በመካከለኛው ዘመን ስለ ጅምላ ሽያጭ ያልታጠበው አውሮፓ ፣የሸተቱ ጎዳናዎች ፣ቆሻሻ አካላት ፣ቁንጫዎች እና ሌሎች የዚህ አይነት “ውበት” መረጃ በብዛት የመጣው ከ19ኛው ክፍለ ዘመን ነው። እና በዚያ ዘመን የነበሩ ብዙ ሳይንቲስቶች ተስማምተው ለእሷ ክብር ሰጡ ፣ ምንም እንኳን ቁሱ ራሱ ብዙም ጥናት ባይኖረውም። እንደ ደንቡ, ሁሉም መደምደሚያዎች በአዲሱ ዘመን ላይ የተመሰረቱ ናቸው, የሰውነት ንፅህና በእውነቱ ከፍ ያለ ግምት በማይሰጥበት ጊዜ. ግምታዊ ግንባታዎች ዶክመንተሪ መሰረት የሌላቸው እና አርኪኦሎጂያዊ መረጃዎች ብዙ ሰዎችን በመካከለኛው ዘመን ስለ ህይወት እና ንፅህና እንዲስቱ አድርጓቸዋል። ነገር ግን ሁሉም ነገር ቢኖርም የሺህ አመት የአውሮፓ ታሪክ ከውጣ ውረዶቹ ጋር ትልቅ ውበት እና ባህላዊ ቅርስ ለትውልድ ማቆየት ችሏል።
አፈ ታሪኮች እና እውነታ
ንጽህና በመካከለኛው ዘመን፣ ልክ እንደ ህይወት፣ ኢ-ፍትሃዊ ትችት ይደርስበት ነበር፣ ነገር ግን በዚህ ጊዜ የተሰበሰበው ቁሳቁስ ሁሉንም ክሶች ውድቅ ለማድረግ እና እውነትን ከልብ ወለድ ለመለየት በቂ ነው።
በህዳሴ ሰዋውያን የፈለሰፈው፣በተጨማሪም በአዲስ ዘመን የብዕር ሊቃውንት ተሰራጭቷል።(XVII-XIX ክፍለ ዘመን) ስለ የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ የባህል ውድቀት አፈ ታሪኮች ለወደፊት ስኬቶች የተወሰነ ምቹ ዳራ ለመፍጠር የታሰቡ ነበሩ። በይበልጥ እነዚህ አፈ ታሪኮች የተመሠረቱት በፈጠራዎችና በተዛቡ ነገሮች ላይ እንዲሁም በ14ኛው ክፍለ ዘመን በነበረው አስከፊ ቀውስ መደምደሚያ ላይ ነው። ረሃብ እና የሰብል ውድቀት፣ማህበራዊ ውጥረቶች፣በሽታዎች መስፋፋት፣በህብረተሰቡ ውስጥ ጨካኝ እና ደካማ ስሜቶች…
የክልሎችን ህዝብ በግማሽ ወይም ከዚያ በላይ ያነሱ ወረርሽኞች በመጨረሻ በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ የንፅህና አጠባበቅ እጦት ፈጥረው ወደ ሃይማኖታዊ አክራሪነት ፣ ንፅህና ጉድለት እና የቤት ውስጥ የከተማ መታጠቢያዎች አደረጉት። የሙሉ ዘመን ግምገማ በአስከፊው ወቅት በፍጥነት ተስፋፍቷል እና በጣም ግልፅ የሆነ ታሪካዊ ኢፍትሃዊነት ሆነ።
ታጠበ ወይስ አልታጠብም?
በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ዘመን በአንድም ሆነ በሌላ ደረጃ በፅንሰ-ሀሳቦቹ እና ለሥጋዊ አካል ንፅህና መመዘኛ ይለያያል። በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ ውስጥ ንፅህና ፣ ከተስፋፋው አስተሳሰብ በተቃራኒ ፣ ለማቅረብ የሚወዱትን ያህል አስፈሪ አልነበረም። እርግጥ ነው, ስለ ዘመናዊ ደረጃዎች ምንም ዓይነት ጥያቄ ሊኖር አይችልም, ነገር ግን ሰዎች በመደበኛነት (በሳምንት አንድ ጊዜ), አንድ መንገድ ወይም ሌላ, እራሳቸውን ታጥበዋል. እና የየቀኑ ሻወር በእርጥብ ጨርቅ የማጽዳት ሂደት ተተካ።
የጥበብ ስራዎችን ፣የመፅሃፍ ድንክዬዎችን እና የዛን ጊዜ ከተሞች ምልክቶችን ትኩረት ከሰጡ የጥንቷ ሮም የመታጠቢያ ገንዳ ባህሎች በተሳካ ሁኔታ በአውሮፓውያን የተወረሱ ናቸው ፣ይህም በተለይ በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ነበር። በንብረትና ገዳማት ቁፋሮ ወቅት አርኪኦሎጂስቶች ለማጠቢያና ለሕዝብ መታጠቢያ የሚሆን ልዩ ዕቃዎችን አግኝተዋል። ለቤትገላውን መታጠብ, የመታጠቢያ ሚና የሚጫወተው በትልቅ የእንጨት ገንዳ ነው, አስፈላጊ ከሆነ, ወደ ትክክለኛው ቦታ, ብዙውን ጊዜ በመኝታ ክፍል ውስጥ ይዛወራል. ፈረንሳዊው የታሪክ ምሁር ፈርናንድ ብራውዴል የግል እና የህዝብ መታጠቢያዎች መታጠቢያዎች፣ የእንፋሎት ክፍሎች እና ገንዳዎች ለዜጎች የተለመደ ነገር እንደነበርም ይጠቅሳሉ። በተመሳሳይ ጊዜ እነዚህ ተቋማት የተነደፉት ለሁሉም ክፍሎች ነው።
ሳሙና አውሮፓ
የሳሙና አጠቃቀም በመካከለኛው ዘመን በትክክል ተስፋፍቷል፣ ንጽህናው በጣም በተደጋጋሚ የሚወገዝ ነው። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የጽዳት ውህዶችን ለማምረት ከተለማመዱ ጣሊያናዊ አልኬሚስቶች እጅ, የመጀመሪያው የንጽህና ማጽጃ አናሎግ ወጣ. ከዚያም ብዙ ምርት ተጀመረ።
በአውሮፓ ሀገራት የሳሙና አመራረት እድገት የተመሰረተው የተፈጥሮ ሃብት መሰረት በመኖሩ ነው። የማርሴይ የሳሙና ኢንዱስትሪ በቀላሉ የወይራ ዛፎችን በመጨፍለቅ የተገኘው የሶዳ እና የወይራ ዘይት ነበረው. ከሶስተኛው ግፊት በኋላ የተገኘው ዘይት ሳሙና ለመሥራት ይጠቅማል. የማርሴይ የሳሙና ምርት በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጉልህ የንግድ ሸቀጥ ሆነ፣ በኋላ ግን መዳፉን በቬኒስ ሳሙና አጣ። ከፈረንሳይ በተጨማሪ በአውሮፓ ውስጥ የሳሙና ማምረት በተሳካ ሁኔታ በጣሊያን, ስፔን, በግሪክ እና በቆጵሮስ ክልሎች የወይራ ዛፎች ይመረታሉ. በጀርመን የሳሙና ፋብሪካዎች የተመሰረቱት በ14ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው።
በ XIII ክፍለ ዘመን በፈረንሳይ እና እንግሊዝ ውስጥ የሳሙና ምርት በኢኮኖሚው ውስጥ በጣም ከባድ የሆነ ቦታ መያዝ ጀመረ። እና በጣሊያን ውስጥ XV ክፍለ ዘመን, የኢንዱስትሪ በ ጠንካራ አሞሌ ሳሙና ምርትመንገድ።
የሴቶች ንፅህና በመካከለኛው ዘመን
የ"ቆሻሻ አውሮፓ" ተከታዮች ብዙውን ጊዜ የሚያስታውሷት የካስቲል ኢዛቤላን፣ ድሉ እስኪያሸንፍ ድረስ ልብስ እንዳትታጠብ ቃሏን የሰጠችውን ልዕልት ነው። ይህ እውነት ነው፣ ለሦስት ዓመታት በታማኝነት ስእለትዋን ጠበቀች። ነገር ግን ይህ ድርጊት በወቅቱ በነበረው ህብረተሰብ ውስጥ ትልቅ ምላሽ ማግኘቱን ልብ ሊባል ይገባል። ብዙ ግርግር ተነሳ፣ እና ለልዕልት ክብር ሲባል አዲስ ቀለም እንኳን ቀርቦ ነበር፣ ይህም አስቀድሞ ይህ ክስተት የተለመደ እንዳልሆነ ያመለክታል።
የመዓዛ ዘይቶች፣የሰውነት መጥረጊያዎች፣የጸጉር ማበጠሪያዎች፣የጆሮ ስፓቱላዎች እና ትናንሽ ትዊዘርሮች በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ለሴቶች የዕለት ተዕለት ንጽህና አጋዥ ነበሩ። የኋለኛው ባሕርይ በተለይ በዚያን ጊዜ መጽሐፍት ውስጥ የሴቶች መጸዳጃ ቤት ውስጥ እንደ አስፈላጊነቱ በግልጽ ተጠቅሷል። በሥዕሉ ላይ ቆንጆ ሴት አካላት ያለ ከመጠን በላይ እፅዋት ተስለዋል ፣ ይህም የሚጥል በሽታ በቅርብ አካባቢዎችም መደረጉን ይረዳል ። እንዲሁም በ11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የጀመረው የሳርለን ጣሊያን ሐኪም ትሮቱላ ያዘጋጀው ጽሑፍ የአርሴኒክ ማዕድን፣ የጉንዳን እንቁላል እና ኮምጣጤ በመጠቀም ላልተፈለገ የፀጉር አዘገጃጀት መመሪያ ይዟል።
በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ የሴቶችን ንፅህና አጠባበቅ ስንጠቅስ፣እንዲህ ያለውን "ልዩ የሴቶች ቀን" የሚለውን ስስ ርዕስ መንካት አይቻልም። እንደ እውነቱ ከሆነ, ስለዚህ ጉዳይ ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም, ነገር ግን አንዳንድ ግኝቶች የተወሰኑ መደምደሚያዎችን እንድናገኝ ያስችሉናል. ትሮቱላ ብዙውን ጊዜ ከባለቤቷ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ከመፈጸሟ በፊት የሴትን የውስጥ ጽዳት በጥጥ ይጠቅሳል። ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ቁሳቁስ በታምፖን መልክ ጥቅም ላይ መዋል መቻሉ አጠራጣሪ ነው.አንዳንድ ተመራማሪዎች ለመድኃኒትነት በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለው እንደ አንቲሴፕቲክ እና በውጊያ ቁስሎች ምክንያት የደም መፍሰስን ለማስቆም ጥቅም ላይ የዋለው sphagnum moss ለመጠቅለያነት ይውል እንደነበር ይጠቁማሉ።
ህይወት እና ነፍሳት
በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ምንም እንኳን ህይወት እና ንፅህና በጣም ወሳኝ ባይሆኑም አሁንም ብዙ የሚፈለጉ ቀርተዋል። አብዛኛዎቹ ቤቶች ጥቅጥቅ ያለ የሳር ክዳን ነበራቸው፣ ይህም ለሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት በተለይም አይጥ እና ነፍሳት ለመራቢያ እና ለመራቢያ ምቹ ቦታ ነበር። በመጥፎ የአየር ጠባይ እና ቅዝቃዜ ወቅት, ወደ ውስጠኛው ገጽ ላይ ወጥተዋል እና ከነሱ ጋር, ይልቁንም የነዋሪዎችን ህይወት አወሳሰቡ. ነገሮች ከወለሉ ጋር የተሻሉ አልነበሩም። በሀብታም ቤቶች ውስጥ, ወለሉ በክረምቱ ውስጥ በሚንሸራተቱ ወረቀቶች ተሸፍኗል, እና ለመንቀሳቀስ ቀላል እንዲሆን, በተቀጠቀጠ ገለባ ይረጫል. በክረምቱ ወቅት ያረጀ እና የቆሸሸ ገለባ በተደጋጋሚ በአዲስ የተሸፈነ ሲሆን ይህም በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ለመፈጠር ምቹ ሁኔታዎችን ይፈጥራል።
ነፍሳት የዚህ ዘመን እውነተኛ ችግር ሆነዋል። ምንጣፎች፣ አልጋዎች፣ ፍራሾች እና ብርድ ልብሶች ላይ፣ እና በልብስ ላይ እንኳን፣ ትኋኖች እና ቁንጫዎች ሙሉ በሙሉ ይኖሩ ነበር፣ ይህም ከሁሉም ምቾቶች በተጨማሪ ለጤናም ትልቅ ስጋት ነበረው።
በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ አብዛኛው ህንፃዎች የተለየ ክፍል እንዳልነበራቸው ልብ ሊባል ይገባል። አንድ ክፍል በአንድ ጊዜ በርካታ ተግባራት ሊኖሩት ይችላል፡ ወጥ ቤት፣ መመገቢያ ክፍል፣ መኝታ ቤት እና የልብስ ማጠቢያ ክፍል። በተመሳሳይ ጊዜ ምንም የቤት እቃዎች አልነበሩም. ትንሽ ቆይቶ ሀብታም ዜጎች የመኝታ ክፍሉን ከኩሽና እና ከመመገቢያ ክፍል መለየት ጀመሩ።
የመጸዳጃ ቤት ገጽታ
በአጠቃላይ የ"መጸዳጃ ቤት" ጽንሰ-ሀሳብ በመካከለኛው ዘመን ሙሉ በሙሉ እንዳልነበረ እና "ነገሮች" አስፈላጊ ሲሆኑ ይደረጉ እንደነበር በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። ግን እንደዛ አይደለም። መጸዳጃ ቤቶች በሁሉም የድንጋይ ግንብ እና ገዳማት ውስጥ ይገኛሉ እና በግድግዳው ላይ ትንሽ ማራዘሚያዎች ነበሩ ፣ ይህም በቆሻሻ መጣያ ላይ የተንጠለጠለ ፣ ፍሳሽ በሚፈስበት። ይህ የስነ-ህንፃ አካል ቁም ሣጥን ይባል ነበር።
የከተማ መጸዳጃ ቤቶች በመንደር መጸዳጃ መርህ መሰረት ተደርድረዋል። Cesspools በመደበኛነት በቫኩም ማጽጃዎች ይጸዱ ነበር, እነሱም ምሽት ላይ የሰዎችን ቆሻሻ ከከተማው ያወጡ ነበር. እርግጥ ነው, የእጅ ሥራው ሙሉ በሙሉ የተከበረ አልነበረም, ነገር ግን በጣም አስፈላጊ እና በአውሮፓ ትላልቅ ከተሞች ውስጥ ተፈላጊ ነበር. የዚህ ልዩ ሙያ ሰዎች እንደ ሌሎች የእጅ ባለሞያዎች የራሳቸው ጓዶች እና ውክልና ነበራቸው። በአንዳንድ አካባቢዎች፣ የፍሳሽ ማስወገጃ ቱቦዎች "የሌሊት ጌቶች" ተብለው ብቻ ይጠሩ ነበር።
ከ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ በመጸዳጃ ቤት ክፍል ላይ ለውጦች መጥተዋል፡ ረቂቆችን ለመከላከል መስኮቶች ያጌጡ ናቸው፣ ወደ መኖሪያ ቤቱ ጠረኖች እንዳይገቡ ድርብ በሮች ተጭነዋል። በተመሳሳዩ ጊዜ አካባቢ፣ ለማጠብ የመጀመሪያዎቹ መዋቅሮች መከናወን ጀመሩ።
የመጸዳጃ ቤት ጭብጥ በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ስለ ንፅህና የሚነገሩ አፈ ታሪኮች ከእውነታው የራቀ መሆኑን ያሳያል። የመጸዳጃ ቤት አለመኖሩን የሚያረጋግጥ አንድም ምንጭ እና አርኪኦሎጂያዊ ማስረጃ የለም።
የቧንቧ እና የፍሳሽ ማስወገጃ ስርዓቶች
በመካከለኛው ዘመን ለቆሻሻ እና ፍሳሽ ያለው አመለካከት አሁን ካለው የበለጠ ታማኝ ነበር ብሎ ማሰብ ስህተት ነው። ውስጥ የ cesspools መኖር እውነታከተማዎች እና ቤተመንግስቶች ሌላ ይጠቁማሉ። ሌላው ንግግራቸው የከተማው አገልግሎት ሁል ጊዜ ጸጥታንና ንፅህናን መጠበቅ አልቻለም፣ በጊዜው በነበሩ ኢኮኖሚያዊ እና ቴክኒካል ምክንያቶች።
የከተማው ህዝብ ቁጥር እየጨመረ በመምጣቱ ከ11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የመጠጥ ውሃ አቅርቦት እና የፍሳሽ ቆሻሻን ከከተማ ቅጥር ውጭ የማስወገድ ችግር ከፍተኛ ጠቀሜታ አለው። ብዙውን ጊዜ የሰዎች ቆሻሻ ምርቶች በአቅራቢያው በሚገኙ ወንዞች እና የውሃ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ ይጣላሉ. ይህም ከነሱ ውስጥ ያለው ውሃ ለመጠጣት የማይቻል መሆኑን አስከትሏል. የተለያዩ የመንጻት ዘዴዎች በተደጋጋሚ ይለማመዱ ነበር, ነገር ግን የመጠጥ ውሃ ውድ ደስታ ሆኖ ቀጥሏል. ችግሩ በከፊል የተፈታው በጣሊያን ውስጥ ሲሆን በኋላም በሌሎች በርካታ ሀገራት በንፋስ ተርባይኖች የሚሰሩ ፓምፖችን መጠቀም ጀመሩ።
በ12ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከመጀመሪያዎቹ የስበት ኃይል ቱቦዎች አንዱ በፓሪስ ተሰራ እና በ1370 ከመሬት በታች ያለው ፍሳሽ በሞንትማርተር አካባቢ መስራት ጀመረ። በጀርመን፣ እንግሊዝ፣ ኢጣሊያ፣ ስካንዲኔቪያ እና ሌሎች ሀገራት ከተሞች የስበት ኃይልን የሚፈሱ እርሳስ፣ የእንጨት እና የሴራሚክ የውሃ ቱቦዎች እና የፍሳሽ ማስወገጃዎች በአርኪኦሎጂያዊ ግኝቶች ተገኝተዋል።
የጽዳት አገልግሎቶች
በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ለጤና እና ንፅህና ጥበቃ ሁል ጊዜ የተወሰኑ የእጅ ጥበብ ስራዎች፣ አንድ አይነት የንፅህና አገልግሎት፣ ለህብረተሰቡ ንፅህና የራሳቸውን አስተዋፅዖ ያደረጉ ነበሩ።
የተረፉ ምንጮች እንደዘገቡት እ.ኤ.አ. በ 1291 ከ500 በላይ ፀጉር አስተካካዮች በፓሪስ ብቻ ተመዝግበዋል ፣ በገበያ እና በሌሎች ቦታዎች ላይ የሚለማመዱ የመንገድ ጌቶች ሳይቆጠሩ። ይግዙየፀጉር አስተካካዩ የባህሪ ምልክት ነበረው፡ ብዙውን ጊዜ የመዳብ ወይም የቆርቆሮ ገንዳ፣ መቀስ እና ማበጠሪያ በበሩ ላይ ይሰቅሉ ነበር። የሥራ መሣሪያዎች ዝርዝር ምላጭ ተፋሰስ, ፀጉር ማስወገጃ ትዊዘር, ማበጠሪያ, መቀስ, ስፖንጅ እና ፋሻ, እንዲሁም "መዓዛ ውሃ" ጠርሙሶች ያካተተ ነበር. ጌታው ሁል ጊዜ ሙቅ ውሃ ማግኘት ነበረበት፣ ስለዚህ በክፍሉ ውስጥ ትንሽ ምድጃ ተጭኗል።
ከሌሎች የእጅ ባለሞያዎች በተለየ የልብስ ማጠቢያዎቹ የራሳቸው ሱቅ አልነበራቸውም እና ባብዛኛው ያላገቡ ናቸው። ባለጠጋ የሆኑ የከተማ ሰዎች አንዳንድ ጊዜ ልዩ የልብስ ማጠቢያ ማሽን ይቀጥራሉ፤ እነሱም የቆሸሸውን የተልባ እግር ሰጥተው በተዘጋጁ ቀናት ንጹህ የተልባ እግር ይሰጡ ነበር። ሆቴሎች፣ ሆቴሎች እና የተከበሩ ተወላጆች እስር ቤቶች የልብስ ማጠቢያ ወሰዱ። ሀብታም ቤቶችም በቋሚ ደሞዝ የሚያገለግሉ አገልጋዮች ነበሯቸው። የቀሩት ሰዎች ለሙያ ማጠቢያ ሴት መክፈል ያልቻሉት, በአቅራቢያው በሚገኝ ወንዝ ላይ የራሳቸውን ልብስ ማጠብ አለባቸው.
የህዝብ መታጠቢያዎች በአብዛኛዎቹ ከተሞች ነበሩ እና በጣም ተፈጥሯዊ ከመሆናቸው የተነሳ የተገነቡት በየመካከለኛው ዘመን ሩብ ማለት ይቻላል። በዘመናዊዎቹ ምስክርነቶች ውስጥ የመታጠቢያ ቤቶች እና የአስተዳዳሪዎች ስራዎች ብዙ ጊዜ ይጠቀሳሉ. ተግባሮቻቸውን እና እንደዚህ ያሉ ተቋማትን የመጎብኘት ደንቦችን የሚገልጹ ህጋዊ ሰነዶችም አሉ. ሰነዶቹ ("ሳክሰን መስታወት" እና ሌሎች) በተናጥል በሕዝብ የሳሙና ሳጥኖች ውስጥ ስርቆትን እና ግድያ ይጠቅሳሉ፣ ይህም ሰፊ ስርጭታቸውን የበለጠ ይመሰክራል።
መድሀኒት በመካከለኛክፍለ ዘመን
በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ በህክምና ውስጥ ትልቅ ሚና የነበረው የቤተክርስቲያኑ ነው። በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ ሆስፒታሎች በገዳማት ውስጥ አቅመ ደካሞችን እና አካል ጉዳተኞችን ለመርዳት በገዳማት ውስጥ መሥራት ጀመሩ, እራሳቸው መነኮሳት እንደ ሐኪም ይሠሩ ነበር. ነገር ግን የአምላክ አገልጋዮች የሚሰጡት የሕክምና ሥልጠና በጣም ትንሽ ስለነበር ስለ ሰው ፊዚዮሎጂ የመጀመሪያ ደረጃ እውቀት ያንሰዋል። ስለዚህ, በእነርሱ ህክምና ውስጥ, በመጀመሪያ ደረጃ, ምግብ ላይ ገደብ, በመድኃኒት ዕፅዋት እና ጸሎቶች ላይ አጽንዖት ነበር ይጠበቃል. በቀዶ ጥገና እና በተላላፊ በሽታዎች መስክ ምንም አቅም አልነበራቸውም።
በ10ኛው-11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ተግባራዊ ሕክምና በከተሞች ሙሉ በሙሉ የዳበረ ኢንዱስትሪ ሲሆን ይህም በዋናነት በመታጠቢያ አስተናጋጆች እና በፀጉር አስተካካዮች ይሠራ ነበር። የሥራቸው ዝርዝር ከዋና ዋናዎቹ በተጨማሪ የደም መፍሰስ, የአጥንት መቀነስ, የእጅ እግር መቆረጥ እና ሌሎች በርካታ ሂደቶችን ያካትታል. በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከፀጉር አስተካካዮች የተለማመዱ የቀዶ ሕክምና ባለሙያዎች ማኅበር መመሥረት ጀመሩ።
በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የነበረው "ጥቁር ሞት" ከምስራቅ ወደ ጣሊያን አቋርጦ የመጣው "ጥቁር ሞት" አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት የአውሮፓን አንድ ሶስተኛውን ነዋሪዎች ተናግሯል። እና ህክምና፣ አጠራጣሪ ንድፈ ሃሳቦች እና የሃይማኖታዊ ጭፍን ጥላቻዎች ስብስብ፣ በዚህ ጦርነት በግልጽ ጠፋ እና ምንም አቅም አልነበረውም። ዶክተሮቹ በሽታውን ገና በለጋ ደረጃ ሊያውቁት አልቻሉም፣ ይህም በቫይረሱ የተያዙ ሰዎች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ እንዲጨምር እና ከተማዋን አወደመ።
በመሆኑም በመካከለኛው ዘመን ያሉ መድኃኒቶች እና ንጽህናዎች በታላቅ ለውጦች መኩራራት አልቻሉም፣ በጋለን እና በሂፖክራተስ ሥራዎች ላይ ተመስርተው ከዚህ ቀደም በቤተክርስቲያን በጥሩ ሁኔታ ተስተካክለዋል።
ታሪካዊ እውነታዎች
- በ1300ዎቹ መጀመሪያ ላይ የፓሪስ በጀት በመደበኛነት ከ29 መታጠቢያዎች ታክስ ይሞላ ነበር ይህም ከእሁድ በስተቀር በየቀኑ ይሰራ ነበር።
- በመካከለኛው ዘመን ለንፅህና እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ ያበረከቱት በታላቅ ሳይንቲስት ፣የX-XI ክፍለ ዘመን ዶክተር አቡ-አሊ ሲና ፣በሚታወቀው አቪሴና ነው። ዋና ስራዎቹ ለሰዎች ህይወት, ልብስ እና አመጋገብ ያደሩ ነበሩ. አቪሴና የመጀመሪያዋ ነበረች የበሽታዎቹ የጅምላ ስርጭት የሚከሰተው በተበከለ ውሃ እና አፈር ነው።
- የቦልድ ካርል ብርቅዬ የቅንጦት ነበረው - የብር መታጠቢያ ገንዳ፣ እሱም በጦር ሜዳ እና በጉዞ ላይ። በግራንሰን (1476) ከተሸነፈች በኋላ በዱካል ካምፕ ውስጥ ተገኘች።
- የቤት ማሰሮዎችን ከመስኮት በቀጥታ በአላፊ አግዳሚ ጭንቅላት ላይ ባዶ ማድረግ የቤቱ ነዋሪዎች በመስኮት ስር ለሚሰማው የማያባራ ጩኸት ምላሽ ከማሳየት ያለፈ ሰላማቸውን የሚረብሽ አልነበረም። በሌሎች ሁኔታዎች፣ እንደዚህ አይነት ድርጊቶች ከከተማው ባለስልጣናት ችግር አስከትለዋል እና ቅጣት ተጥሏል።
- በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ የንፅህና አጠባበቅ አመለካከት በሕዝብ የከተማ መጸዳጃ ቤቶች ብዛትም ሊታወቅ ይችላል። በዝናብ ከተማ፣ ለንደን፣ 13 መጸዳጃ ቤቶች ነበሩ፣ እና ሁለቱ ጥንዶች በትክክል በለንደን ድልድይ ላይ ተቀምጠዋል፣ ይህም የከተማዋን ሁለት ክፍሎች ያገናኛል።
