የሚያሳዝን ቢሆንም፣ ምንጣፍ የቋንቋ ሁሉ ዋና አካል ነው፣ ያለዚያም መገመት አይቻልም። ነገር ግን ለብዙ መቶ ዘመናት ጸያፍ ቃላትን በንቃት ሲዋጉ ነበር, ነገር ግን ይህንን ጦርነት ማሸነፍ አልቻሉም. በአጠቃላይ የስድብ ታሪክን እንይ እና ምንጣፎች በሩሲያኛ እንዴት እንደሚታዩም እንወቅ።
ሰዎች ለምን ይሳደባሉ?
ማንም ሰው ምንም ቢናገር፣ፍፁም ሁሉም ያለምንም ልዩነት ሰዎች በንግግራቸው ውስጥ መሳደብ ቃላትን ይጠቀማሉ። ሌላው ነገር አንድ ሰው ይህን የሚያደርገው በጣም አልፎ አልፎ ነው ወይም በአንጻራዊ ሁኔታ ምንም ጉዳት የሌላቸው አገላለጾችን ይጠቀማል።
ለብዙ አመታት የስነ ልቦና ባለሙያዎች የምንሳደብበትን ምክንያት አጥንተዋል ምንም እንኳን መጥፎ ባህሪያችንን ብቻ ሳይሆን ሌሎችንም ሊያናድድ እንደሚችል ብናውቅም።
ሰዎች የሚሳደቡባቸው በርካታ ዋና ዋና ምክንያቶች ደመቁ።
- ተቃዋሚን መሳደብ።
- የራስህን ንግግር የበለጠ ስሜታዊ ለማድረግ በመሞከር ላይ።
- እንደ መጠላለፍ።
- የሚናገረውን ስነልቦናዊ ወይም አካላዊ ውጥረት ለማርገብ።
- የአመፅ መገለጫ። የእንደዚህ አይነት ባህሪ ምሳሌ ማየት ይቻላልበፊልሙ ውስጥ "ጳውሎስ: ሚስጥራዊው ቁሳቁስ". የእሱ ዋና ገጸ ባህሪ (አባቷ በጥብቅ ከባቢ አየር ውስጥ ያሳደገው, ከሁሉም ነገር ይጠብቃል), መሳደብ እንደሚቻል ሲያውቅ, መሳደብ ቃላትን በንቃት መጠቀም ጀመረ. እና አንዳንድ ጊዜ ከቦታ ውጪ ወይም እንግዳ የሆኑ ውህዶች፣ በጣም አስቂኝ የሚመስሉ።
- ትኩረትን ለመሳብ። ብዙ ሙዚቀኞች እራሳቸውን ልዩ ለማድረግ በዘፈኖቻቸው ውስጥ ጸያፍ ቃላትን ይጠቀማሉ።
- ከተወሰነ አካባቢ ጋር በተሳካ ሁኔታ ለመላመድ የስድብ ቃላት ተራዎችን የሚተኩበት።
- እንደ ፋሽን ክብር።
እኔ የሚገርመኝ ከእነዚህ ምክንያቶች ውስጥ የትኛውን ነው የምትከራከረው?
ሥርዓተ ትምህርት
የተሳዳቢ ቃላት እንዴት እንደሚታዩ ከማወቁ በፊት “ማት” ወይም “መሳደብ” የሚለው ስም አመጣጥ ታሪክን ማጤን አስደሳች ይሆናል።
በአጠቃላይ "እናት" ከሚለው ቃል እንደተፈጠረ ይታመናል። የቋንቋ ሊቃውንት ይህ ጽንሰ-ሐሳብ, በሁሉም ዘንድ የተከበረ, በስላቭስ መካከል የመጀመሪያዎቹ እርግማኖች እናቶቻቸውን ለመስደብ የታቀዱ በመሆናቸው ወደ ጸያፍ ቋንቋ ስም ተለወጠ. "ወደ እናት ላክ" እና "መሳደብ" የሚሉት አባባሎች የመጡት ከዚህ ነው።
በነገራችን ላይ ቃሉ በሌሎች የስላቭ ቋንቋዎች መገኘቱ የቃሉን ጥንታዊነት ይመሰክራል። በዘመናዊ ዩክሬንኛ ተመሳሳይ ስም "ማቲዩኪ" እና በቤላሩስኛ - "ማት" እና "ማታሪዝና" ጥቅም ላይ ይውላል።
አንዳንድ ሳይንቲስቶች ይህን ቃል ከቼዝ ከሚለው ግብረ ሰዶማዊነት ጋር ለማገናኘት ይሞክራሉ። የተበደረው ነው ይላሉአረብኛ በፈረንሳይኛ ሲሆን ትርጉሙም "የንጉሡ ሞት" ማለት ነው። ሆኖም፣ ይህ እትም በጣም አጠራጣሪ ነው፣ ምክንያቱም በዚህ መልኩ ቃሉ በሩሲያኛ በ18ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ታየ።
ምንጣስ ከየት መጣ የሚለውን ጥያቄ ከግምት ውስጥ በማስገባት ሌሎች ብሄሮች አቻዎቻቸው የሚሉትን ማወቅ ተገቢ ነው። ስለዚህ ፖላንዳውያን plugawy język (ቆሻሻ ቋንቋ) እና wulgaryzmy (ብልግናዎች)፣ ብሪቲሽ - ጸያፍ ቃላት (ስድብ)፣ ፈረንሣይኛ - ኢምፔይት (አክብሮት) እና ጀርመኖች - ጎትሎሲግኬይት (አምላክ የለሽነት) የሚሉትን አባባሎች ይጠቀማሉ።
በመሆኑም የ"ማት" ጽንሰ-ሐሳብ በተለያዩ ቋንቋዎች ስሞችን በማጥናት የትኞቹ የቃላት ዓይነቶች እንደ መጀመሪያው የእርግማን ቃል ይቆጠሩ እንደነበር በትክክል ማወቅ ይችላሉ።
ምንጣፎች ከየት እንደመጡ የሚያብራሩ በጣም የታወቁ ስሪቶች
የታሪክ ሊቃውንት የጥቃቱን አመጣጥ በተመለከተ እስካሁን አንድ ውሳኔ ላይ አልደረሱም። ምንጣፎች ከየት እንደመጡ በማሰላሰል መጀመሪያ ላይ ከሃይማኖት ጋር የተቆራኙ መሆናቸውን ይስማማሉ።
አንዳንዶች በጥንት ጊዜ አስማታዊ ባህሪያት የተሳደቡ ቃላት እንደሆኑ ያምናሉ። ከመሳደብ አንዱ ተመሳሳይነት ያለው እርግማን መሆኑ ምንም አያስደንቅም። ለዛም ነው አጠራራቸው የሌላውንም ሆነ የእራሱን ችግር ስለሚያስከትል ክልክል የሆነው። የዚህ እምነት ማሚቶ ዛሬም ሊገኝ ይችላል።
ሌሎች ለቅድመ አያቶች ምንጣፍ በጠላቶች ላይ የጦር መሳሪያ እንደሆነ ያምናሉ። በክርክር ወይም በጦርነት ጊዜ ተቃዋሚዎችን የሚከላከሉ አማልክትን መሳደብ የተለመደ ነበር፣ይህም ደካማ ያደርጋቸዋል ተብሎ ይታሰባል።
የቼክ ጓደኛ ከየት እንደመጣ ለማስረዳት የሚሞክር ሶስተኛ ንድፈ ሃሳብ አለ። እንደ እርሷ ከሆነ ከጾታ ብልት እና ከወሲብ ጋር የተያያዙ እርግማኖች እርግማን አልነበሩም, ግን በተቃራኒው, ለጥንት ሰዎች ጸሎቶች.የአረማውያን የመራባት አማልክት. በአስቸጋሪ ጊዜያት የተነገሩት ለዚህ ነው። ይኸውም እንደውም የዘመናችን መጠላለፍ ምሳሌ ነበሩ፡ "አቤቱ!"
የዚህ እትም ግልፅ ሽንገላ ቢሆንም፣ ለእውነት ቅርብ ሊሆን እንደሚችል ልብ ሊባል የሚገባው ነው፣ ምክንያቱም ሴኮሴንትሪክ የሆነ ጸያፍ ንግግር መፈጠሩን ስለሚያብራራ።
እንደ አለመታደል ሆኖ ከላይ ከተጠቀሱት ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ለጥያቄው ግልጽ የሆነ መልስ አይሰጡም፡- "የመሳደብ ቃላትን የፈጠረው ማን ነው?" የህዝብ ጥበብ ፍሬ መሆናቸው በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው።
አንዳንዶች እርግማን የተፈለሰፈው በካህናቱ ነው ብለው ያምናሉ። እናም "መንጋቸው" እንደ አስፈላጊነቱ ለመጠቀም እንደ ድግምት ይህን በደል በልባቸው ተምረዋል።
የስድብ አጭር ታሪክ
ስድብ ቃላትን ማን እንደፈለሰፈ እና ለምን ንድፈ ሐሳቦችን ካጤንን፣ ዝግመተ ለውጥ በህብረተሰቡ ውስጥ መፈለግ ተገቢ ነው።
ሰዎች ከዋሻዎች ከወጡ በኋላ ከተማዎችን መገንባትና ግዛቶችን ከነሙሉ ባህሪያቸው ማደራጀት ከጀመሩ በኋላ ስለ መሳደብ ያለው አመለካከት አሉታዊ ትርጉም ማዳበር ጀመረ። የመሳደብ ቃላት የተከለከሉ ሲሆኑ የተናገሯቸው ሰዎችም ከባድ ቅጣት ተጥሎባቸዋል። ከዚህም በላይ ስድብ በጣም አስፈሪ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ለእነሱ፣ ከማህበረሰቡ ሊባረሩ፣ በቀይ ትኩስ ብረት ሊፈረጁ ወይም ሊገደሉ ይችላሉ።
በተመሳሳይ ጊዜ፣ ወሲብ-ተኮር፣ እንስሳዊ መግለጫዎችን ወይም ከአካል ተግባራት ጋር በተያያዙ ጉዳዮች፣ ቅጣቱ በጣም ያነሰ ነበር። እና አንዳንድ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ጠፍቷል. ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋሉት እና የተሻሻሉበት እና ቁጥራቸው ያደገው ለዚህ ነው።
በአውሮፓ የክርስትና እምነት መስፋፋት ጸያፍ ቃላት ታወጀሌላ ጦርነትም የተሸነፈ።
የሚገርመው በአንዳንድ አገሮች የቤተ ክርስቲያን ኃይል መዳከም እንደጀመረ ጸያፍ ድርጊቶች የነጻ አስተሳሰብ ምልክት ሆነዋል። ይህ የሆነው በፈረንሣይ አብዮት ወቅት፣ ንጉሣዊውን ሥርዓት እና ሃይማኖትን አጥብቆ መወንጀል ፋሽን በሆነበት ወቅት ነው።
የተከለከሉት ቢሆንም በብዙ የአውሮፓ ሀገራት ጦር ውስጥ ፕሮፌሽናል ተሟጋቾች ነበሩ። ተግባራቸው በጦርነቱ ወቅት ጠላቶችን መርገም እና የቅርብ አካላትን ለበለጠ አሳማኝነት ማሳየት ነበር።
ዛሬም ጸያፍ ቃላት በአብዛኞቹ ሃይማኖቶች መወገዛቸው ቀጥሏል ነገርግን ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት እንደነበረው ከባድ ቅጣት አይደርስበትም። ይፋዊ አጠቃቀማቸው በትንሽ ቅጣቶች ይቀጣል።
ይህ ቢሆንም፣ ያለፉት ጥቂት አሥርተ ዓመታት ሌላ የስድብ ቃል ከታቡ ወደ ፋሽን ነገር ተለውጧል። ዛሬ በሁሉም ቦታ ይገኛሉ - በመዝሙሮች ፣ በመፃሕፍት ፣ በፊልሞች እና በቴሌቪዥን። በተጨማሪም በሚሊዮን የሚቆጠሩ የአስጸያፊ ጽሑፎች እና ምልክቶች ያሏቸው የመታሰቢያ ዕቃዎች በየዓመቱ ይሸጣሉ።
የማጣው ገፅታዎች በተለያዩ ህዝቦች ቋንቋ
በየሀገሩ የስድብ አመለካከት በሁሉም ክፍለ ዘመናት ተመሳሳይ ቢሆንም እያንዳንዱ ህዝብ የራሱን የስድብ ቃላት ዝርዝር አዘጋጅቷል።
ለምሳሌ የዩክሬን ባህላዊ መሳደብ በመፀዳዳት ሂደት እና በምርቱ ላይ የተመሰረተ ነው። በተጨማሪም የእንስሳት ስሞች በአብዛኛው ውሾች እና አሳማዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. የጣፋጩ አሳማ ስም ጸያፍ ሆነ ፣ ምናልባትም በኮስካክስ ጊዜ። የኮሳኮች ዋና ጠላቶች ቱርኮች እና ታታሮች ነበሩ - ማለትም ሙስሊሞች። ለእነርሱ ደግሞ አሳማው ርኩስ የሆነ እንስሳ ነው, ከእሱ ጋር ሲነጻጸር በጣም ስድብ ነው. ስለዚህ, እንዲቻልየዩክሬን ወታደሮች ጠላቶችን ከአሳማዎች ጋር አነጻጽረው ጠላትን አስቆጥተው ሚዛኑን አልጠበቁም።
ብዙ የእንግሊዘኛ መሳደብ ቃላት ከጀርመን መጡ። ለምሳሌ, እነዚህ ጫጫታ እና ፌክ የሚሉት ቃላት ናቸው. ማን አሰበ!
በተመሳሳይ ጊዜ ብዙም ተወዳጅ ያልሆኑ የስድብ ቃላት ከላቲን ተበድረዋል - እነዚህም መጸዳዳት (ለመጸዳዳት)፣ ሰገራ (ማስወጣት)፣ ዝሙት (ዝሙት) እና ማባዛት (መዋሃድ) ናቸው። እንደምታየው፣ ሁሉም የዚህ አይነት ቃላቶች አላስፈላጊ ናቸው እናም ዛሬ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ አይውሉም።
ነገር ግን ብዙም ያልተናነሰ ታዋቂ አህያ ስም በአንጻራዊ ወጣት ነው እና በሰፊው የሚታወቀው ከ19ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ ነው። "አህያ" (አርሴ) የሚለውን ቃል በአጋጣሚ የጠመሙ መርከበኞች እናመሰግናለን።
በእያንዳንዱ እንግሊዘኛ ተናጋሪ ሀገር ለነዋሪዎቿ ልዩ የሆኑ እርግማኖች እንዳሉ ልብ ሊባል ይገባል። ለምሳሌ፣ ከላይ ያለው ቃል በUS ታዋቂ ነው።
እንደሌሎች ሀገራት በጀርመን እና በፈረንሳይ አብዛኛው ጸያፍ ቋንቋ ከቆሻሻ ወይም ከቆሻሻ ጋር የተያያዘ ነው።
አረቦች በመሳደብ ወደ እስር ቤት ሊገቡ ይችላሉ በተለይም አላህን ወይም ቁርኣንን ካስከፋ።
ከሩሲያኛ የተሳደቡ ቃላት ከየት መጡ
ከሌሎች ቋንቋዎች ጋር ከተነጋገርን ለሩስያኛ ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው። ለነገሩ በውስጡ ነው ጸያፍ ቋንቋ በትክክል የሚሳደበው።
ታዲያ፣ ሩሲያዊው የትዳር ጓደኛ የመጣው ከየት ነው?
ሞንጎሊያውያን-ታታሮች ቅድመ አያቶቻቸው እንዲምሉ ያስተማሩት ስሪት አለ። ይሁን እንጂ ዛሬ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የተሳሳተ መሆኑን አስቀድሞ ተረጋግጧል.የቀደመው ዘመን በርካታ የጽሑፍ ምንጮች (በስላቭ አገሮች ውስጥ ከነበረው የጅራፍ መልክ) የተገኙ ሲሆን በውስጡም ጸያፍ አባባሎች ተመዝግበው ይገኛሉ።
በመሆኑም ቼክ ባልደረባው ከሩሲያ ከየት እንደመጣ በመረዳት ከጥንት ጀምሮ እዚህ ነበረ ብለን መደምደም እንችላለን።
በነገራችን ላይ በብዙ ጥንታውያን ዜና መዋዕል መኳንንት ብዙ ጊዜ እርስበርስ ይጣላ እንደነበር የሚገልጹ ማጣቀሻዎች አሉ። የትኞቹን ቃላት እንደተጠቀሙ አያመለክትም።
የጥቃት እገዳው ክርስትና ከመምጣቱ በፊትም የነበረ ሊሆን ይችላል። ስለዚህ ኦፊሴላዊው ሰነድ መሳደብን አልተናገረም ፣ ይህም ቢያንስ በግምት ከሩሲያ ውስጥ ቼክ ከየት እንደመጣ ለማወቅ አስቸጋሪ ያደርገዋል።
ነገር ግን በጣም ተወዳጅ የሆኑ ጸያፍ ቃላት በዋነኛነት በስላቭ ቋንቋዎች ብቻ እንደሚገኙ ከግምት በማስገባት ሁሉም የተነሱት በፕሮቶ-ስላቪክ እንደሆነ መገመት ይቻላል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ቅድመ አያቶች ከዘሮቻቸው ያላነሰ ስም ያጠፉ ነበር።
በሩሲያኛ የስድብ ቃላት ሲታዩ ማለት ከባድ ነው። ከሁሉም በላይ ከነሱ በጣም ተወዳጅ የሆኑት ከፕሮቶ-ስላቪክ የተወረሱ ናቸው, ይህ ማለት ገና ከመጀመሪያው ውስጥ ነበሩ ማለት ነው.
ከሥነ ምግባር አኳያ የማንጠቅሳቸው ዛሬ በጣም ተወዳጅ ከሆኑ አንዳንድ የስድብ ቃላት ጋር ተነባቢ ቃላት በ12-13ኛው ክፍለ ዘመን በበርች ቅርፊት ፊደላት ይገኛሉ።
ስለዚህ፡- “አጸያፊ ድርጊቶች ከሩሲያኛ ከየት መጡ?” ለሚለው ጥያቄ፡ በምስረታ ጊዜ ውስጥ ቀደም ሲል በውስጡ እንደነበሩ በደህና ልንመልስ እንችላለን።
የሚገርመው ለወደፊቱ ምንም አዲስ አባባሎች አልተፈጠሩም። በእውነቱእነዚህ ቃላት አጠቃላይ የሩሲያ ጸያፍ ቋንቋ የተገነባበት ዋና አካል ሆነዋል።
በነሱ መሰረት ግን በሚቀጥሉት መቶ ዘመናት በመቶዎች የሚቆጠሩ ተመሳሳይ ቃላት እና አገላለጾች ተፈጥረዋል ይህም እያንዳንዱ ሩሲያዊ ማለት ይቻላል ዛሬ በጣም ይኮራል።
የሩሲያ የትዳር ጓደኛ ከየት እንደመጣ ሲናገር ከሌላ ቋንቋ የተበደረውን ነገር ሳይጠቅስ አይቀርም። ይህ በተለይ ለአሁኑ እውነት ነው. ከዩኤስኤስአር ውድቀት በኋላ ወደ እንግሊዛዊነት እና አሜሪካኒዝም ንግግር ውስጥ ንቁ መግባት ተጀመረ። ከነሱ መካከል አስጸያፊዎች ነበሩ።
በተለይ ይህ ቃል "ጎንደን" ወይም "ጎንደን" (የቋንቋ ሊቃውንት አሁንም ስለ ሆሄ አጻጻፉ ይከራከራሉ) ከኮንዶም (ኮንዶም) የተፈጠረ ነው። የሚገርመው ነገር በእንግሊዘኛ ጸያፍ አይደለም:: ግን በሩሲያ አሁንም እንዴት. ስለዚህ የሩስያ ጸያፍ ድርጊት ከየት እንደመጣ ለሚለው ጥያቄ አንድ ሰው ዛሬ በክልላችን በስፋት ተስፋፍቶ የሚገኘው ጸያፍ አገላለጾችም ባዕድ እንደሆኑ መዘንጋት የለበትም።
ሀጢያት አትስራ ወይም አትስራ፣ጥያቄው ነው
ስለ ጸያፍ ቋንቋ ታሪክ ሲፈልጉ ብዙ ጊዜ ሰዎች ሁለት ጥያቄዎችን ይጠይቃሉ፡ "ስድብን የፈጠረው ማን ነው?" እና "መሳደብ ለምን ሀጢያት ነው ተባለ?"
የመጀመሪያውን ጥያቄ ካወቅን ወደ ሁለተኛው የምንሄድበት ጊዜ አሁን ነው።
ስለዚህ መሳደብን ሀጢያተኛ ብለው የሚጠሩት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለውን ክልከላ ያመለክታሉ።
በእርግጥም በብሉይ ኪዳን ስም ማጥፋት ከአንድ ጊዜ በላይ የተወገዘ ሲሆን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ግን ይህን የመሰለውን ስድብ ብቻ ነው የሚያመለክተው።- በእርግጥ ኃጢአት ነው።
እንዲሁም ጌታ በመንፈስ ቅዱስ ላይ ከተነገረው በቀር ማንኛውንም ስድብ (ስድብ) ይቅር ማለት እንደሚችል አዲስ ኪዳን ገልጿል (የማርቆስ ወንጌል 3፡28-29)። ይኸውም እንደገና የተወገዘ በእግዚአብሔር ላይ የተሳደበ ስድብ ሲሆን ሌሎች ዓይነቶች ግን ያን ያህል ከባድ ጥሰት እንዳልሆኑ ይቆጠራሉ።
በነገራችን ላይ ሁሉም ጸያፍ ድርጊቶች ጌታን እና ስድቡን የሚመለከቱ እንዳልሆኑ አንድ ሰው ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት። ከዚህም በላይ ቀላል ሐረጎች-መጠላለፍ: "አምላኬ!", "እግዚአብሔር ያውቃል", "ኦ, ጌታ ሆይ!", "የአምላክ እናት" እና ተመሳሳይ ቴክኒካዊ ደግሞ ትእዛዝ ላይ የተመሠረተ ኃጢአት ተደርጎ ሊሆን ይችላል: "ስሙን አትጥራ. የእግዚአብሔር አምላክ ያንተ በከንቱ ነው፤ እግዚአብሔር ስሙን በከንቱ የሚጠራውን ያለ ቅጣት አይተወውምና።" (ዘፀ. 20:7)
ግን እንደዚህ አይነት አገላለጾች (ምንም አሉታዊ አመለካከት የሌላቸው እና እርግማን ያልሆኑ) በየትኛውም ቋንቋ ማለት ይቻላል ይገኛሉ።
ሌሎቹ ምንጣፉን የሚኮንኑ የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሓፍትን በተመለከተ በ"ምሳሌ" ሰሎሞን እና ሐዋርያው ጳውሎስ በኤፌሶን እና በቆላስይስ መልእክቶች ውስጥ ናቸው። በነዚህ ጉዳዮች ላይ ስለ መሳደብ እንጂ ስለ መሳደብ አልነበረም። ነገር ግን፣ ከአስርቱ ትእዛዛት በተለየ፣ በእነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች መሳደብ እንደ ኃጢአት አልቀረበም። መወገድ ያለበት እንደ አሉታዊ ክስተት ተቀምጧል።
ከዚህ አመክንዮ በመቀጠል ከቅዱሳት መጻህፍት አንጻር ስድብ የሆኑ ጸያፍ ድርጊቶችን ብቻ እንዲሁም እነዚያን ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ (መጠላለፍን ጨምሮ) የሚናገሩ የቃለ አጋኖ መግለጫዎች እንደ ኃጢአት ሊቆጠሩ ይችላሉ። እና ሌሎች እዚህ አሉ።እርግማን የአጋንንት እና የሌሎች ርኩሳን መናፍስት ማጣቀሻዎች (በምንም አይነት መንገድ ፈጣሪን የማይሳደቡ ከሆነ) አሉታዊ ክስተት ናቸው, ነገር ግን በቴክኒካዊ ደረጃ ሙሉ በሙሉ እንደ ሙሉ ኃጢአት ሊቆጠሩ አይችሉም.
ከተጨማሪም መጽሐፍ ቅዱስ ክርስቶስ ራሱ ፈሪሳውያንን "የእፉኝት ዘር" (የእፉኝት ዘር) ሲል የወቀሰባቸውን ጉዳዮች ይጠቅሳል፤ ይህ ደግሞ ሙገሳ እንዳልሆነ ግልጽ ነው። በነገራችን ላይ መጥምቁ ዮሐንስም ተመሳሳይ እርግማን ተጠቅሟል። በአጠቃላይ፣ በአዲስ ኪዳን 4 ጊዜ ተፈጽሟል። የራስዎን መደምደሚያ ይሳሉ…
ማትስን የመጠቀም ወጎች በአለም ስነ ጽሑፍ
ምንም እንኳን ድሮም ሆነ ዛሬ ተቀባይነት ባይኖረውም ጸያፍ ቃላት ብዙ ጊዜ ጸያፍ ቃላት ይጠቀማሉ። ብዙውን ጊዜ ይህ የሚደረገው በመጽሃፍዎ ውስጥ ተስማሚ የሆነ ድባብ ለመፍጠር ወይም ገጸ ባህሪን ከሌሎች ለመለየት ነው።
ዛሬ ይህ ምንም አያስደንቅም ነገር ግን ድሮ ብርቅ ነበር እና ብዙ ጊዜ ቅሌቶችን አስከትሏል።
ከአስደናቂዎቹ ምሳሌዎች አንዱ የአየርላንዳዊው ጀምስ ጆይስ "ኡሊሰስ" ልቦለድ ነው፣ እሱም የዘመናዊነት ፕሮሴ ቁንጮ ነው። ገጸ ባህሪያቱ ብዙ ጊዜ ይሳደባሉ. ለዚህም ነው ይህ ልብ ወለድ ለብዙ አመታት የታገደው።
ሌላው የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ዕንቁና በብዙ ግፍ አጠቃቀሙ የሚታወቀው የጀሮም ሳሊንገር ልቦለድ "The Catcher in the Rye" ነው።
በነገራችን ላይ የበርናርድ ሾው "ፒግማሊየን" የተሰኘው ተውኔትም በወቅቱ በብሪቲሽ እንግሊዘኛ እንደ ቆሻሻ ቃል ይቆጠር የነበረውን ደማዊ ቃል በመጠቀሙ ተወቅሷል።
አስጸያፊ ድርጊቶችን የመጠቀም ባህሎች በሩሲያ እና በዩክሬን ስነ-ጽሑፍ
የሩሲያ ሥነ ጽሑፍን በተመለከተ፣ ፑሽኪን እንዲሁ በብልግና ድርጊቶች ውስጥ "ተዳብሯል"፣ የግጥም ጽሑፎችን አዘጋጅቷል፣ ማያኮቭስኪ ግን ያለምንም ማመንታት በንቃት ይጠቀምባቸዋል።
በዘመናዊ ደራሲያን መካከል ቪክቶር ፔሌቪን የአምልኮ ልቦለዶቻቸው ብዙ ጊዜ መሳደብ የሚችሉ ጀግኖችን ሊሰይሙ ይችላሉ።
የዘመናዊው የዩክሬን ስነ-ጽሁፋዊ ቋንቋ የመጣው ከኢቫን ኮትሊያርቭስኪ “Aeneid” ግጥም ነው። በ19ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩት የብልግና አገላለጾች ቁጥር እንደ ሻምፒዮን ልትቆጠር ትችላለች።
እና ምንም እንኳን ይህ መጽሃፍ ከወጣ በኋላ መሳደብ ለጸሃፊዎች የተከለከለ ነገር ሆኖ ቢቀጥልም ይህ ግን ሌስ ፖዴሬቭያንስኪ ወደ ዩክሬንኛ ስነ-ጽሁፍ ክላሲክነት ከመቀየር አላገደውም ይህም እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥሏል። ነገር ግን አብዛኛው የጭካኔ ተውኔቶቹ በአፀያፊ ነገሮች የተሞሉ ብቻ ሳይሆን ገፀ ባህሪያቱ በቀላሉ የሚያወሩበት፣ ነገር ግን በፖለቲካዊ መልኩ በእውነተኛነት የተሳሳቱ ናቸው።
አዝናኝ እውነታዎች
- በዘመናዊው ዓለም መሳደብ እንደ አሉታዊ ክስተት መቆጠሩ ቀጥሏል። በተመሳሳይ ጊዜ, በንቃት ያጠናል እና በስርዓት የተደራጀ ነው. ስለዚህ, ለእያንዳንዱ ቋንቋ ማለት ይቻላል በጣም የታወቁ እርግማኖች ስብስቦች ተፈጥረዋል. በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ እነዚህ በአሌሴይ ፕሉትሰር-ሳርኖ የተፃፉ ሁለት መሃላዎች ናቸው።
- እንደምታወቀው የበርካታ ሀገራት ህግ ጨዋ ያልሆኑ ጽሑፎችን የሚያሳዩ ፎቶግራፎችን ማተም ይከለክላል። ይህ በአንድ ወቅት ፓፓራዚን ያገኘችው ማሪሊን ማንሰን ትጠቀማለች። በቃ ፊቱ ላይ የስድብ ቃልን በጠቋሚ ጻፈ። እና ቢታተምምማንም ሰው እንደዚህ አይነት ፎቶዎችን አላነሳም፣ ግን አሁንም ወደ በይነመረብ ሾልኩ።
- ማንኛውም ሰው ያለምክንያት ጸያፍ ቃላትን መጠቀም የሚወድ ስለራሱ የአእምሮ ጤና ማሰብ አለበት። እውነታው ግን ይህ ምንም ጉዳት የሌለው ልማድ ላይሆን ይችላል, ነገር ግን የ E ስኪዞፈሪንያ ምልክቶች, ተራማጅ ሽባ ወይም የቱሬት ሲንድሮም ምልክቶች አንዱ ነው. በህክምና ውስጥ ከብልግና ጋር የተያያዙ የአዕምሮ መዛባትን በተመለከተ በርካታ ልዩ ቃላትም አሉ - ኮፕሮላሊያ (ያለምንም ምክንያት ለመማል የማይከለክለው ፍላጎት)፣ ኮፐሮግራፊ (ጸያፍ ቃላትን የመጻፍ ፍላጎት) እና ኮፕሮፕራክሲያ (አጸያፊ ምልክቶችን ለማሳየት ያለው አሳማሚ ፍላጎት)።
