ከበርካታ አስርት ዓመታት በፊት የቋንቋዎች ዝምድና የሰዎችን የግዴታ የደም ግንኙነት እንደሚያመለክት ይታመን ነበር ፣ የአሪያን ዘር እና ተዛማጅ ቋንቋዎች ግን ብዙ የህዝብ ትኩረት አልሳቡም። የተወሰነ ጊዜ አለፈ, እና በኦፐርት ስራዎች ውስጥ የአሪያን ቋንቋዎች አሉ የሚለውን ሀሳብ ጮኸ, ነገር ግን በመርህ ደረጃ እንዲህ አይነት ዘር የለም. ስለምንድን ነው?
አጠቃላይ መረጃ
ዛሬ አንዳንዶች አርያን ከብሄር ጋር የተለየ ግንኙነት ባይኖራቸውም የቋንቋ ነገርን ሊገልጽ የሚችል ቃል ነው ብለው ያምናሉ። እነዚህ ሁሉ ቀበሌኛዎች አንድ ሥር አላቸው ተብሎ ይታሰባል, ነገር ግን የሚናገሩት ህዝቦች በደም የተዛመዱ አይደሉም. በተመሳሳይ ጊዜ, መጀመሪያ ላይ አንድ የተወሰነ ዘር መታየት እንደነበረበት ይታወቃል, እሱም መጠቀም ጀመረ. እስከ ዛሬ ድረስ እንደዚህ አይነት ቋንቋዎችን የምትጠቀመው እሷ ነች። ማን ሊሆን ይችላል? የቋንቋ ሊቃውንት፣ የፊሎሎጂስቶች፣ የታሪክ ተመራማሪዎች ለዚህ ጥያቄ መልስ ለማግኘት ሲፈልጉ ቆይተዋል።
ከመለያየቱ በፊት አርያኖች ማለትም ከህንድ-አውሮፓዊ ቤተሰብ ቋንቋዎችን የሚጠቀሙ ህዝቦች እረኞች ሳይሆኑ የዘላን አኗኗር ይመሩ ነበር ስለዚህበትላልቅ ቦታዎች ላይ ተዘርግቷል. ቀስ በቀስ የሰዎች ቁጥር ጨምሯል, ብሔረሰቡ የተለያዩ ጎሳዎችን ያካትታል. የአሪያን ዘዬ ወደ ሌሎች መጥቶ በውህደቱ ወቅት ተለወጠ። በአርኪኦሎጂስቶች እና በአንትሮፖሎጂስቶች የተደረገ ጥናት እንደሚያመለክተው ከአራቱ የአውሮፓ ኒዮሊቲክ ዘሮች ቢያንስ ሁለቱ ከአሪያውያን ጋር ግንኙነት የላቸውም። የቀሩትን ሁለቱን ብንመረምር አርያኖች በመካከለኛው አውሮፓ አካባቢዎች ይኖሩ የነበሩ አጭር ጭንቅላት የሚባሉት እንደነበሩ መገመት እንችላለን።
አይነቶች እና ቅጾች
አንድ የቋንቋ ሊቃውንት በአሁኑ ጊዜ በህንድ-አውሮፓውያን ቡድን ውስጥ ምን ቋንቋዎች እንዳሉ ከጠየቁ ዘጠኝ ዋና ዋና ቤተሰቦችን ይጠቅሳል። እነዚህ ሂንዱዎች እና ግሪኮች, የስላቭ እና የሊትዌኒያ ህዝቦች, እንዲሁም በአርሜኒያ, ጣሊያን ውስጥ የሚኖሩ ናቸው. ኬልቶች፣ ቴውቶኖች፣ ሌትስ የአንድ ቡድን አባላት ናቸው። ቀደም ሲል, ብዙ ተጨማሪ ቤተሰቦች ነበሩ. ባለፉት መቶ ዘመናት ሙሉ በሙሉ ጠፍተዋል. ከተሰወሩት መካከል ትራሻውያን ይገኙበታል። ምንም ያነሰ ገላጭ ምሳሌዎች ዳሲያውያን፣ ፍሪጋውያን ናቸው። በአንዳንድ ቤተሰቦች መካከል ያሉ ግንኙነቶች በጣም ቅርብ ናቸው, ስለዚህ በብሎኮች ሊመደቡ ይችላሉ. ይህ ጥምረት ከዘጠኙ ውስጥ ስድስት ዋና ዋና ምድቦችን እንድታገኝ ይፈቅድልሃል፡ ኢንዶ-ኢራናዊ፣ ሊቱዌኒያ-ስላቪክ፣ ሴልቲክ-ኢታሊክ። ከነሱ በተጨማሪ ሄለኔስ፣ አርመኖች፣ ቴውቶኖች ተለይተዋል።
የሳንስክሪት ባህሪያት ትንተና፣ ዜንዳ የእነዚህን ሁለት ዘዬዎች ተመሳሳይነት አሳይቷል። የምርምር ሥራው ውጤት አንዳንድ ማመንጨት፣ ለእነዚህ ቀበሌኛዎች የተለመደ፣ ቋንቋ መኖሩን ለመገመት አስችሏል። በሳይንስ ኢንዶ-ኢራናዊ ተብሎ ተሰየመ። በስላቭስ ላይ የተደረጉት ተከታታይ ጥናቶች የሊቱዌኒያ ቋንቋዎች እና ቋንቋዎች ቅርበት እንዳላቸው አረጋግጠዋልየስላቭ ሕዝቦች. በተመሳሳይ ጊዜ የሊትዌኒያውያን እና የቴውቶኒክ ቀበሌኛ የጋራ ቋንቋ በብዛት ይታወቃል። የጥንታዊ ፊሎሎጂ ስራዎች ጥናት ቀደም ሲል ከአሪያን ቀበሌኛ ጋር የተያያዙ ሁለት ዓይነት ጽሑፎች ብቻ እንደነበሩ ለማወቅ አስችሏል. ለጥንታዊዎቹ ሁለቱ ዋና ቋንቋዎች (ላቲን ፣ ግሪክ) ተዛማጅ ፣ በጥሬው ወንድማማች ቋንቋዎች እንደነበሩ ተጠቁሟል ፣ በመካከላቸውም ብዙ ግንኙነቶች አሉ። እንደነዚህ ያሉት ስሌቶች አሁን በኬልቶች እና ጣሊያኖች መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት በማመን ተቃውሞ አግኝተዋል. ነገር ግን በግሪክ ሰዎች ውስጥ ከኢንዶ-አውሮፓ ቤተሰብ የተውጣጡ ቋንቋዎች እንደ ዘመናችን የቋንቋ ሊቃውንት ከሆነ በአርመኖች ከሚነገሩት እና እንዲሁም ለኢንዶ-ኢራናዊ ቋንቋ ቅርብ ነው።
ደንቦች እና ትርጓሜዎች
የኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች የትኞቹ እንደሆኑ ለመረዳት በጥንት ጊዜ ህንድ እና ኢራን በያዙት አካባቢ ይኖሩ የነበሩትን ህዝቦች ማስታወስ ያስፈልጋል። በዚያን ጊዜ በነዚህ አገሮች የሚኖሩ ሰዎች እራሳቸውን "አርያ" ብለው ይጠሩ ነበር, እናም "አርያን" የሚለው ስም የተቋቋመው ከዚህ ቃል ነው. የኢንዶ-ኢራናዊ ቡድን የተወሰነ ቅርንጫፍ ነው, እሱም የቃላት አጻጻፍ, የሰዋሰው ሥርዓት የኢራን ቀበሌኛዎች, ኢንዶ-አሪያን. ለእነዚህ ቋንቋዎች የድምጾች ጥምርታ ቋሚነት ባህሪይ ነው። ቬዳስ፣ አቬስታ፣ የጥንት ፋርሳውያን የኩኒፎርም ስክሪፕት ዛሬ በህንድ-አውሮፓውያን ቡድን ውስጥ የተካተቱትን ቀበሌኛዎች ተመሳሳይነት ያረጋግጣል። የኋለኞቹ ቅድመ አያት የሆነው ኢንዶ-ኢራናዊ ቋንቋ በመጨረሻ በሁለት ቅርንጫፎች ተከፍሎ ነበር፡ ኢራን፣ ህንድ። ስለዚህ አዳዲስ ፕሮቶ-ቋንቋዎች ታዩ። በኋላ ለእኛ የሚታወቁት የነዚያ ነጠላ ቋንቋዎች መሠረት ናቸው።
በሚናገሩት ህዝቦች መረጃ ላይ የተመሰረተኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ስለ ኢንዶ-ኢራን ህዝብ ባህላዊ ሁኔታ አንድ ሀሳብ ለመፍጠር ሞክረዋል ። ይህ በመጀመሪያ የተወሰደው በጊዜው መሪ ኢራናዊ በመባል በሚታወቀው በ Spiegel ነው. የኢንዶ-ኢራን ዘዬዎች ባህሪያትን የቃላት ዝርዝር አዘጋጅቷል። በአብዛኛው እነሱ መለኮታዊ ፍጡራንን, ከአፈ ታሪክ ምስሎችን እና እንዲሁም ወታደራዊ እንቅስቃሴዎችን ለማመልከት ያገለግላሉ. ይህንን ቡድን የፈጠሩት የቋንቋዎች ቅርበት በጣም ልዩ ከመሆኑ የተነሳ የዋናው ፅንሰ-ሀሳብ በጭራሽ አልተተቸም።
ብዙ፣ ትንሽ
በኢንዶ-አውሮፓ ቤተሰብ ውስጥ የትኛዎቹ የኢንዶ-ኢራናዊ ቤተሰብ እንደሆኑ ለመረዳት ወደ ምስራቃዊ አገሮች መዞር አለበት። የኢንዶ-አውሮፓውያን የቋንቋዎች ዛፍ ልዩ ፣ ግዙፍ ቅርፅ ነው ፣ እና ኢንዶ-ኢራናዊ ከብዙ ቅርንጫፎቹ ውስጥ አንዱ ነው። የኢራን፣ ኢንዶ-አሪያን ንዑስ ቅርንጫፎች ብሎ መከፋፈል የተለመደ ነው። በአጠቃላይ፣ የኢንዶ-ኢራናዊ ቡድን በአሁኑ ጊዜ በግምት ወደ 850 ሚሊዮን ሰዎች ለመግባቢያነት የሚያገለግል የቋንቋ ብሎክ ነው። የኢንዶ-አውሮፓውያን ዛፎችን ካዋቀሩት ቡድኖች ሁሉ እጅግ በጣም ብዙ እንደሆነ በትክክል ይቆጠራል።
በአሁኑ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉት የሕንድ ዘዬዎች አዲስ የህንድ ቋንቋዎች ናቸው። በሀገሪቱ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ በማዕከላዊ ህንድ ክልሎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ. በፓኪስታን እና በኔፓል መካከል የተለመዱ ናቸው, በባንግላዲሽ, በማልዲቭስ, በስሪላንካ ነዋሪዎች ለማብራራት ያገለግላሉ. የዘመናዊው የቋንቋ ሊቃውንት በእንደዚህ ዓይነት ኃይሎች ውስጥ ያለውን የቋንቋ ሁኔታ ውስብስብነት ይገነዘባሉ. ህንድ ደቡብ የተለያዩ የኢንዶ-አሪያን ዝርያዎች በሚናገሩ ሰዎች ተይዟል።በሃይል እና በዋና ለድራቪዲያን ቡድን የተመደቡ ቀበሌኛዎችን ይጠቀማሉ። አዲስ የህንድ ዘዬዎች ሂንዲ፣ ኡርዱ ያካትታሉ። የመጀመሪያው በሂንዱዎች ጥቅም ላይ ይውላል, ሁለተኛው በፓኪስታን እና በአንዳንድ የህንድ አካባቢዎች ነዋሪዎች ጥቅም ላይ ይውላል. የሂንዲ አጻጻፍ በዴቫናጋሪ ስርዓት ላይ የተመሰረተ ነው ነገር ግን ለኡርዱ ተከታዮች የአረብኛ ቁምፊዎች እና ደንቦች ለመጻፍ መሰረት ናቸው.
የተለየ እና በጣም ጥሩ አይደለም
የዘመናዊ የቋንቋ ሊቃውንት የትኞቹ የኢንዶ-አውሮፓ ቡድን ቋንቋዎች እርስ በርስ እንደሚቀራረቡ ጠንቅቀው ያውቃሉ። በተለይም ሂንዲን፣ ኡርዱን ከግምት ውስጥ በማስገባት አስገራሚ ተመሳሳይነት ያስተውላሉ። የቃላት አጻጻፍ ልዩነቶች እንደ ሁለት የውኃ ጠብታዎች ተመሳሳይነት አላቸው. ዋናው ልዩነት ቃላትን ለመጻፍ የተመረጠው ቅጽ ነው. የቋንቋውን የሚነገሩ ቅርጾች በመተንተን ሂንዱስታኒ ይገመገማል። ሙስሊሞች የሚጠቀሙበት ቀበሌኛ በሂንዱዎች ከሚነገረው ፈጽሞ ሊለይ አይችልም።
ቢሊ፣ ቤንጋሊ፣ ኔፓሊ እና ሌሎች በርካታ የቋንቋዎች ቡድን ውስጥ ተካተዋል። በተመሳሳይ ቤተሰብ ውስጥ የተካተቱት አዲስ የህንድ ቋንቋዎች ሮማኒ ያካትታሉ። የኢንዶ-አሪያን ቀበሌኛ ጥቅም ላይ በሚውልባቸው ግዛቶች ውስጥ ብቻ ሳይሆን ከድንበሩም ባሻገር ሊገኝ ይችላል. አገራችን የተለየ አይሆንም።
ታሪካዊ አውድ
የኢንዶ-አውሮፓውያን የቋንቋዎች ቤተሰብ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎችን የሚያገናኙ ጥንታዊ ቡድኖች ናቸው። የሕንድ ሕዝቦች ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋዎች በታሪክ የበለጸጉ ናቸው ። በጣም ጥንታዊው የአጻጻፍ እትም የቬዳ ቋንቋ የሆነው ቬዲክ እንደሆነ ይታወቃል። በእሱ ላይ ነበር, የታሪክ ተመራማሪዎች በእርግጠኝነት እንደሚያውቁት, የተቀደሰውዘፈኖች, ጥንቆላዎች ተመዝግበዋል. ሃይማኖታዊ መዝሙሮችን ለመቅዳት ያገለግል ነበር። የቋንቋ ሊቃውንት ስለ Rigveda፣ ማለትም፣ የመዝሙሮች ቬዳ እውቀትን ከፍ አድርገው ይመለከቱታል። ይህ ስብስብ መጀመሪያ የተፈጠረው በሁለተኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ አካባቢ የአሁኑ ዘመን ከመጀመሩ በፊት ነው።
የቬዲክ ዘዬ በመጨረሻ በሳንስክሪት ተተካ። ይህ ቋንቋ ሁለት ዋና ቅርጾች አሉት. ኢፒክ ራማያናን ለመፍጠር ጥቅም ላይ ውሏል። ተመሳሳይ የቋንቋ አይነት በማሃባራታ ደራሲዎች ጥቅም ላይ ውሏል። ሁለቱም ግጥሞች ከግዙፍ መጠናቸው የተነሳ በመላው አለም ታዋቂ ናቸው። ተመሳሳይ ሳንስክሪት ክላሲካል ጽሑፎችን ለማስተካከል ጥቅም ላይ ውሏል። ፈጠራዎች በብዛት በብዛት ይገኛሉ። በጣም ብዙ ዓይነት ዘውጎች አሏቸው. በሚያስደንቅ ሁኔታ, በብሩህ የተከናወኑ ስራዎች እንኳን. የቬዳ ቋንቋ፣ በአጠቃላይ ሳንስክሪት፣ ጥንታዊ የህንድ ዘዬ ነው። የሳንስክሪት ሰዋሰው ለመጀመሪያ ጊዜ የተመዘገበው የአሁኑ ዘመን ከመጀመሩ በፊት በአራተኛው ክፍለ ዘመን ነው, የስብስቡ ደራሲ ፓኒኒ ነው. እስከዛሬ ድረስ፣ ይህ ፍጥረት በቋንቋ ጥናት ዘርፍ ለማንኛውም መግለጫ ምሳሌ ነው።
ጊዜዎች እና ቦታዎች
የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች አዲስ እና ጥንታዊ ቋንቋዎችን ብቻ አያካትቱም። በጊዜ መለኪያ በመካከላቸው መካከለኛው ህንድ ነው. ብዙ እንደዚህ ያሉ ተውሳኮች አሉ። ፕራክሪትስ ተብለው ይጠራሉ. ቃሉ በሳንስክሪት የተጻፈ "ተፈጥሯዊ" ከሚለው ቃል የተገኘ ነው። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ አካባቢ አውሮፓውያን አሳሾች ጥብቅ እና በጣም የሚያምር ቋንቋ የሆነውን የሳንስክሪት ባህሪያትን ያደንቁ እና ይደነቁ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, ለመጀመሪያ ጊዜ ከአውሮፓውያን ቀበሌኛዎች ጋር ምን ያህል እንደሚመሳሰል አስተውለዋል. በብዙ መልኩ ለተጨማሪ ምርምር መሰረት የሆኑት እነዚህ ምልከታዎች ናቸው።የቋንቋ ጥናት. በዚህ የሳይንስ ዘርፍ የተለያዩ ቋንቋዎችን ለማነፃፀር እና ለውጦቻቸው እና የእርስ በርስ ግንኙነቶቻቸው ታሪካዊ ሁኔታዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት አዲስ አቅጣጫ ታየ።
የኢራን ቋንቋዎች
የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች እና የአሪያን ህዝቦች እንዲሁ የኢራን ቋንቋ ቡድን ናቸው። በቤተሰቡ ውስጥ ከተካተቱት ሌሎች ቡድኖች መካከል ኢራናውያን በቁጥር እጅግ በጣም ብዙ ናቸው። በአሁኑ ጊዜ እንደዚህ ያሉ ቀበሌዎች በኢራን ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአፍጋኒስታን ግዛት ላይ እንዲሁም በቱርኮች ፣ ኢራቃውያን ፣ ፓኪስታናውያን ፣ ህንዶች ሊሰሙ ይችላሉ ። የኢራን ቋንቋዎች የሚነገሩት በካውካሰስ እና በመካከለኛው እስያ ነዋሪዎች በአንዳንድ ህዝቦች ነው። የኢራን ቡድን ለግንኙነት እጅግ በጣም ብዙ የኑሮ አማራጮችን ብቻ ሳይሆን ብዙ ደክመው የጠፉትንም አንድ ያደርጋል። መጻፍ ያለባቸው አሉ ነገር ግን አጓጓዦች መፃፍ ያልቻሉ አሉ። የዘመናችን የቋንቋ ሊቃውንትና ፊሎሎጂስቶች እነዚህን ተውሳኮች እንደገና ለመገንባት በተዘዋዋሪ ማስረጃ ይጠቀማሉ። ለሳይንስ ሊቃውንት ልዩ ትኩረት የሚሰጡት ግን የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋዎች ናቸው, እና በዋናነት አቬስታ, የዞራስትሪያን የቅዱሳት ጽሑፎች ስብስብ, በጠንካራ እቃዎች ላይ ለመጠገን ያገለገሉ ናቸው. ዘመናዊ ሊቃውንት ይህን ዘዬ አቬስታን ብለው ያውቁታል።
መጻፍ ከማያውቁት ቋንቋዎች መካከል እስኩቴስ የማወቅ ጉጉት አለው። በሰሜን በኩል ከጥቁር ባህር አጠገብ ባሉ አገሮች ይነገር ነበር, እንዲሁም በዘመናዊው የደቡብ ዩክሬን ምድር ይኖሩ የነበሩ ሰዎች ይጠቀሙበት ነበር. እስኩቴስ ቀደም ሲል በካውካሰስ ነዋሪዎች ጥቅም ላይ ውሏል. ቋንቋው ከአንድ ሺህ ተኩል በፊት እንደሞተ ይታመናል። አንዳንድ ምሁራን እንደሚያምኑት፣ የቋንቋ ቅርስ በ ውስጥ ይታያልየሰሜን ኦሴቲያ ነዋሪዎች።
ከኢንዶ-አውሮፓውያን የቋንቋ ቤተሰብ አባላት መካከል ኢራናውያን ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል። የጥንት ኢራናውያን እስኩቴሶች እና ሳርማትያውያን ናቸው። እነዚህ ሰዎች ከተወካዮቻቸው ጋር በመደበኛነት በስላቭ ጎሳዎች አካባቢ ይኖሩ ነበር. ውጤቱም የተትረፈረፈ ብድር ነበር። ከእነሱ መካከል ለእኛ የተለመዱ ቃላት አሉ - ጎጆ ፣ መጥረቢያ። ከአሪያን ቋንቋዎች ሱሪዎች እና ቦት ጫማዎች እንደ ቃል ወደ እኛ መጡ። ኢራናውያን ለጥቁር ባህር ቅርብ በሆኑ አገሮች ውስጥ ይኖሩ እንደነበር በቶፖኒሞች ይጠቁማል። በተለይ ዶን፣ ዳኑቤ የሚሉትን ስም ያወጡት እነሱ ናቸው። ከዚህ ስም የመጣው ዲኒስተር፣ ዲኒፕሮ።
መመሳሰሎች እና ልዩነቶች
የቋንቋ ሊቅ ሽሚት የጥንት የአሪያን ቋንቋዎች እና የአነጋገር ዘይቤዎች ትስስሮችን በማጥናት በህንድ-ኢራን እና በግሪክ መካከል በመቶዎች የሚቆጠሩ የተለመዱ ቃላት እንዳሉ ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል። ላቲንን ከግሪክ ጋር ካነፃፅርን፣ 32 ተመሳሳይ ቃላትን ማግኘት እንችላለን። እንደነዚህ ያሉት በከፊል ከዕፅዋት ስያሜ ጋር የተቆራኙ ቃላቶች, የእንስሳት ዓለም ተወካዮች, እንዲሁም ከሥልጣኔ ርዕሰ ጉዳይ አጠቃላይ ቃላት. ወደ እነዚህ ሁለቱም ቋንቋዎች ከሌላ ቦታ እንደመጡ መገመት ምክንያታዊ ነው። ለቋንቋዎች ትስስር ትኩረት የምትሰጥ ከሆነ፣ እንደ መጨመር፣ እጥፍ ማድረግ፣ አዮሪስት የመሳሰሉ ልዩ ባህሪያት የኢንዶ-ኢራናዊ፣ የግሪክ ልዩ ባህሪያት መሆናቸውን መቀበል አለብህ። እነዚህ ተመሳሳይ የንግግር መንገዶች የራሳቸው ልዩ ያልሆኑ የመጨረሻ ስሜቶች አሏቸው። በግሪኮች የሚታወቁት ስድስቱ መለኮታዊ ስሞች በሳንስክሪት በደንብ ተብራርተዋል ነገርግን በላቲን ከሚጠቀሙት ቃላቶች ጋር የሚመሳሰሉት ሦስቱ ብቻ ናቸው።
ከኢንዶ-አውሮፓውያን የቋንቋዎች፣ ህዝቦች እና የሕይወታቸው ገፅታዎች ጋር የሚዛመዱ ቀበሌኛዎች ትንተና፣ በ ውስጥ ተመዝግቧል።እነዚህ ዘዬዎች፣ የማወቅ ጉጉት ባህሪያቱን፣ ተመሳሳይነቶችን እና ልዩነቶችን እንዲያስተውሉ ያስችልዎታል። ለምሳሌ ዕቃዎችን የሚያመለክቱ ቃላት፣ ከእረኞች ሕይወት ጋር ተያይዘው የሚመጡ ክስተቶች፣ ገበሬዎች እንዲህ ዓይነቱ አቅጣጫ ገና እየዳበረ በነበረበት ጊዜ በላቲን እና በግሪክ ቋንቋ በጣም ተመሳሳይ ናቸው። ነገር ግን ከወታደራዊ ጉዳዮች ጋር የተያያዘው የቃላት አነጋገር በመሠረቱ በእነዚህ ቋንቋዎች የተለያየ ነው። ግሪኮች የሚጠቀሙባቸው ቃላት ብዙውን ጊዜ ከሳንስክሪት ጋር የሚገጣጠሙ ሲሆን የላቲን ቃላቶች ደግሞ ኬልቶች ከሚጠቀሙት ጋር በተቻለ መጠን ይቀራረባሉ። ስለ ቋንቋዎች ግንኙነቶች የተወሰኑ መደምደሚያዎች ከቁጥሮች ትንተና ይከተላሉ. በጥንት ጊዜ አርያኖች የሚያውቁት በመቶ ውስጥ አንድ ነጥብ ብቻ ነበር። የሺህ ቃል በግሪኮች, በሳንስክሪት ተመሳሳይ ነው, በላቲን ግን የተለየ ነው. የሴልታውያን ቋንቋ የሆነው ላቲን ሺን የሚገልጽ ተመሳሳይ ቃል አለው። በዚህ ረገድ፣ በጀርመን ቋንቋዎች እና በሊትዌኒያውያን በሚጠቀሙት መካከል ተመሳሳይነት አለ።
ምን ማለት ነው?
ከእነዚህ እውነታዎች በመነሳት ግሪክ እና ላቲን የተከፋፈሉት ከረጅም ጊዜ በፊት እንደሆነ መገመት እንችላለን። በተመሳሳይም የላቲን እና የሊትዌኒያ መለያየት ቀደም ብሎ ተከስቷል. በተመሳሳይ ጊዜ, የላቲን እና የኬልቶች ቋንቋ በአንጻራዊነት በቅርብ ጊዜ ተለያይተዋል. እንዲሁም፣ በጣም ዘግይቶ በሆነ ቀን፣ ኢንዶ-ኢራናዊ፣ ግሪክ ተለያዩ። ብዙም ሳይቆይ ይመስላል፣ የሊትዌኒያ፣ የጀርመን ህዝቦች መለያየት ነበር።
ታሪክ እና ጉዞዎች
የአሪያን የቋንቋዎች ቡድን ምን እንደሆነ በትክክል ለመገምገም ወደ ታሪክ መዞር ጠቃሚ ነው ፣ይህም የኢንዶ-ኢራን ቡድኖች በዘመናዊው ሩሲያ ደቡብ ውስጥ በየትኛው ጊዜ እንደኖሩ እንድንረዳ ያስችለናል። በግምት, ወደ ተለያዩ ቅርንጫፎች መከፋፈል በ 5-4 ውስጥ ተከስቷልየአሁኑ ዘመን ከመጀመሩ በፊት ሺህ ዓመታት። በእነዚያ ቀናት የባልቶች እና የስላቭ ቅድመ አያቶች ከኢንዶ-ኢራን ሕዝቦች አጠገብ ይኖሩ ይሆናል። ከክርስቶስ ልደት በፊት በአራተኛው ወይም በሦስተኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ, የኢንዶ-ኢራን ጎሳዎች ወደ ምስራቃዊ አገሮች ተንቀሳቅሰዋል, በጥቁር ባህር አቅራቢያ በሰሜናዊ ክልሎች በኩል አልፈዋል. የኩባን መሬቶች በሜይኮፕ ባህል ተሞልተዋል, የኖቮስቮቦድኒንስክ ክፍል ታየ, ይህም የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች ከኢንዶ-ኢራናውያን ህዝቦች ጋር ይዛመዳሉ. ይህ ምናልባት የኩርጋን ባህል የመጣው ከየት ነው. ከሰሜን ጀምሮ, ህዝቦች ከባልትስ ጋር አብረው ይኖሩ ነበር, እነዚህም በቀደሙት መቶ ዘመናት ከዛሬው የበለጠ ተስፋፍተው ነበር. ይህ እውነታ የተረጋገጠው "ሞስኮ" የሚለው ቃል የባልቶች ሥርወ-ቃልም ስላለው ነው።
ከክርስቶስ ልደት በፊት በሁለተኛው ሺህ ዓመት፣ አሪያውያን በደረቅ አካባቢዎች እስከ አልታይ ግዛቶች ድረስ የእንጨት ቤቶችን አቆሙ። አንዳንዶች በምስራቅ በኩል እንኳን እንደተከፋፈሉ ያምናሉ. በደቡባዊ አገሮች ወደ አፍጋኒስታን ተስፋፍተዋል. በእነዚህ ቦታዎች, በዚያን ጊዜ, የአንድሮኖቮ አሪያን ቋንቋ መስፋፋት እና ከእሱ ጋር የሚዛመደው ባህል ተስተውሏል. በአሁኑ ጊዜ ሳይንቲስቶች አርካይም እና ሲንታሽታ የአንድሮኖቮ ባህል ማዕከል እንደነበሩ ያውቃሉ. ባህሉ ከኢንዶ-አሪያን ህዝብ ጋር የተያያዘ ነው, ምንም እንኳን አንዳንዶች በፕሮቶ-ኢራናውያን ተጽእኖ ምክንያት እንደሆነ ይከራከራሉ. የቅርብ ጊዜ መላምቶች አንድሮኖቪትን እንደ ሦስተኛው የአሪያን ቅርንጫፍ መቁጠርን ይጠቁማሉ። የሚገመተው፣ እንዲህ ዓይነቱ ሕዝብ የራሱ የሆነ፣ ከሥር ነቀል የተለየ ቋንቋ ነበረው። ይህ ቅርንጫፍ የሁለቱም የኢራን ዘዬዎች ባህሪያት እና ከኢንዶ-አሪያን ዘዬዎች ጋር ተመሳሳይነት ነበረው።
የሰዋሰው ግስጋሴ
ራሳቸውን ለአሪያን የቋንቋዎች ቡድን እድገት ልዩ ትኩረት ያደረጉ ተመራማሪዎች ለዚህ አይነት ዘዬ፣ በሥነ-ሥርዓተ-አጻጻፍ ውስጥ ካሉት በጣም ጥንታዊ ለውጦች መካከል አንዱ እንደሆነ ደርሰውበታል። ኬልቶች እና ጣሊያኖች። የማይነቃነቅ ድምጽ ታየ ፣ የወደፊቱን ለመሰየም አዳዲስ አማራጮች። ያለፈውን ፍጹም የሚያንፀባርቁ አዲስ ሰዋሰዋዊ መንገዶችን ፈጠረ። የዘመናችን የቋንቋ ሊቃውንት፣ ፊሎሎጂስቶች፣ ስለ እነዚህ የሰዋሰው ባህሪያት መረጃን በመተንተን፣ ሌሎች የአሪያን የውይይት ዓይነቶች አሁንም ተመሳሳይ በሆነበት ወቅት የሴልቶ-ኢታሊክ የንግግር ዘይቤዎች ከአጠቃላይ ቡድኑ ጎልተው እንደወጡ ይጠቁማሉ። የሴልቲክ, የጣሊያን አንድነት እንደ ስላቪክ, ሊቱዌኒያ, ኢንዶ-ኢራንኛ ግልጽ አይደለም. ይህ የሆነው ይበልጥ ጥንታዊ በሆነው አመጣጥ ምክንያት ነው።
በአሪያን ቋንቋዎች ጥናት በሴልቲክ እና በቴውቶኒክ ቋንቋ መካከል ከኬልቶች እና ከላቲን በጣም ያነሰ ጥልቅ የሆነ የጋራነት ማወቅ ተችሏል። በአብዛኛው ተመሳሳይነት ከሥልጣኔ ክስተቶች ጋር የተቆራኙ የቃላት ባህሪያት ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ, በትንሹ የተለመደው በሥነ-ቅርጽ ተገለጠ. ይህ በፖለቲካው መስክ የላቀ ስለመሆኑ፣ ስለ ጂኦግራፊያዊ ዞኖች ቅርበት እንደሚናገር ይገመታል፣ ነገር ግን ጥንታዊ አንድነትን አያሳይም።
ቴውቶኒክ፣ስላቭስ እና ሊቱዌኒያውያን
እነዚህ ህዝቦች የሚጠቀሙባቸው የአሪያን ቋንቋዎች ጥልቅ ተመሳሳይነት አላቸው። የሥልጣኔ ክስተቶችን እና ሰዋሰዋዊ ባህሪያትን የሚያንፀባርቁ ሁለቱንም ቃላት ስለሚሸፍን በአንጻራዊነት የተሟላ ነው። ስላቭስ፣ ቴውቶኖች በመጨረሻ ተከፋፈሉ፣ ብዙም ሳይቆይ ይመስላል። የእነዚህ ህዝቦች ቋንቋዎች በብረታ ብረትን በሚገልጹ ቃላት ውስጥ ተመሳሳይነት አላቸው, ነገር ግንየጦር መሳሪያዎች, የባህር ጉዳዮች - እነዚህ የተለያዩ ቃላት ጥቅም ላይ የሚውሉባቸው ቦታዎች ናቸው. የስላቭስ ፣ የሊትዌኒያውያን ፣ የቴውቶኖች ተመሳሳይነት ካነፃፅር ጥልቅ የጋራ ግንኙነቶችን ማየት እንችላለን ፣ እና ለማሳየት በጣም ግልፅ የሆነው መንገድ የዋናውን ገጸ-ባህሪ “bh” በ “m” በብዙ ጉዳዮች መገባደጃ ላይ መተካት ነው ። ቃል። ተመሳሳይ የለውጥ ልዩነት የሌላ ተመሳሳይ ቡድን ዘዬ ባህሪ አይደለም።
በተመሳሳይ ጊዜ በቋንቋ ሊቃውንት እና ፊሎሎጂስቶች የሚታወቁ 16 ቃላቶች "k" በ "s" የተተካባቸው የአሪያን ቋንቋዎች ስለ ኢንዶ-ኢራንኛ፣ ስላቪክ-ሊቱዌኒያ ቋንቋዎች ተመሳሳይነት ይናገራሉ። ቋንቋዎች. እንዲህ ዓይነቱ ምትክ የቲውቶኖች ቋንቋ ባህሪ አይደለም. በኢራን ውስጥ እጅግ የላቀውን መለኮታዊ ማንነት ለመግለጽ የተወሰደ “ብጋጋ” የሚል ቃል አለ። እንዲሁም በፍርግያውያን, ስላቭስ ጥቅም ላይ ውሏል. በግሪኮች፣ በላቲን ቋንቋዎች ውስጥ ምንም ዓይነት ነገር ሊገኝ አልቻለም። በዚህ መሠረት ስለ ስላቪክ-ሊቱዌኒያ፣ ኢራንኛ፣ ቴውቶኒክ ዘዬዎች ስለ አንድ ቤተሰብ በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን። በተመሳሳይ የግሪኮች ቋንቋ ለጣሊያን፣ ኢራናዊ በተለያዩ ገፅታዎች ሲታገል እንደነበር አምነዋል።
