የራያዛኑ ልዑል ኦሌግ ከ1350 ጀምሮ ገዛ። በተስፋፋው እትም መሠረት, የልዑል ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ልጅ ነበር, እና በሌላ አባባል ኢቫን ኮሮቶፖል. በተመሳሳይ ጊዜ፣ ሁለቱም አባቶቹ ናቸው የተባሉት የአጎት ልጆች በመሆናቸው የሩሪኮቪች ቅርንጫፍ አባል ነበሩ።
የልኡል የህይወት ታሪክ
ልዑል ኦሌግ ራያዛንስኪ በ1335 ተወለደ። በ 1350 አካባቢ, ከያሮስላቭ ፕሮንስኪ ወራሾች የሮስቲስላቭል ከተማን ተቀበለ, እስከ ዛሬ ድረስ አልተረፈም.
እርሱ በጣም ተዋጊ ገዥ ነበር። ልዑል ኦሌግ ራያዛንስኪ ሌላ ጥንታዊ የሩሲያ ከተማን አፈራረሰ - ሎፓስኒያ በራያዛን ምድር ድንበር ላይ የምትገኘው እና እስከ ዘመናችን ያልዳነችውን። ይህን ያደረገው በሞስኮ በዩሪ III የተገደለውን ቅድመ አያቱን ልዑል ኮንስታንቲን ለመበቀል ነው። በመኖሪያው ውስጥ ኦሌግ ኢቫኖቪች በሞስኮ ቦያርስ ተቀበለ, በኢቫን II የግዛት ዘመን አልረኩም.
በ"ታላቅ ዛምያትኒ" ዘመን ውስጥ የተወሰነ ሚና ተጫውቷል። ስልጣኑ በማማይ እጅ ከመያዙ በፊት እሱ ከቭላድሚር ፕሮንስኪ እንዲሁም ከቲት ኮዘልስኪ ጋር በመተባበር ቤክ ታጋይን በ1365 አሸንፏል። ላይ ተከስቷል።የሺሼቭስኪ ጫካ።
እንዲሁም ልዑል ኦሌግ ራያዛንስኪ ከ1370 እስከ 1387 ባለው ጊዜ ውስጥ የርእሰ ግዛቱን ነፃነት ለማስጠበቅ ተደጋጋሚ ሙከራዎችን በማድረጋቸው በሆርዴ ወረራ ይደርስባቸው ስለነበር ታዋቂ ሆነ።
የክህደት ጥርጣሬዎች
በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ልዑል ኦሌግ ኢቫኖቪች በኩሊኮቮ ጦርነት ወቅት ባደረገው ክህደት ጥርጣሬ የተነሳ ብዙ ጊዜ በአሉታዊ መልኩ ይታያል። በመሠረቱ፣ ልዑሉ ከማማይ እና ከጃጂሎ ጋር በዲሚትሪ ኢቫኖቪች ላይ ባደረጉት ድርድር ላይ የተመሰረቱ ናቸው።
ይህን ብዙዎች የሞንጎሊያን ቀንበር ለመቃወም የወሰኑ መሳፍንት ክህደት እንደሆነ ይተረጉማሉ። በተመሳሳይ ጊዜ አንዳንድ ተመራማሪዎች ይህ ስውር የፖለቲካ ጨዋታ እንደሆነ ያምናሉ፣ ዋናው ግቡም የራሳቸውን መሬት ከጥፋት ማዳን ነው።
በመሆኑም የራያዛንስኪ ግራንድ መስፍን ዲሚትሪ በራያዛን ምድር ከመምጣቱ በፊትም እንኳ ማማኢን ለማግኘት እንዲወጣ ለማሳመን ፈለገ እና እንዲሁም ሆን ብሎ ጆጌይልን እና ማማዬን በኦካ ክልል ውስጥ ከእሱ ጋር ያለውን ግንኙነት ለማሳሳት ሞክሯል።
በተመሳሳይ ጊዜ የዚህ ዓይነቱ ሴራ መኖር በሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች ከአንድ ጊዜ በላይ ጥያቄ ውስጥ ገብቷል ። በኦሌግ ላይ ዋና ዋና ጥቃቶች በስምዖን ዜና መዋዕል ውስጥ ይገኛሉ. ብዙዎች እነዚህ በኋላ የተጨመሩ መሆናቸውን እርግጠኞች ናቸው፣ ምክንያቱም እንዲህ ያለው መረጃ በሌሎች የዛን ጊዜ ዘገባዎች ውስጥ ስለማይገኝ።
በተመሳሳይ ጊዜ በ "ዛዶንሽቺና" ውስጥ, በአስተማማኝ ሁኔታ እንደሚታወቀው, የተጻፈው ከኩሊኮቮ ጦርነት በኋላ ብዙም ሳይቆይ, ኦሌግ አንድ ጊዜ እንኳ አልተጠቀሰም. ስለዚህ፣ ከማማይ ጋር ያለው ጥምረት ትልቅ ጥያቄ ነው፣ እና ወሬውልዑል ኦሌግ ራያዛንስኪ በኩሊኮቮ ጦርነት ከታታሮች ጎን ሊሳተፍ ይችላል፣ ተቃዋሚዎቹ የሪያዛን ምድር ለመያዝ ሲሉ አሰራጩት።
በውጤቱም ፣ በ 1381 ብቻ Oleg Ryazansky እራሱን እንደ "ታናሽ ወንድም" እውቅና ያገኘ ሲሆን ከዲሚትሪ ጋር ስምምነት ላይ ደርሷል። የእሱ ተንኮለኛ ፖሊሲ ፍሬ አፈራ ፣ ኃያል የሆነው የማማይ ጦር ወድሟል ፣ የራያዛን ርዕሰ መስተዳድር የራሱን ቡድን እየጠበቀ ከጥፋት ተረፈ። እንዲያውም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የራያዛን ግዛት ወደ ሙስኮቪት ግዛት መግባት ተጀመረ፣ ምንም እንኳን በይፋ ያበቃው በ1456 ብቻ ነው።
በ1382 ቶክታሚሽ ሩሲያን ባጠቃ ጊዜ አዲስ ዙር ከታታሮች ጋር ፍጥጫ ተፈጠረ። ዲሚትሪ ጥንካሬን ለመሰብሰብ ጊዜ አልነበረውም. ኦሌግ መሬቶቹን እንደገና ከጥፋት ለማዳን በኦካ ወንዝ ላይ ወደሚገኘው ድልድዮች አመለከተ። ነገር ግን ራያዛን ሰራዊቱ ሲመለስ በከፊል ተዘርፏል። በዚያው የመከር ወቅት ዲሚትሪ በራያዛን ላይ የቅጣት ዘመቻ አድርጓል። ከዚያ በኋላ፣ የሪያዛን ርዕሰ መስተዳድር ወደ ሙስኮቪት ግዛት የመቀላቀል አስፈላጊነት ግልጽ ሆነ።
ተሳትፎ በፔሬቪትስካያ ኩዌ ኳስ
በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የፔሬቪትስካያ ኪዩ ኳስ ብዙ ጊዜ ይጠቀሳል። እ.ኤ.አ. በ 1385 ኦሌግ ከቶክታሚሽ ወረራ በኋላ ሞስኮ የተዳከመችበትን እውነታ ሲጠቀም ተከሰተ ። በወደፊቷ የሩሲያ ዋና ከተማ ላይ ኮሎምናን በመቆጣጠር ዘመቻ ዘምቷል።
በፔሬቪትስክ አቅራቢያ ያለው ጦርነት ከዚህ ጊዜ ጋር የተያያዘ ነው፣ይህም በተግባር የታሪክ አሻራ አላስቀመጠም፣ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለመላው ግዛት ትልቅ ጠቀሜታ አለው። በ 1385 የፀደይ ወቅት ተከስቷል.የሞስኮ ጦር የታዘዘው በቭላድሚር አንድሬቪች ሰርፑክሆቭስኮይ ሲሆን እሱም በራያዛን ቡድን ሙሉ በሙሉ የተሸነፈው።
ትኩረቱ በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ ከሞስኮ በኃይል የተወሰደው ኮሎምና ብቻ ነበር፣ እንዲሁም ኦሌግ በኩሊኮቮ ጦርነት ገለልተኛ ሆኖ መቆየቱ ነው።
በሞስኮ ርዕሰ መስተዳደር ላይጥቃት
ልዑል ኦሌግ ሁሉንም ነገር በጥንቃቄ አሰበ እና እ.ኤ.አ. መጋቢት 25 ቀን 1385 የሞስኮ ርዕሰ መስተዳደርን አጠቁ። ሞስኮ በልዑል ቭላድሚር ሰርፑክሆቭ ትእዛዝ ስር አንድ ኃይለኛ ሠራዊት በመሰብሰብ ምላሽ ለመስጠት አላመነታም። ይህን ሲያውቅ ኦሌግ ከተማዋን ማቆየት እንዳልቻለ ስለተሰማው ኮሎምናን ለቆ ለመውጣት ቸኮለ። ወታደሮቹን ወደ ፔሬቪትስክ ብቻ ወሰደ. በራያዛን ርእሰ መስተዳድር ድንበሮች ላይ የሚገኝ ኃይለኛ፣ በሚገባ የተጠናከረ ምሽግ ነበር።
በዚያ ጦርነት የሞስኮ ወታደሮች መሸነፋቸው ትኩረት የሚስብ ነው፣ነገር ግን አብዛኞቹ ዜና መዋዕል ስለዚህ ክስተት ዝም አሉ። በግጭቱ ውስጥ የተወሰነ ወሳኝ ሚና የተጫወተው የወንዞች ጎርፍ በመጀመሩ ነው። በእሱ ምክንያት፣ ሞስኮባውያን ወደ ኋላ መምታት አልቻሉም፣ እና ከዛ በተጨማሪ፣ በጣም ተዳክመዋል።
ዲሚትሪ ኢቫኖቪች በእውነቱ ወደ አንድ ጥግ ተጨምቆ ነበር። እስረኞቹን ለመታደግ ሀብታም ቤዛ ለመላክ ተገድዷል፣ አምባሳደሮቹ ግን ባዶ እጃቸውን ሁለት ጊዜ ተመልሰዋል።
Ryazan ከሞስኮ የግዛት ስምምነቶችን አጥብቆ ጠየቀ። ይህ ጦርነት ለወደፊት ዋና ከተማ ርእሰ መስተዳድር ሳይሳካ የተጠናቀቀው ጦርነት ዬሌስክ ለራያዛን ተገዥ ነበር።
የራዶኔዝ ሰርግዮስ ሚና
በእርግጥም፣ በዚያን ጊዜ የአጎራባች ርዕሳነ መስተዳድሮች ለሌላ የእርስ በርስ ጦርነት አፋፍ ላይ ነበሩ። ለማስወገድ ተችሏል።የራዶኔዝዝ ሰርጊየስ ምስጋና ብቻ ነው። ቅዱሱ ዲሚትሪ እና ኦሌግ ሰላም ፈጠሩ። በ1387 ተጠናክሯል፣ ኦሌግ ልጁን ፊዮዶርን ከዲሚትሪ ሴት ልጅ ሶፊያ ጋር ባገባ ጊዜ።
ዲሚትሪ ሰርጊየስን ከኤምባሲው ጋር ወደ ራያዛን እንዲሄድ ጠየቀው። አልቸኮለም፤ ሁለት ወር ከጠበቀ በኋላ፣ የልደቱ ጾም ሲጀምር ብቻ ሄደ። እውነታው ግን በዚህ ልዩ ልጥፍ ውስጥ ካሉት ቁልፍ ይዘቶች አንዱ ንስሃ መግባት ነው። አንድ ሰው ኃጢአቶቹን ሁሉ አውቆ የሌሎችን ስህተት ይቅር ይላል።
ከሞስኮ ሰርግዮስ የልዑሉ ጠባቂዎች እና የቦያርስ ጠባቂዎች ተቀላቀለ። በፈረስ ጋሪ ላይ ወደ ራያዛን ሄዱ። ኮሎምናን ካለፉ በኋላ፣ የጸሎት አገልግሎት አገለገሉ። አንድ ጊዜ በራያዛን በኩል በራያዛን ልዑል ሰዎች ታጅበው ነበር። በፊሊፖቭ ፖስታ ፔሬስላቭ-ሪያዛን ደረሱ።
በኦሌግ እና ዲሚትሪ መካከል የተደረገ ስምምነት
በመሳፍንት ኦሌግ እና ዲሚትሪ መካከል የተጠናቀቀው የሰላም ስምምነት በታሪክ ምሁሩ ኢሎቪስኪ በዝርዝር ገልጿል። በዚያን ጊዜ ኦሌግ ከታሪክ ጸሐፊዎች እና ተከታዮቻቸው ከፍተኛ ትችት ይደርስበት እንደነበር ልብ ይሏል። በተለይ በዚህ አለም ላይ የሚያስደንቀው ነገር ዘላለማዊ በመሆን ከስሙ ጋር መኖሯ ነው።
ከዛ በኋላ በዲሚትሪ ዶንስኮይ እና ኦሌግ ኢቫኖቪች መካከል ጦርነቶች አልነበሩም፣ዘሮቻቸውም እንኳ ከአሁን በኋላ እርስበርስ ጦርነት አልገጠሙም። በከባድ እና ደም አፋሳሽ ትግል ምትክ ጎረቤት እና ወዳጃዊ ግንኙነት መጣ ፣ ይህም በቤተሰብ ትስስር ተጠናክሯል። የራያዛን ርዕሰ መስተዳድር ከፖለቲካ ነፃ የሆነ ሕልውናውን ለ125 ዓመታት ያህል ማራዘም ችሏል።
ሰርግዮስ በቆሎምና ገዳም እንዲከፍት ባርኮታል ይህም የክርክር አይነት ሆኗል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ኦሌግ ከተማዋን ለመያዝ እየሞከረ ያለውን የሊቱዌኒያ ቪቶቭትን ሲቃወም አማቹን የስሞልንስክ ልዑል ዩሪ ስቪያቶስላቪች በማንኛውም መንገድ መደገፍ ጀመረ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ከ1393 እስከ 1401 በራያዛን እና በሊትዌኒያ ግዛቶች ግጭቶች ተካሂደዋል።
ከመሞቱ በፊት ኦሌግ ምንኩስናን ተቀበለ፣በዮአኪም ስም ምንኩስናን ተቀበለ። ይህ የሆነው በሶሎቺንስኪ ገዳም ከርዕሰ መስተዳድሩ ዋና ከተማ 18 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በመሠረተው።
የኦሌግ ሞት
ልዑል ኦሌግ በ1402 አረፉ። በመጀመሪያ በሶሎቺንስኪ ገዳም ግዛት ውስጥ በድንጋይ ሬሳ ሣጥን ውስጥ ተቀበረ።
ገዳሙ የተዘጋው በሶቪየት አገዛዝ በ1923 ነው። ከዚያም የልዑሉ ቅሪት ወደ ራያዛን ግዛት ሙዚየም ተላልፏል. ቀድሞውኑ እ.ኤ.አ. በ 1990 ከሶቪየት ኅብረት ውድቀት በኋላ ወደ ሴንት ጆን ቲዎሎጂካል ገዳም ተዛውረዋል እና በ 2001 በመጨረሻ ወደ ሶሎቺንስክ ገዳም ተመለሱ ። በመጨረሻ፣ ኦሌግ እና ሚስቱ በራያዛን ክረምሊን ካቴድራል ተቀበሩ።
የቦርድ ግምገማ
ዛሬ የልዑል ኦሌግ የግዛት ዘመን በተለየ ሁኔታ ይገመታል። እሱ አስቸጋሪ እና አወዛጋቢ ዕጣ ፈንታ እንደነበረው ማወቅ ተገቢ ነው ፣ በእሱ ላይ ያለው መጥፎ ዝና ወደ ዘመናችን መጥቷል ፣ ምንም እንኳን ፣ ምናልባት ፣ ይህ ሁሉ የኋለኛው ታሪክ ጸሐፊዎች ሥራ ነበር።
በብዙዎች እንደ ከዳተኛ ቢቆጠርም በዚህ ምክንያት እንደ ቅዱስ ታወቀ:: ልዑሉ በጭካኔው እና በማታለል ብዙ ጊዜ "ሁለተኛው Svyatopolk" ተብሎ ይጠራ ነበር. ግን በተመሳሳይ ጊዜ በራያዛን ይወድ ነበር, ምክንያቱም እሱ ሁሉንም ነገር አድርጓልበተቻለ መጠን ከተማውን ከጥፋት ለመጠበቅ, ለዚህም ከጠላቶች ጋር ለመደራደር እንኳን ዝግጁ ነበር. በ XIV ክፍለ ዘመን በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም ብሩህ እና ጉልህ ከሆኑ ሰዎች አንዱ ሆነ።
ልዑል ኦሌግ በጣም ተደማጭነት ያለው እና ስልጣን ያለው ሰው ነበር፣ለምሳሌ፣ብዙ ጊዜ በሞስኮ እና በቴቨር መኳንንት መካከል በተፈጠረው አለመግባባት እንደ ገላጋይ ሆኖ ይሰራል።
የልዑል ትውስታ
ዛሬ፣ የልዑል ኦሌግ ሀውልት በራያዛን ቆመ። በ2007 ታየ።
Zurab Tsereteli በራያዛን በሚገኘው ካቴድራል አደባባይ ላይ ባለው የመታሰቢያ ሐውልት ዲዛይን ላይ ሰርቷል። በይፋ የተከፈተው የራያዛን ክልል 70ኛ አመት የምስረታ በዓልን ምክንያት በማድረግ ከተከበረው በዓል ጋር ለመገጣጠም ነው።
ዛሬ በራያዛን ውስጥ ከሚገኙት የካቴድራል አደባባይ ዋና ጌጦች አንዱ ነው። የፀረቴሊ ሀውልት እራሱ ለራያዛን ህዝብ ተሰጥቷል።
