የአውሮፓ ሀገራት ከፍተኛ የባህል እና የአይዲዮሎጂ እድገት የታየበት ወቅት ህዳሴ (14-16 ክፍለ ዘመን፣ ህዳሴ) ይባላል እና ቃሉ በጆርጂዮ ቫሳሪ የተፈጠረ ነው። አዲስ አዝማሚያ መካከለኛውን ዘመን ተክቷል. የጥበብ ፣ የንግድ ፣ የዘመናዊ ሳይንስ እድገት ጊዜ ነበር ፣ ብዙ ግኝቶች እና ግኝቶች ተደርገዋል። ጣሊያን የባህል ማዕከል ሆነች። ማተም ታየ, ይህም እውቀትን የማግኘት ሂደትን አፋጥኗል. የሕዳሴው ዋና ገፅታዎች የባህል ዓለማዊ ተፈጥሮ እና በሰው እና በራሱ ተግባራት ላይ ያተኮሩ ናቸው. በጥንት ታሪክ ውስጥ ያለው ፍላጎት እያደገ ነው ፣ የእሱ መነቃቃት እየተከሰተ ነው (ስለዚህ የአዲሱ ዘመን ስም)። በዚህ ጊዜ ምዕራብ አውሮፓ በሳይንስ፣ በቴክኖሎጂ እና በባህል ግንባር ቀደም ሆነዋል። ይህንን የለውጥ እና የፈጠራ ጅምር ጊዜ በጥልቀት እንመልከተው።
የህዳሴ ባህሪያት
- የላቀ የሰው፣በዋነኛነት ሰብአዊነት ያለው አመለካከት።
- የላይኞቹን ልዩ መብቶች መካድ፣ ፀረ-ፊውዳሊዝም።
- የጥንታዊነት አዲስ ራዕይ፣ አቅጣጫ ወደዚህ አቅጣጫ።
- ተፈጥሮን መምሰል፣ በሁሉም ነገር ለተፈጥሮነት ተመራጭነት።
- የህዳሴው ህዝብ ምሁርነትን እና ህግን (እንደዚሁዓይነት)።
- የማሰብ ችሎታዎች እንደ ማህበረሰብ መመስረት ይጀምራሉ።
- የሞራል ኒሂሊዝም፣የሀይማኖት አናርኪዝም (እውነታው ግን ህዳሴ ሰዎች ብልግናን ይሰብኩ ነበር)።
በህብረተሰብ ውስጥ ለውጥ
ንግድ አደገ፣ከተሞች አደጉ፣በህብረተሰቡ ውስጥ አዳዲስ ትምህርቶች መፈጠር ጀመሩ። ባላባቶቹ በቅጥረኛ ጦር ተተኩ። በጂኦግራፊያዊ ግኝቶች ምክንያት ባርነት በስፋት መስፋፋት ጀመረ. ከአፍሪካ ወደ 12 ሚሊዮን የሚጠጉ ጥቁሮች ወደ አሜሪካ እና አውሮፓ ተወስደዋል። የህብረተሰብ ሀሳቦች እና የአለም እይታ ተለውጠዋል። በህዳሴው ዘመን የሰው መልክ ተለወጠ, አሁን ግን ተገዢ ከሆነ የእግዚአብሔር አገልጋይ ወደ የአምልኮ ማዕከልነት ተቀየረ. በሰዎች አእምሮ ገደብ በሌለው እድሎች ማመን፣ በመንፈስ ውበት እና ጥንካሬ የበላይነት። የሁሉንም የተፈጥሮ (ተፈጥሮአዊም ሆነ ተፈጥሯዊ) ፍላጎቶች ማርካት የአንድ ሰው በህዳሴው ዘመን ተስማሚ ነው።
ፈጠራ
በዚህ ጊዜ ጥበብ ከዕደ ጥበብ ተለየ። አርክቴክቸር፣ ሥዕል፣ ቅርጻቅርጽ - ሁሉም ነገር ተለውጧል።
አርክቴክቸር
በዚህ የኪነ-ጥበብ ቅርፅ የህዳሴው መገለጫዎች ምን ምን ናቸው፣ ከመካከለኛው ዘመን ጋር ሲነጻጸር ምን ተቀይሯል? አሁን የቤተክርስቲያን ሕንፃዎችን ብቻ ሳይሆን በንቃት መገንባትና ማስጌጥ ጀመሩ. የጥንት "ሥርዓት ስርዓት" በሰፊው ተሰራጭቷል, ተሸካሚ እና የተሸከሙ መዋቅሮች, ምሰሶዎች ወይም መደርደሪያዎች, በቅርጻ ቅርጽ የተሠሩ ወይም በጌጣጌጥ ያጌጡ ነበሩ. ጎቲክ በሥነ ሕንፃ ውስጥ ሰፍኗል። አስደናቂው ምሳሌ በሲዬና የሚገኘው ካቴድራል በጆቫኒ ፒሳኖ ነው።
ስዕል እና ቅርፃቅርፅ
የህዳሴ ሰዎች የቦታ እና የመስመር እይታ፣የሰውነት መጠን እና የሰውነት አካል እውቀት ወደ ስዕል ጥበብ አምጥተዋል። ከጥንታዊ አፈ ታሪክ፣ የዕለት ተዕለት እና የዕለት ተዕለት ሥዕላዊ መግለጫዎች፣ እንዲሁም የአገር ታሪክ ጭብጦችን የሚያሳዩ ሥዕሎች ነበሩ። የዘይት ቀለሞች አርቲስቶች ሀሳባቸውን እንዲገነዘቡ ረድተዋቸዋል።
የሥነ ጥበብ ቅርጾች የተጠላለፉ ናቸው። ብዙ ሊቃውንት አንድ ላይ ብቻ ከማቆም ይልቅ ለብዙ ዝርያዎች ራሳቸውን ሰጥተዋል።
ሥነ ጽሑፍ
ዳንቴ አሊጊሪ (1265-1321) የዚህ ዘመን በጣም ታዋቂ ገጣሚ ነው። የተወለደው በፍሎረንስ ውስጥ የፊውዳል ገዥዎች ቤተሰብ ነው። እሱ የዘመናዊው የጣሊያን ቋንቋ መስራች ነው ተብሎ ይታሰባል። ለእግዚአብሔር ሳይሆን ለቀላል ልጅ ቢያትሪስ ፍቅርን የዘመሩ የዳንቴ ሶኔትስ ደፋር፣ ደፋር እና ከመሬት የራቁ ቆንጆዎች ነበሩ።
የፍቅር ዜማዎቹን በተራው ሕዝብ ቋንቋ ጻፈ፣ ይህን ቋንቋ ከፍተኛ የግጥም ቃል አድርጎታል። በፈጠራ ውስጥ በጣም ጥሩው ሥራ የሰው ነፍስ ኢንሳይክሎፔዲያ ተብሎ የሚጠራው “መለኮታዊ አስቂኝ” ነው። ገጣሚው አመጸኛ ነበር ምክንያቱም ሁለት ጊዜ ሞት ተፈርዶበታል, ነገር ግን ከእንዲህ ዓይነቱ ሞት አምልጦ በህመም እና በድህነት ምክንያት ሞተ.
ሳይንስ
እውቀት ከሁሉም በላይ ሆኗል። የሳይንስ ዓይነት የአምልኮ ሥርዓት. በህዳሴው ዘመን ቁፋሮዎች በንቃት ተካሂደዋል, የጥንት መጻሕፍት ፍለጋ, ቤተ-መዘክሮች, ሽርሽር እና ቤተ-መጻሕፍት ተፈጥረዋል. የጥንት ግሪክ እና ዕብራይስጥ በትምህርት ቤቶች መማር ጀመሩ። የሳይንስ ሊቃውንት የመጀመሪያውን የሄሊዮሴንትሪክ ስርዓት አግኝተዋልየአጽናፈ ዓለሙን ወሰን የለሽነት ማረጋገጫ ፣ የጂኦሜትሪ እና የአልጀብራ እውቀት ተሞልቷል ፣ በሕክምናው መስክ ብዙ ለውጦች እና ግኝቶች ነበሩ።
የህዳሴው ታዋቂ ሰዎች
ይህ ጊዜ ብዙ ታዋቂ ሊቆችን ሰጥቷል። በጽሁፉ ውስጥ ያለ እነሱ ህዳሴ የማይሆኑትን ማንሳት እፈልጋለሁ።
Donatello
ታላቁ ሰው (ትክክለኛው ስሙ ዶናቶ ዲ ኒኮሎ ዲ ቤቶ ባርዲ) አዲስ ዓይነት ክብ ቅርጽ ያለው ሐውልት እና የቅርጻ ቅርጽ ቡድን ፈጠረ, እሱም ከጊዜ በኋላ የሕዳሴው የሕንፃ ጥበብ መልክ እና መልክ የተለመደ ሆነ. ዶናቴሎ ብዙ ጥቅም አለው። ይህ ሰው የቅርጻ ቅርጽ ምስል አወጣ, የምስሎቹን መረጋጋት ችግር ፈታ, አዲስ ዓይነት የመቃብር ድንጋይ ፈለሰፈ እና የነሐስ ሀውልት ጣለ. ዶናቴሎ አንድ ሰው ራቁቱን በድንጋይ ለማሳየት የመጀመሪያው ነበር, እሱ በሚያምር እና በሚያምር ሁኔታ አድርጓል. ምርጥ ስራዎች፡- አሸናፊው ዳዊት፣ የጊዮርጊስ ሀውልት፣ የቆንጆዋ ዮዲት፣ የፈረሰኛ ሀውልት ለገጣሜላ፣ መግደላዊት ማርያም።
Masaccio
እውነተኛ ስም ቶማሶ ዲ ጆቫኒ ዲ ሲሞን ካሳይ (1401-1428)። በሥዕል የተጨነቀው አርቲስቱ ትኩረቱ የተከፋፈለ፣ ቸልተኛ እና ከሥነ ጥበብ በስተቀር ለሁሉም ነገር ግድ የለሽ ነበር። በስራዎቹ ውስጥ፣ አንድ ሰው የህዳሴውን ዋና ገፅታዎች መፈለግ ይችላል።
በፍሎረንስ ውስጥ ለሳንታ ማሪያ ዴል ካርሚን ቤተ ክርስቲያን በተሳሉት የግድግዳ ሥዕሎች ውስጥ፣ የመስመር አመለካከቶች ሥርዓት ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል። ለዚያ ጊዜ አዲስ ነበሩ፡ የፊቶች ገላጭነት፣ አጭርነት እና የቅርጾች ባለ ሶስት አቅጣጫዊ እውነታ። ተአምርን የሚያሳይ አርቲስቱ ምስጢራዊነትን ነፍጎታል። በጣም ታዋቂዎቹ ስራዎች፡ "ከገነት መባረር"፣ "መውደቅ"።
ዮሃንስ ጉተንበርግ
የእኚህ ሰው ትልቅ ስኬት አንዱ የሕትመት ፈጠራ ነው። ለዚህ ግኝት ምስጋና ይግባውና የሰው ልጅ ድፍረት የተሞላበት ሀሳብ ተሰራጭቷል እናም የህዝቡ ማንበብና መጻፍ ጨምሯል።
ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ
ይህ ሊቅ ሁል ጊዜ የተደነቀ ነው። ጣሊያናዊው ሁለገብ ከመሆኑ የተነሳ በአንድ ሰው ውስጥ ስንት ተሰጥኦዎች አንድ ላይ መሆናቸው ያስገርማል። ሊዮናርዶ የተወለደው ሚያዝያ 15, 1452 በፍሎረንስ (የቪንቺ ከተማ) አቅራቢያ ነው, እሱ የኖታሪ ፒየር ዳ ቪንቺ ልጅ እና ቀላል የገበሬ ሴት ልጅ ነበር. በ 14 ዓመቱ ልጁ ከቀራፂው እና ሠዓሊው ቬሮቺዮ ጋር ለመማር ሄደ ፣ ለ 6 ዓመታት ያህል አጥንቷል። በጣም ተወዳጅ ስራዎች: "ማዶና ከአበባ ጋር", "የመጨረሻው እራት", "ማዶና ሊታ", "ሞና ሊዛ". ሒሳብን እንደ ተወዳጅ ሳይንስ አድርጎ ይቆጥረዋል, በትክክል ሊሰላ በማይችልበት ቦታ ላይ እርግጠኛነት የለም. አንዳንድ ጊዜ የሊዮናርዶ ፍጹምነት በሁሉም ነገር ያስፈራዋል, ያልተለመዱ ችሎታዎች አሉት, በሺዎች የሚቆጠሩ ግኝቶችን አድርጓል, አሁንም ለመረዳት አስቸጋሪ ናቸው. ይህ ታላቅ ሰው ነበር። ሊዮናርዶ የወፎችን በረራ አጥንቷል, ይህም ለአዳዲስ ግኝቶች አነሳስቶታል. የእንፋሎት ሞተር፣ ጃክ፣ የማንቂያ ሰዓት፣ ፒራሚዳል ፓራሹት፣ የመጀመሪያውን አውሮፕላን ዲዛይን፣ አውሮፕላን (በ20ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው የተሰራው) እና ሌሎችም ፈጠረ። ሊዮናርዶ እንደተናገረው የሰው ልጅ በጣም ደፋር ሀሳቦች እንኳን አንድ ቀን ወደ እውነት ይተረጎማሉ እና እሱ ትክክል ነው። ሊቅ ለህብረተሰብ እድገት ያለው አስተዋፅዖ ትልቅ ነው። ወጣቱ ቆንጆ፣ ጠንካራ፣ ብልህ ነበር። ፋሽንስት ነበር ይባላል። ስለዚህም ሊዮናርዶ በቀላሉ ልዩ፣ ብሩህ እና በሁሉም ነገር ፍጹም ነው።
ሀሳቦች
የህዳሴው ትምህርት የሰው ልጅ ህልውና የሚገለፀው በሃይማኖታዊ ዶግማዎች ብቻ ሳይሆንነው።
ሊዮናርዶ ብሩኒ የሪፐብሊኩን የመንግስት ቅርፅ ጠብቀዋል። ፖለቲካ ከቤተክርስቲያን ጋር የተገናኘ ነው ተብሎ አይታመንም ነበር፣ለሰብአዊ ነፃነት ጉዳዮች ብዙ ጊዜ መሰጠት ጀመረ።
ኒኮሎ ማኪያቬሊ በምድር ላይ ለሚኖረው ምክትሉ በእግዚአብሔር ስልጣን የመስጠትን ሃሳብ የተወ የመጀመሪያው ነው። ይህ ሃሳብ "ሉዓላዊው" በተሰኘው ታዋቂ ስራው ውስጥ ተገልጧል. የህግ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች እና አሁን ያለ ምንም ችግር ከዚህ ስራ ጋር ይተዋወቃሉ።
ዣን ቦዲንም በእግዚአብሔር ኃይል የመስጠትን ሃሳብ አልተቀበለውም፣ ነገር ግን በንጉሣዊው አገዛዝ ውስጥ የመንግስትን ኃይል አይቷል። ገዥው ህዝብን መንከባከብ አለበት እና ህዝቡ የአንባገነኑን አገዛዝ ከተቃወመ ገልብጦ ሊገድለው ይችላል።
ህዳሴ ለሰው ልጅ ብዙ ጎበዝ ሰዎችን ፣ጠቃሚ ግኝቶችን ፣ባህላዊ እድገትን ሰጠ።ምክንያቱም ይህ ርዕስ ሁል ጊዜ የሚስብ እና የሚፈለግ ነው።
