በዘመናዊ ሰዎች እይታ የመካከለኛው ዘመን ስቃይ የአሳዛኝ መነኮሳት እና በጭካኔ ያበዱ ነገስታት ፈጠራ ነበር። እንዲያውም የመካከለኛው ዘመን ሕይወት ዋነኛ አካል ነበሩ, በተለይም ከዳኝነት ሂደቶች እና ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች አንዱ. የሰውን ልጅ የዕድገት መንገዶች ለመረዳት፣የሰው ማህበረሰብ፣የመካከለኛው ዘመንን ስቃይ ያለ ፍርሃትና አስጸያፊ መመልከት ያስፈልግዎታል።
አጭር ዳራ
ማሰቃየትን የጨለማው የመካከለኛው ዘመን ፈጠራ አድርጎ መቁጠር ስህተት ነው፡ እንደ የሥርዓት ሂደት፣ ከዚያ በፊት ጥቅም ላይ ውሏል። በአጠቃላይ የመካከለኛው ዘመን ስቃይ የጥንት ቅርስ ነበር። እውነት ነው, በጥንቷ ግሪክ ባሪያዎች ብቻ ሊሰቃዩ ይችላሉ, እና በህጉ መሰረት, ማሰቃየት በነጻ ሰዎች ላይ አይተገበርም ነበር. በሮማ ሪፐብሊክ ዘመንም ተመሳሳይ ሕግ በሥራ ላይ ነበር። በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ, ከእሱ ማፈግፈግ ጀመሩ, ነገር ግን የታማኞች "ያልተነካ" (የሚገባ) አሁንም አለ. ነገር ግን አንድ ሰው በንጉሠ ነገሥቱ ላይ በወንጀል ከተጠረጠረ, የእሱ ማህበራዊ ነውአቋም ከአሁን በኋላ ምንም አይደለም. በሮም በተቆጣጠሩት የጀርመን ጎሳዎች ውስጥ ማሰቃየት የሚፈጸመው በባሪያና በእስረኞች ላይ ብቻ ነበር። ነጻ የሆነ ጀርመናዊ በዘመዶቹ ዋስትና ከክሱ ተፈታ። በክርስትና መስፋፋት እና እንደ ኦርዳልያ - "የእግዚአብሔር ፍርድ" ብቅ ማለት ሁሉም ነገር ተለወጠ. ማሰቃየትን በዲሞክራሲያዊ መንገድ መመልከት ጀመሩ - ለነገሩ ሁሉም በእግዚአብሔር ፊት እኩል ነው።
የመካከለኛው ዘመን ማሰቃየት
በሕማምና በመከራ መንጻት ከክርስትና ምእመናን አንዱ ሲሆን ይህም በዋናው ምልክት - መስቀሉ የተረጋገጠ ነው። እንደውም የማሰቃያ መሳሪያ እንጂ ሌላ አይደለም። በዚህ ላይ ከሞት በኋላ ባለው ህይወት እና በየቀኑ በበሽታ እና በጦርነት ሞት ላይ ያለውን እምነት ጨምረው እና ከዚያ በኋላ ሞት ለወንጀለኛ ከባድ ቅጣት እንደሆነ አይመስልዎትም. ስለዚህ፣ በመካከለኛው ዘመን፣ ማሰቃየት በቀላሉ ለቅጣት ወይም እውነትን ለማረጋገጥ መንገድ ይጠቀም ነበር። ከዚህም በላይ ያለ ማሰቃየት የተገኘ የእምነት ክህደት ቃል በፍርድ ቤት ግምት ውስጥ መግባት አልቻለም። በ 12 ኛው እና አስራ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን ፣ በምዕራብ አውሮፓ የሮማውያን ሕግ ከተቀበለ በኋላ ፣ ማሰቃየት ሕጋዊ እውቅና አግኝቷል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እንዴት፣ማን እና መቼ ማሰቃየት እንደሚችሉ በህግ ተስተካክሏል።
የመካከለኛው ዘመን አስከፊ ስቃይ
ማሰቃየት የሥርዓት ደረጃ ስለተቀበለ፣ ወዲያውኑ ወደ አስፈሪ ፍጽምና ተደረገ። ስለዚህ የሚያመጣው ህመም ብቻ ሳይሆን እሱን ማሰብ ወንጀለኞችን በእምነት እና በህግ ፊት ወደ ፈጣን ንስሃ ይመራቸዋል። የመካከለኛው ዘመን የማሰቃያ መሳሪያዎች ፣ ብርቅዬልዩ ሁኔታዎች ቀላል ነበሩ ነገር ግን አስፈሪ ውጤታማ። አብዛኛዎቹ የተነደፉት ትንንሽ አጥንቶችን ወይም መገጣጠቢያዎችን ለመፍጨት፣ እንዲሁም መወጠርና መወጠር ነው። የእንደዚህ አይነት መሳሪያዎች ታዋቂ ምሳሌዎች መደርደሪያ እና ሁሉም አይነት የጣት እና የጉልበት ዊዝ ናቸው. ለተሰቃዩት ሰው አካል ለቀናት የሚቆይበት የተወሰነ ቦታ መስጠት በጣም የተለመደ ነበር ፣እሱ ግን ሊወጋ (አስፈላጊ የአካል ክፍሎች እንዳይጎዱ) ወይም በእሳት ይቃጠላሉ ። ከዚህ ዳራ አንጻር ሕጉ ዳኞች እና ፈጻሚዎች ልከኛ እንዲሆኑ እና በሕግ ያልተደነገገውን ማሰቃየት እንዳይጠቀሙ የሚጠይቀው መስፈርት በሆነ መልኩ ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ይመስላል።
