በምድራችን ላይ ባርነት ሙሉ በሙሉ ከሞላ ጎደል ተወግዷል ተብሎ ይታመናል። ይህ ማለት የለም ማለት አይደለም, ሌሎች ቅርጾችን አግኝቷል, ብዙውን ጊዜ በጣም የተራቀቀ ነው. ነጋዴዎቹ የተተኩት አንዳንድ ሰዎች በፈቃደኝነት ለሌሎች በመገዛት ሲሆን ማሰሪያው የማይታይ ሆነ እና የብረት ማያያዣዎች ሳይሆኑ የማይጨበጥ የመጽናናትና የስራ ፈትነት ልማዶች ነበሩ። የዘመናችን ባርነት ከቀደምት ወይም ከጥንታዊነት አይሻልም፣ እና ነፃነት አሁንም የጥቂቶች ዕጣ ሆኖ ይቀራል። ነገር ግን የዚህን ክስተት ባህሪ ለመረዳት አንድ ሰው ወደ ተለያዩ ገፅታዎቹ ፣የመከሰት ታሪክ እና መንስኤዎች በጥልቀት መመርመር አለበት።
የፓትርያርክ ልዩነት
ሌሎችን የመግዛት ፍላጎት በሰው ተፈጥሮ ላይ ነው። የባርነት ታሪክ የማህበራዊ ግንኙነቶች መወለድ ወደነበረበት ጊዜ ነው, ከጎሳ መዋቅር በስተቀር, ሌሎች የአብሮ መኖር ዓይነቶች አልነበሩም. ቢሆንም፣ በዚያን ጊዜም ቢሆን የጉልበት ሥራን ወደ አካላዊና አእምሯዊ መከፋፈል ጀመሩ፣ እና እንደ አሁን ጠንክሮ የሚሠሩ አዳኞች ጥቂት ነበሩ። ስለዚህ የመጀመርያው ማሕበራዊ ምስረታ በትክክል የባሪያ ባለቤትነት ተደርጎ የሚወሰድ ሲሆን በገዢ መደቦች የሚፈጸመው ብዝበዛ በእምቢተኛው ላይ አካላዊ በቀል በማስፈራራት የተፈፀመበት ነው። የሰው ጉልበት ምርታማነት አደገ፣ ትርፍ ምርት ታየ፣ እናም በውጤቱም፣የንብረት ፅንሰ-ሀሳብ ተነሳ, ወደ ምርት እና እቃዎች መሳሪያዎች ብቻ ሳይሆን ለሰዎችም ጭምር. የእነዚህ ግንኙነቶች የመጀመሪያ መልክ የአባቶች ባርነት ተብሎ የሚጠራው ነበር. ይህ ማለት ወደ ብዙ አዳዲስ አባላት ቤተሰብ መግባቱ ነው፣ ሆኖም ግን ሙሉ መብት ያልነበራቸው እና የጋራ ስራውን በከፊል ያከናወኑ ሲሆን ለዚህም ምግብ እና መጠለያ ተሰጥቷቸዋል።
የጥንታዊ ስሪት
በጥንታዊ የግሪክ እና የሮማ ግዛቶች ባርነት እጅግ በጣም ብዙ ደርሷል። ከፓትርያርክ ቅፅ ወደ ክላሲካል የመሸጋገር ሂደት የተከናወነው እዚህ ነበር አንድ ሰው ተስማሚ ነገር የሆነው - እንደ ዋጋው - ለሽያጭ ወይም ለግዢ። እነዚህን ግብይቶች ከሌሎች ህጋዊ ጉዳዮች ጋር፣ የሮማን ህግ ተቆጣጥሯል። ባርነት ሕጋዊ ሆነ በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. በተግባር በመላው አፔኒን ባሕረ ገብ መሬት እና በሲሲሊ ውስጥ በግሪክ ቅኝ ግዛቶች ውስጥ። በተጨማሪም ዲሞክራሲ ከዚህ አስፈሪ ክስተት ጋር እንዴት አብሮ እንደኖረ አስገራሚ ነው። ስለዚህ፣ እንደ ፕላቶ እምነት፣ በዴሞክራሲ ውስጥ ትልቁ ማበብ እና አጠቃላይ ብልጽግና ሊገኝ የሚችለው እያንዳንዱ ነፃ ዜጋ ቢያንስ ሦስት ባሮች ካሉት ነው።
በዚያን ጊዜ ያለምክንያት የጉልበት ሀብት ዋና ምንጭ የሮማውያን ጦር ጦርነቶች ነበሩ። በ V-IV ክፍለ ዘመናት ውስጥ ጦርነቶች ካሉ. ዓ.ዓ ሠ. ለግዛቶች ተካሂደዋል፣ ከዚያ በኋላ የ II-I ክፍለ-ዘመን ቀረጻዎች በተቻለ መጠን ብዙ ሊሆኑ የሚችሉ ሰራተኞችን ለመያዝ ግብ አውጥተዋል።
አመፅ
የጥንታዊው የባርነት አይነት በ ውስጥ ስለነበረየሸቀጦች ምርት (ከፓትርያርክ ፋውንዴሽን በተቃራኒ), ከዚያም የብዝበዛ ዋና ግብ ትርፍ ማግኘት ነበር. ይህ ሁኔታ የግዳጅ መጠናከር እና በጣም ከባድ የሆኑ ዘዴዎች እንዲታዩ አድርጓል. የጥገና ወጪን በመቀነስ እና ጭካኔን በመጨመር ከጠንካራ ዘዴዎች በተጨማሪ ባሮችን በፍጥነት ወደ ሀገር ውስጥ የማስገባት ሂደትን ያካተተ ሰፊ ተግባርም ተከናውኗል። ይህ በመጨረሻ የባሪያዎቹ አጠቃላይ ቁጥር አሳሳቢ ደረጃ ላይ መድረሱን እና ከዚያም ዓመፀኞች መፈንዳት ጀመሩ ይህም በጣም ታዋቂው በ 74 ዓክልበ. ሠ. ስፓርታከስ።
ባርነት በምስራቅ
በህንድ፣ቻይና እና ሌሎች ከጂኦግራፊያዊ እና ከባህላዊ እስያ ጋር በተያያዙ አገሮች ባርነት በአንጻራዊነት ለረጅም ጊዜ ቆይቷል። በአለም ላይ ያለው ባርነት ለፊውዳሊዝም፣ ከዚያም ለካፒታሊዝም፣ እና በምስራቃዊ ግዛቶች አሁንም እየሰፋ ሄዷል፣ነገር ግን ብዙ ጊዜ እየፈጠሩ ካሉት እና አዳዲስ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ጋር በትይዩ ነው። የባሪያ ገበያውን ያቀጣጠለው ዋነኛው ምንጭ በዕዳ ባርነት ውስጥ የወደቁ ተሸናፊዎች አካባቢ እና ከአበዳሪዎች የሚከፍሉበት ሌላ መንገድ ስላልነበረው ከራሳቸው ጉልበት በስተቀር አንዳንድ ጊዜ ነፃ ሥራ ቢኖረውም በቂ አልነበረም። በነዚህ ሁኔታዎች, ያልታደሉት ዘሮችም የዘር ባርነትን ይጠባበቁ ነበር. ይህ በአጠቃላይ ሲታይ የእስልምናን ህግጋት የሚጻረር ነው (ከመንግስት ወንጀለኞች በስተቀር) ግን አሁንም በስፋት ይሰራበት ነበር። በጦርነቶች እና ወረራዎች የተማረኩ እስረኞችን የባለቤትነት መብት እንደ ኦፊሴላዊ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።
የሽግግር ወቅት
ለበርካታ ምዕተ-አመታት አንድ ዓይነት የባርነት አይነት በመላው አለም ከሞላ ጎደል ሰፍኖ ነበር ነገርግን በብዙ ሀገራት ቀስ በቀስ በማደግ ላይ ካለው የገበያ ምርት (በዋነኛነት ከግብርና) ጋር ግጭት ውስጥ መግባቱ እና የበለጠ ቅልጥፍናን ይፈልጋል። የማበረታቻ ዘዴዎች አለመኖር ምርታማነት እንዲቀንስ አድርጓል. ባሮች ብዙውን ጊዜ ከጌቶቻቸው ይሸሻሉ አልፎ ተርፎም ይገድሏቸው ነበር፣ አመጽ ያስነሳሉ፣ እና የበለጠ እየሆኑ በሄዱ ቁጥር የእነዚህ ልዩ የሰው ሃይሎች አያያዝ የሚያስከትለው መዘዝ የበለጠ አደገኛ ይሆናል። ቀስ በቀስ, በአውሮፓ ሀገሮች, ለባሪያዎች ያለው አመለካከት ለስላሳ ሆነ, በእርግጥ, ያለ ርህራሄ ብዝበዛን አላስወገደም, ነገር ግን የበለጠ ጥንቃቄን አበረታቷል. ከዚያም በ16ኛው ክፍለ ዘመን አዲስ አለም ተገኘ።
የአሜሪካ ባርነት መጀመሪያ
የአሜሪካ መስፋፋት ፣ ለም እና በሀብት የበለፀጉ ብዙ ሰዎች በብዛት የማይኖሩባቸው ግዛቶች ለባርነት ግንኙነት መነቃቃት አስተዋፅዖ አድርገዋል፣ ይህም ያለፈው ችግር እየከሰመ ያለ ይመስላል። ሕንዶች ቅኝ ገዥዎችን (በመጀመሪያው ደረጃ በተለይም ስፓኒሽ እና ፖርቱጋልኛ) ከፍተኛ ተቃውሞ አቀረቡ፣ ይህም የአገሬው ተወላጆችን በባርነት እንዲገዛ ንጉሣዊ እገዳ አስከትሏል። ይህ ከጉልበት እጥረት ጋር ተዳምሮ በአሜሪካ ምድር ላይ የሚንቀሳቀሱ ተክላሪዎች ከአፍሪካ ባሮች እንዲገቡ አድርጓል። ወደ አዲስ ዓለም የሄዱት በዋነኛነት ጀብደኛ ሰዎች እንደነበሩ እንጂ በየትኛውም የሞራል መርሆች ያልተገደቡ እንደነበሩ ልብ ሊባል ይገባል። ሀብታም ለመሆን መጣርበተሳካ ሁኔታ ለመሥራት ፈቃደኛ ካልሆኑ ጋር ተደባልቀዋል. በታሪካዊ አጭር ጊዜ (በሁለት ክፍለ-ዘመን አካባቢ) እስከ አስር ሚሊዮን አፍሪካውያን ባሮች ወደ አሜሪካ ገብተዋል። በ19ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ፣ በአንዳንድ የዌስት ኢንዲስ አገሮች፣ ቀድሞውንም የጎሳ አብላጫ ቁጥር ነበራቸው።
በዚህ መሃል በሩሲያ
በሩሲያ ውስጥ ባርነት ሰርፍዶም ይባል ነበር። እንዲሁም ሰዎች ሸቀጥ የሆኑበት እና የሚገዙበት፣ የሚሸጡበት ወይም የሚለዋወጡበት የማህበራዊ ግንኙነት አይነት ሆኖ አገልግሏል። በአብዛኛው፣ ከጊዜ በኋላ የመሬት ባለቤቶች በመባል የሚታወቁት ባለቤቶቹ፣ ተራ ገበሬዎች የሚሰሩትን ከብቶች እንደሚያስተናግዱ፣ ማለትም፣ የተወሰነ እንክብካቤ እና ቆጣቢነት ሳያገኙ ሰርፎቻቸውን በተመሳሳይ መንገድ ያዙ። ልዩነቱ በተለይ አስደናቂ የጉልበተኝነት ጉዳዮች ነበር፣ የመማሪያ መጽሀፍ ምሳሌ የሆነችው መኳንንት ሴት ሞሮዞቫ፣ በሩሲያ ግዛት ህግጋት አክራሪነቷ ተቀጥታለች። ሆኖም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ሰርፍዶም የካፒታሊዝም እድገትን እያደናቀፈ ነበር ፣ እና በ 1861 ገበሬዎች ነፃነት ተሰጣቸው ፣ እና ባርነት በሕጋዊ መንገድ ተወገደ። የመልቀቂያው ሂደት ቀስ በቀስ ቀጠለ, ቦታቸውን ለመጠበቅ ፍላጎት ካላቸው ባለቤቶቹ እና ከቀድሞ ባሪያዎች እራሳቸው ከራስ ወዳድነት ነፃ ህይወትን ለብዙ ትውልዶች "በነጻ ዳቦ" ላይ ተቃውሞ አጋጥሞታል. ልክ በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ የስቶሊፒን ማሻሻያዎች አስቸጋሪ ሆነው ከማህበረሰቦች ወደ ግለሰብ የግብርና አኗኗር ለመሸጋገር ሁኔታዎችን ለመፍጠር ታስቦ ነበር።
አሜሪካ
በ18ኛው እና 19ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በሰሜን አሜሪካ የኢንዱስትሪ እድገት ተፈጠረ።የግብርና ጥሬ ዕቃዎች (ጥጥ፣ ተልባ፣ ወዘተ) ፍላጎት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል፣ ይህም እጅግ በጣም አያዎ (ፓራዶክሲካል) በሆነ መልኩ ካፒታሊዝምን ከባርነት ጋር የሚያገናኘው፣ ማዕከላዊው የደቡብ ክልሎች ነበር። ከጊዜ በኋላ ግን በሁለቱ የተለያዩ ማህበራዊ ቅርፆች መካከል ያለው ተቃርኖ ጠንካራ ውስጣዊ ውጥረት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ይህም በኢንዱስትሪ ሰሜን እና በፓትርያርክ ደቡብ መካከል የእርስ በርስ ጦርነት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. ይህ ደም አፋሳሽ እና የወንድማማችነት ግጭት በአንድ በኩል ለነጻነት እና ለወንድማማችነት ትግሉ በሚሉ መፈክሮች እና በሌላ በኩል መሰረታዊ እሴቶችን በማስጠበቅ የተከሰተ ነው። በዩናይትድ ስቴትስ የሰሜን ነዋሪዎች ድል ከተቀዳጀ በኋላ የባርነት መጥፋት በይፋ ታውጇል, ነገር ግን የዚህ መግለጫ በግለሰብ ግዛቶች ሴኔት ማፅደቁ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ ዘግይቷል. የመለያየት ህጋዊ መጥፋት የተከሰተው በሁለተኛው አጋማሽ ላይ ነው። የጥቁር ባሮች ዘሮች ለነጮች ወንበሮች ላይ እንዲቀመጡ፣ ወደ ቅይጥ ትምህርት ቤቶች እንዲሄዱ (ምንም አልነበሩም) እና ተመሳሳይ የሕዝብ ቦታዎችን እንዲጎበኙ አልተፈቀደላቸውም። በሩሲያ ውስጥ ባርነት ከዩናይትድ ስቴትስ ከአንድ ዓመት በፊት ተወግዷል. ነፃ የወጡ ባሮች ብዙውን ጊዜ ነፃነትን ከተቀበሉት የሩሲያ ገበሬዎች ጋር ተመሳሳይ ባሕርይ ነበራቸው። ከነጻነት ጋር ምን እንደሚደረግ ብዙዎቹ በቀላሉ አያውቁም።
ባርነት በቅርብ ታሪክ
በአንድ ሀገር ባርነት መቼ እንደተወገደ የሚለዉ ጥያቄ ምንም እንኳን ቀላልነቱ ግልፅ ቢሆንም (የሚመለከተውን ሰነድ ወይም ህገ-መንግስት ለማመልከት በቂ ይመስላል) ብዙ ጊዜ ዝርዝር መልስ ያስፈልገዋል። እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ቅኝ ግዛቶችን የያዙት “ብሩህ” የአውሮፓ ኃያላን በቃላት እያወጁየዴሞክራሲ መርሆዎች ግን የአንደኛ ደረጃ የሲቪል ነፃነቶች እጦት እና የባርነት መኖርን ይቋቋማሉ. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ናዚ ጀርመን የእስረኞችን እና የጦር እስረኞችን የግዳጅ የጉልበት ሥራ በሰፊው ተጠቀመ። በስታሊኒስት ሽብር ዓመታት ውስጥ የሶቪዬት እስረኞች ብሔራዊ ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮችን በመፍታት ረገድ ከፍተኛ ተሳትፎ ነበራቸው እና የጋራ ገበሬዎች ሁኔታ ፣ ፓስፖርቶች እንኳን የተነፈጉ ፣ ከሴራፊስ ሁኔታ ጋር ማነፃፀር ይቻል ከሆነ ፣ ስለሱ በመጥቀስ ብቻ። ጥቅሞች. የጃፓን ወራሪዎች የተያዙትን ግዛቶች ህዝብ ወደ እውነተኛ ባሪያነት ቀይረውታል። በካምፑቺያ ያለው ኢሰብአዊነት የጎደለው የፖል ፖት አገዛዝ መላውን ህዝብ ማለት ይቻላል ያለምንም ልዩነት በባርነት እንዲገዛ ማድረግ ችሏል። እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙ ምሳሌዎች አሉ…
ዘመናዊ ዝርያዎች
አሁንም ባርነት በአለም አቀፍ ደረጃ መቼ ተወግዷል የሚለው ጥያቄ ተጨባጭ መልስ አለው። በይፋዊ ሰነድ ላይ የተመሰረተ ነው. ይህ የሆነው በ1926 የባርነት ኮንቬንሽን በተፈረመበት ወቅት ነው። በአብዛኛዎቹ አገሮች ተወካዮች የተፈረመው ስምምነት ለፅንሰ-ሃሳቡ ራሱ “ከዛቻዎች ጋር ተያይዞ የንብረት ባለቤትነት መብት…” ወዘተ የሚል ፍቺ ይዟል። ቢሆንም፣ ዛሬም ቢሆን የዚህን አጻጻፍ መመዘኛዎች ሙሉ በሙሉ የሚያሟሉ ብዙዎቹ የተደበቁ ቅርጾች በፕላኔታችን ላይ መኖራቸውን ቀጥለዋል.. እያበበ ነው ብሎ መከራከር አይቻልም - በተቃራኒው እጅግ በጣም አሉታዊ ግምገማ ተሰጥቷቸዋል, ነገር ግን ዘመናዊ ባርነት አለ እና, ይመስላል, በቅርቡ አይጠፋም. አንዳንዶቹን ዝርያዎች በዝርዝር ማሰቡ ተገቢ ነው።
Cabal
ስለዚህ ብዙ ጊዜየዕዳ ባርነት ይባላል። አብዛኛዎቹ የክልል ህጎች በብድር እና ክሬዲት ላይ ለሚደረጉ ዘግይተው ክፍያዎች ተጠያቂነትን ያቀርባሉ፣ ግለሰቦችን ጨምሮ፣ ነገር ግን የመክፈያ ውሎች ብዙ ጊዜ ዕድለኛ ላልሆነ ተበዳሪ ተቀባይነት የላቸውም። እሱ ራሱ ዕዳውን ለመሥራት ያቀርባል እናም በውጤቱም, እራሱን በእርሻ ላይ ጥገኛ በሆነ የእርሻ ሰራተኛ ቦታ ላይ ያገኛል, ለህይወቱ በሙሉ "ለጌታው" ቆሻሻ እና ከባድ ስራ ለመስራት ይገደዳል. ይህንን ክስተት ለመዋጋት ፈጽሞ የማይቻል ነው, በዚህ ጉዳይ ላይ የባሪያ ግዴታዎች በፈቃደኝነት ይወሰዳሉ.
የግዳጅ ጉልበት
በባርነት ውስጥ የመውደቅ ሁኔታዎች በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ። በጦርነቱ ወቅት አንዳንድ ሰዎች እንደ ወታደራዊ ወይም ሲቪሎች በግዞት ይያዛሉ። የሰብአዊ መብት መዋቅሮች ተወካዮች ለመቆጣጠር አስቸጋሪ ወይም የማይቻል በሆነባቸው ክልሎች, ይህ በሚያሳዝን ሁኔታ, ብዙ ጊዜ ይከሰታል. ILO (አለምአቀፍ የሰራተኛ ድርጅት) በተለያዩ ሀገራት የግዳጅ ስራ ድርሻ መጨመር ላይ የተገደበ መረጃ አለው፣ በብሄራዊ ስታቲስቲክስ ቢሮዎች ያልተመዘገቡ እና አንዳንዴም ሆን ተብሎ ተደብቀዋል።
የግዳጅ ወሲባዊ ብዝበዛ
አንድን ሰው በሌላው ላይ ፍፁም የመቆጣጠር አይነት ሲሆን ተስፋ ቢስ ሁኔታን በመፍጠር የሚከናወን ነው። የግዳጅ ዝሙት አዳሪነት ሰነዶችን በማንሳት (በተለይ በውጭ አገር) በሚፈጸምበት ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ባርነት በሕገ-ወጥ የፆታ አገልግሎቶች መስክ ተስፋፍቷል, አካላዊ ጥቃትን ማስፈራራት, መከተብ.የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት እና ሌሎች ኢሰብአዊ ዘዴዎች. ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆች ተጠቂ ከሆኑ እንዲህ ዓይነቱ ወንጀል በተለይ በዓለም ላይ እንደ ከባድ ይቆጠራል። በማስገደድ ውስጥ ጉልህ ሚና ያለው ሚና (በተለይም ልዩ በሆኑ ሀገራት) አሁንም ቢሆን በስነ-ልቦና የግፊት ዘዴዎች ማለትም "የዝምታ ስእለት" እና ልዩ የአምልኮ ሥርዓቶችን በመጠቀም የመቃወም ፍላጎትን ለመጨፍለቅ ይጫወታሉ።
