የሰው ልጅ ስለ አመጣጡ እና በዙሪያው ስላለው አለም ለሚለው ጥያቄ መልስ ለማግኘት ሲፈልግ ቆይቷል።
የጥንታዊ የአጽናፈ ሰማይ ግንዛቤ
በጥንት ዘመን የሥልጣኔ እውቀቱ ብርቅ እና ላዩን ነበር። በዙሪያው ያለውን ዓለም ተፈጥሮ መረዳቱ ሁሉም ነገር የተፈጠረው ከተፈጥሮ በላይ በሆነ ኃይል ወይም በተወካዮቹ ነው በሚለው አስተያየት ላይ የተመሠረተ ነው። ሁሉም ጥንታዊ አፈ ታሪኮች በሥልጣኔ ልማት እና ሕይወት ውስጥ የአማልክት ጣልቃገብነት አሻራ አላቸው። በተፈጥሮ ውስጥ ስላሉ ሂደቶች በቂ እውቀት ባለማግኘቱ የሰው ልጅ የሁሉንም ነገር መፈጠር ለእግዚአብሔር፣ ለከፍተኛ አእምሮ፣ ለመናፍስት ሰጥቷል።
በጊዜ ሂደት የሰው ልጅ እውቀት በዙሪያችን ስላለው ተፈጥሮ የተደበቀ ግንዛቤን "መጋረጃ አነሳው።" ለተለያዩ ዘመናት ለታላቅ ሳይንቲስቶች እና ፈላስፋዎች ምስጋና ይግባውና በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ መረዳት የበለጠ ለመረዳት የሚያስቸግር እና ብዙም የተሳሳተ ሆነ። ለብዙ መቶ ዘመናት ሃይማኖት እየቀዘቀዘ ሄዶ ተቃውሞን አቆመ። "የአለምና የሰው አፈጣጠር" በሚለው ግንዛቤ ያልተስማማው ነገር ሁሉ ጠፋ፣ ፈላስፎች እና የተፈጥሮ ሳይንቲስቶች በአካል ተወግደዋል፣ ለሌሎችም ማስጠንቀቂያ ነው።
የጂኦሴንትሪክ ስርዓት የአለም ስርአት
በካቶሊክ ቤተክርስቲያን መሰረት ምድር የአለም ማእከል ነበረች። ይህ በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ በአርስቶትል የቀረበው መላምት ነው። ይህ የአለም አደረጃጀት ስርዓት ይባላልጂኦሴንትሪክ (ከጥንታዊው የግሪክ ቃል Γῆ, Γαῖα - ምድር). እንደ አርስቶትል ገለጻ፣ ምድር በአጽናፈ ሰማይ መሃል ላይ ያለ ኳስ ነበረች።
ሌላ አስተያየት ነበር፣ ምድር ሾጣጣ የሆነችበት። አናክሲማንደር ምድር ከመሠረቱ ዲያሜትር ሦስት እጥፍ ያነሰ ቁመት ያለው ዝቅተኛ የሲሊንደር ቅርጽ እንዳላት ያምን ነበር. አናክሲሜኔስ፣ አናክሳጎራስ ምድርን የጠረጴዛ ጫፍ የምትመስል ጠፍጣፋ እንደሆነች ቆጥሯታል።
በቀደመው ጊዜ ፕላኔቷ እንደ ኤሊ በሚመስል ግዙፍ አፈታሪካዊ ፍጡር ላይ እንደምታርፍ ይታመን ነበር።
Pythagoras እና የምድር ሉላዊ ቅርጽ
በፓይታጎረስ ዘመን ዋናው አስተያየት ፕላኔታችን አሁንም ክብ አካል እንደሆነች ተወስኗል። ነገር ግን ህብረተሰቡ በጅምላ ይህንን ሃሳብ አልደገፈውም። ለግለሰቡ እንዴት ኳሱ ላይ እንዳለ እና እንደማይንሸራተት እና እንደማይወድቅ ግልጽ አልነበረም. በተጨማሪም, ምድር በህዋ ውስጥ እንዴት እንደሚደገፍ ግልጽ አልነበረም. ብዙ መላምቶች ቀርበዋል። አንዳንዶች ፕላኔቷ በተጨመቀ አየር አንድ ላይ እንደተቀመጠች ያምኑ ነበር, ሌሎች ደግሞ በውቅያኖስ ውስጥ እንዳረፈ አድርገው ያስባሉ. ምድር የአለም ማእከል በመሆኗ ምንም አይነት ድጋፍ እንደማትፈልግ ግምታዊ መላምት ነበር።
ህዳሴው በክስተቶች የበለፀገ ነው
ከዘመናት በኋላ በ16ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበረው የአለም ስርዓት ትልቅ ክለሳ ተደረገ። ብዙ ቁጥር ያላቸው የዚያን ጊዜ ፈላስፋዎች እና ሳይንቲስቶች ሰዎች በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ስላላቸው ቦታ እና ስለ ሁሉም ነገር ተፈጥሮ ያላቸውን ሀሳቦች ስህተት ለማረጋገጥ በግልፅ ሞክረዋል። ከነሱ መካከል እንደ ጆርዳኖ ብሩኖ፣ ጋሊልዮ ጋሊሌይ፣ ኒኮላዎስ ኮፐርኒከስ፣ ሊዮናርዶ አዎ ያሉ ታላላቅ አእምሮዎች ነበሩ።ቪንቺ።
እውነት የመሆን መንገድ እና ህብረተሰቡ የተቀበለው የአለም ስርዓት መኖሩ አስቸጋሪ እና እሾህ ሆኖ ተገኘ። 16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች ሁለንተናዊ ግንዛቤ በማግኘቱ ለአዲሱ የዓለም እይታ የጦርነት መነሻ ሆነ። የህብረተሰቡን ግንዛቤ ቀስ በቀስ የመቀየር ችግር የተፈጠረው በዙሪያው ስላለው ነገር ሁሉ ተፈጥሮ አንድ ወጥ የሆነ ግንዛቤ መለኮታዊ እና ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ሃይማኖት በመጣል ላይ ነው።
የሮማውያን ኢንኩዊዚሽን በህብረተሰቡ ውስጥ የነበረውን ተቃውሞ ወዲያውኑ አስቀርቷል።
ኮፐርኒከስ - የመጀመሪያው ሳይንሳዊ አብዮት መስራች
ከህዳሴው ዘመን አስቀድሞ በሦስተኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዓክልበ አርስጥሮኮስ የተለየ የዓለም ሥርዓት እንዳለ አስቦ ነበር።
ኮፐርኒከስ "በሰለስቲያል ሉሎች መዞር ላይ" በሚለው ፅሑፎቹ ምድር የአለም ማእከል እንደሆነች እና ፀሀይም በሷ ዙሪያ እንደምትሽከረከር የቆየው ግንዛቤ ስህተት መሆኑን አረጋግጧል።
በ1543 የታተመው መጽሃፉ ስለ ሄሊዮሴንትሪዝም (የሄሊዮሴንትሪዝም ስርዓት ምድራችን በፀሐይ ዙሪያ እንደምትዞር መረዳትን ያሳያል) የአለምን ማስረጃ ይዟል። በፓይታጎሪያን ወጥ የክብ እንቅስቃሴዎች መርህ መጀመሪያ ላይ በፀሐይ ዙሪያ የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ ንድፈ ሀሳብ አዳብሯል።
የኒኮላስ ኮፐርኒከስ ስራ ለፈላስፋዎች እና ለተፈጥሮ ሳይንቲስቶች ለተወሰነ ጊዜ ይገኝ ነበር። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የሳይንስ ሊቃውንት ሥራ ሥልጣኑን በእጅጉ እንደሚጎዳ ተገነዘበች እና የሳይንስ ሊቃውንት ሥራ እንደ መናፍቅ እና እውነትን እንደሚያጣጥል እውቅና ሰጥቷል. በ 1616 ጽሑፎቹ ተወስደዋል እናተቃጠለ።
በዘመኑ ታላቁ ሊቅ -ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ
ከኮፐርኒከስ 40 አመታት በፊት ሌላው የህዳሴው ድንቅ አእምሮ - ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ከሌሎች ተግባራት በትርፍ ጊዜያቸው ምድር የአለም ማዕከል አለመሆኗን በግልፅ የታየበትን ንድፎችን ሰርቷል።
የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ አለም ስርዓት ወደ እኛ በመጡ አንዳንድ የስዕሎች ንድፎች ላይ ተንጸባርቋል። በሥዕሎቹ ኅዳግ ላይ ማስታወሻ ሠራ፣ ከዚህ በኋላ ምድር፣ በእኛ ሥርዓተ ፀሐይ ውስጥ እንዳሉት ሌሎች ፕላኔቶች፣ በፀሐይ ዙሪያ እንደምትሽከረከር ያሳያል። ጎበዝ ፈላስፋ፣ ሰዓሊ፣ ፈጣሪ እና ሳይንቲስት የነገሮችን ጥልቅ ምንነት ተረድተዋል፣ ከዘመኑ በፊት ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት።
ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በስራው አለም የተለየ ስርዓት እንዳለ ግንዛቤን አምጥቷል። 16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በታላላቅ አእምሮዎች እና በጊዜው በነበረው የህብረተሰብ ዘንድ በተመሰረተ ሃሳብ መካከል ያለውን አጽናፈ ሰማይ ለመረዳት አስቸጋሪ የትግል ወቅት ሆነ።
የሁለት የአለም ስርአት ስርዓት ትግል
በ16ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የነበረው የአለም ስርአት ስርዓት በወቅቱ ሳይንቲስቶች በሁለት አቅጣጫ ይታሰብ ነበር። በዚህ ጊዜ ውስጥ በሁለት የዓለም እይታ ዓይነቶች መካከል ግጭት ተፈጠረ - ጂኦሴንትሪክ እና ሄሊዮሴንትሪክ። እና ከመቶ ዓመታት በኋላ ብቻ ፣ የዓለም ሄሊዮሴንትሪክ ስርዓት ማሸነፍ ጀመረ። ኮፐርኒከስ በሳይንሳዊ ክበቦች ውስጥ አዲስ ግንዛቤ መስራች ሆነ።
የእሱ ስራ "በሰለስቲያል ሉል ዙሪያ መሽከርከር ላይ" የይገባኛል ጥያቄ ሳይነሳ ለሃምሳ አመታት ያህል ነበር። በዚያን ጊዜ ህብረተሰብ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ያለውን "አዲሱን" ቦታ ለመቀበል ዝግጁ አልነበረም, የዓለም ማእከል ቦታውን ለማጣት. እና ብቻበ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ፣ በኮፐርኒከስ ሥራ ላይ የተመሰረተው የብሩኖው ሄሊዮሴንትሪክ የዓለም ሥርዓት የሕብረተሰቡን ታላቅ አእምሮ እንደገና ቀስቅሷል።
ጆርዳኖ ብሩኖ እና ትክክለኛው የአጽናፈ ሰማይ ግንዛቤ
ጆርዳኖ ብሩኖ የኮፐርኒካን ስርዓትን በመቃወም በዘመኑ የነበረውን የአርስቶትል-ፕቶሌማይክ የአለም ስርአት ስርዓት ተቃውሟል። አሰፋው፣ ፍልስፍናዊ ድምዳሜዎችን በመፍጠር፣ አሁን በሳይንስ የማይከራከሩ አንዳንድ እውነታዎችን ጠቁሟል። ከዋክብት የራቁ ፀሀይ እንደሆኑ እና በዩኒቨርስ ውስጥ ከኛ ፀሀይ ጋር የሚመሳሰሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የጠፈር አካላት እንዳሉ ተከራክሯል።
በ1592 በቬኒስ ተይዞ ለሮማውያን ኢንኩዊዚሽን ተሰጠ።
ከዚያም ከሰባት አመታት እስራት በኋላ የሮማ ቤተክርስትያን ብሩኖ "የተሳሳተ" እምነቱን እንዲክድ ጠየቀች። እምቢ ካለ በኋላ መናፍቅ ተብሎ በእሳት ተቃጠለ። ጆርዳኖ ብሩኖ ለዓለም ሄሊዮሴንትሪክ ስርዓት ትግል ውስጥ ላሳየው ተሳትፎ ብዙ ዋጋ ከፍሏል። የወደፊቶቹ ትውልዶች የታላቁን ሳይንቲስት መስዋዕትነት ያደንቁ ነበር፣ በ1889 ሮም ውስጥ በተገደለበት ቦታ ላይ የመታሰቢያ ሐውልት ቆመ።
የሥልጣኔ የወደፊት እጣ ፈንታ የሚወሰነው በእውቀቱ
ለሺህ አመታት የሰው ልጅ የተከማቸ ልምድ እንደሚያመለክተው የተገኘው እውቀት አሁን ላለው የመረዳት ደረጃ በተቻለ መጠን ቅርብ ነው። ግን ነገ አስተማማኝ ለመሆኑ ምንም ዋስትና የለም።
እንደ ልምምድ እንደሚያሳየው ስለ አጽናፈ ሰማይ ያለን ግንዛቤ መስፋፋት ሁሉም ነገር በመጠኑ ነው የሚለውን ሀሳብ ይጠቁማል።ከዚህ በፊት ካሰብነው የተለየ።
ሌላው በሺህ ዓመታት ውስጥ ሲካሄድ የቆየው ቁልፍ ችግር የሰው ልጅን ወደ "ትክክለኛ" አቅጣጫ ለመጠበቅ ሆን ተብሎ መረጃን የማዛባት ሂደት (እንደ ሮማ ቤተክርስትያን) ነው። የሰው ልጅ እውነተኛ እውቀት ያሸንፋል፣ ስልጣኔም ትክክለኛውን የእድገት ጎዳና እንዲከተል ያስችለዋል ብለን ተስፋ እናድርግ።
