በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ በአንድ ጠቃሚ ክስተት - ፓትርያርክ ኒኮን ሃይማኖታዊ ተሐድሶ ታይቷል። ውጤቱም በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. የአምልኮ ሥርዓቶችን አንድ በማድረግ አዎንታዊ ሚና በመጫወት በኅብረተሰቡ ውስጥ የሃይማኖት መለያየት ምክንያት ሆነ። በጣም አስደናቂው መገለጫው የሶሎቬትስኪ ገዳም ነዋሪዎች የሶሎቬትስኪ መቀመጫ ተብሎ የሚጠራው አመፅ ነበር።
የተሃድሶ ምክንያት
በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ በሀገሪቱ የቤተ ክርስቲያን ሕይወት በቅዳሴ መጻሕፍት ላይ ለውጥ ማድረግ አስፈለገ። በዚያን ጊዜ ጥቅም ላይ የዋሉት ከክርስትና መመስረት ጋር ወደ ሩሲያ ከመጡ ጥንታዊ የግሪክ መጻሕፍት የተተረጎሙ ዝርዝሮች ነበሩ። ማተሚያ ከመምጣቱ በፊት, በእጅ የተገለበጡ ነበሩ. ብዙ ጊዜ ጸሃፊዎች በስራቸው ላይ ስህተት ሰርተዋል፣ እና ከበርካታ ምዕተ-አመታት በኋላ ከዋና ምንጮች ጋር ጉልህ ልዩነቶች ተፈጥሯል።
በዚህም ምክንያት - የደብሩ እና የገዳሙ ምእመናን የአገልግሎታቸውን አከባበር በተመለከተ የተለያዩ መመሪያዎች ነበራቸው እና ሁሉም በተለየ መንገድ ይመራቸዋል ። ይህ ሁኔታ ሊቀጥል አልቻለም። በውጤቱም ነበሩከግሪክ የተተረጎሙ አዳዲስ ትርጉሞች ተሠርተው ታትመዋል። ይህም በእነርሱ ላይ የሚካሄደውን የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት አንድ ዓይነት መሆኑን አረጋግጧል። ሁሉም የቀደሙት መጻሕፍት ልክ እንዳልሆኑ ታውጇል። በተጨማሪም ተሐድሶው የመስቀሉ ምልክት እንዲደረግ ለውጥ አድርጓል። የቀድሞው - ባለ ሁለት ጣት በሦስት ጣት ተተካ።
የቤተ ክርስቲያን መከፋፈል መፈጠር
በመሆኑም ተሐድሶው የቀኖናዊውን ክፍል ሳይነካው የቤተ ክርስቲያንን የሥርዓተ አምልኮ ገጽታ ብቻ ነበር የነካው ነገር ግን የበርካታ የሕብረተሰብ ክፍሎች ምላሽ እጅግ በጣም አሉታዊ ሆነ። ተሐድሶውን በተቀበሉት እና በጠንካራ ተቃዋሚዎቹ መካከል መለያየት ተፈጠረ፤ እነዚህ አዳዲስ ፈጠራዎች እየተተከሉ ያሉት እውነተኛ እምነት ያጠፋሉ ስለዚህም ከሰይጣን የመጡ ናቸው ብለው ይከራከሩ ነበር።
በዚህም ምክኒያት ስኪዝም ሊቃውንት ፓትርያርክ ኒኮንን ረገሙ፣ እሱም በተራው፣ እርም አድርጎባቸዋል። ማሻሻያዎቹ ከፓትርያርኩ ብቻ ሳይሆን በግል ከ Tsar Alexei Mikhailovich (የጴጥሮስ 1 አባት) የመጡ በመሆናቸው ጉዳዩ የበለጠ አሳሳቢ ደረጃ ላይ ደርሷል እናም በእሷ ላይ ተቃውሞ በመንግስት ስልጣን ላይ ማመፅ ነበር ፣ እና ይህ ሁልጊዜ በሩሲያ ውስጥ አሳዛኝ ውጤት ነበረው.
የሶሎቭኪ መቀመጫ። ስለ ምክንያቶቹ በአጭሩ
በዚያን ጊዜ የነበረው ሩሲያ በሙሉ ወደ ሃይማኖታዊ ግጭት ገብታ ነበር። የሶሎቬትስኪ መቀመጫ ተብሎ የሚጠራው ዓመፅ በነጭ ባህር ደሴቶች ላይ የሚገኘው የሶሎቭትስኪ ገዳም ነዋሪዎች በእሱ ውስጥ አዲስ ማሻሻያ መጫኑን በኃይል ስር ለማንሳት ባደረጉት ሙከራ ላይ ምላሽ ነው ። በ1668 ጀመረ።
ለበግንቦት 3 ላይ የአመፀኞችን ሰላም ማስፈን ፣ የቀስተኞች ቡድን በደሴቲቱ ላይ በአዛዚስት ገዥው ቮልኮቭ ትእዛዝ አረፈ ፣ ግን በካኖን ቮሊዎች ተገናኘ ። እዚህ ላይ ይህ ገዳም የተመሰረተው የመንፈሳዊ ህይወት ማእከል ሆኖ ብቻ ሳይሆን እንደ ኃይለኛ የመከላከያ መዋቅር - በስዊድን መስፋፋት መንገድ ላይ የሚገኝ ፖስታ እንደሆነ ልብ ሊባል ይገባል.
የሶሎቬትስኪ መቀመጫ ለመንግስት ከባድ ችግር ነበር ምክንያቱም በገዳሙ ግድግዳዎች ውስጥ የሚኖሩ ሁሉም ነዋሪዎች እና 425 የሚሆኑት በቂ የውትድርና ችሎታ ስለነበራቸው ነው። በተጨማሪም መሳሪያ፣መድፍ እና ከፍተኛ መጠን ያለው ጥይቶች በእጃቸው ነበራቸው። የስዊድን እገዳ በሚፈጠርበት ጊዜ ተከላካዮቹ ከውጭው ዓለም ሊቆረጡ ስለሚችሉ, ትላልቅ የምግብ አቅርቦቶች ሁልጊዜ በገዳሙ ጓዳዎች ውስጥ ይከማቻሉ. በሌላ አነጋገር፣ እንዲህ ያለውን ምሽግ በኃይል መውሰድ ቀላል ሥራ አልነበረም።
ገዳሙ የተከበበበት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት
መንግስትን ማክበር አለብን፣ለበርካታ አመታት ወሳኝ እርምጃ አልወሰደም እና በክስተቶች ሰላማዊ ውጤት ላይ ተቆጥሯል። ተከላካዮቹ አቅርቦታቸውን እንዲሞሉ የሚያስችላቸው የገዳሙ ሙሉ እገዳ አልተቋቋመም። በተጨማሪም፣ በቅርብ ጊዜ የታፈነው በስቴፓን ራዚን አመጽ ውስጥ ከሌሎች ብዙ schismatic ገበሬዎች እና የሸሹ ተሳታፊዎች ጋር ተቀላቅለዋል። በዚህ ምክንያት የሶሎቬትስኪ መቀመጫ ከዓመት ወደ አመት ብዙ ደጋፊዎችን አግኝቷል።
የአማፂያኑን ተቃውሞ ለመስበር ከአራት አመታት ያልተሳካ ሙከራ በኋላ መንግስት የበለጠ ወታደራዊ አደረጃጀት ልኳል። በ1672 የበጋ ወቅት 725 ቀስተኞች በደሴቲቱ ላይ በአገረ ገዥው ትእዛዝ አረፉ።ኢቭሌቭ ስለዚህ፣ የምሽጉ ከበባዎች ከጎናቸው የቁጥር ብልጫ ታየ፣ነገር ግን ይህ እንኳን ተጨባጭ ውጤት አላመጣም።
የጠላትነት መጠናከር
በእርግጥ እንደዚህ ለረጅም ጊዜ ሊቀጥል አልቻለም። የገዳሙ ተከላካዮች ሁሉ ድፍረት ቢኖራቸውም የሶሎቬትስኪ መቀመጫ ተበላሽቷል, ምክንያቱም የተለየ, ትልቅ ቡድን እንኳን, ከጠቅላላው የመንግስት ማሽን ጋር ለመዋጋት የማይቻል ስለሆነ. እ.ኤ.አ. በ 1673 ፣ በዛር ትእዛዝ ፣ ቆራጥ እና ጨካኝ የነበረው ቮቪቮድ ኢቫን ሜሽቼሪኖቭ አመፁን ለመጨፍለቅ በነጭ ባህር ላይ ደረሰ ። በጣም ንቁ የሆነውን እርምጃ እንዲወስድ እና ገዳማዊ የራስ ፈቃድን እንዲያቆም በጣም ጥብቅ ትእዛዝ ነበረው። ተጨማሪ ማጠናከሪያዎች ከእሱ ጋር ደርሰዋል።
በመጣበት ወቅት የተከበበው ሁኔታ በከፍተኛ ደረጃ ተባብሷል። ገዥው ምሽጉን ሙሉ በሙሉ ማገድ ከውጪው ዓለም ጋር ሁሉንም የመገናኛ መንገዶችን አግዷል። በተጨማሪም ቀደም ባሉት ዓመታት በክረምት በከባድ ውርጭ ምክንያት ከበባው ተነስቶ ቀስተኞች እስከ ጸደይ ድረስ ወደ ሱሚ እስር ቤት ከሄዱ አሁን እገዳው ዓመቱን ሙሉ ቀጥሏል. ስለዚህ, የሶሎቬትስኪ መቀመጫ የህይወት ድጋፍ ሁኔታዎች ተነፍገዋል.
ገዳሙን ለመውረር የተደረገ ሙከራ
ኢቫን ሜሽቼሪኖቭ ልምድ ያለው እና ጎበዝ ገዥ ነበር እናም የምሽጉን ከበባ በሁሉም የወታደራዊ ጥበብ ህጎች መሰረት አደራጅቷል። በገዳሙ ግድግዳዎች ዙሪያ የመድፍ ባትሪዎች ተጭነዋል፤ በገዳሙ ስር ዋሻዎች ተሠርተዋል። ምሽጉን ለመውረር ተደጋጋሚ ሙከራዎችን አድርገዋል፣ነገር ግን ሁሉም ተቃወሙ። በነቃ ጠብ የተነሳ ሁለቱም ተከላካዮች እና ከበባዎችከፍተኛ ኪሳራ ደርሶበታል። ችግሩ ግን መንግስት እንደአስፈላጊነቱ የወታደሮቹን ኪሳራ ለመመለስ እድሉን አግኝቶ ነበር, ነገር ግን የግቢው ተከላካዮች አልነበራቸውም, እና ቁጥራቸው በየጊዜው እየቀነሰ ነበር.
ሽንፈቱን ያስከተለው ክህደት
በ1676 መጀመሪያ ላይ በገዳሙ ላይ ጥቃት መሰንዘር እንደገና ቢጀመርም ሳይሳካ ቀርቷል። ይሁን እንጂ ይህ በራሱ መንገድ የጀግንነት ሶሎቬትስኪ መቀመጫ በመጨረሻ የሚሸነፍበት ሰዓት እየቀረበ ነበር። ጥር 18 ቀን በታሪኩ ጥቁር ቀን ሆነ። ፌክቲስት የተባለ ከዳተኛ ገዥው ሜሽቼሪኖቭ ወደ ገዳሙ ሊገባ የሚችል ሚስጥራዊ ምንባብ አሳየው። ዕድሉን አላመለጠም, እና ተጠቅሞበታል. ብዙም ሳይቆይ የቀስተኞች ቡድን ወደ ምሽጉ ግዛት ገባ። በመገረም ተገርመው ተከላካዮቹ በቂ ተቃውሞ ማቅረብ ባለመቻላቸው በአጭር ግን ከባድ ጦርነት በርካቶች ተገድለዋል።
በሕይወት የቀሩት አሳዛኝ ዕጣ አጋጠማቸው። ገዥው ጨካኝ ሰው ነበር፣ እና ከጥቂት የፍርድ ሂደት በኋላ የአመፁ መሪዎች እና ንቁ ተሳታፊዎች ተገደሉ። የተቀሩትም ዘመናቸውን በሩቅ እስር ቤቶች ጨረሱ። ይህ ታዋቂውን ሶሎቬትስኪን ተቀምጧል. እሱን ያነሳሱት ምክንያቶች - የቤተክርስቲያኑ ማሻሻያ እና ተግባራዊነቱ ላይ ያተኮረው ጠንካራ የመንግስት ፖሊሲ ለብዙ አመታት በሩሲያ ህይወት ውስጥ አለመግባባቶችን ያመጣል።
የብሉይ አማኞች እድገት እና መስፋፋት
በዚህ ጊዜ ውስጥ፣ ሙሉ ለሙሉ አዲስ የሆነ የህብረተሰብ ሽፋን በብሉይ አማኞች ስም ወይም በሌላ - የብሉይ አማኞች ይታያል። በመንግስት ተከታትለው ወደ ቮልጋ ጫካዎች ይሄዳሉ,ወደ ኡራል እና ሳይቤሪያ, እና በአሳዳጆቹ የተያዙት - በእሳቱ ውስጥ በፈቃደኝነት ሞትን ለመቀበል. እነዚህ ሰዎች የንጉሱን ሥልጣንና የተቋቋመችውን ቤተ ክርስቲያን ሥልጣን ውድቅ በማድረግ ሕይወታቸውን “ጥንታዊ አምልኮተ ሃይማኖት” ብለው የተገነዘቡትን ለመጠበቅ ይተግብሩ። በነጭ ባህር ላይ ያሉ የገዳም መነኮሳትም ሁሌም ምሳሌ ይሆኑላቸዋል።
