የሰው ልጅ በዙሪያው ስላለው አለም ሁሌም ያሳስበዋል። በታሪኩ ውስጥ, ተፈጥሮ በዙሪያው እንደሚዳብር እና እንደ እራሱ ያሉትን ንድፎች ለማወቅ ጥረት አድርጓል. ነገር ግን እውነተኛና እውነተኛ እውቀት ከውሸት እንዴት መለየት አለበት? ለዚህ ጥያቄ መልስ ሲሰጡ፣ ፈላስፋዎች እንደ እውነት ያለ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳብ መፍጠር ጀመሩ።
እውነት ምንድን ነው? መሰረታዊ ትርጓሜዎች
ዘመናዊው እና በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የእውነት ትርጓሜ ወደ አርስቶትል አስተምህሮ ይመለሳል። እውነት በእውቀት ላይ የተመሰረተ እንዳልሆነ እና በቀጥታ በተጠናው ነገር ባህሪያት ላይ ብቻ የተመሰረተ መሆን እንዳለበት ያምን ነበር. ያለበለዚያ፣ በይዘት ውስጥ ፍጹም ተቃራኒ የሆኑ መግለጫዎች እውነት ሊባሉ እንደሚችሉ ተከራክሯል።
ከዋነኞቹ ፍቺዎቹ ውስጥ ሁለቱ የተቀመሩት በኋላ ነው። በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ያለውን አጠቃላይ የእውነት ፅንሰ-ሀሳብ መለየት የምንችለው በእነዚህ ክላሲካል አረፍተ ነገሮች ላይ በመመስረት ነው።
እንደ F. Aquinas፣ “እውነት ነው።የነገር ማንነት እና ውክልና።"
R ዴካርትስ እንዲህ ሲል ጽፏል: "እውነት" የሚለው ቃል የአንድን ነገር የሐሳብ ልውውጥ ማለት ነው."
ስለዚህ በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ያለው እውነት ማለት ስለ አንድ ሊታወቅ የሚችል ነገር የተገኘው እውቀት ከእቃው ጋር ያለው ግንኙነት ማለት ነው።
የእውነት መስፈርት
ነገር ግን ይህ ወይም ያ እውቀት እውነት መሆኑን ለመረዳት ቀላል ፍቺ በቂ አይደለም። ለዚህም ነው ይህንን ጽንሰ ሃሳብ ማብራራት እና የእውነት መስፈርቶቹን ማጉላት ያስፈለገው።
ይህን ችግር ለመፍታት በርካታ መሰረታዊ መንገዶች አሉ።
1። ስሜት ቀስቃሽነት
Empiricists አንድ ሰው በዙሪያው ያለውን ዓለም የሚማረው በዋነኝነት በስሜት ህዋሳት እንደሆነ ያምኑ ነበር። ሰውዬው ራሱ፣ ንቃተ ህሊናው እንደ የስሜቱ ስብስብ፣ እና ማሰብ - እንደ መነሻው ተቆጥሯል።
የስሜት ህዋሳትን እንደ ዋና የእውነት መስፈርት አድርገው ቆጠሩት።
የዚህ እይታ ጉድለቶች በጣም ግልፅ ናቸው። በመጀመሪያ ደረጃ, የስሜት ህዋሳት አካላት ስለ አካባቢው ዓለም መረጃን ሁልጊዜ በትክክል ማስተላለፍ አይችሉም, ይህም ማለት አስተማማኝ ምንጭ ሊሆኑ አይችሉም. በተጨማሪም፣ ሁሉም ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦች በተሞክሮ ሊፈተኑ አይችሉም፣ ይህም በተለይ በአሁኑ ጊዜ፣ ሳይንስ አዲስ ደረጃ ላይ ሲደርስ እውነት ነው።
2። ምክንያታዊነት
እንዲሁም ፍጹም ተቃራኒ የሆነ የአመለካከት ነጥብ አለ። እንደ ራሽናልስቶች እምነት ዋናው የእውነት መመዘኛ ምክንያት ነው። ለዕውቀት ተስማሚነት, ጥብቅ እና ትክክለኛ ሕጎቻቸው, ሂሳብ እና ሎጂክ ወስደዋል. እዚህ ግን አንድ ከባድ ተቃርኖ ነበር - ራሽኒስቶች የእነዚህን መሰረታዊ መርሆች አመጣጥ ማረጋገጥ እና እነሱን ግምት ውስጥ ማስገባት አልቻሉም."innate"
3። ተለማመዱ
በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ አንድ ተጨማሪ የእውነት መስፈርት ጎልቶ ይታያል። እውቀቱ እውነት ከሆነ በተግባር መረጋገጥ አለበት ማለትም በተመሳሳይ ሁኔታ ተመሳሳይ በሆነ ውጤት መባዛት አለበት።
አያዎ (ፓራዶክስ) አለ፣ እሱም የእርምጃዎች ማረጋገጫ እና ውድቅ አለመሆን ላይ ነው። ሳይንሳዊ መደምደሚያ በብዙ ሙከራዎች ሊረጋገጥ ይችላል፣ነገር ግን ቢያንስ አንድ ጊዜ ውጤቶቹ ከተለያዩ፣ይህ አባባል እውነት ሊሆን አይችልም።
ለምሳሌ በመካከለኛው ዘመን ነጭ ስዋኖች ብቻ እንደነበሩ ይታመን ነበር። ይህ እውነት በቀላሉ የተረጋገጠ ነበር - ሰዎች በዙሪያቸው ብዙ ነጭ ላባ ያሏቸውን ወፎች እንጂ አንድም ጥቁር አላዩም። ነገር ግን አውስትራሊያ ከተገኘ በኋላ በአዲሱ ዋና መሬት ላይ የተገኙት ጥቁር ስዋኖች ነበሩ። ስለዚህም የዘመናት የታዛቢነት ውጤት የሆነ የሚመስለው እውቀት በአንድ ጀምበር ውድቅ ሆነ።
እውነትን ማግኘት ይቻላል?
ስለዚህ እያንዳንዱ የእውነት መመዘኛዎች አንዳንድ ተቃርኖዎች ወይም ድክመቶች አሏቸው። ስለዚህም አንዳንድ ፈላስፎች እውነት ሊደረስበት የሚችል ነው ወይስ እሱን ማሳደድ ከንቱ ነው በምንም መልኩ ሊረዳው ስለማይችል መጠራጠር ጀመሩ።
እንደ አግኖስቲሲዝም ያለ የፍልስፍና አዝማሚያ ብቅ ማለት ከዚህ ጋር የተያያዘ ነው። ተከታዮቹ አለምን እንደማትታወቅ ስለሚቆጥሩ ወደ እውነት የመድረስ እድልን ከልክሏል።
እንዲሁም ያነሰ ሥር ነቀል የፍልስፍና አቅጣጫ ነበር - አንጻራዊነት። አንጻራዊነት አንጻራዊነትን ያረጋግጣልየሰው እውቀት ተፈጥሮ. እሱ እንደሚለው፣ እውነት ሁል ጊዜ አንጻራዊ እና የተመካው በተገነዘበው ነገር ጊዜያዊ ሁኔታ እና እንዲሁም የግንዛቤ ርእሱ ኦፕቲክስ ነው።
የእውነት አይነቶች በማህበራዊ ሳይንስ
ነገር ግን በዙሪያው ያለውን አለም አለማወቁን ሙሉ በሙሉ ለማወቅ እና ለማጥናት የተደረጉ ሙከራዎችን መተው ለአንድ ሰው የማይቻል ሆኖ ተገኘ። እውነትን በሁለት ደረጃዎች "መከፋፈል" አስፈለገ - ፍፁም እና አንጻራዊ።
በማህበራዊ ሳይንስ ፍፁም እውነት ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ሁሉን አቀፍ እውቀት ነው፣ እሱም ሁሉንም ገፅታዎቹን የሚገልጥ እና ሊሟላም ሆነ ሊካድ አይችልም። ፍፁም እውነት ሊደረስበት የሚችል አይደለም፣ ምክንያቱም የእሱ ጽንሰ-ሀሳብ በአብዛኛው ከመሠረታዊ የግንዛቤ መርሆ ጋር ስለሚቃረን - ወሳኝነት። ይህ ይልቁንም የማይቻል ሀሳብ፣ የተወሰነ የንድፈ ሃሳባዊ ፍልስፍና ጽንሰ-ሀሳብ መሆኑን መረዳት አስፈላጊ ነው።
በተግባር፣ አንጻራዊ እውነት በብዛት ጥቅም ላይ ይውላል። እነዚህ ሰዎች ስለ ነገሩ የተሟላ እውቀት ለማግኘት በሚያደርጉት ጥረት የሚያገኟቸው መካከለኛ ድምዳሜዎች ናቸው።
የእውነት በማህበራዊ ሳይንስ ያለው አንፃራዊነት በብዙ ምክንያቶች የተነሳ ነው። በመጀመሪያ ፣ ዓለም ያለማቋረጥ እየተቀየረ ነው ፣ እና አንድ ሰው በሁሉም ልዩነቷ ውስጥ ለመግለጽ ሀብቶች የለውም። በተጨማሪም የሰው ልጅ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሃብቶች እራሳቸው የተገደቡ ናቸው፡ የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ የማያቋርጥ እድገት ቢኖረውም የእኛ ዘዴዎች ፍጽምና የጎደላቸው ሆነው ይቆያሉ።
እውነት እና ውሸት
ከእውነት በማህበራዊ ሳይንስ በተቃራኒ የማታለል ጽንሰ-ሀሳብ አለ። ማታለል ማለት ከእውነታው ጋር የማይዛመድ ርዕሰ ጉዳይ የተዛባ እውቀት ነው። ነገር ግን አንድ ሰው ትክክለኛ መረጃ ለማግኘት በጣም የሚጓጓ ከሆነ ለምን?የተሳሳተ መረጃ እየታየ ነው?
በመጀመሪያ ደረጃ ይህ የሆነው እውቀታችንን የምናገኝበት ቴክኒክ አለፍጽምና ነው።
በሁለተኛ ደረጃ የመካከለኛው ዘመን ፈላስፋ ኤፍ.ባኮን ስለ "ጣዖታት" ስለሚባሉት - ስለ ዓለም ሀሳቦች, በሰው ተፈጥሮ ውስጥ ጠልቀው ስለተካተቱት ስለ እውነታ ጽፏል. በእነሱ ምክንያት ነው አንድ ሰው በፍፁም ተጨባጭ ተመልካች ሊሆን አይችልም ነገር ግን ሁልጊዜ በምርምር ውጤቱ ላይ ተጽእኖ ይኖረዋል።
አለምን የማወቅ መንገዶች
ስለአለም ለመማር ብዙ የተለያዩ መንገዶች አሉ።
በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ እውነትን ለማግኘት በጣም የተለመዱት መንገዶች፡ ናቸው።
- አፈ ታሪክ።
- የእለት ኑሮን ተለማመዱ።
- የሕዝብ ጥበብ እና ማስተዋል።
- እውቀት በኪነጥበብ።
- Parascience።
ሳይንሳዊ እውቀት እንደ ዋናው መንገድ እውነትን ለማግኘት
ነገር ግን እውነትን ለማግኘት በጣም የተለመደው እና "የተከበረ" መንገድ ሳይንስ ነው።
ሳይንሳዊ እውቀት ሁለት ደረጃዎችን ያቀፈ ነው፡ተጨባጭ እና ቲዎሬቲካል።
የንድፈ ሃሳባዊ ደረጃ ቅጦችን እና የተደበቁ ግንኙነቶችን መለየት ያካትታል። ዋናዎቹ ዘዴዎች መላምቶች፣ ቲዎሪዎች፣ የተርሚኖሎጂ መሳሪያዎች መፈጠር ናቸው።
በተራው፣ የተጨባጭ ደረጃው ቀጥተኛ ሙከራዎችን፣ ምደባን፣ ንጽጽርን እና መግለጫን ያካትታል።
በአጠቃላይ እነዚህ ደረጃዎችሳይንስ አንጻራዊ እውነቶችን እንዲገልጽ ፍቀድ።
ስለዚህ በማህበራዊ ሳይንስ የእውነት ርዕሰ ጉዳይ በጣም ሰፊና ጥንቃቄ የተሞላበት እና ዝርዝር ጥናትን የሚሻ ነው። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ፣ ዋናው፣ መሠረታዊ ገጽታዎች ብቻ ተዳሰዋል፣ ይህም ለቀጣይ ገለልተኛ ጥናት የንድፈ ሐሳብ መግቢያ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል።
