ስላቭስ ከየት እንደመጡ፣ የስላቭ ሰዎች መቼ እና የት እንደተነሱ የሚገልጹ ጥያቄዎች ሥሮቻቸውን ለማወቅ የሚፈልጉ ሰዎችን ያስደስታቸዋል። ሳይንስ በአርኪኦሎጂ ፣ በቋንቋ እና በሌሎች ግኝቶች ላይ በመመርኮዝ የስላቭ ጎሳዎችን ዘር ያጠናል ፣ ግን ለብዙ አስቸጋሪ ጥያቄዎች የማያሻማ መልስ አይሰጥም። የተለያዩ የሳይንስ ሊቃውንት አመለካከቶች አንዳንድ ጊዜ ተቃራኒዎች አሉ ነገርግን ደራሲዎቹ ራሳቸው እንኳን ከምንጭ ቁሳቁስ እጥረት የተነሳ አስተማማኝነታቸውን ይጠራጠራሉ።
የመጀመሪያው የስላቭስ መረጃ
ስለስላቭስ የመጀመሪያው መረጃ ከየት እንደመጣ በእርግጠኝነት ይታወቃል። የስላቭ ጎሳዎች መኖራቸውን የሚያሳዩ የጽሑፍ ማስረጃዎች በ 1 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. እነዚህ መረጃዎች የራሳቸው የጽሑፍ ቋንቋ በነበራቸው የግሪክ፣ የሮማን፣ የባይዛንታይን እና የአረብ ሥልጣኔ ምንጮች ውስጥ ስለተገኙ የሳይንስ ሊቃውንት እምነት ይገባቸዋል። የስላቭስ ገጽታ በአለም መድረክ ላይ በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ.
በምስራቅ አውሮፓ የሚኖሩ ዘመናዊ ህዝቦች በአንድ ወቅት አንድ ማህበረሰብ ነበሩ እሱም በተለምዶ ፕሮቶ-ስላቭስ ይባላል። እነሱ በተራው, በ II ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ ይበልጥ ጥንታዊ ከ ቆመኢንዶ-አውሮፓውያን ማህበረሰብ። ስለዚህ፣ ሳይንቲስቶች ሁሉንም የስላቭ ቡድን ቋንቋዎች ወደዚህ የቋንቋ ቤተሰብ ያመለክታሉ።
ነገር ግን የቋንቋዎች እና የባህል ተመሳሳይነት ቢኖርም በስላቭ ሕዝቦች መካከል ትልቅ ልዩነቶች አሉ። ስለዚህ ይላሉ አንትሮፖሎጂስቶች። ታዲያ እኛ ከአንድ ጎሳ ነን?
የስላቭስ መኖሪያ የት ነው?
እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ፣ በጥንት ጊዜ አንድ የተወሰነ ማህበረሰብ፣ ብሄረሰብ ነበር። እነዚህ ሰዎች በትንሽ አካባቢ ይኖሩ ነበር. ነገር ግን ባለሙያዎች የዚህን ቦታ አድራሻ ሊሰይሙ አይችሉም, በአውሮፓ ግዛቶች ታሪክ ውስጥ ስላቭስ ከየት እንደመጡ ለሰው ልጅ ይንገሩ. ይልቁንም በዚህ ጉዳይ ላይ መስማማት አይችሉም።
ነገር ግን የስላቭ ህዝቦች በጅምላ በተካሄደው የህዝብ ፍልሰት ላይ በመሳተፋቸው በአንድነት ይስማማሉ፣ይህም ከጊዜ በኋላ በ5ኛው-7ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በዓለም ላይ በተካሄደው እና ታላቁ የህዝቦች ፍልሰት ተብሎ ይጠራ ነበር። ስላቭስ በሦስት አቅጣጫዎች ሰፈሩ: በደቡብ, በባልካን ባሕረ ገብ መሬት; በምዕራብ ወደ ወንዞች ኦደር እና ኤልቤ; በምስራቅ ፣ በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ። ግን የት?
መካከለኛው አውሮፓ
በዘመናዊው የአውሮፓ ካርታ ላይ ጋሊሺያ የሚባል ታሪካዊ ክልል ማግኘት ይችላሉ። ዛሬ, የተወሰነው ክፍል በፖላንድ ግዛት ላይ, እና ሌላኛው - በዩክሬን ውስጥ ይገኛል. የአከባቢው ስም ሳይንቲስቶች ጋውልስ (ሴልትስ) እዚህ ይኖሩ እንደነበር ለመገመት እድል ሰጥቷቸዋል. በዚህ ሁኔታ፣ የስላቭስ የመጀመሪያ መኖሪያ ክልል የቼኮዝሎቫኪያ ሰሜናዊ ክፍል ሊሆን ይችላል።
እና አሁንም ስላቮች ከየት መጡ? በ III-IV ክፍለ ዘመን ውስጥ የመኖሪያ ቦታቸው መግለጫ, በሚያሳዝን ሁኔታ, በመላምቶች እና በንድፈ ሃሳቦች ደረጃ ላይ ይቆያል. ለዚህ ጊዜ የመረጃ ምንጮችማለት ይቻላል አይደለም. አርኪኦሎጂ እንዲሁ በዚህ ጊዜ ላይ ብርሃን መስጠት አልቻለም። ባለሙያዎች በተለያዩ ባህሎች ተሸካሚዎች ውስጥ ስላቭስ ለማየት እየሞከሩ ነው. ነገር ግን በዚህ ውስጥ እንኳን ለባለሙያዎች እንኳን ብዙ ውዝግቦች አሉ. ለምሳሌ, የቼርኒያክሆቭ ባህል ለረጅም ጊዜ የስላቭ ባህል ነበር, እና ብዙ ሳይንሳዊ መደምደሚያዎች በዚህ መሠረት ተደርገዋል. አሁን ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ባለሙያዎች ይህ ባህል በበርካታ ጎሳዎች በአንድ ጊዜ የኢራናውያን የበላይነት ያለው መሆኑን ለማመን ያዘነብላሉ።
ሳይንቲስቶች የቃላት ቃላቶቻቸውን በመተንተን የስላቭስ የመኖሪያ ቦታን ለማወቅ ሙከራ አድርገዋል። በጣም አስተማማኝ የሆነው በዛፎች ስሞች መሰረት ስላቭስ ከየት እንደመጣ ፍቺ ሊሆን ይችላል. በስላቪክ መዝገበ-ቃላት ውስጥ የቢች እና የጥድ ስም አለመኖሩ ፣ ማለትም ፣ የእንደዚህ ዓይነቶቹ እፅዋት አለማወቅ ፣ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት ፣ በሰሜን ዩክሬን ወይም በቤላሩስ ደቡብ ውስጥ የጎሳ ቡድን መመስረት የሚቻልባቸውን ቦታዎች ያሳያል ። አሁንም የእነዚህ ዛፎች ወሰን ለዘመናት ተለውጦ ሊሆን እንደሚችል ይጠቅሳል።
ታላቁ ፍልሰት
The Huns፣ በሩቅ ምስራቅ እና በሞንጎሊያ ግዛት ውስጥ የሚንቀሳቀስ ዘላኖች ጦርነት መሰል ጎሳዎች ከቻይናውያን ጋር ለረጅም ጊዜ ጦርነት ሲያደርጉ ቆይተዋል። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ክፍለ ዘመን ከባድ ሽንፈት ደርሶባቸው ወደ ምዕራብ ሮጡ። መንገዳቸው ህዝብ በሚበዛባቸው የመካከለኛው እስያ እና የካዛክስታን ክልሎች አቋርጧል። በእነዚያ ቦታዎች ከሚኖሩ ጎሳዎች ጋር ጦርነት ውስጥ ገብተዋል, ከሞንጎሊያ ወደ ቮልጋ በሚወስደው መንገድ ላይ የተለያየ ጎሳ ህዝቦችን በተለይም የኡሪክ እና የኢራን ጎሳዎችን እየጎተቱ ነበር. ይህ ጅምላ ወደ አውሮፓ ቀረበ፣ከአሁን በኋላ በብሄር ተመሳሳይነት የለውም።
የጎሳ ህብረትበዚያን ጊዜ በቮልጋ ላይ ይኖር የነበረው አላንስ ወደፊት ለሚመጣው ኃይል ኃይለኛ ተቃውሞ አድርጓል. እንዲሁም በጦርነቶች የተጠናከረ ዘላኖች, የሃንስን እንቅስቃሴ አቁመዋል, ለሁለት ምዕተ ዓመታት አዘገዩ. ሆኖም በ4ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አላንስ ተሸንፈው ሁኖች ወደ አውሮፓ የሚወስደውን መንገድ አጸዱ።
የዱር ጦር መሰል ጎሳዎች ቮልጋን አቋርጠው ወደ ዶን እየተጣደፉ ወደ የቼርኒያክሆቭ ባህል ጎሳዎች መኖሪያ ሄዱ፣ ይህም አስፈሪ አደረጋቸው። በመንገድ ላይ የአላንስ እና የጎጥ አገርን አሸንፈዋል, አንዳንዶቹ ወደ ሲስካውካሲያ ሄዱ, አንዳንዶቹ ደግሞ በብዙ አሸናፊዎች ወደ ምዕራብ ሮጡ.
የሁን ወረራ ውጤት
በዚህ ታሪካዊ ክስተት ምክንያት ከፍተኛ የህዝብ መፈናቀል፣ የብሄር ብሄረሰቦች እና የባህላዊ መኖሪያ አካባቢዎች ለውጥ ታይቷል። እንደዚህ ባሉ ምልክቶች ላይ ለውጥ ሲኖር ሳይንቲስቶች ስላቭስ ከየት እንደመጡ በአስተማማኝ እና በአጭሩ ለመቅረጽ አልሞከሩም።
ከሁሉም በላይ ፍልሰት በደረጃ እና በደን-ደረጃ ክልሎች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ምናልባትም፣ ወደ ምሥራቅ ያፈገፈጉ ስላቮች የአካባቢውን ኢራናውያንን ጨምሮ የሌሎች ነገዶችን ሕዝቦች በሰላም አዋህደዋል። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ከሃንስ የሚሸሹ ውስብስብ የጎሳ ስብጥር ሰዎች ብዛት ወደ መካከለኛው ዲኒፔር መጣ። ሳይንቲስቶች ይህንን ንድፈ ሃሳብ የሚደግፉት ኪየቭ በሚባል የሰፈራ ቦታዎች በመታየት ሲሆን ትርጉሙም "ከተማ" ማለት በአንድ የኢራን ዘዬ ነው።
ከዛም ስላቭስ ዲኔፐርን ተሻግረው ወደ ዴስና ወንዝ ተፋሰስ ገቡ፣ እሱም የስላቭ ስም "ትክክል" ይባላል። በእነዚህ ቦታዎች ላይ ስላቭስ የት እና እንዴት እንደታዩ በወንዞች ስም ለመፈለግ መሞከር ይችላሉ. በደቡብ ውስጥ ትላልቅ ወንዞች ስማቸውን አልቀየሩም, የድሮውን የኢራን ስሞች ትተውታል. ዶን ቀላል ነውወንዝ, ዲኒፐር ጥልቅ ወንዝ ነው, ሮስ ደማቅ ወንዝ ነው, ወዘተ. ነገር ግን በሰሜን-ምዕራብ ዩክሬን እና በመላው ቤላሩስ ማለት ይቻላል, ወንዞቹ ሙሉ በሙሉ የስላቭ ስሞችን ይይዛሉ: ቤሬዚና, ቴቴሬቭ, ጎሪን, ወዘተ. ይህ ማስረጃ ነው. በእነዚህ የጥንት ስላቭስ ቦታዎች መኖር. ነገር ግን ስላቮች ከየት እንደመጡ ለማወቅ, የእንቅስቃሴያቸውን መንገድ ለመመስረት በጣም አስቸጋሪ ነው. ሁሉም ግምቶች በጣም አወዛጋቢ በሆኑ ነገሮች ላይ የተመሰረቱ ናቸው።
የስላቭ ግዛት መስፋፋት
Huns በእነዚህ ክፍሎች ስላቭስ ከየት እንደመጡ እና በዘላኖች ጥቃት ወደየት እንደሚያፈገፍጉ ለማወቅ ፍላጎት አልነበራቸውም። የስላቭ ጎሳዎችን ለማጥፋት አልፈለጉም, ጠላቶቻቸው ጀርመኖች እና ኢራናውያን ነበሩ. አሁን ያለውን ሁኔታ በመጠቀም ቀደም ሲል በጣም ትንሽ የሆነ ግዛትን የያዙት ስላቭስ መኖሪያቸውን በከፍተኛ ሁኔታ አስፋፍተዋል። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን, የስላቭስ ወደ ምዕራብ የሚደረገው እንቅስቃሴ ይቀጥላል, ጀርመኖችን የበለጠ እና ወደ ኤልቤ እየገፉ. በተመሳሳይ ጊዜ የባልካን ግዛቶች ቅኝ ግዛት ተካሂዶ ነበር, በአካባቢው የኢሊሪያውያን, ዳልማትያውያን እና ትሬሲያን ጎሳዎች በፍጥነት እና በሰላም የተዋሃዱ ነበሩ. በምስራቅ አቅጣጫ ስለ ስላቭስ ተመሳሳይ እንቅስቃሴ በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን። ይህ ስላቭስ ከየት እንደመጡ አንዳንድ መረጃዎችን ይሰጣል ከሩሲያ ምድር ዩክሬን እና ቤላሩስ።
ከአንድ ምዕተ ዓመት በኋላ፣ የግሪክ፣ የቮሎህስ እና አልባኒያውያን የአካባቢው ነዋሪዎች በባልካን አገሮች ሲቀሩ ስላቮች በፖለቲካ ሕይወት ውስጥ ዋና ሚና እየተጫወቱ ነው። አሁን ወደ ባይዛንቲየም የሚያደርጉት እንቅስቃሴ ከባልካን አገሮችም ሆነ ከዳኑቤ የታችኛው ጫፍ አቅጣጫ ተመርቷል።
ሌላ የበርካታ ባለሙያዎች አስተያየት አለ፣ስላቭስ ከየት እንደመጡ ሲጠየቁ ባጭሩ እንዲህ ብለው መለሱ:- “የትም የለም። ሁልጊዜም የሚኖሩት በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ላይ ነው። ልክ እንደሌሎች ንድፈ ሐሳቦች፣ ይህኛው አሳማኝ ባልሆኑ ክርክሮች የተደገፈ ነው።
ነገር ግን በአንድ ወቅት የተዋሃዱት ፕሮቶ-ስላቭስ በ 6 ኛው -8ኛው ክፍለ ዘመን በሦስት ቡድን የተከፈሉ መሆናቸውን እንገምታለን-ደቡብ ፣ ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ ስላቭስ በድብልቅ ብሄረሰብ ተወላጆች ላይ በደረሰበት ጥቃት። እጣ ፈንታቸው መነካካቱን እና ተጽእኖውን ይቀጥላል አሁን ግን እያንዳንዱ ቅርንጫፍ የራሱ ታሪክ ይኖረዋል።
በምስራቅ የስላቭስ ሰፈራ መርሆዎች
ከ6ኛው-7ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ፣ ስለ ፕሮቶ-ስላቭስ ተጨማሪ የሰነድ ማስረጃዎች አሉ፣ እና ስለዚህ ስፔሻሊስቶች እየሰሩ ያሉት የበለጠ አስተማማኝ መረጃ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሳይንስ የምስራቅ ስላቭስ ከየት እንደመጣ ያውቃል. እነሱ, Hunsን ትተው, የምስራቅ አውሮፓን ግዛት ሰፈሩ: ከላዶጋ እስከ ጥቁር ባህር ዳርቻ, ከካርፓቲያን ተራሮች እስከ ቮልጋ ክልል ድረስ. የታሪክ ተመራማሪዎች በዚህ ግዛት ውስጥ የአስራ ሶስት ነገዶችን ክልል ይቆጥራሉ። እነዚህም ቪያቲቺ፣ ራዲሚቺ፣ ፖላንስ፣ ፖሎቻንስ፣ ቮልሂኒያውያን፣ ኢልማን ስሎቬኔስ፣ ድሬጎቪቺ፣ ድሬቭሊያንስ፣ ኡሊቺ፣ ቲቨርሲ፣ ሰሜናዊ፣ ክሪቪቺ እና ዱሌብስ ናቸው። ናቸው።
የምስራቃዊ ስላቭስ በሩሲያ ምድር ከየት መጡ, ከሰፈራ ካርታው ላይ ሊታይ ይችላል, ነገር ግን የሰፈራ ቦታዎች ምርጫን ልዩ ትኩረት መስጠት እፈልጋለሁ. እዚህ በግልጽ የጂኦግራፊያዊ እና የብሄር መሰረታዊ መርሆች ተከስተዋል።
የምስራቃዊ ስላቭስ አኗኗር። የአስተዳደር ጉዳዮች
በV-VII ክፍለ ዘመናት፣ስላቭስ አሁንም በጎሳ ስርአት ሁኔታዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር። ሁሉም የማህበረሰቡ አባላት በደም የተዛመዱ ነበሩ። ቪ.ኦ.ክሊቼቭስኪ የጎሳ ህብረት በሁለት ምሰሶዎች ላይ እንዳረፈ ጽፏል-በጎሳ ተቆጣጣሪ ኃይል እና የጎሳ ንብረት አለመነጣጠል። ጠቃሚ ጉዳዮች በሕዝብ ጉባኤ፣ ቬቼ ተወስነዋል።
ቀስ በቀስ የጎሳ ግንኙነቶች መበታተን ጀመሩ፣ ቤተሰብ ዋናው የኢኮኖሚ ክፍል ይሆናል። የሰፈር ማህበረሰቦች እየተፈጠሩ ነው። የቤተሰቡ ንብረቱ ቤትን፣ የከብት እርባታን፣ የእቃ ዝርዝርን ያካትታል። ሜዳ፣ ውሃ፣ ደንና መሬት የህብረተሰቡ ንብረት ሆነው ቀርተዋል። ነጻ ስላቮች እና ባሪያዎች መከፋፈል ተጀመረ ይህም ምርኮኞች ሆኑ።
የስላቭ ቡድኖች
ከተሞች ብቅ እያሉ የታጠቁ ቡድኖች ታዩ። በነዚያ ሰፈሮች ጠብቀው ጠብቀው መኳንንት ሆነው ሥልጣናቸውን ተቆጣጥረው መሣፍንት የሆኑባቸው ጉዳዮች ነበሩ። የጎሳ ኃይል ጋር ውህደት ነበር, እንዲሁም የጥንት የስላቭ ማህበረሰብ አንድ stratification, ክፍሎች ተቋቋመ, ገዥ ልሂቃን. ኃይል በመጨረሻ በዘር የሚተላለፍ ሆነ።
የስላቭስ ክፍሎች
የጥንታዊ ስላቭስ ዋና ሥራ ግብርና ነበር፣ ይህም በመጨረሻ ፍፁም ሆነ። የተሻሻሉ መሳሪያዎች. የግብርና ጉልበት ግን ብቸኛው አልነበረም።
የሜዳው ነዋሪዎች ከብት እና የዶሮ እርባታ ያረቡ ነበር። ለፈረስ እርባታ ትልቅ ትኩረት ተሰጥቷል. ፈረሶች እና በሬዎች ዋናው ረቂቅ ሀይል ነበሩ።
ስላቭች አድነዋል። ኤልክን፣ ሚዳቋን እና ሌሎች ጫወታዎችን አደኑ። ፀጉር ያሸበረቀ የእንስሳት ንግድ ነበር። በሞቃታማው ወቅት, ስላቭስ በንብ ማነብ ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበር. ማር, ሰም እና ሌሎች ምርቶች ለምግብነት ይውሉ ነበር, እና በተጨማሪ, ዋጋቸው ይለዋወጣል. ቀስ በቀስ አንድ ቤተሰብ ያለ ማህበረሰቡ እርዳታ ሊያደርግ ይችላል - ስለዚህየግል ንብረት ተወለደ።
እደ-ጥበብ ተዘጋጅቷል፣ መጀመሪያ ለንግድ ስራ አስፈላጊ። ከዚያም የእጅ ባለሞያዎች እድሎች እየሰፋ ሄደ, ከግብርና ጉልበት የበለጠ እየራቁ ሄዱ. ጌቶች ስራቸውን ለመሸጥ ቀላል በሆነባቸው ቦታዎች መቀመጥ ጀመሩ። እነዚህ በንግድ መስመሮች ላይ ያሉ ሰፈራዎች ነበሩ።
የንግድ ግንኙነቶች ለጥንታዊው የስላቭ ማህበረሰብ እድገት ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው። በ VIII-IX ክፍለ ዘመን ውስጥ ትላልቅ ከተሞች በተነሱበት መንገድ ላይ "ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች" መንገድ የተወለደው. ግን እሱ ብቻ አልነበረም። ስላቮች ሌሎች የንግድ መንገዶችን ተክነዋል።
የምስራቃዊ ስላቭስ ሃይማኖት
የምስራቃዊ ስላቭስ የጣዖት አምልኮ ነበራቸው። የተፈጥሮን ኃይል ያከብራሉ፣ ወደ ብዙ አማልክቶች ጸለዩ፣ መስዋዕት ከፈሉ፣ ጣዖታትን አቆሙ።
ስላቭስ በቡኒዎች፣ ጎብሊን፣ ሜርሚድስ ያምኑ ነበር። እራሳቸውን እና ቤታቸውን ከክፉ መናፍስት ለመጠበቅ ክታቦችን ሰሩ።
የስላቭ ባህል
የስላቭ በዓላት እንዲሁ ከተፈጥሮ ጋር የተያያዙ ነበሩ። ለበጋ የጸሀይ መዞርን፣ የክረምቱን ስንብት፣ የፀደይ ስብሰባ አከበሩ። ወጎችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ማክበር እንደ ግዴታ ይቆጠር ነበር፣ እና ከእነዚህ ውስጥ አንዳንዶቹ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል።
ለምሳሌ፣ በክረምት በዓላት ወደ እኛ የሚመጣው የበረዶው ሜይድ ምስል። ነገር ግን በዘመናችን ደራሲያን ሳይሆን በጥንት አባቶቻችን የተፈጠረ ነው። የበረዶው ሜይድ የመጣው በስላቭስ አረማዊ ባህል ውስጥ ከየት ነው? ከሩሲያ ሰሜናዊ ክልሎች በክረምት ወቅት ከበረዶ ላይ ክታብ ይሠራሉ. አንዲት ወጣት ልጅ ሙቀት ሲመጣ ትቀልጣለች, ነገር ግን በቤቱ ውስጥ እስከሚቀጥለው ክረምት ድረስ ሌሎች ማራኪዎች ይታያሉ.
