ቀላል ሀረግ ከተለያዩ ሳይንሶች አንጻር ሲመለከቱት ምን ያህል ትርጉም እንዳለው ይገርማል። ለምሳሌ፣ “ፍጹም ክስተት”ን ተመልከት። እንደ የተለየ ቃል፣ በዳኝነት፣ በዳኝነት፣ በሶሺዮሎጂ፣ በታሪክ እና በሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥም ጥቅም ላይ ይውላል። እያንዳንዱ ሳይንስ ሐረጉን ከሌሎች የትምህርት ዓይነቶች ትንሽ ለየት ባለ መልኩ ይተረጉመዋል። መሰረታዊ እሴቶቹን አስቡባቸው።
ፍፁም የቃላት አጠቃቀም
አንድ ሰው በምክንያታዊነት መገመት እንደሚቻለው፣ ስለ ፍፁም ሁነቶች እየተነጋገርን ከሆነ አንጻራዊ የሆኑም አሉ። በአጠቃላይ አንድ ክስተት ምንድን ነው? ይህ ቃል በአጠቃላይ ሁኔታ ከሰው ፈቃድ ጋር ያልተያያዙ ሁኔታዎችን ለመጠቆም ያገለግላል። ስለህጉ ከተነጋገርን ለሱ ሚና የሚጫወቱት ህጋዊ ውጤቶችን የሚያስከትሉ ሁኔታዎች ብቻ ናቸው።
ፍፁም የሆነ ክስተት በሁኔታው ውስጥ ባሉ አንዳንድ ርዕሰ ጉዳዮች ፍላጎት በምንም መልኩ ያልተናደደ ነው። የፍትሐ ብሔር ሕግ ስለ እንደዚህ ዓይነት ክስተቶች ሲናገር ብዙውን ጊዜ "ከአቅም በላይ የሆነ ኃይል" የሚለውን ቃል ይጠቀማል. ሁኔታው በሁኔታዎች በተቀመጡት ሁኔታዎች ውስጥ ፈጽሞ ሊታለፍ የማይችል ነው, የአደጋ ጊዜ ምድብ ነው. የፍፁም ክስተቶች ምሳሌዎች፡ በወረርሽኝ መልክ የሚዛመት በሽታ፣ የተፈጥሮ አደጋ፣ቴክኖጂካዊ ወይም በቀላሉ በጣም ትልቅ አደጋ፣ epizootic። ፍፁም የሆነ ክስተትን ከህጋዊ ሳይንስ አንፃር ከተመለከትን ፣የልደት ጊዜያት ፣የርዕሰ-ጉዳዩ ሞት እና ሌሎች ተመሳሳይ ጉዳዮች እዚህም መካተት አለባቸው።
ፍፁም እና አንጻራዊ
ክስተቶች፣ በመካከላቸው ያለው ልዩነት ከተለያዩ ሳይንሶች የተውጣጡ ስፔሻሊስቶችን ቀልብ የሳቡ ቆይተዋል፣ ይህም ለፍትሃዊ ድምፃዊ ቲዎሪ እና የቃላት አገባብ እድገት መሰረት ሆኗል። በዘመናዊው አተረጓጎም ውስጥ እራሱን ከግምት ውስጥ በማስገባት በፍላጎት, በፍላጎት, በፍላጎት የሚቀሰቅሱ አንጻራዊ ክስተቶችን ማመልከት የተለመደ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, የመነሳሳት እውነታ ብቻ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ የተመሰረተ ነው, እና ምንም እንኳን ፍላጎቱ ወይም ተስፋው ምንም ይሁን ምን ተጨማሪ እድገት ይከሰታል. ይህ ልዩነት በሂደቱ መጀመሪያ ላይ ሲሆን ለአንፃራዊ እና ፍፁም ክስተቶች ዋናው ነው. ምሳሌ፡- አንድ የተወሰነ ሰው አካላዊ ግጭት እንዲጀምር አነሳሳው (በሌላ አነጋገር፣ ድብድብ)፣ ነገር ግን በዚህ ምክንያት ተቃዋሚው ከባድ የአካል ጉዳት ደርሶበት ሞተ።
አንዳንድ ክስተትን ከግምት ውስጥ በማስገባት የፍፁም ይሁን ዘመድ መሆን አለመሆኑን በትክክል መናገር ሁልጊዜ አይቻልም፡ የስፔሻሊስቶች እይታ ሊለያይ ይችላል። በፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት እና የምክንያቶችን እና ውጤቶችን ግምገማ ለማቃለል, የጊዜ ግምቶች ቀርበዋል. ለእያንዳንዱ ግለሰብ ሁኔታ የዝግጅቱን ልዩ ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት ለየብቻ ተመርጠዋል ነገርግን በማንኛውም ሁኔታ የዝግጅቱ አካል የሆነ ህጋዊ እውነታ ነው።
ክስተቶች፡ የህግ ሳይንሶች ምን ይላሉ?
ፍፁም ክስተት የሚገልፅ ሁኔታ ነው።በሁኔታው ርዕሰ ጉዳይ ዙሪያ ያለው እውነታ. በተመሳሳይ ጊዜ, ከዚህ ርዕሰ ጉዳይ ፍላጎቶች, እድሎች እና ፍቃዶች ነጻ ናቸው. አንድ ክስተት የሚያስከትላቸው ውጤቶች በጣም የተለያዩ ናቸው. ሁለት ቀላል ምሳሌዎችን እንደ ምሳሌ እንውሰድ፡- በተፈጥሮ አደጋ ምክንያት ለመጥፋት ዋስትና ያለው ቤት ነበር። ቤቱን ለማጥፋት በቂ የሆነ የመሬት መንቀጥቀጥ ሆነ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ የተፈጥሮ አደጋ ህጋዊ እውነታ ይሆናል, ከዚህ በመነሳት አሁን የፈረሰው ሕንፃ ባለቤት በኢንሹራንስ ፕሮግራም ውስጥ ካሳ የማግኘት መብት አለው.
ሌላ የፍፁም ክስተት ምሳሌ እንደ ህጋዊ እውነታ፡ አንድ የተወሰነ ሰው ሞቷል። ይህ ሁኔታ የሚያስከትላቸው ውጤቶች አንድ ላይ ለመሰብሰብ አስቸጋሪ ናቸው, በጣም ብዙ ናቸው. አንዳንድ ግዴታዎች, ሟቹ በእነሱ ውስጥ ከተሳተፉ, ያቆማሉ, ሌሎች ደግሞ በተቃራኒው ይጀምራሉ. ለምሳሌ, ይህ ሰው ንብረት ከነበረ, የውርስ ዘዴው ተጀምሯል. እንደ ሟቹ አይነት፣ የተከሰተዉን ዝርዝር ሁኔታ ግልጽ ማድረግም አስፈላጊ ሊሆን ይችላል።
የሃሳብ መለያየት፡ አስፈላጊ ነው
ለዘመናዊ የህግ ሳይንስ ወደ ፍፁም እና አንጻራዊ ክስተቶች መከፋፈሉ በእውነቱ ትልቅ ጠቀሜታ አለው ምክንያቱም ከነባር ህጎች አንፃር ስለሚታዩ። ህጋዊ, የፍትሐ ብሔር መዘዞች በአንጻራዊ ክስተት ከተቀሰቀሱ, አንድ ሰው በምክንያት እና በውጤቱ መካከል ያለውን ግንኙነት በጥልቀት መመርመር አለበት. በሁኔታው ውስጥ የተሳተፈ አንድ ርዕሰ ጉዳይ ምን ያህል ጥፋተኛ እንደሆነ ለማሳየት ይህ አስፈላጊ ነው።
ጊዜው እንደዚያ አይደለም።ለፍጹማዊ ክስተቶች አስፈላጊ ናቸው, ነገር ግን አንጻራዊ ግምት ውስጥ ከገቡ ጉልህ ሚና ይጫወታሉ. የመነሻ ጊዜ የሚወሰነው በሕግ አውጪው ፈቃድ ነው, እና እንደ ተዋናዩም ይወሰናል. የቃሉ አካሄድ ሁል ጊዜ የሚቆጣጠረው ከሰው ነፃ የሆነ የጊዜ ህግ ነው። በህብረተሰብ ውስጥ ለህጋዊ ግንኙነቶች ህጋዊ ደንቦች, ቃላቶቹ እጅግ በጣም ጠቃሚ ናቸው, እነሱ በህግ ስርዓት ከሚጠቀሙባቸው ቁልፍ ዘዴዎች ውስጥ አንዱ ናቸው. ግዴታዎች, የአንድ የተወሰነ ዜጋ መብቶች በራስ-ሰር ሊነቁ ይችላሉ ወይም በተቃራኒው, በጊዜ ገደብ ላይ ብቻ እራሳቸውን ሙሉ በሙሉ ያሟሟቸዋል. አንጻራዊ፣ ፍፁም የሆኑ ሁነቶች እንደ ህጋዊ እውነታዎች፣ እንዲሁም የጊዜ ክፍተቶች ባህሪያቸው አሁን ባለው የአገራችን የፍትህ ስርዓት ከሚጠቀሙባቸው መሳሪያዎች ውስጥ አንዱና ዋነኛው ሆነዋል።
በሶሺዮሎጂያዊ አቀራረብ አውድ ውስጥ ፍጹም ክስተት
ከሶሺዮሎጂ አንፃር፣ እየተገመገመ ያለው ቃል እንዲህ አይነት የትርጓሜ ውስብስብ ነው፣ እሱም በመጠኑም ቢሆን በጥናት ላይ ካለው ሁኔታ ጋር አንድ ነው። ውስብስብነት ሁለቱንም የክስተቱን የቦታ መጋጠሚያዎች እና ጊዜያዊ ድንበሮችን በአንድ ጊዜ መገምገምን ያመለክታል። አንድን ክስተት ለመለየት ዝግጅቱ በሂደት ላይ ያለ ወይም ያለቀ መሆኑን ለማወቅ የሚያስችል ታዛቢ ማግኘት ያስፈልጋል። ከሶሺዮሎጂ አንፃር አንድ ክስተት በአንድ ቦታ ፣ በአንድ ጊዜ ውስጥ ፣ ማለትም ፣ በጂኦግራፊያዊ ፣ ጊዜያዊ መጋጠሚያዎች አንድነት ተለይቶ የሚታወቅ ነገር ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ይህ በሚከተለው አመክንዮ ምክንያት ነው-የቦታ መጋጠሚያዎች, ጊዜ ለየትኛውም ልዩ ነጥብ ትክክለኛ መለያ እንዲሰጡ ያስችልዎታል, እንዲሁም የቦታዎችን ግንኙነት ለመለየት ያስችላል.አፍታዎች፣ ካሉ።
ማንኛውም ክስተት በተወሰነ ጊዜ ስለሚከሰት፣ስለዚህ፣ሙሉውን ሚዛን ወደ “በፊት”፣ “በኋላ” ይከፍለዋል። ለእያንዳንዱ ክስተት የሶሺዮሎጂስቶች ከተጠቀሰው ድርጊት በፊት የነበሩትን የጋራ ክስተቶችን ለመለየት ወይም ወዲያውኑ ለመከተል ሐሳብ ያቀርባሉ. የጋራ ክስተቶች በራሱ ውስጥ ሌሎች ክስተቶችን ሊይዝ ስለማይችል በጥያቄ ውስጥ ያለው የድርጊቱ ቆይታ ጊዜ አይደለም. በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ አቀራረብ ማንኛውም ክስተት የሚከሰተው በአጭር ጊዜ ውስጥ ሳይሆን በተወሰነ የጊዜ ልዩነት ላይ መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስችላል. ጆርጅ ሲምመል በስራዎቹ ውስጥ ለዚህ ጉዳይ ልዩ ትኩረት ሰጥቷል።
እና ተጨማሪ ዝርዝሮች?
ከሶሺዮሎጂ አንፃር፣ ፍፁም የሆነ ክስተት እንዲህ አይነት ድርጊት ነው፣በዚህም በስርአቱ ውስጥ ያለ ተመልካች በእርግጠኝነት ጅምር ነበረ፣ መጨረሻ ነበረ ሊናገር ይችላል። እየሆነ ያለውን ነገር ወደ ሙሉነት ይለውጠዋል። ሳይንሳዊ አቀራረብ እንዲህ ያለውን ድርጊት "አቶሚክ" ክስተት ለመጥራት ሐሳብ ያቀርባል. እየሆነ ያለውን ነገር መጀመሪያ እና መጨረሻ መዝግቦ በአንድ የተወሰነ የተመልካች ቡድን ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ ፍፁም ይሆናል።
የፍፁም ክስተት ባህሪያትን ከግምት ውስጥ በማስገባት ግንባታ የሚከናወነው ከሁለት መንገዶች በአንዱ ላይ እንደሆነ ልብ ሊባል ይገባል ፣ እና ይህ በዋነኝነት የሚጠናው ትክክለኛ ድርጊት መለኪያዎችን ነው። በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ የዝግጅቱን አንድምታ የሚፈቅደው የእቃው መመዘኛ የመነሻ ሁኔታ ይሆናል. ሁለተኛው አማራጭ አንዳንድ ክስተቶችን እንደ ፍፁም መገምገም እና ድርጊቱን ወዲያውኑ ማጥናት ነው. ከግምት ውስጥ የሚገቡት ሁለቱም ክስተቶች እርስ በርስ የተያያዙ ከሆኑወዳጄ፣ ለተመሳሳይ ተከታታይ ክንውኖች መሰጠት ከቻሉ፣ ተመሳሳይ የዘመን አቆጣጠር በእነርሱ ላይ የሚሠራ ከሆነ፣ ሁለተኛው ድርጊት የፍፁም ክስተቶች ቡድንም ነው ማለት እንችላለን።
ፍልስፍና ምን ይላል?
በሲቪል ህግ፣ ሶሺዮሎጂ ውስጥ "ፍፁም ክስተት" የሚለው ጽንሰ ሃሳብ ብቻ ሳይሆን ይህ አካባቢ የፈላስፎችን ትኩረት ስቧል። እዚህ ላይ፣ ሁሉም አመክንዮ የሚጀምረው የምንመለከተው ዓለም ፍፁም የሆነ ክስተት ነው በሚለው ሃሳብ ነው። በዙሪያው ያለውን ቦታ ሁሉ ይይዛል እና ሁልጊዜም ይዘረጋል, መጀመሪያ እና መጨረሻ የለውም, እና ሙሉ በሙሉ የተሞላ ነገር ነው. እንደዚህ ያለ ክስተት የመከሰት እድሉ አንድ ነው።
ከፍልስፍና አንፃር፣ ፍፁም የሆነ ክስተት በተመልካቹ ባህሪያት አይወሰንም፣ በምንም መልኩ እየሆነ ያለውን የአመለካከት ልዩ ነገር ጋር ግንኙነት ውስጥ አይገባም። እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ መጀመሪያ እና መጨረሻ የሌለው የመረጃ ፍሰት ነው, እያንዳንዱ ግለሰብ በተወሰነ የጊዜ ልዩነት ውስጥ ሊያየው ይችላል. ከትክክለኛዎቹ ሳይንሶች አንጻር እንዲህ ዓይነቱ አቀራረብ ግድየለሽ እና አልፎ ተርፎም ሞኝነት ሊመስል ይችላል, ሆኖም ግን በሰብአዊነት መስክ ውስጥ ይከናወናል. ማለትም፣ በህግ የህግ እውነታዎች ፍፁም ሁነቶች ከሆኑ፣ በፍልስፍና ይህ ቃል የሚያመለክተው በድምሩ የሚሆነውን ሁሉ ማለትም እውነታ፣ ጊዜ ወይም የቦታ መጋጠሚያዎች ነው። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በአንድ ነገር የሚስተዋለው እያንዳንዱ ቁርጥራጭ የራሱ የይሆናልነት መረጃ ጠቋሚ አለው - እና ከአንድ ጋር እኩል ነው ይላሉ። ይህ ማለቂያ የሌለውን ዥረት ወደ ቆራጥነት እንዲከፍሉ ያስችልዎታልክፍሎች, ግልጽ እና ለሰው ግንዛቤ ቀላል. የእንደዚህ አይነት ክፍል ምሳሌ አንድ የተወሰነ አንባቢ ይህንን ጽሑፍ አንብቦ መያዙ ነው። እንደምናየው, የዚህ ክስተት ዕድል አንድ ነው. ይሁን እንጂ ይህ ጥበብ ከጥንት ጀምሮ በሕዝባዊ አባባሎች እና አባባሎች ውስጥ መግለጫዎችን አግኝቷል. አንድ የተወሰነ ክስተት እንደተከሰተ በእርግጠኝነት ይህ ክስተት ሊከሰት የሚችል ፣ እውን እንዲሆን ሁኔታው ከረጅም ጊዜ ጀምሮ እያደገ መሆኑን ለማረጋገጥ ዝግጁ የሆነ ሰው ይኖራል። በአንድ ቃል፣ “ወደዚያ ሄዷል።”
እጣ ፈንታ ወይስ ሳይንስ?
ከላይ ያለው ገዳይነት ጽንሰ ሃሳብ ወደ ሳይንስ ደረጃ ከፍ ያለ ሊመስል ይችላል። በእውነቱ, ይህ ምንም ጥያቄ የለም (ይሁን እንጂ, ይህ ደግሞ 100% ትክክለኛነት ጋር ዕጣ ሕልውና መካድ የማይቻል ነው), ነገር ግን ግምት ውስጥ ይገባል እኛ ተሳታፊዎች ውስጥ ፍጹም ክስተት ውስብስብ ነው, ማለቂያ የሌለው ነው እና. በተመሳሳይ ጊዜ ቅጽበታዊ, እና የእሱ አካል ክፍሎች ብዙውን ጊዜ ይለያያሉ, ከዚህ ወይም ከዚያ ተመልካች እይታ እንደሚጠበቀው. አንዳንዶች እንኳን የማይታመን ይመስላሉ. ነገር ግን፣ የሚከሰቱት በዝግጅቱ ውስጥ ላለ ቀላል ተመልካች ግልፅ ከሆነው እጅግ በጣም የተወሳሰበ አሰራር ያለው ስርዓት የራሱን ሚና ስለሚጫወት ነው።
ለፍልስፍና እንደ ሳይንስ፣ የዚህ አካሄድ ዋና ገፅታ ፍፁም የሆነ ክስተትን እንደ ቆራጥነት ማወጅ ነው፣ እና የቁርጥራጮችን ቅደም ተከተል ከግምት ውስጥ ማስገባት በየትኛውም የጊዜ አቅጣጫ ላይ ምንም ለውጥ የለውም። እንደ እውነቱ ከሆነ, ወደሚከተለው ሀሳብ ይጎርፋል: መጪው ጊዜ ቀድሞውኑ ደርሷል, ተመልካቹ ግን ስለሱ ገና አያውቅም. የዚህን እውነታ ግንዛቤ አንድ ሰው የሚያስከትለውን መዘዝ በነፃነት እንዲቋቋም ያስችለዋል, መንስኤዎች - እንዲያውም ሊለዋወጡ ይችላሉ.የሳይንስ ሊቃውንት ኢንዳክቲቭ ፣ ተቀናሽ የምርምር ዘዴዎችን በመተግበር የበለጠ ነፃነት ያገኛሉ ፣ በተጨማሪም ፣ እርስ በእርስ ሊመሳሰሉ ይችላሉ። ይህ ሊሆን የቻለው ቀደም ሲል የተከሰተው እና እስካሁን ያላየነው እርግጠኝነት እኩል ስለሆነ ማለትም ጉልህ ልዩነት ስለሌለው ነው።
ወደፊት እና ያለፈው፡ ፕሮባቢሊቲ እና የሚቆይበት ጊዜ
ፍፁም የሆነ ክስተት ከአንዱ እኩል እድል ጋር ስለሚከሰት፣ አስተማማኝ ነው ተብሎ ሊወሰድ ይችላል። ይህ የሁለትዮሽ ምንጭ ይሆናል ፣ እናም የተከሰተው ነገር በ “አንድ” ዕድል ይገለጻል ፣ እና ለወደፊቱ አመላካች “ዜሮ” ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ምክንያቱም እነዚህ ክስተቶች ገና አልተከሰቱም ፣ ምንም እንኳን በተመሳሳይ ጊዜ የእነሱ ክስተት ባይሆንም መራቅ። በእውነቱ, ተመልካቹ በ "bifurcation wave" ጫፍ ላይ አንድ ቦታ ይይዛል. ሌላው ቀርቶ ታዋቂውን የካርል ማርክስ አገላለጽ በመጠቀም ታሪካችንን የሚያንቀሳቅስ ሃይል መከፋፈል ነው ማለት ይቻላል።
ወደፊት፣ ያለፈ - እነዚህን ሁለት ግልጽ ያልሆኑ ፅንሰ-ሀሳቦች ለአማካይ ሰው ምን ያህል ጊዜ ይለያቸዋል? ከትክክለኛዎቹ ሳይንሶች አንፃር ፣ ይህ የተወሰነ ጊዜያዊ ቆይታ ያለው ፣ በትክክል የተገለጸ ፣ በህዋ ውስጥ የተገለጸ ከሆነ በጣም ጥሩ ነው። በእውነቱ ፣ እኛ ከጠንካራ የፕሮባቢሊቲ ዝላይ ጋር እየተገናኘን ነው - አንድ አሃድ ከዜሮ ይታያል ፣ ለዚህም የተወሰነ ጊዜ ይወስዳል። በርካታ ፈላስፋዎች ይህንን አካሄድ ከኳንተም ጊዜ ሀሳብ ጋር ያወዳድራሉ፣ይህም በኳንታ ውስጥ የሚሆነውን ይፈቅዳል፣ ምንም እንኳን እነዚህ ክስተቶች ከጋራ (የሚመስሉ) የጋራ አስተሳሰብ ጋር የሚቃረኑ ናቸው።
ክስተቶች እና ሂሳብ
ወደ ትክክለኛ ሳይንሶች ስንመለስ መክፈል የግድ ነው።ትኩረት ወደ "ፍጹም የክስተቶች ድግግሞሽ" ጽንሰ-ሐሳብ. እዚህ ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው, ቀደም ሲል ከተገለፀው የቃላት አገባብ እና የአለምን ግንዛቤ ያነሰ ምሳሌያዊ ነው. አብዛኛውን ጊዜ በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ኮርስ ወይም በዩኒቨርሲቲ ፕሮግራም የሚወሰዱትን ፍፁም የክስተት ድግግሞሽን የሚያሰላ ቀመር አለ።
አንዳንድ (N) የሙከራዎች ብዛት መድረሱን አስብ። እያንዳንዳቸው የተፈለገውን ክስተት የመከሰት እድል ነበራቸው ሀ.በተገመተው የትርጓሜ ስሪት ውስጥ የዘፈቀደ ክስተት ፍፁም ድግግሞሽ የሚፈለገው ሁኔታ የተከሰተበት ጊዜ ብዛት ነው። ከፍፁም አገላለጽ በተጨማሪ, ይህ አመላካች ከጠቅላላው የተከናወኑ ሙከራዎች (እቃዎች, ሁኔታዎች, ተሳታፊዎች ጥናት) ጋር ሲነፃፀር ይሰላል. ይህ የስርዓቱን ጥራት ለመገምገም አስፈላጊ የሆነውን መቶኛ እንዲለዩ ያስችልዎታል።
ብዙ አማራጮች አሉ፣ ግን ምን አገባኝ?
ከላይ፣ "ፍፁም ሁነቶች" የሚለውን ቃል ለማገናዘብ ብዙ አማራጮች ታይተዋል። በተግባር ፣ ተራው ሰው ብዙውን ጊዜ ፍጹም ህጋዊ ክስተቶችን ያጋጥመዋል። እርግጥ ነው, ብዙ ሰዎች (በትክክለኛዎቹ ሳይንሶች ውስጥ በጥልቅ ከተሳተፉ) በትምህርታዊ ኮርስ ውስጥ ያለውን የሂሳብ ሁኔታን ይወስዳሉ, እና ለወደፊቱ በስራ ላይ ያጋጥሟቸዋል. ግን ይህ ከመላው የሰው ልጅ ትንሽ ትንሽ ነው። ግን በእውነተኛ ህይወት ፍጹም ህጋዊ ክስተቶችን መገናኘት ቀላል ነው። ሁላችንም ለሕይወት ፣ለጤና እና ለንብረት ዋስትና እንሰጣለን ፣ሳናውቀው ወደ አደጋ የመግባት እድልን እናሰላለን ፣በዚህም መሰረት መጠንቀቅ ያለብን በምን ሁኔታዎች ውስጥ ነው። እያንዳንዱ ሰው ደስ የማይል ሁኔታ ውስጥ የመግባት እድል አለው,መዘዙ መጥፎ ግንዛቤዎች ብቻ ሳይሆን ህጋዊ ወይም ህጋዊ ውጤቶችም ይሆናሉ።
የትኞቹ ህጋዊ እውነታዎች ፍፁም ክስተቶች እንደሆኑ በማወቅ የበለጠ በጥንቃቄ፣ በትክክል፣ በትክክል ውሎችን መመስረት፣ ስምምነቶችን መፈራረም ይችላሉ። በአጠቃላይ በሀገራችን የህግ ዘርፍ ትምህርት በሰፊው ህዝብ ደረጃ ዝቅተኛ ደረጃ ላይ የሚገኝ ሲሆን ይህ ደግሞ የተወሰኑ ችግሮችን ይፈጥራል እና ታማኝ ያልሆኑ ኩባንያዎች የሰውን ጅልነት እንዲጠቀሙ እድል ይሰጣል. የዚህ አንጻራዊ ክስተት ሰለባ ላለመሆን አንድ ሰው ከተከሰቱ የትኞቹ ፍፁም ክስተቶች መብቶችን መስጠት እንደሚችሉ እና የትኞቹ እንደሆኑ በግልፅ መረዳት አለበት።
ጭብጡን ማዳበር፡ ህጋዊ እውነታዎች
ከላይ፣ የፍፁም ክስተቶች ምሳሌዎች፣ ዘመድ፣ በሕግ ሳይንሶች ግምት ውስጥ ገብተዋል፣ እና "ህጋዊ እውነታ" ከሚለው ቃል ጋር ያለው ግንኙነትም ተጠቅሷል። ግን ይህ ሐረግ ምን ማለት ነው? የቃላት አጠቃቀሙን ጠለቅ ብለን እንመርምር። ከህግ ሳይንስ አንጻር እውነታዎች ህጋዊ ግንኙነቶች በሚታዩበት ፣ በሚለወጡበት ወይም በሚቋረጡበት መሠረት እነዚህ ምልክቶች ናቸው ። በተመሳሳይ ጊዜ, ለማንኛውም እውነታ, በህብረተሰብ ህጋዊ ደንቦች ውስጥ መላምት መፃፍ አስፈላጊ ነው. የህብረተሰባችን ህጋዊ ደንብ የሚካሄደው መዘዝን ወይም መቅረትን የሚቀሰቅሱ ብዙ ሁኔታዎችን በማሳተፍ ነው።
የህጋዊው እውነታ መገለጽ አለበት፣ እሱ ከህይወት ሁኔታዎች ምድብ ጋር ነው። በህግ ደንቦች ላይ በመመስረት ህጋዊ እውነታዎችን ከህጋዊ እውነታዎች ጋር ማያያዝ ይቻላል.ግንኙነቶች (አመጣጣቸው, እድገታቸው, መቋረጡ), እንዲሁም ለህጋዊ ሳይንስ አስፈላጊ የሆኑትን ውጤቶች. እውነታዎች በተመሳሳይ ጊዜ ለህጋዊ ግንኙነቶች መሰረት ናቸው, እና በሕልው ሂደት ውስጥ የእነሱ ትክክለኛ ማስተካከያ እና መቋረጥ. በአንድ ሰው ምሳሌ ላይ, የልደት ጊዜያት, ለአካለ መጠን ሲደርሱ, ሞት ህጋዊ እውነታዎች ይሆናሉ. እያንዳንዳቸው እነዚህ እውነታዎች የተወሰኑ ውጤቶችን ያስከትላሉ።
ህጋዊ እውነታ፡ ምልክቶች
በመጀመሪያ እውነታው ውጭ መገለጹን ልብ ሊባል ይገባል። ስለዚህ፣ የሰውን ስሜት፣ ነጸብራቅ እንደ ህጋዊ እውነታዎች መለየት አይቻልም። በተጨማሪም፣ ህጋዊ እውነታን የሚገልጽ ሁኔታ ከተወሰኑ ክስተቶች ወይም አለመኖራቸው ጋር የተያያዘ ነው። በመጨረሻም፣ በህጋዊ ደንቦች የተደነገጉት፣ በነጠላዎች የተገለጹት፣ ህጋዊ እውነታዎች ሊባሉ የሚችሉት እነዚያ ሁኔታዎች ብቻ ናቸው።
ማንኛውም ህጋዊ እውነታ በልዩ ሁኔታ ከተቀረጸ፣ ከተደነገገ፣ ከተረጋገጠ እውነተኛ ኃይል አለው። በተመሳሳይ ጊዜ፣ መዘዝ የግድ እውነታውን ይከተላል።
ህጋዊ እውነታ፡ ተግባራት
የህጋዊ እውነታዎችን ለዘመናዊ የህግ ሳይንስ አስፈላጊነት መገመት አይቻልም፣ይህ ቃል ከመሠረታዊዎቹ አንዱ ነው። እውነታዎች ህግ የማውጣት ተግባራት አሏቸው፣ ማለትም፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ካለው ህጋዊ ደንብ አንፃር ጉልህ የሆነ ውጤት ያስከትላሉ። በተጨማሪም, ሁኔታዎችን መለወጥ, በጊዜ ቆይታ ሊያቋርጡ ይችላሉ. አንዳንድ ህጋዊ እውነታዎች ትክክለኛ የመልሶ ማግኛ ተግባር አላቸው።
