልፍ ውስጥ ያስገባል፣ሰው በጨለማ አካላት ይያዛል፣አርቲስቱ ጭራቆች ይሏቸዋል። ይህ ስለ አንድ ሰው ሞኝነት እና አጉል እምነት ብቻ አይደለም. መጥፎ መሪዎች፣ የውሸት አስተሳሰቦች፣ የነገሮችን ተፈጥሮ ለማጥናት ፈቃደኛ አለመሆን የብዙሃኑን አእምሮ ይቆጣጠራሉ።
‹‹ተፈጥሮ ባዶ ነገርን ትፀየፋለች› የሚለው አገላለጽ ስፔናዊው ሠዓሊ በተናገረው ነገር ሁሉ ላይ በምሳሌያዊ መልኩ ጥቅም ላይ የሚውል ይመስላል።
