ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ለአብዮት የተሰጠ ትምህርት ነው። በሌኒን የተጠናቀቀው በማርክስ ፣ ኢንግልስ ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ ፍልስፍናን, ማህበራዊ ገጽታዎችን, ስለ ኢኮኖሚክስ, ፖለቲካ አስተያየቶችን ጨምሮ አጠቃላይ የስርዓት ሳይንስ ነው. ይህ አቅጣጫ ተራውን ታታሪ ሠራተኞችን የዓለም እይታ ያንፀባርቃል። ML ዓለምን እንድታውቁ፣ በአብዮት እንዲያስተካክሉ የሚያስችል ሳይንስ ነው። ይህ ትምህርት ለማህበራዊ እድገት ህጎች ፣የህዝቡን ተፈጥሮ መለወጥ እና እንዲሁም የሰውን አስተሳሰብ እድገት።
አጠቃላይ እይታ
ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ካለፈው ክፍለ ዘመን በፊት በ40ዎቹ አካባቢ የታየ የአስተሳሰብ አዝማሚያ ነው። ያኔ ነበር ታሪካዊ የሊዝ ውል ለመጀመሪያ ጊዜ ሰራተኞቹን እንደ ገለልተኛ ክፍል ፣ ስልጣን እና የራሱ አቋም እና አመለካከት ያለው። Engels፣ ማርክስ ሳይንሳዊ መሰረት ያለው ለሰራተኞች የተሰጠ የአለም እይታ ፈጣሪ ሆኖ ሰርቷል። የዚህ ቫንጋርክፍል ኮሚኒስቶች ነበሩ። የኤምኤል ደራሲዎች ስትራቴጂ ፈጠሩ ፣ የአብዮቱን ስልቶች ሀሳብ አቅርበዋል ፣ የፖለቲካ እና ርዕዮተ ዓለም መርሃ ግብር አዘጋጅተዋል። አብዮቱን እንደ ሳይንስ ያዳበሩት እነሱ ናቸው ዓለምን አስረድተው የቀየሩት። ማርክሲዝም በተለያዩ ሳይንሳዊ ግኝቶች መገናኛ ላይ የተወሳሰበ አዝማሚያ ነው። በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የህብረተሰቡን የተራቀቁ ሀሳቦችን እና ፈጠራዎችን ይወክላል። አቅጣጫው የተመሰረተው ከክፍል ስርዓት ጋር በተደረገው ውጊያ የተገኘውን ልምድ በጥናት እና በማጠቃለል ነው።
ኤምኤል በአለማችን ታሪክ የመጀመሪያው አስተምህሮ ሆነ ከሳይንሳዊ እይታ አንፃር ማህበረሰቡ እንዴት እንደሚዳብር በግልፅ የገለፀ እና ካፒታሊዝም በእርግጠኝነት እንደሚጠፋ ያረጋገጠ። ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ይዋል ይደር እንጂ ኮሚኒዝም ካፒታሊዝምን እንደሚተካ በሳይንስ የተረጋገጠ ትምህርት ነው። ፕሮሌታሪያቱ በታሪክ ውስጥ ልዩ ተልእኮ ተሰጥቷቸዋል ፣ ምክንያቱም በዚህ እንቅስቃሴ በትክክል ካፒታሊዝም መጥፋት አለበት። በተጨማሪም ፕሮሌታሪያት የኮሚኒስት ማህበረሰብን የሚፈጥር ገለባ ነው። ኤንግልስ እና ማርክስ በታቀደው አስተምህሮ እድገት ላይ ሰርተዋል ፣ አዳዲስ መደምደሚያዎችን ቀርፀዋል ፣ የአብዮቱን ትክክለኛ ልምድ ከግምት ውስጥ በማስገባት ቀደም ሲል የተቀረፀውን ትክክለኛነት ገምግመዋል ። የርዕዮተ ዓለም አዘጋጆች እምብዛም ትኩረት በሳይንሳዊ ግኝቶች አልተሳበም።
የሃሳብ ሂደት
ስሙ እንደሚያመለክተው ማርክሲዝም ሌኒኒዝም በማርክሲዝም ላይ ብቻ የተመሰረተ ነገር ግን በሌኒን የተፈጠረ አቅጣጫ ነው። በዚህ የሀገር ውስጥ የፖለቲካ ሰው እውነተኛ ስራ እና በንድፈ ሃሳባዊ ስራዎቹ ውስጥ በጣም ጥሩለማርክሲዝም ሀሳብ እድገት ትኩረት ይስጡ ። ኮሚኒስቶቹ በፕሮግራሙ የፓርቲ ሰነድ ላይ እንዳስቀመጡት፣ ይህ አኃዝ ራሱን በአዲስ የታሪክ ለውጥ ሁኔታ ውስጥ በማግኘቱ የማርክስን ሃሳቦች በሰፊው ሰርቶ ለብዙ ጥያቄዎች መልስ ሰጥቷል። በእሱ ጥረት ሰራተኞቹ የጦር መሳሪያዎችን እና አብዮትን ለማካሄድ እድል አግኝተዋል. በአገራችን የሶሻሊዝም መፈጠር መሰረት ጥሏል፣የጦርነት ችግሮች፣የሰላም ጊዜ ስልታዊ ሳይንሳዊ እይታን ፈጥሯል።
በኋላ በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ስለ ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም እንደተናገሩት፣ ሦስቱም የML ገጽታዎች በሌኒን ጥረት የበለፀጉ እና የተጨመሩ ነበሩ። በፍልስፍና ፣ በቋንቋ ፣ በታሪክ ቁሳቁሶች ላይ ሰርቷል ። ሳይንሳዊ ኮሚኒዝም የተመሰረተው በእሱ ጥረት ነው። በአገራችን የፖለቲካ ኢኮኖሚ ተግባራዊ ለማድረግም መሰረት ጥሏል። ሌኒኒዝም የንጉሠ ነገሥቱን ዘመን ልዩ ባህሪያት እና የፕሮሌታሪያት አብዮቶች ከባቢ አየር ላይ ያለውን ተፅዕኖ ግምት ውስጥ በማስገባት ማርክሲዝም ነው። በ1917 አብዮት ወቅት፣ በፓርቲ ሰነድ ላይ እንደተገለጸው፣ የሌኒን ጥበብ እንደ ፖለቲከኛ፣ እንዲሁም የቅርብ ተከታዮቹ፣ በተለይ በግልጽ ይታይ ነበር። በአብዮታዊ አስተሳሰብ፣ ተግባር፣ የአብዮት ዶክትሪን ላይ ለመላው አለም ልዩ ትምህርት የሰጡት እነሱ ናቸው።
በቦታው አንድ ቀን አይደለም
በኋላ በዩንቨርስቲዎች ስለ ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ሲያወሩ፣ በሶቭየት ዩኒየን ታዋቂ የፖለቲካ ሰዎች አድራሻቸው በሁሉም ህትመቶች ላይ ሲናገሩ፣ የሌኒን አስተሳሰብ ሂደት ልክ እንደ ስልቶቹ፣ ተለዋዋጭነቱ ያልተለመደ ነበር።. ይህ ፖለቲከኛ መደበኛ ያልሆኑ የሥራ ዘዴዎችን ተጠቅሟል, በፍጥነት ተለውጧል ቅጾች, ሁኔታ መስፈርቶች ላይ በመመስረት, የማን የቦልሼቪኮች, አስገዛላቸው.እንቅስቃሴም ከሁኔታዎች ሁኔታ ጋር የሚዛመድ ተለዋዋጭ ሆነ። ይህ ሁሉ ሲሆን የሌኒን አስደናቂ ድፍረት እና እሱ ያራመዱትን ፖሊሲዎች ማንም ሊክድ አይችልም. የፓርቲ መሪዎች በኋላ እንደተናገሩት፣ ሌኒን ፀረ-ዶግማቲክ አስተሳሰብ፣ በመሠረታዊነት አዲስ እና ሙሉ ዲያሌክቲካዊ ምሳሌ አሳይቷል።
በሌኒን ሞት የማርክሲዝም ሌኒኒዝም ተቋም ህልውናውን አላቆመም። ይህ አቅጣጫ የተዘጋጀው በአገር ውስጥ ኮሚኒስቶች ነው፣ እንዲሁም የተደገፈ፣ ተዛማጅ እንቅስቃሴዎችን ለማሻሻል ረድቷል። ሶሻሊዝም፣ በዩኤስኤስአር ውስጥ ያለው ኮሙኒዝም እና ሶሻሊዝምን ለመፍጠር የሞከሩት የሌሎች ሀገራት ልምድ በሌኒን ሀሳቦች የተደገፈ ነው። የእሱ ትምህርት ሁሉንም ሳይንሳዊ ግኝቶች፣ የቅርብ ጊዜ መረጃዎችን ግምት ውስጥ ማስገባትን ይጠይቃል። ኤም ኤል የሰራተኞችን አብዮታዊ እንቅስቃሴ፣ የአለም አቀፍ የነጻነት ንቅናቄን ግምት ውስጥ ማስገባት ነበረበት። ይህ ሁለንተናዊ ተፈጥሮ ዓለም አቀፍ ትምህርት ነው። በአንድ ወቅት የሶቪዬት መሪዎች ይህ እንቅስቃሴ በመላው ዓለም በንቃት እየተስፋፋ ነው, ካፒታሊዝምን በማጥፋት, ዓለምን እንደሚነካ በልበ ሙሉነት ሊናገሩ ይችላሉ. ስለዚህ፣ ጎርባቾቭ ኤምኤል ከዶግማቲዝም የራቀ፣ ፈጠራን፣ የንድፈ ሃሳብ እና የተግባር አንድነትን የሚያፀድቅ የፈጠራ መርህ ነው።
ቃል እና ግንዛቤ
በአጭሩ ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ባለፈው ክፍለ ዘመን በሶሻሊስት ኃያላን ይገዙ የነበሩትን አስተሳሰቦች ራሱን የቻለ ስያሜ ነው። ይህ የግል ዘይቤ ነው። በመጀመሪያ በዚህ መንገድ ተለይተው የሚታወቁት ኮንግሎሜትሮች, በመጨረሻም የስብዕና አምልኮን እና የሚያስከትለውን መዘዝ የመዋጋት አስፈላጊነት አጋጥሟቸዋል. ይህ ለውጥ አስከትሏል።ወቅታዊ የቃላት አወጣጥ. ኤምኤል የገዥው ክበቦች የጋራ ሥራ ውጤት ተብሎ መጠራት ጀመረ። ልዩ ትኩረት የተደረገው ከካራዝማ መራቅ ላይ ነው። በመዋቅር፣ ኤም.ኤል የኦርቶዶክስ ማርክሲዝምን፣ የሌኒኒስት አስተምህሮዎችን እና የተለያዩ የግለሰብ መሪዎችን ክልላዊ ንድፈ ሃሳቦች ያካትታል። ዘመናዊ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ ኤም ኤል በተለይ ጠቃሚ በሆነበት ወቅት፣ የትምህርቶቹ ዋና ዋና ጽሑፎች በየጊዜው እየተለወጡ በስልጣን ላይ ካሉት ሰዎች ፍላጎት ጋር ይጣጣማሉ።
መሰረታዊ ርዕዮተ ዓለም
በድሮው ዘመን በሁሉም የሶቪየት ተቋማት የተማረው ማርክሲዝም ሌኒኒዝም አብዮት በኮሚኒስት ፓርቲ ቁጥጥር ስር እንዲውል በማድረግ ላይ የተመሰረተ ርዕዮተ ዓለም ነበር። ርዕዮተ ዓለም የፓርቲውን እንደ ማህበረሰብ፣ እንዲሁም የሁሉም ግለሰቦች አስተሳሰብ እና ተግባራዊ እንቅስቃሴዎችን ይመራል። ማርክስ እና ኤንግልስ ወደፊት የአለምን ትርጉም የሚያጎናጽፍ ቲዎሪ ላይ መስራት ሲጀምሩ በኮሚኒስት እንቅስቃሴ መርሆዎች ላይ በራሪ ወረቀት አሳትመዋል። በዚህ ሥራ ኤንግልዝ የኮምኒዝምን ምንነት በፕሮሌታሪያት ነፃነትን ለመጎናፀፍ የተሰጠ ትምህርት አድርጎ ቀርጿል። በተቻለ መጠን ባጭሩ ፀሐፊው የርዕዮተ አለምን ምንነት ለሰራተኞች ሙሉ ነፃነት እንደ ቲዎሬቲካል መሰረት አብራርተውታል፣ይህም የሚቻለው የኮሚኒስት ማህበረሰብ መገንባት ሲቻል ብቻ ነው።
ከዚያም ስታሊን ስለ ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ባጭሩ ሲናገር ማርክሲዝም የተፈጥሮ ህግጋትን፣ የህብረተሰብ እድገትን እንዲሁም የተበዘበዙትን እና የተጨቆኑትን አስተምህሮ ሳይንሳዊ ራዕይ ብሎታል። ማርክሲዝም በአለም ላይ የሶሻሊስት ድል ሳይንሳዊ እይታ፣ በኮምኒዝም የሚመራ ማህበረሰብ የመፍጠር ሳይንስ እንደሆነ ገልፆታል። ይህ መግለጫ ይሰጣልስለ ML ርዕዮተ ዓለም ስፋት ጥሩ ሀሳብ። ሳይንስ በአጠቃላይ ከሰዎች እና ከተፈጥሮ ጋር ለሚዛመዱ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል, ሁሉንም ነገር ይሸፍናል. ሁለተኛው ቁልፍ ገጽታ በኃይላትና በድሆች ታታሪ ሠራተኞች ጥቅም ላይ የተመሰረተው ከአብዮቱ ጋር ያለው ትስስር እውነታ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ሳይንስ ስለ ኮሚኒስት ፣ የሶሻሊስት ማህበረሰብ አፈጣጠር ይናገራል። የሚገርመው ኤምኤል በስሙ ውስጥ ሁለት ታላላቅ ስሞችን ይይዛል - ማርክስ ፣ ሌኒን። ለርዕዮተ ዓለም ብዙም አስፈላጊ የሆኑት ኤንግልስ እና ስታሊን ናቸው። የመጀመሪያው የማርክስ ጓደኛ ነበር፣ ሁለተኛው የሌኒን ስራ ቀጠለ።
ሌኒን እና የማርክስ ሀሳቦች
በማርክስ የተፈጠረው ትምህርት ከመቶ ተኩል በላይ ቆይቷል። ሌኒን ልጥፎቹን በማዳበር ከወቅታዊ ታሪካዊ ክስተቶች, ሁኔታ እና የህብረተሰብ ባህሪያት ጀምሯል. የማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ታሪክ የሚወሰነው የአገር ውስጥ ፖለቲከኛ በኖረበት ዘመን ነው - እነዚህ ለመንግስት ለውጦች ነበሩ ፣ ኦፖርቹኒስቶች ከኮሚኒስቶች ጋር ሲዋጉ ፣ ሁለተኛው ዓለም አቀፍ ለሦስተኛው ቦታ ሰጠ ። ኤም.ኤል የማርክስ ትምህርቶችን ዋና ድንጋጌዎች ይሟገታል እና ያዳብራቸዋል። ሌኒን ለርዕዮተ ዓለም ያበረከተውን አስተዋጾ መገመት ከባድ ነው። በዘመነ ኢምፔሪያሊዝም ካፒታሊዝም የሚዳብርባቸውን ህጎች ቀርፆ ጦርነቶችን በካፒታሊዝም መዘዝ አስረድቷል። የንድፈ ሃሳባዊ መሰረትን አዳብሯል፣ በተግባር አሳይቷል፣ አብዮቱን አደራጅቷል፣ የፕሮሌታሪያን አምባገነንነት ምንነት በግልፅ አስቀምጧል፣ የሶሻሊስት ማህበረሰብ መርሆችን እና አጠቃላይ የመፍጠር ህጎችን አስቀምጧል። ሌኒን ለድርጊት መመሪያ ሰጥቷል, ለሀገራዊ እንቅስቃሴዎች ንድፈ ሃሳባዊ መሰረት ጥሏል. ይህ በዓለም ዙሪያ የቅኝ ግዛቶችን ሕይወት ነካ።የብሔራዊ የነጻነት ንቅናቄዎች መላውን ዓለም ካጨናነቁት የሶሻሊስት አብዮታዊ ድርጊቶች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ መሆናቸውን አረጋግጠዋል። አዲስ ፓርቲ ፈጠረ እና መርሆቹን አስጠበቀ።
ወደፊት ስታሊን የማርክሲዝም-ሌኒኒዝምን ሃሳቦች በማስተዋወቅ እና በመከላከል በሶሻሊዝም ህግጋት ላይ ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። በእሱ ጥረት, እንደዚህ አይነት ማህበረሰብ ለመፍጠር አዳዲስ መርሆዎች ብቅ አሉ. በስልጣን ዘመኑ ወደ ተግባር ገብቷቸዋል።
ታሪካዊ ዳራ
ከኋላም የማርክሲዝም-ሌኒኒዝምን ሃሳቦች መሰረት ያደረገው አስተምህሮ የመነጨው ከመቶ ዓመት ተኩል በፊት ነው። በመጀመሪያ, እነዚህ ሀሳቦች በአውሮፓ ኃያላን ውስጥ የተገነቡ ናቸው, በዚያን ጊዜ በፕላኔታችን ላይ በጣም የተገነቡ ናቸው. በጥንት ዘመን የተሻሻሉ ብዙ ግዛቶች በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ለአውሮፓ ተገዥ ነበሩ። ማርክስ, ኤንግልስ - የላቁ የአውሮፓ ክልሎች ተወላጆች, በአገራቸው ውስጥ ይኖሩ ነበር, የትምህርታቸውን ዋና አቅርቦቶች ይሠራሉ. በዚያን ጊዜ በፖለቲካዊ ጉዳዮች ውስጥ ተካፋይ ነበሩ, እየሆነ ያለውን ነገር ይመለከቱ እና በዘመናቸው ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ. በብዙ መልኩ የነሱ ርዕዮተ ዓለም በኢንዱስትሪ አብዮት ምክንያት ነው፣ በዚያው ክፍለ ዘመን በ30ዎቹ አካባቢ አብቅቷል። ምንም እንኳን የዚህ አብዮት ማዕከል ታላቋ ብሪታንያ ብትሆንም የዚያን ጊዜ ክስተቶች መላዋን ፕላኔት ነካ። ለመጀመሪያ ጊዜ ዓለም ቴክኒካዊ ግኝቶችን እና የኢንዱስትሪ ልማትን አየ. የእንግሊዝ የበላይነት እስከዚህም ድረስ ይህ ሃይል "የአለም ወርክሾፕ" የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶት ነበር እና በኢንዱስትሪያሪዎቻቸው የሚመረቱት እቃዎች በመላው አለም ይሸጡ ነበር።
ከማርክሲዝም-ሌኒኒዝም አንፃር የኢንዱስትሪ አብዮት ለዋና የካፒታሊዝም ለውጥ መንስኤ ነበር። ከዚህ በፊትእሱ እንዲህ ዓይነት ኃይል አልነበረውም, ነገር ግን ሚሊየነሮች ቀደም ሲል መካከለኛ ደረጃ ላይ ከነበሩት ዜጎች ወጡ. እንደነዚህ ያሉት ሀብቶች በተለይ እነዚህን ሰዎች ጠንካራ እንዲሆኑ አድርጓቸዋል. የፊውዳሉን ስርዓት የመቃወም እድል ነበራቸው። ሆኖም ግን በተመሳሳይ ጊዜ የፋብሪካዎችን እና የእፅዋትን የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ የሚያረጋግጡ በሺዎች የሚቆጠሩ እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሰራተኞች ማህበራዊ ክፍል የሆነ ፕሮሌታሪያት ታየ። ፕሮሌታሪያቱ በኢንዱስትሪ እና በዲሲፕሊን ፣ በድርጅት እድገት ምክንያት የመሥራት ችሎታ ፣ በራስ መተማመን ነበረው። የፕሮሌታሪያቱ ማህበራዊ አቋም ለአብዮት በጣም የተጋለጠ ነበር ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ አስደናቂ ኃይል ነበር - የቀድሞ ታሪክ በቀላሉ ተመሳሳይ አያውቅም።
ህሊና እና ሃይል
ከማርክሲዝም-ሌኒኒዝም አንፃር ታሪክ የተሰራው በሰራተኞች፣ በፕሮሌታሪያት ነው። በብዙ መልኩ የማርክሲዝም መወለድ በካፒታሊዝም ድሎች እና በታላላቅ የዓለም ኃያላን አገሮች ውስጥ እንዲህ ዓይነት ኃይል በመመሥረቱ ምክንያት ነው, ሠራተኞቹ ግን ከፍተኛ ራስን የማሰብ ኃይል አግኝተዋል. ለፕሮሌታሪያቱ ጥቅም የተሰጡ ድርጅቶች፣ እንቅስቃሴዎች ነበሩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ይህ ክፍል ኃይሉን ተገንዝቦ ራሱን የቻለ ሆነ። በመጀመሪያ፣ ፕሮለታሪያቱ በፈረንሳይ፣ በእንግሊዝ አገሮች ተሰማው፣ ቀስ በቀስ ማዕበሉ ወደ ሁሉም የኢንዱስትሪ ኃይሎች ተዛመተ።
በወቅቱ የነበረው የኑሮ ሁኔታ አመጽ የማይቀር ነበር። መደበኛ ረብሻዎች ነበሩ። ሰራተኞቹ በራሳቸው ፋብሪካዎች እና ፋብሪካዎች ላይ ጥቃት ያደረሱባቸው, ስራዎቻቸውን ያወድማሉ, እና በተመሳሳይ ጊዜ የህይወት መሰረቱ. የተቃውሞ ሰልፎቹ ግልጽ የሆነ ነገር አልነበራቸውም።አቅጣጫዎች፣ ልዩ ኃይል ያልነበራቸው፣ በፍጥነት እና በከባድ ሁኔታ በባለሥልጣናት ታፍነዋል።
በዚያ ክፍለ ዘመን በ40ዎቹ አካባቢ ለውጦች ተስተውለዋል። ከጊዜ በኋላ የማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ርዕዮተ ዓለም መሠረት የሆነው ማርክሲዝም የፕሮሌታሪያን እንቅስቃሴ እየተጠናከረና እንደ እሳት እየተስፋፋ በነበረበት ወቅት ነበር። ምንም እንኳን በመጀመሪያ ደካማ ነበር ፣ ገዥውን ጥምረት አላስፈራራም ፣ ግን ያ ቅጽበት ታሪክን ገለበጠ - ገለልተኛ ኃይል ታየ ፣ ይህ ክፍል የታዘዘላቸው አዳዲስ ሀሳቦች እና ማርክሲዝም ዋና ሆነ። ከሌሎች ጋር ሲነጻጸር, ይህ ርዕዮተ ዓለም ሠራተኞቹ ሊረዱት የማይችሉት መሳሪያዎች በመኖራቸው ተለይቷል, ነገር ግን አሁን ያለውን ሁኔታ መለወጥ. ለወደፊቱ ማርክሲዝም ብቸኛው የፕሮሌቴሪያን ፍልስፍና ሥርዓት እንዲሆን የተደረገው በዚህ ምክንያት ነው።
በሩሲያ ውስጥ ያሉ ክስተቶች፡ መጀመሪያ
አገራችን የማርክስ ሃሳቦች በተለይ ቀደም ብለው ከተስፋፋባቸው መካከል አንዷ ሆናለች። ካፒታል ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ የውጭ ቋንቋ ሲተረጎም ሩሲያኛ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1872 መጽሐፉ የቀኑን ብርሃን አየ እና ወዲያውኑ እራሱን ከምርጥ ሻጮች መካከል አገኘ። በ73-74 በተፈጠረው የተማሪዎች አለመረጋጋት ወቅት የቁሳቁስ ተፅእኖ በጣም ከፍተኛ ከመሆኑ የተነሳ ከስራዎቹ ጥቅሶች ተሰምተዋል። ከጊዜ በኋላ ሌሎች የማርክስ ሥራዎች ወደ ሩሲያኛ ተተርጉመዋል። ይህ ከተፈጠሩ በኋላ ወዲያውኑ ነበር. በአብዛኛው የሀገር ውስጥ አብዮተኞች በትርጉሞች ላይ ይሠሩ ነበር. ከ1981 ጀምሮ በደብዳቤዎች ከማርክስ ጋር የተነጋገረችው በቬራ ዛሱሊች የማርክሲዝም-ሌኒኒዝምን ፍልስፍና የማስተዋወቅ ፋይዳ በተለይም ጠቃሚ ነው። በ1983 በማርክሲስት ድርጅት ውስጥ ተሳትፋለች ይህም በአገራችን ታሪክ የመጀመሪያው ነው።
ነገር ግን፣ በእርግጥ፣ በጣም አስፈላጊው ስም ነው።ይህ የማርክሲዝም-ሌኒኒዝም መስራች ሌኒን ስም ነው። ይህ ስም ከመጥፎ ስም ያለፈ ነገር አይደለም, ነገር ግን በመላው ዓለም ይታወቃል. እንደ እውነቱ ከሆነ, የሰውየው ስም ቭላድሚር ኡሊያኖቭ ነበር. በ 70 ዎቹ ውስጥ በሲምቢርስክ ተወለደ, በመጀመሪያ ከዓለም ጋር በጣም የተገደበ ግንኙነት ነበረው, ብቸኛው መጓጓዣ የእንፋሎት ጀልባ ስለነበረ, እና በክረምት ወቅት - ፈረሶች. ሌኒን የተወለደው አርሶ አደሩን ወደ አስተዋይነት ትቶ በመምህርነት ከዚያም በዳይሬክተርነት ከሰራ የተማረ ሰው ቤተሰብ ነው። በ 74 ኛው ውስጥ, ወደ ኦፊሴላዊ ደረጃ ተነሳ, በ 86 ኛው ደግሞ ሞተ. የሌኒን እናት የቤት ውስጥ ትምህርት የተማረች እና ብዙ የውጭ ቋንቋዎችን የምታውቅ የዶክተር ሴት ልጅ ነች። በ 1916 ሞተች. በቤተሰቡ ውስጥ 8 ልጆች ነበሩ, ሌኒን 4 ኛ ነበር. ሁሉም ወንድም እና እህቶቹ አብዮቱን ደግፈዋል።
ሀሳቦች እና ልዩነቶቻቸው
በአሁኑ ጊዜ በብዙ ሳይንቲስቶች፣የፖለቲካ ሳይንቲስቶች፣ሶሺዮሎጂስቶች፣የማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ቲዎሪ የተተነተነ የበርካታ ተመራማሪዎችን ቀልብ ይስባል። በሌኒን ሃሳቦች ምክንያት በተለዩ ልዩነቶች ምክንያት በተለየ አቅጣጫ ጎልቶ ይታያል. በተለይም የፖሊ ኢኮኖሚ ጉዳዮችን እና የምርት ገበያን ሁኔታ ያሳስባሉ። ማርክስ በ 1875 ለጎታ ፕሮግራም የተሰጠ ሥራን በማተም የገቢያነት አለመኖርን ሀሳብ አቅርቧል ። በህብረተሰብ ላይ በተመሰረተው ማህበረሰብ ላይ ካቀረበው ምክኒያት, የማምረቻ ዘዴዎች በጋራ ባለቤትነት ውስጥ ናቸው, ይህም ማለት አምራቾች ምርቶችን መለዋወጥ አይችሉም. በዚህ ጥያቄ ላይ የኢንጂልስ አስተያየት የተዘጋጀው ከሶስት ዓመታት በኋላ ነው። ይህ አሳቢ ህብረተሰቡ የሁሉም ባለቤት የሆነበትን ሁኔታ ለመመልከት ሀሳብ አቅርቧልየምርት ዘዴዎች, ከሸቀጦች ምርት በስተቀር. በዚህ መሠረት በምርቱ አምራች ላይ ያለው የበላይነት ባለፈው ጊዜ ይቀራል. ማርክስ የሠራተኛ ኃይልን እንደ ሸቀጥ እንዳይቆጥር አሳስቧል።
ሌኒን የምዕራባውያን ባልደረቦቹ ታማኝ ተማሪ ነበር። እንደ አንጋፋዎቹ፣ ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም በማርክስ ሥራዎች ውስጥ የተዘረዘሩትን ስሌቶች ተግባራዊ ለማድረግ የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1919 ሌኒን ህብረተሰቡን ወደ ኮሚኒስትነት ለመለወጥ ስለ መጀመሪያው ደረጃ ተናግሯል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የሸቀጦች ምርትን እንደገና ማደስ አስፈላጊ መሆኑን እና የት እንደተጠበቀ መከላከል አስፈላጊ መሆኑን ተናግሯል ። ሁኔታው እየዳበረ ሲመጣ በሸቀጦች ምርት ላይ እይታዎች መሻሻል አለ. በ 21 ኛው ውስጥ, በ SRT ላይ በሚሰሩ ስራዎች, አንድ ሰው የስቴት ምርት የማህበራዊ ፋብሪካው ጉልበት ውጤት ነው የሚለውን መደምደሚያ ማየት ይችላል, በእሱ ምትክ ምግብ ይቀበላሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ሰው ስለ ፖለቲካ-ኢኮኖሚያዊ እቃዎች ሊናገር አይችልም: ከቀላል ሸቀጣ ሸቀጦች የበለጠ ነገር ይሆናል. በትክክል ምን፣ ሌኒን በ21ኛው አይቀረፅም፣ ቃሉ ላልተወሰነ ጊዜ ይተወዋል።
NEP እና የሀገር ልምድ
ከታሪክ እንደሚታየው የማርክሲዝም-ሌኒኒዝም መሰረታዊ ሃሳቦች እንደ ኤንኢፒ በቀረው ጊዜ ውስጥ በጣም ተለውጠዋል። ሌኒን የንድፈ ሃሳብ አተገባበርን በተግባር ሲመለከት የገበያ ግንኙነቶችን በስፋት፣በምርታማነት መተግበር እንዳለበት ተገነዘበ። እ.ኤ.አ. በ 21 ኛው መገባደጃ ላይ የሸቀጦች ልውውጥን በጥንታዊ ንግድ የመተካት አስፈላጊነትን ወስኗል ፣ ምክንያቱም በእውነቱ እንዲህ ዓይነቱ ምትክ ቀድሞውኑ ተከስቷል። እ.ኤ.አ. በጥቅምት ወር ላይ ይህ አኃዝ በአንድ ኮንፈረንስ ላይ ተናግሯል ፣ እሱ የሸቀጦች ልውውጥ መበላሸቱን አምኗል ፣ ወደ ግዢ እና ሽያጭ ተለወጠ። በዚህ ረገድ ምንም ነገር እንደሌለ በመገንዘብተሳክቶለታል፣የግሉ ገበያ ጠንካራ ከመሆኑ አንፃር፣የጥንታዊ ግብይት መካሄዱን በመቀበል እውነታውን ለመጋፈጥ አቀረበ።
የማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ፅንሰ-ሀሳብ የማርክስን ሃሳቦች መተግበር ከፍተኛው ቢሆንም በቲዎሬቲካል ስሌቶች ተግባራዊ አተገባበር ላይ አንዳንድ ችግሮች እንደታዩ መገንዘብ ይቻላል። በተለይም በቲዎሪ ውስጥ የቀረበው የሸቀጥ ያልሆኑ እቃዎች በአገራችን ውስጥ ሶሻሊዝምን ለመፍጠር ሲሞክሩ የማይተገበር, የማይተገበር ሆኖ ተገኝቷል. በስቴት ደረጃ ያለውን አስተዳደር ለመቆጣጠር የገበያ አቅም እንደ አንድ አስፈላጊ መሣሪያ መታወቅ ነበረበት። የዚህ መሳሪያ ፖለቲካ የዚያን ጊዜ መሪዎች እንዳሉት ሶሻሊዝምን ወደ መተዳደሪያ ኢኮኖሚ ለውጦታል።
የግዛት ካፒታሊዝም
ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም በማርክስ የተገለፀው የሸቀጦች አለመኖር በሚለው ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ነው ነገር ግን የእውነታው ችግር ሌኒን የመንግስት ካፒታሊዝምን ሀሳብ እንዲያስተካክል አስገድዶታል, ካፒታሊዝም በጥብቅ መሆን አለበት. የተገደበ ቢሆንም እስካሁን ድረስ ይህንን ማሳካት አልተቻለም። ሌኒን የመንግስት ካፒታሊዝም ምን ሊሆን እንደሚችል በእሱ ዘመን መሪዎች ላይ ብቻ የተመካ መሆኑን አምኗል። በአብዮት እና በዲሞክራሲ ሁኔታዎች ውስጥ የስልጣን እና የሞኖፖሊስቶች ካፒታሊዝም ይዋል ይደር እንጂ ወደ ሶሻሊዝም እንደሚያመራ አምኗል። ሞኖፖሊ ካፒታሊዝም፣ ሉዓላዊ ካፒታሊዝም፣ ሌኒን እንዳለው የሶሻሊስት ማህበረሰብ ቁሳዊ ድጋፍ ነው።
በኋላ ትሮትስኪ ስለዚህ ጉዳይ ተናግሯል ከ 24 ኛው በፊት በሩሲያ ውስጥ ማርክሲዝምን የጠበቀ ማንም ሰው በሶሻሊስት ማህበረሰብ በኃይሎች የመፍጠር እድል አልተናገረም ።ፕሮለታሪያቱ ። የግዛት ካፒታሊዝም ስለ ጥቃቅን-ቡርጂኦዚዝም በተፃፈው ጽሑፍ መልክ የታተመው በሌኒን ቁሳቁስ መልክ የቲዎሬቲካል ማረጋገጫ ነበረው። በዚህ ሥራ ውስጥ በተለይ ለግዛቱ አስፈላጊ የሆኑ የማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ መዋቅሮች ገጽታዎች ተለይተው ይታወቃሉ. እነዚህም የአባቶች የተፈጥሮ ኢኮኖሚ፣ የግል ኢኮኖሚ ካፒታሊዝም፣ አነስተኛ የምርት ምርት፣ የመንግስት ካፒታሊዝም፣ ሶሻሊዝም ናቸው።
ሶሻሊዝም፡ ግልፅ አይደለም
የሌኒን ሃሳቦች ተራውን ታታሪ ሰራተኞችን ጥቅም ከማስጠበቅ አንፃር በማርክስ ከተገለጹት ጋር በመጠኑ የተለየ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, በተለመደው የፍልስፍና ትስስር ውስጥ ልዩነቶች አሉ. እንደ እውነቱ ከሆነ, ሰዎች በሚገዙበት ቦታ, የተለያዩ የሶሻሊስት ቅርጾች ተፈጥረዋል. ልዩ ስርዓት በዩኤስኤስአር ውስጥ ነበር, ጀርመኖች እና ቡልጋሪያውያን, ሮማንያውያን እና ካምቦዲያውያን የራሳቸው ባህሪያት ነበራቸው. በብዙ መልኩ በአገራችን የተገለጠው ኤም ኤል በአምራች ሃይሎች እና በእድገታቸው ደረጃ፣ በመንግስት ታሪክ፣ የውጭ እና የውስጥ ደጋፊዎች መገኘት፣ የአስተሳሰብ ተቃዋሚዎች መገኘታቸው ነው።
ሲንዲካሊዝም በትይዩ ነበር። ሌኒን እና ማርክስ የግለሰቦችን ጥቅም ከሕዝብ በላይ በመቁጠር ይህን አካሄድ ተቃውመዋል። እንደውም ማርክሲዝም የተፈጥሮን የአስተዳደር አይነት ከግምት ውስጥ በማስገባት የተራ ሠራተኞች ርዕዮተ ዓለም ነው። ኤምኤል እንደ የመንግስት-ካፒታሊስት ዓይነት ሊገለጽ ይችላል. ሲንዲካሊዝም የትብብር ኢኮኖሚያዊ ቅርፅ ነው።
