ሀረጎች፣ ፈሊጣዊ አገላለጾች፣ የቃላት አባባሎች፣ የቃላት ማዞሪያ - እነዚህ ሁሉ በንግግር ውስጥ ለትክክለኛ እና ተስማሚ አስተያየቶች የሚያገለግሉ የተረጋጋ አባባሎች ናቸው። ብዙውን ጊዜ የተሳካ ቃል ወደ ቋንቋው ከመጽሃፍ ገፆች ውስጥ ይገባል ወይም ያለማቋረጥ በጆሮ ላይ ነው, የዘፈን መስመር ነው. የሚወዱት ፊልም ወዲያውኑ ወደ ጥቅሶች ተደርድሯል። በመረጃ ዘመናችን አንዳንድ ሙያዊነት እና ቃላቶች እንኳን የህብረተሰቡ ንብረት ሆነዋል, እና የውጭ ቃላትን ወደ አፍ መፍቻ ቋንቋው መቀላቀል አዲስ የተመሰረቱ አገላለጾችን ያመጣል.
ከዘመናት ጥልቀት፣ በዋነኛነት ሩሲያኛ፣ ባሕላዊ መግለጫዎች ወደ እኛ መጥተዋል። ከጊዜ በኋላ የብዙዎች ትርጉም ተለውጧል, ስለዚህ ወደ ሌላ ቋንቋ በትክክል መተርጎም አይቻልም. እንደነዚህ ያሉት ሐረጎች ወደ ተወላጅ ንግግር ያድጋሉ, ዋናው ነገር ነው. ንግግሩን ከነሱ የሚገነባ ሰው የተማረ እና ሳቢ ወሬኛ ነው ተብሎ ይታሰባል።
ከመጻሕፍት
ሲረል እና መቶድየስ ቅዱሳን ጽሑፎችን ከተረጎሙ በኋላ በሩሲያ ቋንቋ ብዙ የተረጋጋ አባባሎች ታዩ። ብዙውን ጊዜ ጊዜ ያለፈባቸው ቃላትን ፣ አርኪሞችን ይይዛሉ ፣ ሆኖም ግን ብዙውን ጊዜ በጸሐፊዎች ይጠቀማሉ ፣ መጽሐፍ ቅዱስን ያላነበቡ ብዙዎች እንደዚህ ያሉትን አገላለጾች ያውቃሉ።እንደ፡
- እጄን ታጥባለሁ።
- እንደ ዓይን ብሌን።
- ስማቸው ሌጌዎን ነው።
- የተስፋይቱ ምድር።
- የማይሰራ አይበላም።
አንዳንድ ሰዎች ፈሊጦችን ከአምበር ጋር ያወዳድራሉ። ቀስ በቀስ የተፈጠረ ሲሆን ከዚህ የበለጠ ዋጋ ያለው ይሆናል. የጸሐፊው ስኬታማ አገላለጽ ያልተረሳው ነገር ግን ጥቅም ላይ መዋል የጀመረው እውነታ ብቻ ነው, ስለ ጠቀሜታው አስቀድሞ ይናገራል. ለዘመናት የሚኖር ከሆነ ደግሞ የሀገር በቀል ንግግር እውነተኛ ሀብት ነው።
ነገር ግን የጥንት አፈ ታሪኮች ብቻ ሳይሆኑ የሐረጎች አሃዶች መዝገበ ቃላትን ይሞላሉ። ዘመናዊ ድንቅ ስራዎችም አሉ. እነዚህ የኢልፍ እና የፔትሮቭ ሥነ-ጽሑፋዊ ግኝቶች ናቸው, ከእነዚህ ውስጥ አራት መቶ ያህሉ:
- ገንዘቡ ያለበት አፓርታማ ቁልፍ።
- የደንቆሮ ህልም እውን ሆነ።
- በረዶው ተሰበረ።
- የዝሆኖች ስርጭት።
- የሰውነት መወገድ አሁን ይከናወናል።
- ሳው፣ ሹራ፣ ታየ።
- የወንጀል ህጉን አከብራለሁ።
- የሩሲያ ዲሞክራሲ አባት።
- ሰማያዊ ሌባ።
ከዘፈኖች
ኤዲት ፒያፍ የዘፈኖቿን ግጥሞች በቁም ነገር ስታስብ፣ ለሰዎች ብዙ ሊሠሩ እንደሚችሉ በመገንዘብ፡ ማጽናኛ፣ ርኅራኄ፣ ሀዘንን እና ደስታን መጋራት። ተወዳጅ ዘፈኖች ሁል ጊዜ እዚያ ይገኛሉ: በሬዲዮ ውስጥ ይሰማሉ, በስራ ወቅት ይዘምራሉ. ለእያንዳንዱ ስሜት ተስማሚ የሆነ መስመር ማግኘት ይችላሉ፣ እና ወደ ቁም ነገር ሲመጣ - ሀሳብን መግለጽ ምን የተሻለ ሊሆን ይችላል።
ብዙ የV. S. Vysotsky ቃላት አባባሎች ሆኑ፡
- ቀጭኔ ትልቅ ነው የበለጠ ያውቃል።
- እርስዎ ቅርብ፣ ደግነት የጎደላቸው አይደሉም።
- በራሱ መንገድ ደስተኛ አልነበረም - ሞኝ።
ከሌሎች ደራሲያን ዘፈኖች የተቀናበሩ አባባሎች ምሳሌዎች፡
- በሚያዝያ ውስጥ በስራ ላይ።
- የእኔ ሰማያዊ አይን ሴት።
- እስክሪብቶቻችሁ የት አሉ::
- አዲስ ማነው?
- የምትፈልጉትን ንገሩኝ።
- አቤት እንዴት ያለች ሴት!
- የእኔ ጥንቸል።
- በጋ ትንሽ ህይወት ነው።
- የኔ ውድ፣ የጫካ ፀሀይ።
- ሰዎች ለብረት እየሞቱ ነው።
- ተነሱ እና አብሪ!
- የውበት ልብ ለአገር ክህደት የተጋለጠ ነው።
- በዶልሴ ጋባና ውስጥ እንደዚህ እየተራመድኩ ነው።
ከፊልሞች
ተወዳጅ ፊልሞች ማራኪ ሴራ ብቻ ሳይሆን ታላቅ ውይይትም አላቸው። የተረጋጋ መግለጫዎች ያላቸው ሀሳቦች ወደ ሰዎች ይሄዳሉ. ከዚያም ፊልሙን ያላዩት ወይም ያልወደዱት እንኳን በደንብ የተነገረውን ቃል እንዲያስተውሉ ይገደዳሉ። ጥቂቶቹ እነኚሁና፡
- ምስራቅ ስስ ጉዳይ ነው።
- ፈሪ አይደለሁም ግን እፈራለሁ።
- ምግብን የአምልኮ ሥርዓት አታድርጉ።
- ሙሉውን ዝርዝር ይግለጹ፣ እባክዎን!
- የመኳንንቱን ሴት ለምን አስከፋችኋት ጠረን?
- ተወኝ አሮጊት አዝኛለሁ!
- ማን ትሆናለህ?
- የሞቀ፣የተዘረፈ።
- ለወፉ ይቅርታ።
- በአጭሩ Sklifosofsky!
- እና የማይጠጣ ማነው? ስሙት! አይ፣ እየጠበቅኩ ነው!
- ከፍተኛ ግንኙነት።
- ይህ መስቀሌ ነውና ተሸከሙልኝ!
- ወጣት ሆይ ቶሎ ቶሎ ይግለፅ!
ፕሮፌሽናልነት
እያንዳንዱ ሙያ የራሱ የሆነ ቃላቶች አሏቸው፣ለጠበበው የባለሙያዎች ክበብ ብቻ ለመረዳት የሚቻል። ግን አንዳንዶቹየተዋቀሩ አገላለጾች ስለሆኑ ሁሉም ሰው በደንብ ይታወቃል።
የህክምና ሙያዊነት፡
- Delirium tremens።
- የደም መፍሰስ።
- ሂፖክራቲክ መሃላ።
- መድኃኒት እዚህ አቅም የለውም።
- ዶክተሩ እንዳዘዙት።
- የምርመራ ያግኙ።
- በሽተኛው ከሞት የበለጠ በህይወት አለ።
የጋዜጠኞች ቃላቶች በአፍ መፍቻ ቋንቋዎች መጣጥፎች እና ዘገባዎች ውስጥ ዘልቀው ይገባሉ። አንዳንድ መግለጫዎችን እና ትርጉማቸውን ያዘጋጃሉ፡
- ውሃ አፍስሱ - ተጨባጭ ያልሆኑ ዓረፍተ ነገሮችን ያክሉ።
- OSS "አንዲት ሴት አለች" የሚለው አገላለጽ ምህጻረ ቃል ነው።
- የአሳ ማጥመጃ ዘንግ በእንጨት ላይ ያለ ማይክሮፎን ነው።
- ዳክ የጋዜጠኛ ፈጠራ ነው።
- አራተኛው ርስት የፕሬስ ሃይል ነው።
የውጭ ቃላት
በሩሲያኛ አንዳንድ የተቀመጡ አገላለጾች የታዩት በህብረተሰብ ውስጥ ፈረንሳይኛ መናገር የተለመደ በሆነበት ወቅት ነበር፡
- Bonton - መልካም ስነምግባር፣በህብረተሰብ ውስጥ ባህሪን የመምራት ችሎታ።
- Moveton መጥፎ ቅርጽ ነው።
- Tete-a-tete - በጥሬው "ከጭንቅላት ወደ ራስ"። ፊት ለፊት የሚደረግ ውይይት ማለት ነው።
የተማሩ ሰዎች በህብረተሰቡ ውስጥ መምጣታቸው የላቲንን አጠቃቀም የተለመደ ይሆናል። ብዙ ሀረጎች ቋሚ መግለጫዎች ሆነዋል። በተጨማሪም፣ በአፍ መፍቻ ቋንቋው ውስጥ ላሉ ፅንሰ-ሀሳቦች በላቲን መጠቀም ተቀባይነት እንዳለው ይታሰብ ነበር። ከኦፔሬታ ዘ ባት የሚሠራው የደን ጠባቂ፣ የት እንደቆሰለ ለሚለው ጥያቄ ሲመልስ “በላቲን እንዴት እንደሚሆን አላውቅም፣ በላቲን ከሌለ ግን ባይናገር ይሻላል” ብሏል። የላቲን አገላለጾች ዛሬም ጥቅም ላይ ይውላሉ፡
- አልማ መተር - በጥሬው፡ "እናት-ነርስ”፣ በዩኒቨርሲቲው ምሳሌያዊ ትርጉም ጥቅም ላይ ይውላል።
- ሆሞ ሳፒየንስ - የአንድን ሰው ባዮሎጂያዊ ዝርያዎች ሥርዓት ማበጀት፣ "ምክንያታዊ ሰው"።
- በቪኖ ቬሪታስ - በጥሬው፡ እውነቱ በ"ወይን" ውስጥ ነው።
- Memento mori - "ሞትን አስታውስ" ተብሎ ተተርጉሟል። ከፊልሙ በኋላ "የካውካሰስ እስረኛ" የ"ወዲያውኑ በባህር ላይ" ተጨምሮበታል።
- Perpetuum ሞባይል የዘላለም ተንቀሳቃሽ ማሽን ስም ነው።
- P ኤስ (የድህረ-ጽሑፍ ጽሑፍ) - "ከተፃፈው በኋላ" ቀጥተኛ ትርጉም. ከ"ፍቅር እና እርግቦች" ፊልም በኋላ "Py Sy" የሚል አጠራር አግኝቷል።
- Tera incognita - በጥሬው "ያልታወቀ መሬት"። በምሳሌያዊ አነጋገር፣ ማንኛውም የእውቀት መስክ፣ነገር ግን ለሰው ያልታወቀ።
- ቬኒ፣ ቪዚ፣ ቪዚ - ቀጥተኛ ትርጉሙ "መጣሁ፣ አየሁ፣ አሸንፌአለሁ" ነው። አገላለጹ ብዙ ፓሮዲዎችን ተቀብሏል: መጣሁ, አየሁ, ሸሸሁ; መጣ፣ አይቶ፣ ተቀጥቷል፣ ወዘተ
ማጠቃለያ
አንድ ሰው ግርማ ሞገስ የተላበሱ አገላለጾችን የማግኘት እና በደንብ በሚነገር ቃል የመደሰት ችሎታው በትምህርት፣ በእድሜ እና በዜግነት ደረጃ ላይ የተመካ አይደለም። እያንዳንዱ ቤተሰብ ተወዳጅ ሐረጎች አሉት. ብዙውን ጊዜ አያት ከሥነ-ሥርዓቷ ጋር ወይም አዲስ ቃል የፈጠረ ልጅን ይጠቅሳሉ. ይህ የፈጠራ ፍላጎትን ይገልጻል።
ነገር ግን የቤተሰብ ውስጥ ፈሊጦች ለጠባብ ክበብ ከቀሩ፣ በአጠቃላይ የታወቁ የሐረጎች አሃዶች የህዝብ ንብረት ናቸው።
