ተረት በኤ.ኤስ.ፑሽኪን ቀላል ታሪክ የከፍተኛ የስነ-ጽሁፍ ቋንቋ ድንቅ ስራ ሊሆን እንደሚችል የሚያሳይ ምሳሌ ነው። ገጣሚው በግጥም መልክ ለማስተላለፍ የቻለው የገጸ ባህሪያቱን ብቻ ሳይሆን ለእንደዚህ አይነት ትረካ ቅድመ ሁኔታ ነው - ትምህርት ማለትም ተረት የሚያስተምረው። "ስለ ዓሣ አጥማጁ እና ስለ ዓሣው" ስለ ሰው ስግብግብነት ታሪክ ነው. "ስለ Tsar S altan" የሚለው ተረት ክፋት እና ማታለል ይቀጣሉ, ነገር ግን መልካም ሁልጊዜ ያሸንፋል. ስለዚህ በገጣሚው በተጻፉት ሁሉም ተረት ታሪኮች ውስጥ።
የስራው ማጠቃለያ
አስተማሪዎች "የአሳ አጥማጁ እና የአሣው ተረት" (2ኛ ክፍል) የሚያስተምረውን ለትምህርት ቤት ልጆች ሲያስረዱ በስራው ሴራ ላይ ይመካሉ። ይህ ትክክል ነው, ምክንያቱም ህጻናት የሰዎችን ድርጊት የሚነዱ ዋና ዋና ምድቦች ምን እንደሆኑ መረዳት አለባቸው-መልካም እና ክፉ, ልግስና እና ስግብግብነት, ክህደት እና ይቅርታ እና ሌሎች ብዙ. ተረትልጆች እንዲረዷቸው እና ለጥሩ ነገር ትክክለኛውን ምርጫ እንዲያደርጉ መርዳት።
በወርቃማው ዓሳ ታሪክ ውስጥ ሴራው የሚጀምረው በሰማያዊ ባህር ዳርቻ ላይ አንድ አዛውንት እና አሮጊት ሴት ይኖሩ ነበር ። አሳ አጥምዳለች፣ ክር ፈተለች፣ ዳራቸው ግን አርጅቷል፣ እና ገንዳው እንኳን ተሰበረ።
አሮጌው ሰው ጎልድፊሽ በማግኘቱ እድለኛ ነበር፣ ወደ ባህር ሊመልሰው በመለመን አልፎ ተርፎም ቤዛ አቅርቧል።
ጥሩው አሳ አጥማጅ ለቀቃት፤ አሮጊቷ ግን የፈጸመውን መልካም ተግባር ስላልወደደችው ወደ ባሕሩ ተመልሶ ቢያንስ አንድ ገንዳ እንዲሰጠው አሳውን ጠየቀችው። ሽማግሌውም እንዲሁ አደረገ። ራይብካ አሮጊቷ የፈለገችውን ሰጠቻት ግን የበለጠ ፈለገች - አዲስ ጎጆ ከዛም ምሰሶ የሆነች መኳንንት ከዚያም ነፃ ንግስት ለመሆን እራሷን አሳውን በእሽግ የያዘችው እቴጌ ለመሆን እስክትወስን ድረስ።
ጥበበኞች አሳ የአሮጊቷን ሴት የማይቻለውን እስክትጠይቅ ድረስ የጠየቀችውን አሟላ። ስለዚህ አሮጊቷ እንደገና ምንም ነገር ቀረች።
ልጆች፣ ስለ አሮጌው ሰው ታሪክ በማንበብ፣ የፑሽኪን ታሪክ የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው የሚያስተምረውን ተረዱ። ሥልጣንና ሀብት አሮጊቷን ይለውጧታል፣ ያናድዳታል። የትምህርት ቤት ልጆች ስግብግብነት የሚያስቀጣ መሆኑን ትክክለኛ መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል, እና እርስዎ እንደገና ምንም ነገር መተው ይችላሉ.
ጸሃፊው ራሱ በተረት ተረት ውስጥ ጥልቅ ትርጉም አስቀምጧል፣በተለይም ከስር ምን እንደሆነ በማሰብ።
የወንድማማቾች ታሪክ Grimm
‹‹የአሳ አጥማጁና የአሣው ተረት›› የሚያስተምሩትን የፍልስፍና ምድቦች እንደ መነሻ ከወሰድን ትንተናው የሚጀምረው በወንድማማቾች ግሪም ታሪክ ነው። ከትንሽ ጀምሮ መመኘት የጀመረች አንዲት ሆዳም አሮጊት ታሪካቸው ጋር ነበር።ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ለመሆን ከመፈለጓ በፊት ገጣሚው ትውውቅ ነበር።
በአስተማሪ ታሪክ ሴራ ውስጥ ተራ የሰው ስግብግብነት ያለ ይመስላል ነገር ግን በውስጡ ያለውን ተምሳሌታዊነት ልብ ብላችሁ ብትከታተሉት የዓሣ አጥማጁ እና የአሣው ተረት የሚያስተምሩት ፍጹም የተለየ ትርጉም ይኖረዋል። እንደ ተለወጠ፣ ወንድሞች ግሪም፣ ከፑሽኪን በመቀጠል፣ ይህን ጭብጥ ለመጠቀም የመጀመሪያዎቹ ከመሆን የራቁ ነበሩ።
የቬዲክ ጥበብ
በጥንታዊው የህንድ ድርሳናት ማት ፑራና በአምሳያ መልክ ቀርቧል። ለምሳሌ, በውስጡ ያለው አሮጌው ሰው በእረፍት (ኒርቫና) ውስጥ ያለው የአንድ ሰው እውነተኛ "እኔ", ነፍሱ ነው. በፑሽኪን ተረት ውስጥ, ዓሣ አጥማጁ በዚህ መንገድ በአንባቢዎች ፊት ይታያል. ከአንዲት አሮጊት ሴት ጋር ለ 33 ዓመታት በዳስ ውስጥ እየኖረ ነው ፣ አሳ ያጠምዳል እና ሁሉም ነገር ለእሱ ተስማሚ ነው። ይህ የመገለጥ ምልክት አይደለም?
ይህም "የአሳ አጥማጁና የዓሣው ታሪክ" የሚያስተምረው ነው፡ የአንድ ሰው እውነተኛ እጣ ፈንታ ከነፍሱ እና በዙሪያው ካለው እውነታ ጋር መስማማት ነው። አሮጌው ሰው በሰማያዊ ባህር የተመሰለውን ሰፊውን እና ፈታኙን ቁሳዊ አለምን በሚገባ ተቋቁሟል።
ከፍላጎቱ ጋር መረብ ይጥላል እና ለቀኑ የሚፈልገውን ያገኛል። አሮጊት ሴት ሌላ ጉዳይ ነው።
አሮጊት ሴት
የሰው ልጅ ራስ ወዳድነትን ትገልጻለች፣ ፍፁም እርካታ የሌለው፣ ስለዚህም ደስታ ምን እንደሆነ አታውቅም። ኢጎዝም በተቻለ መጠን ብዙ ቁሳዊ እቃዎችን መብላት ይፈልጋል. ለዚያም ነው፣ ከመታጠቢያ ገንዳው ጀምሮ፣ አሮጊቷ ሴት ብዙም ሳይቆይ ዓሣውን በራሱ ላይ መግዛት ፈለገች።
ከገባበጥንታዊ ድርሳን ውስጥ የእርሷ ምስል አንድ ሰው መንፈሳዊ ባህሪውን ለሐሰተኛ ንቃተ ህሊና እና ለቁሳዊው ዓለም በመደገፍ የመተው ምልክት ሲሆን ፑሽኪን ደግሞ አሮጌውን ሰው (ንፁህ ነፍስ) ምኞቷን እንዲፈጽም የሚያደርግ ክፉ የራስ ወዳድነት ጅምር አላት።
ሩሲያዊው ገጣሚ ከራስ ወዳድነት በፊት የነፍስን መገዛት በሚገባ ይገልፃል። አሮጌው ሰው ሁል ጊዜ ወደ ወርቃማው ዓሳ ለመስገድ ይሄዳል ከአሮጊቷ ሴት አዲስ ፍላጎት። የግዙፉ የቁሳዊ ዓለም ምሳሌ የሆነው ባሕሩ ከጊዜ ወደ ጊዜ አስፈሪ እየሆነ መምጣቱ ምሳሌያዊ ነው። በዚህም ፑሽኪን የንፁህ ነፍስ ከዕጣ ፈንታዋ መለያየት ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ አሳይቷል፣ በእያንዳንዱ ጊዜ ወደ ጥልቅ እና ወደ ጥልቅ በቁሳዊ ሀብት ገደል ውስጥ ስትገባ።
ዓሣ
በቬዲክ ባህል ዓሦች እግዚአብሔርን ያመለክታሉ። እሷ በፑሽኪን ሥራ ያነሰ ኃይል አይደለችም. "የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው ተረት" የሚያስተምረውን ካሰቡ መልሱ ግልጽ ይሆናል-የሐሰት ኢጎስቲክ ሽፋን ለአንድ ሰው ደስታን መስጠት አይችልም። ይህንንም ለማድረግ የነፍስን አንድነት ከእግዚአብሔር ጋር ማስተሳሰርን እንጂ ቁሳዊ ንብረትን አይፈልግም ይህም ሰላምና ደስታን በተሞላበት ከመሆን ይገለጣል።
ሦስት ጊዜ ዓሦች የራስ ወዳድነት ፍላጎቶችን ለማሟላት ወደ አሮጌው ሰው ይመጣሉ, ነገር ግን እንደ ተለወጠ, የባህር ጠንቋይ እንኳን የውሸት ቅርፊቱን መሙላት አይችልም.
በመንፈሳዊነት እና በራስ ወዳድነት መካከል የሚደረግ ትግል
በዚህ ትግል ላይ ብዙ የፍልስፍና ፣የሀይማኖት ፣የጥበብ እና የስነ-ልቦና መፅሃፍት ተፅፈዋል። ሁለቱም ጅምር - ንፁህ ነፍስ (በፑሽኪን ተረት አሮጌው ሰው) እና ራስ ወዳድነት (አሮጊቷ ሴት) እርስ በርሳቸው ይጣላሉ. ገጣሚው በደንብ አሳይቷል።ወደ መገዛት እና ራስ ወዳድነት መጎምጀትን የሚመራ።
ዋና ገፀ ባህሪው አሮጊቷን ለመቃወም እንኳን አልሞከረም ነገር ግን በእያንዳንዱ ጊዜ በትጋት ወደ ዓሣው በመሄድ አዲስ ፍላጎት በመያዝ ለመስገድ ሄደ። አሌክሳንደር ሰርጌቪች ከራስ ወዳድነት ጋር መስማማት ወደ ምን እንደሚመራ እና የውሸት የማይጠገብ ፍላጎቱ እንዴት እንደሚያከትም አሳይቷል።
ዛሬ ስለ ሰው ስግብግብነት ሲናገር "ያለ ነገር መተው" የሚለው ሐረግ በቤተሰብ ደረጃ ጥቅም ላይ ይውላል።
በፍልስፍና ትርጉሙ በጣም ሰፊ ነው። ሰዎችን የሚያስደስታቸው ቁሳዊ ነገሮች አይደሉም። የአሮጊቷ ሴት ባህሪ ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል. እሷ ብቻ እሷ ንግሥት ለመሆን እንደፈለገች እና ከዚያም የበለጠ, ምሰሶ የሆነች ሴት ሆነች. አዳዲስ የሀብት እና የሀብት ዓይነቶች በመምጣታቸው ደስታን እና እርካታን አላበራችም።
ይህን ነው "የአሳ አጥማጁ እና የዓሣው ተረት" የሚያስተምረው፡ ነፍስ ቀዳሚ እንደሆነች አስታውስ፣ እና ቁሳዊው ዓለም ሁለተኛ ደረጃ እና ስውር ነው። ዛሬ ሰው በስልጣን ላይ ሊሆን ይችላል ነገ ደግሞ ድሆች እና የማይታወቅ ይሆናል, እንደ አዛውንት ሴት ያን የታመመ ገንዳ.
ስለዚህ የሩስያ ገጣሚ የህፃናት ተረት ሰዎች በጥንት ዘመን የሚያውቁትን በኢጎ እና በነፍስ መካከል ያለውን ዘላለማዊ ግጭት ጥልቀት ያስተላልፋል።
