በአባይ ወንዝ ዳር የተፈጠረው ስልጣኔ በጣም ቀደም ብሎ በመሆኑ የጥንቷ ግብፅ አርክቴክቸር ራሷን ጮክ ብሎ ባወጀበት ወቅት የጎረቤት ህዝቦች አሁንም በቅድመ-ታሪክ የእድገት ደረጃ ላይ ነበሩ። ሳይንስ የአንድ የተወሰነ መዋቅር የሚሠራበትን ጊዜ በትክክል ማወቅ ባለመቻሉ በዚያን ጊዜ ይገዙ በነበሩ ሥርወ መንግሥት መሠረት ሐውልቶችን መመደብ የተለመደ ነው።
የጥንቷ ግብፅ አርክቴክቸር ገፅታዎች
በዚህም ረገድ የጥንቷ ግብፅ አርክቴክቸር በተለምዶ ከቀደምት፣ ጥንታዊ፣ መካከለኛ፣ አዲስ እና ኋለኛው መንግስታት እንዲሁም ከንጉሠ ነገሥቱ የስልጣን ዘመን ጋር በሚዛመዱ 6 ወቅቶች ይከፈላል ። ምንም እንኳን ብዙ ተመሳሳይነቶች ቢኖሩም፣ እያንዳንዱ የግብፅ አርክቴክቸር ታሪክ ደረጃ በተወሰነ መነሻነት ተለይቶ ይታወቃል።
የጥንቷ ግብፅ የኪነ-ህንፃ ሀውልቶች እስከ ዘመናችን ድረስ - ቤተመቅደሶች፣ ቤተ መንግስት፣ ምሽጎች እና መቃብሮች - የተገነቡት ከጥሬ ጡብ ወይም ከኖራ ድንጋይ በአባይ ሸለቆ፣ በአሸዋ ድንጋይ እና በግራናይት ነው። ይህ የሆነበት ምክንያት በዚያ የዘንባባ ዛፎች እንጂ ደን አልነበረም።በ oases ውስጥ የበቀለው ጥራት የሌለው እንጨት አምርቷል።
የመኖሪያ እና የሀይማኖት ህንፃዎችን የመገንባት ዘዴዎች
አብዛኛው ህዝብ የሰፈረባቸው ቤቶች ግን የተገነቡት ከአባይ ጎርፍ በኋላ ዳር ዳር ከጣለው ጭቃ ነው። በፀሐይ ውስጥ ደርቋል, በብሬኬት ተቆርጦ ከዚያም የመኖሪያ ሕንፃዎች ተሠርተዋል. ነገር ግን ይህ ቁሳቁስ ለአጭር ጊዜ የሚቆይ ከመሆኑም በላይ በየሺህ ዓመቱ የናይል ደረጃ ከፍ ይላል እናም ውሃው እንደገና ቤቶቹን ወደ ተሠሩበት ጭቃነት ቀይሮታል ማለት ይቻላል።
ዕጣ ፈንታ ለሃይማኖታዊ ሕንፃዎች የበለጠ አመቺ ሆኖ ተገኝቷል እናም የዘመናዊ ሳይንቲስቶች የጥንቷ ግብፅ ሥነ ሕንፃ ቴክኒካዊ ባህሪዎችን እና ጥበባዊ ቅጦችን እንዲገነዘቡ የፈቀዱት እነሱ ነበሩ። በተለይም በዚህ ልዩ የስልጣኔ ታሪክ ውስጥ ግንበኞች ግድግዳዎችን ሲገነቡ አንድ ቴክኖሎጂን በጥብቅ ይከተላሉ።
ድንጋዮቹ የሚቀመጡት ያለሞርታር እና ብዙ ጊዜ ምንም አስገዳጅ አካላት ሳይኖራቸው ነው። ከዚህም በላይ ከውስጥ ብቻ ቀድመው ተዘጋጅተዋል, ይህም የግንኙነት አስተማማኝነት ያረጋግጣል, የፊት ለፊት ገፅታ ቀድሞውኑ በማጠናቀቂያው ሥራ ላይ, ግድግዳዎቹ ሙሉ በሙሉ ሲቆሙ.
የጥንቷ ግብፅ የሕንፃ ጥበብ መገለጫ የሕንፃዎች ማስዋቢያዎች በዕድገቷ ሁሉ ጉልህ ለውጦች አላደረጉም። ሁልጊዜም በምልክት ተሞልተው የፀሐይ ጥንዚዛ ምስሎች ነበሩ, ራ አምላክን የሚያመለክቱ - ስካርብ, የሎተስ አበቦች, የዘንባባ ቅርንጫፎች, ወዘተ.በፈርዖን ሕይወት ውስጥ ዋና ዋና ክንውኖችን ለማስቀጠል እንዲሁም አማልክትን ለማወደስ የሚታሰቡ ጽሑፎችም ጥቅም ላይ ውለው ነበር፤ ይህም አምልኮ የሕይወት ዋነኛ ክፍል ነበር።
በቀዳማዊው መንግሥት ዘመን አርክቴክቸር
የጥንቷ ግብፅ የሕንፃ ጥበብ ገፅታዎች፣የመጀመሪያው መንግሥት ንብረት፣ በ1ኛው ሥርወ መንግሥት የፈርዖን ሐውልቶች ላይ በተቀመጡት ምስሎች እና በዚያን ጊዜ በነበሩ አንዳንድ ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ሊመረመሩ ይችላሉ ለእኛ. ጌጥ ግርፋት ሕንፃ ፍሬም እና ሥዕሎች ወይም የቅርጻ ቅርጽ ጥንቅሮች ጋር ያጌጠ - ያላቸውን ጌጥ ያለውን ባሕርይ ንጥረ ሕንፃዎች መካከል ሾጣጣ ኮርኒስ, እንዲሁም friezes ነበር መሆኑን ተረጋግጧል. ይህ የጥንቷ ግብፅ ጥበብ ታሪክ በደንብ አልተረዳም ምክንያቱም ባለፉት አመታት ምንም አይነት ኦሪጅናል አወቃቀሮች የሉም ማለት ይቻላል።
የድሮው መንግሥት
የብሉይ መንግሥት አርክቴክቸር ለጥናት በተወሰነ ደረጃ ክፍት ነው። በዚህ ጊዜ ውስጥ ግብፅ በሜምፊስ ዋና ከተማ ወደ አንድ ነጠላ መንግሥት የተዋሃደች ሲሆን በሥነ ሕንፃ ውስጥ ቀጥተኛ ነጸብራቅ የሆነውን የፈርዖን መለኮታዊነት ሀሳብ የርዕዮተ ዓለም መሠረት ሆነ። ከፍተኛ ዘመኑ የሚያመለክተው የ III እና IV ስርወ መንግስታት (XXX ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የግዛት ዘመን ሲሆን ትልቁ የፒራሚድ መቃብሮች በአባይ ወንዝ ዳርቻ ላይ ሲቆሙ ነው።
መቃብሮች በጥንቷ ግብፅ የሕንፃ ጥበብ ውስጥ ሁል ጊዜ ልዩ ሚና ሲጫወቱ የቆዩ ሲሆን የሃይማኖታዊ ሀሳቦች መገለጫ ብቻ ሳይሆን የትክክለኛ ሳይንስ እና የዕደ-ጥበብ እድገታቸው አመላካች ናቸው ፣ ያለዚህ ግንባታቸው የማይቻል ነበር ።. የዚህ ዘመን የመጀመሪያዎቹ ነገሮች የቀብር ሥነ ሥርዓት ስብስብን ያካትታሉለ3ኛው ሥርወ መንግሥት ጆዘር ለፈርዖን ተሠርተው ለዚያ ጊዜ በአዲስ ዘይቤ የተሠሩ ሕንፃዎች።
እዚህ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ፒራሚድ ተተከለ፣ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው እና በርካታ ደረጃዎችን የያዘ። በመቀጠልም የዚህ ቅርጽ መቃብሮች በስፋት ተስፋፍተዋል. በአሁኑ ጊዜ በብሉይ ኪንግደም ዘመን ከነበሩት በጣም ዝነኛ ሕንፃዎች መካከል በጊዛ ውስጥ ለአራተኛው ሥርወ መንግሥት ፈርዖኖች - ቼፕስ ፣ ካፍሬ እና ማይኬሪን የተባሉት ፒራሚዶች ተሠርተዋል ። እነሱ በትክክል ከዓለም ድንቆች እንደ አንዱ ተደርገው ይወሰዳሉ።
በ5ኛው ሥርወ መንግሥት ፈርዖኖች ዘመነ መንግሥት የጥንቷ ግብፅ አርክቴክቸር የበለፀገው አዲስ የሕንፃ ዓይነት - የፀሐይ ቤተመቅደሶች በመፍጠር ነው። እነዚህ በኮረብታ ላይ የተገነቡ እና በግንቦች የተከበቡ ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ነበሩ. በማእከላዊ ግቢያቸው - የጸሎት አዳራሾች - በወርቅ የተጌጡ ግዙፍ የአማልክት ምስሎች እና የአምልኮ መሠዊያዎች ተቀምጠዋል።
መካከለኛው ኪንግደም
በ2050 ዓ.ም ወደ ስልጣን መምጣት ሠ. ፈርዖን ሜንቱሆቴፕ ግብፅ ወደ መካከለኛው መንግሥት ዘመን ገባ። በሰዎች መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ የፈርዖንን መለኮት ቀስ በቀስ በግለሰባዊነት ፍልስፍና ተተክቷል, ይህም የዚህን ዓለም ኃያላን ብቻ ሳይሆን የሀገሪቱን ተራ ነዋሪዎችም የዘላለም ሕይወት ለማግኘት አስችሎታል. የግዙፉ ፒራሚዶች ግንባታ ወደ ኋላ ማፈግፈግ የጀመረው ከጥንት ጀምሮ ነው፣በዚህም ቦታ የቀብር ስነስርዓቶች በርካሽነታቸው ምክንያት ለብዙ ግብፃውያን ተደራሽ ሆነዋል።
ነገር ግን ፈርዖኖች ካለፉት መቶ ዘመናት ያነሰ ቢሆንም የራሳቸውን መቃብር መገንባታቸውን ቀጥለዋል። እነሱ መንገድሕንፃዎች. ከድንጋይ ማገጃዎች ይልቅ ጥሬ ጡቦች ጥቅም ላይ ይውላሉ, እና ውጫዊው በኖራ ድንጋይ ተሸፍኗል. እንዲህ ዓይነቱ ቴክኖሎጂ የቀድሞውን ዘላቂነት ሊሰጥ አይችልም, እናም የዚህ ጊዜ ፒራሚዶች እስከ ዛሬ ድረስ በፍርስራሽ መልክ ኖረዋል. የዚህ ዘመን ትልቅ ትርጉም ያለው ሕንጻ የፈርዖን አመነምሃት ሳልሳዊ የቀብር ቤት ሲሆን ፒራሚድ እና የሬሳ ቤተመቅደስን ያቀፈ ሲሆን 72 ሺህ m² አካባቢ የሚሸፍነው።
ከላይ-የአዲሱ መንግሥት ቤተመቅደሶች
በአዲሱ መንግሥት ዘመን፣ እሱም ከ1550 እስከ 1969 ዓክልበ. ሠ. የግዛቱ ዋና ከተማ ወደ ቴብስ ከተማ በተዛወረ ጊዜ ፣የመኳንንቱ እና አስደናቂ ቤተመቅደሶች ግንባታ በጥንቷ ግብፅ ሥነ ሕንፃ ውስጥ ትልቅ ሚና ነበራቸው። የኋለኞቹ የተገነቡት በሶስት ስሪቶች ነው፣ እነሱም መሬት፣ ቋጥኝ እና ከፊል-ድንጋያማ ውስብስብ።
በመሬት ላይ የተመሰረቱ የአምልኮ ቦታዎች አቀማመጥ ረዣዥም አራት ማእዘን ነበር፣ ብዙ ጊዜ በግድግዳ የተከበበ ነው። ከመግቢያው ጀምሮ በፓይሎን ያጌጠ፣ ወደ በሩ የሚወስደውን መንገድ በሁለቱም በኩል በሰፊንክስ ወይም በሌሎች አፈታሪካዊ ፍጥረታት ምስሎች ያጌጠ ነው። የእነዚህ ቤተመቅደሶች ባለቤት በግቢው መሃል ላይ የተተከለ መሠዊያ እና የጸሎት አዳራሽ ሲሆን በክፍሉ ጀርባ ላይ ይገኛል። ሕንጻው በሙሉ ሃይማኖታዊ ጉዳዮችን በሚያሳዩ ቅርጻ ቅርጾች እና በፍሬስኮዎች ያጌጠ ነበር።
አለት እና ከፊል-አለት ቤተመቅደሶች
የሮክ ቤተመቅደስ ሕንጻዎች በጠንካራ ድንጋያማ አለቶች ውስጥ ተቆርጠው ዋናው ፊት ለፊት ብቻ እንዲቀመጥ ተደርጎ የተቀረው መዋቅር ወደ ተራራው ገባ። ብሩህየዚህ አይነት ህንፃዎች ምሳሌ በአቡ ሲምበል የተገነባው የዳግማዊ ራምሴስ ቤተመቅደስ ነው። ሁለት ገለልተኛ የአምልኮ ቦታዎችን ያካትታል፣ አንደኛው ለአሙን፣ ፕታህ እና ራ፣ ሁለተኛው ደግሞ ለሀቶር አምላክ የተሰጠ ነው።
በአዲሱ መንግሥት ዘመን በጥንቷ ግብፅ አርክቴክቸር ውስጥ የታየ እጅግ ጠቃሚ የሆነ አዲስ ነገር ታይቷል - ለመጀመሪያ ጊዜ መቃብሮቹ ባለፉት መቶ ዘመናት ያልነበሩት ከሟች ቤተመቅደሶች መለየት ጀመሩ። ባህሉን የጣሰው ቀዳማዊ ፈርዖን ቱትሞስ ሲሆን በህይወት በነበረበት ወቅት እናቱ በሟች ቤተ መቅደስ ውስጥ እንዳትቀመጥ ትእዛዝ ሰጠ፣ ነገር ግን በተለየ እና ሩቅ በሆነ መቃብር ውስጥ እንዲቀመጥ ትእዛዝ ሰጠ፣ ይህም “የሸለቆው ሸለቆ ተብሎ የሚጠራውን ሰፊ ግቢ መሠረት ጥሏል። ነገሥታቱ።”
ከፊል-አለታማ ቤተመቅደሶች የተገነቡት በከፊል በምድር ዓለቶች ውፍረት ውስጥ ተውጠው ብቻ ሲሆን በርካታ ኩቦችን ያቀፉ ሲሆን አንዱ በሌላው ላይ ተቀምጧል። የፊት ለፊት ገፅታቸው ወደ እርከን ወርዶ በአምዶች ረድፍ ያጌጠ ነበር። የዚህ አይነት መዋቅር ምሳሌ የንግስት Hatshepsut ቤተመቅደስ ሊሆን ይችላል።
የፋርስ ጊዜ
በኋለኛው መንግሥት ዘመን፣ የጥንቷ ግብፅ አርክቴክቸር እና ቅርፃቅርፅ እንደገና በርካታ ለውጦችን አድርጓል። ይህ የሆነበት ምክንያት የሀገር ውስጥ ነገሥታት መዳከም፣ የክህነት አገልግሎት በከፍተኛ ሁኔታ መጨመር እና የውጭ ሥርወ መንግሥት ተወካዮች ወደ ሥልጣን መምጣት ምክንያት ይህ ጊዜ በግዛቱ ታሪክ ውስጥ “ፋርስ” ተብሎ ይጠራል። የታላቁ እስክንድር ጦር ግብፅ እስኪገባ ድረስ ቆየ።
የውጭ ገዥዎች ዓይናቸውን በሚዛን እየመቱ ሀውልት ቤተመቅደሶችን ለማቆም ፈቃደኛ አልሆኑም። የፋርስ ዘመን ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ብዙ ተገንብተዋልምንም እንኳን አሁንም በቅርጻ ቅርጽ እና በግድግዳ ሥዕሎች የተጌጡ ቢሆኑም ትንሽ። ዛሬ በሀገሪቱ በብዛት ከሚጎበኙ መስህቦች አንዱ የሆነው የካርናክ ዝነኛው ቤተመቅደስ ግንባታ የተጀመረው በኋለኛው መንግሥት ነው።
የግብፅ አርክቴክቸር በንጉሠ ነገሥት ሥልጣን ዘመን (በአጭሩ)
በጥንቷ ግብፅ አርክቴክቸር ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር፣ እሱም በ332 ዓክልበ. ሠ. እንደ የታላቁ እስክንድር ኃይል አካል ፣ ጥበባዊ ባህሎቹ ከጥንታዊ ባህል ጋር ጥምረት ነው። በኤድፉ ውስጥ ያሉት የሆረስ ቤተመቅደሶች፣ ቶለሚ በካርናክ፣ እንዲሁም በፊላ ደሴት ላይ የተገነባው የአይሲስ ውስብስብ እና ሄሮዶተስ “የግብፅ ዕንቁ” ተብሎ በትክክል የተጠራው ለዚህ ጊዜ አስደናቂ የስነ-ህንፃ ምሳሌዎች ሊሆኑ ይችላሉ።
