በህብረተሰቡ ውስጥ በተለያዩ ቡድኖች (ሳይንቲስቶች እና አማኞች) መካከል ምን ያህል ጊዜ አለመግባባት የተፈጠረው በሰው ሰራሽ እውቀት ነው። የቤል ቲዎሬም ለዚህ ማረጋገጫ ነው። በቅርቡ ብቻ ተመራማሪዎች የሙከራ ትንታኔን ለመፍጠር "ተስማሚ ሁኔታዎችን" ማሳካት የቻሉት። እግዚአብሔር መኖሩን ያሳያል ነገር ግን በዚያ "ቅርጸት" አይደለም, በሰዎች ነፍስ ውስጥ አይደለም. የማቲማቲካል ዘዴዎች ፕላኔታችን ልክ እንደ ዩኒቨርስ በአንድ ሰው እንደተፈጠረች እና ይህ ደግሞ የድንበር ጉዳይ መሆኑን ያረጋግጣሉ።
የቲዎሬም መሰረታዊ ነገሮች፡ትርጓሜው ምን ይላል?
የቤል ቲዎሬም የሚያሳየው የሰዎች አእምሮ ከሌላው የተለየ እንዳልሆነ እና ሁሉም ማለቂያ የሌለው መስክ አካል ናቸው። ለምሳሌ, በእጆችዎ ውስጥ የብረት ሳጥን አለ, እና በውስጡም ቫክዩም ነው. የክብደት ዳሳሽ ይዟል. ለባዶነት ምስጋና ይግባውና መሳሪያው በክብደት መጨመር ወይም መቀነስ ላይ በጣም የማይታወቁ ለውጦችን ለመወሰን ያስችልዎታል. በመቀጠሌ መሳሪያው የኤሌክትሮን ክብደትን በኩሌቱ ውስጥ ይለካል. መረጃው ተስተካክሏል. መሣሪያው "ማየት" የሚችለው አንድ ነጠላ መገኘት ብቻ ነውኤሌክትሮን. ነገር ግን ዳሳሹ ሲንቀሳቀስ፣ ይቆጠራል፣ በሳጥኑ ውስጥ ያለው ብዛት (የቫኩም ክብደት) ይቀየራል።
ሴንሰሩን ካስወገዱ በኋላ የክብደቱን የማስላት ዘዴ (የሴንሰሩ ክብደት ሲቀነስ) አመላካቾች አንድ አይነት አይደሉም - ልዩነቱ መረጃውን በመሳሪያው ከማስተካከል በፊት እና በኋላ የማይክሮ እሴት ነው። ይህ ምን ያሳያል እና መሳሪያው በውስጡ ከገባ በኋላ በሳጥኑ ውስጥ የክብደት መጨመር ላይ ተጽዕኖ ያሳደረው ምንድን ነው? ይህ ለጥንታዊ የፊዚክስ ሊቃውንት እጅግ በጣም ጭካኔ የተሞላበት ጥያቄ ነበር፣ ሁሉንም ነገር በቀመር እና በነጠላ ትክክለኛ መልሶች ለመፍታት ለሚጠቀሙት።
የአስተሳሰብ ትርጓሜ ህግ ነው በደበዘዘ ኳንተም አለም
በቀላል አነጋገር የቤል ቲዎሬም በዓለማችን ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር የተደበቀ ጉልበት እንዳለው ያረጋግጣል። አነፍናፊው መጀመሪያ ላይ ፕሮቶን ለማግኘት እና ለማስተካከል ላይ ያተኮረ ከሆነ ሳጥኑ ፕሮቶን ይፈጥራል። ማለትም በቫኩም ውስጥ መሳሪያው ወይም ሌላ አርቲፊሻል ኢንተለጀንስ የሚያስቡት ይወለዳሉ።
ጆን ቤል ስለ ቲዎሬም እንደተናገረው፣ "የተዋሃደ መስክ በቫኩም ውስጥ ቅንጣት ይፈጥራል፣በሞካሪው ፍላጎት ላይ ይመሰረታል።"
የቅንጣቶች አይነት የሚወሰነው አንድ ወይም ሌላ ዳሳሽ በማስገባት ነው። ፕሮቶን ለመፍጠር, ተስማሚ መሳሪያ ያስፈልግዎታል, እና ለኤሌክትሮን - በተመሳሳይ መንገድ. ይህ ክስተት ከሰዎች የማስታወስ ችሎታ ጋር ተነጻጽሯል - አእምሮዎን ሲወጠሩ እና ከየትኛውም ቦታ ሆነው አንድን ጊዜ እንደገና ለመፍጠር ሲፈልጉ ካለፈው የተወሰነ ቁራጭ ያስታውሳሉ። የመጀመሪያውን የትምህርት ቀን ለማስታወስ ከሞከርክ በመጀመሪያ ስለሱ ማሰብ አለብህ እና ቅንጦቹ በአእምሮህ ውስጥ ምስል እንዲፈጥሩ ለማድረግ እንዲሰሩ አድርግ።
ቲዎሬሙ ምን ጥያቄዎችን ይፈታል፣ መልዕክቱስ ምንድን ነው እና ምን ጥቅም ላይ ይውላል?
የኳንተም ዘመን ገና ሳይመጣ ሲቀር የቁስ እና የነገሮች ባህሪ ሊተነበይ የሚችል እንደሆነ ይታመን ነበር። ይህ ሁሉ በኒውተን ህግ ላይ ነው የመጣው፡ የአንድ አካል ነፃ እንቅስቃሴ በባዶ ቦታ ላይ በቋሚ ፍጥነት ወደ ተፅዕኖው ነጥብ ይደርሳል። በዚህ ሁኔታ, ትራፊክ አይለወጥም - በጥብቅ ቀጥተኛ መስመር. ሙከራዎቹ ለረጅም ጊዜ ተካሂደዋል, ማንኛውም ስህተቶች የሳይንቲስቱ የተሳሳተ ስራ ውጤት ናቸው. ለዚህ ምንም ሌላ ማብራሪያ አልነበረም።
ስሌቱ የማረጋገጫ መሳሪያ ተደርጎ ይወሰድ ነበር፣ነገር ግን ተመራማሪዎቹ በቁጥሮች ግብረመልስ ላይ የተወሰነ ንድፍ አስተውለዋል።
ቆራጥነት እና በአካላዊው አለም ውስጥ ያሉ ህጎችን ማጥፋት
በክላሲካል ፊዚክስ ቆራጥነት ልክ የኃይል ጥበቃ ህግን ያህል ትክክለኛ የሆነ ፖስት ነው። ከዚህ በመነሳት, በዚህ ሳይንስ ውስጥ ለማንኛውም አደጋዎች እና ያልተጠበቁ ሁኔታዎች ምንም ቦታ እንደሌለ መደበኛነት ተነሳ. ሆኖም፣ በኋላ አዳዲስ እውነታዎች መገለጥ ጀመሩ፡
- በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ክላሲካል ፊዚክስ ሊገለጽ ያልቻለውን ለማብራራት የኳንተም ሜካኒካል ቲዎሪ ተፈጠረ።
- በሁሉም ሙከራዎች ውስጥ ያሉ የኳንተም መካኒኮች ከአደጋዎች እና ስህተቶች ወደኋላ ትተዋል።
- የክላሲካል ሳይንስ ቀመሮች ውጤቱን በትክክል ለማስላት አስችለዋል። ኳንተም ሜካኒክስ እና ፊዚክስ የሰጡት ከቁሱ መጠን ወይም መጠን አንጻር የእድሎችን መልስ ብቻ ነው።
ለምሳሌ፣ አንድ ቅንጣት በ"ክላሲካል" ሞዴል እና ባህሪ እንዴት እንደሚሰራ የሚያሳዩ ሁለት ቀላል ንፅፅሮችን እንመልከት።የቤል ቲዎሪ፡
- የታወቀ ሞዴል። በጊዜ t=1, ቅንጣቱ በተወሰነ ቦታ ላይ ይሆናል x=1. እንደ ክላሲካል ሞዴል, ከመደበኛው ትንሽ ልዩነቶች ይሰላሉ, ይህም በቀጥታ በቅንጣቱ ፍጥነት ይወሰናል.
- D. የደወል ሞዴል። በጊዜ t=1, ቅንጣቱ በቦታ ክልል ውስጥ ይሆናል x=1 እና x=1.1. ፕሮባቢሊቲ p ይሆናል 0.8. ኳንተም ፊዚክስ የአጋጣሚውን ንጥረ ነገር ግምት ውስጥ በማስገባት የንጥሉን አንጻራዊ አቀማመጥ በጊዜ ውስጥ ያብራራል. አካላዊ ሂደቶች።
የቤል ቲዎሬም ለፊዚክስ ሊቃውንት ሲቀርብ፣ በሁለት ካምፖች ተከፍለዋል። አንዳንዶች በቆራጥነት ታማኝነት ላይ ተመርኩዘዋል - በፊዚክስ ውስጥ የዘፈቀደነት ሊኖር አይችልም. ሌሎች ደግሞ ኳንተም ሜካኒካል ቀመሮችን ሲያጠናቅቁ ተመሳሳይ አደጋዎች እንደሚከሰቱ ያምኑ ነበር። የኋለኛው የሳይንስ አለፍጽምና ውጤት ነው፣ ይህም በዘፈቀደ ክስተቶች ሊኖሩት ይችላል።
የአንስታይን አቋም እና የመወሰን ዶግማዎች
አንስታይን በዚህ አቋም ላይ ተጣብቋል፡ ሁሉም አደጋዎች እና ስህተቶች የኳንታ ሳይንስ አለፍጽምና ውጤቶች ናቸው። ሆኖም፣ የጆን ቤል ቲዎሬም ትክክለኛ ስሌትን ፍጹምነት ዶግማዎችን አጠፋ። ሳይንቲስቱ ራሱ በተፈጥሮ ውስጥ አንድ ቀመር በመጠቀም ሊሰሉ የማይችሉ እንዲህ ያሉ ለመረዳት ለማይችሉ ነገሮች ቦታ አለ. በዚህ ምክንያት ተመራማሪዎች እና የፊዚክስ ሊቃውንት ሳይንስን በሁለት ዓለማት ከፍሎታል፡
- ክላሲካል አቀራረብ፡ በአካላዊ ሥርዓት ውስጥ ያለ የአንድ ንጥረ ነገር ወይም የቁስ ሁኔታ የወደፊት የወደፊት ዕጣውን ይወክላል፣ ይህም ባህሪ ሊተነበይ ይችላል።
- የኳንተም አቀራረቦች፡ አካላዊ ሥርዓት ብዙ መልሶች አሉት በአንድም ሆነ በሌላ ጉዳይ መተግበር ተገቢ የሆኑ አማራጮች።
በኳንተም መካኒኮች የቤል ቲዎረም የርእሶችን የመንቀሳቀስ እድል ይተነብያል፣ እና ክላሲካል ሞዴል የእንቅስቃሴውን አቅጣጫ ብቻ ያሳያል። ነገር ግን ቅንጣት መንገዱን፣ ፍጥነቱን ሊለውጥ አይችልም ብሎ ማንም አልተናገረም። ስለዚህም ተረጋግጦ እንደ አክሲየም ተወስዷል፡ ክላሲኮች ቅንጣቢው ከ ነጥብ ሀ በኋላ ነጥብ B ላይ ይሆናል ሲሉ ኳንተም ሜካኒክስ ደግሞ ከነጥብ B በኋላ ቅንጣቱ ወደ ነጥብ ሀ ሊመለስ ይችላል፣ ወደሚቀጥለው ነጥብ ይሂዱ፣ ይቁም ይላሉ። ፣ እና ተጨማሪ።
የሰላሳ አመት ውዝግብ እና የቤል እኩልነት መወለድ
የፊዚክስ ሊቃውንት ቲዎሬሞችን እየከፋፈሉ ሳለ፣ ቅንጣቶች እንዴት እንደሚሠሩ በመገመት፣ ጆን ቤል ልዩ የሆነ የእኩልነት ቀመር ፈጠረ። ሁሉንም ሳይንቲስቶች "ለማስታረቅ" እና በቁስ ውስጥ ያሉ የንዑሳን ባህሪያትን አስቀድሞ ለመወሰን ያስፈልጋል፡
- የእኩልነቱ ከቀጠለ ክላሲካል ፊዚክስ እና "መወሰን ሰጪዎች" ትክክል ናቸው።
- እኩልነት ከተጣሰ "አደጋዎች" ትክክል ናቸው።
በ1964 ሙከራው ሊጠናቀቅ ተቃርቧል፣እና ሁል ጊዜ የሚደግሙት ሳይንቲስቶች የእኩልነት ጥሰት ደረሰባቸው። ይህ በዲ.ቤል መሠረት ማንኛውም አካላዊ ሞዴል የፊዚክስ ቀኖናዎችን እንደሚጥስ አመልክቷል, ይህም ማለት ለእነርሱ ግልጽ ያልሆነውን የውጤቱን ትርጉም ለማጽደቅ በ "ቆራጥነት" የተገለጹት የተደበቁ መለኪያዎች አልነበሩም.
የአንስታይን ንድፈ ሃሳቦች መጥፋት ወይንስ አንጻራዊ ተጋላጭነት?
ልብ ይበሉየቤል ቲዎረም የፕሮባቢሊቲ ቲዎሪ ተከታይ ነው፣ እሱም እስታቲስቲካዊ ማግለል አለው። ይህ ማለት ማንኛውም መልስ ግምታዊ ተፈጥሮ ይሆናል, ይህም ለእሱ ተጨማሪ መረጃ ስላለ ብቻ በትክክል እንድንቆጥረው ያስችለናል. ለምሳሌ፣ በአለም ላይ ምን አይነት ቀለም ያላቸው ወፎች - ጥቁር ወይስ ነጭ?
አመጣጡ እንደዚህ ይመስላል፡
N(b) < N(ሰ)፣
N(b) የነጭ ቁራዎች ቁጥር ሲሆን N(h) የጥቁር ቁራዎች ቁጥር ነው።
በመቀጠል በሰፈር እንዞር ወፎቹን እንቁጠረው ውጤቱንም እንፃፍ። ያም ማለት, የበለጠ, ከዚያም እውነት ነው. አንጻራዊ ስታቲስቲክስ ትልቅ ቁጥር እውነት የመሆኑን እድል እንዲያረጋግጡ ያስችልዎታል። እርግጥ ነው, ምርጫው የተሳሳተ ሊሆን ይችላል. በምድር ላይ ምን ዓይነት ሰዎች የበለጠ እንደሆኑ ለማወቅ ከወሰኑ ፣ ስኩዊድ ወይም ነጭ ፣ ከዚያ በሞስኮ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ወደ አሜሪካም መብረር ይኖርብዎታል። ውጤቱ በሁለቱም ሁኔታዎች የተለየ ይሆናል - በስታቲስቲክስ መረጃ ላይ ያለው እኩልነት ተጥሷል።
ከመቶ ከሚቆጠሩ ሙከራዎች በኋላ ውጤቱ ሁልጊዜ ይሰበራል - አክራሪ "ቆራጥ" መሆን ቀድሞውንም ጨዋ ነበር። ሁሉም ጥናቶች ጥሰቶችን አሳይተዋል፣ ውሂቡ በሙከራዎቹ ንጹህ እንደሆነ ተቆጥሯል።
የቤል የአካባቢ ያልሆነ ቲዎሪ፡ የመለኪያዎች ተፅእኖ እና የEPR ፓራዶክስ
በ1982፣ ውዝግቡ በመጨረሻ በፓሪስ ዩኒቨርሲቲ ተጠናቀቀ። የአላይን አስፔክት ቡድን የአለም አካባቢ አለመሆኑን በሚያረጋግጡ ጥሩ ሁኔታዎች ውስጥ ብዙ ሙከራዎችን አድርጓል፡
- ለየጥናቱ መሰረት የብርሃን ምንጭ ነው።
- በክፍሉ መሃል ላይ ይቀመጥ ነበር እና በየ30 ሰከንዱ ሁለት ፎቶኖችን በተለያዩ አቅጣጫዎች ይልክ ነበር።
- የተፈጠሩት ጥንድ ቅንጣቶች ተመሳሳይ ነበሩ። ነገር ግን እንቅስቃሴው ከተጀመረ በኋላ የኳንተም ጥልፍልፍ ይታያል።
- በኳንተም የታሰሩ ፎቶኖች እርስ በርሳቸው ይርቃሉ፣ከመካከላቸው አንዱን ለመለካት ሲሞክሩ አካላዊ ሁኔታቸውን ይለውጣሉ።
- በዚህም መሰረት አንድ ፎቶን ከተረበሸ ሁለተኛው ወዲያው በተመሳሳይ መልኩ ይቀየራል።
- በክፍሉ በሁለቱም በኩል ፎቶኖች የሚቀበሉባቸው ሳጥኖች አሉ። ቅንጣት ሲገባ ጠቋሚው በቀይ ወይም በአረንጓዴ ያበራል።
- ቀለም አስቀድሞ አልተወሰነም፣ በዘፈቀደ ነው። ሆኖም፣ ስርዓተ-ጥለት አለ - በግራ በኩል ምን አይነት ቀለም ይበራል፣ ስለዚህ በቀኝ ይሆናል።
አመላካቾች ያለው ሳጥን የፎቶን የተወሰነ ሁኔታ ይይዛል። ጠቋሚዎቹ ከምንጩ የቱንም ያህል ቢርቁ በጋላክሲው ጫፍ ላይ እንኳን ሁለቱም አንድ አይነት ቀለም ያበራሉ. በሌላ ጊዜ የፊዚክስ ሊቃውንት ሥራውን ውስብስብ ለማድረግ እና ሳጥኖችን በሶስት በሮች ለማስቀመጥ ወሰኑ. በሁለቱም በኩል ተመሳሳይ ሲከፈት, የመብራት ቀለም ተመሳሳይ ነበር. አለበለዚያ, ከሙከራዎቹ ውስጥ ግማሽ የሚሆኑት ብቻ የቀለም ልዩነት አሳይተዋል. ክላሲኮች በተፈጥሮ ውስጥ በሁሉም ቦታ ሊከሰት የሚችል አደጋ ብለው ይጠሩታል - የተደበቁ መለኪያዎች አይታወቁም ፣ ስለሆነም ምንም የሚጠና ነገር የለም። በፊዚክስ ዘርፍ ግን የቤል ቲዎረም ከአንድ ፅንሰ-ሀሳብ የራቀ ነው "የተቀደደ ወደ smithereens"
የእግዚአብሔር መኖር ማረጋገጫ እና የኳንተም አለም ፍልስፍና
ዋናው የፍልስፍና አስተምህሮየ"ሃይፐርኮስሚክ አምላክ" ጽንሰ-ሐሳብ ነው. ይህ ከግዜ እና ከቦታ ውጭ የሆነ የማይታይ ፍጡር ነው። እናም አንድ ሰው ወደ አለም እውቀት ለመቅረብ የቱንም ያህል ቢሞክር, ስለ አለም አፈጣጠር ምስጢሮች, ማስረጃዎች, ቀመሮች, አዳዲስ ግኝቶች ባሉበት መቶ ክፍለ ዘመን ውስጥ እንደ ሩቅ ሆኖ ይቆያል. ለዚህም ከርቀት እና በድርጊት ላይ ካለው ዕድል አንፃር ምክንያታዊ መሰረት አለ።
ስለ ኳንተም አለም ጽንሰ-ሀሳቦችን መሰረት በማድረግ ሳይንቲስቱ ቴምፕሌተን የሚከተለውን ርዕዮተ አለም የያዘ ፖስት አደረጉ፡
- ፍልስፍና እና ፊዚክስ ሁሌም ጎን ለጎን ይሄዳሉ፣የአለም ፅንሰ-ሀሳቦች ባይገናኙም።
- የማይዳሰስ አካል እንደቁሳዊው አለም ስፋት በተመሳሳይ መልኩ የሚለዋወጥ ሌላ ልኬትን ያመለክታል። በተለያዩ የአለም ክፍሎች ስለሚገኙ ቅንጣቶች ተመሳሳይ ባህሪ በነበረበት ወቅት የቤልን ቃል አስታውስ?
- እውቀት ፍፁም ወይም ከሳይንሳዊ አድማስ በላይ ሊሆን አይችልም። ሁልጊዜም ይደበቃል፣ነገር ግን የተደበቁ እውነታዎች የሉትም (ቤል ያስወገደው)።
በመሆኑም ሳይንቲስቶች ስለ እግዚአብሔር መኖር ሒሳባዊ ማብራሪያ ሰጥተዋል። የቤል ቲዎሬም የተገነባው ግራ መጋባት ላይ ነው ነገር ግን ግልጽ እና የተመሳሰለ፣ በፊዚክስ ክላሲኮች ብቻ ሊገለጽ የማይችል ጥለት ያለው።
አንፃራዊነት ስሌት እና ኳንተም ፊዚክስ ቲዎረሞች
በእግዚአብሔር ላይ ያለውን እምነት እና በሰው የተፈጠረውን ግዑዙ ዓለም ላይ ያለውን እምነት እንደ መነሻ ከወሰድን ግምቶችን መጻፍ እንችላለን ምክንያቱም በሁለቱም ላይ ምንም እውነታዎች የሉምና፡
- X X መሆን አለበት፡ ተቃርኖውን ማስወገድ አይቻልም።
- ካሰብነውክብ ይደውሉ፣ ከዚያ X=ክበብን እንጠቁማለን።
- ከዚያ Xን በካሬ እንገልፃለን ማለትም X ከአሁን በኋላ ክብ አይደለም ይህም እንደ ፊዚክስ እና ጂኦሜትሪ (ሂሳብ) ህግጋት እውነት ነው።
- X አይደለም ክብ አይደለም፡ እውነት ነው ግን X እና X ሳይሆን በተመሳሳይ ጊዜ ውሸት ነው በግጭት ህግ መሰረት።
- ቀይ እና የማይታይ ነገር - X=ከዕቃው የሚንፀባረቁ የብርሃን ሞገዶች ስፔክትረም ነገር ግን ከቀይ ቀለም Y ጋር ይዛመዳል።
- እቃው በዓይኖች የሚታየው X እንጂ Y አይደለም - የእውነት እድላቸው ከፍተኛ ነው።
- ማጠቃለያ፡ X ካልሆነ Y=እውነት ሊሆን ይችላል (የይቻላል ቲዎሪ)። ስለዚህ የእግዚአብሄር መገኘት=ይቻላል እውነት ይህም 100% ነው
የእግዚአብሔር 100% የመኖር እድላቸው ሊረጋገጥ ወይም ሊከራከር የማይችል አንጻራዊ እሴት ነው። ነገር ግን አንስታይን ይህንን ቀመር ውድቅ ማድረግ ከቻለ የቤል ቲዎሪ የተመሰረተበትን የአንፃራዊነት ፅንሰ-ሀሳብን መተው ነበረበት። የአንድን ሀሳብ ጽንሰ-ሀሳቦች ሳያጠፉ, ሁለተኛውን መተው አይቻልም. ምንም እንኳን ከላይ ባሉት ጥናቶች ቤል ከአንስታይን ድልድይ ጭንቅላት ውጭ ማድረግ ችሏል ፣ እሱ ፖስተቶቹን እንኳን ትቶ ፣ የጆን ቤልን የሂሳብ ንድፈ ሀሳቦች ፍልስፍና በጭራሽ መቃወም አይችልም።
