እንደ ጥንቶቹ ግሪኮች እምነት በሰሜን በኩል፣ በረዷማ ንፋስ ከሚመጣባቸው አገሮች ባሻገር ቦሬስ የሃይፐርቦሪያ አገር ነበረች፣ ሥልጣኔውም ከወትሮው በተለየ የዕድገት ደረጃ ላይ ነበር። ስሙ ከግሪክኛ "ከቦሬያስ ባሻገር" ተብሎ ተተርጉሟል። በመካከለኛው ዘመን ብዙ የሳይንስ ሊቃውንት በውስጡ የሚኖሩት ሰዎች ከምድር ገጽ ከመጥፋታቸው በፊት ለዓለም ሁሉ ባህል እድገት ማበረታቻ እንደቻሉ ያምኑ ነበር. የዘመናችን ተመራማሪዎች ለእንደዚህ አይነት የይገባኛል ጥያቄዎች በጣም ተጠራጣሪዎች ናቸው, ነገር ግን ይህ የአፈ ታሪክ መሰረት ሊሆን ለሚችለው ነገር ያላቸውን ፍላጎት አይቀንስም.
የታይታኖቹ ዘሮች
በጥንታዊ ቅጂዎች ሃይፐርቦሪያ ብዙ ጊዜ አርክቲዳ እየተባለ በሚጠራበት ወቅት በውስጡ ይኖሩ የነበሩትን ሰዎች አመጣጥ በተመለከተ የተለያዩ ቅጂዎችን ማግኘት ይችላሉ። ስለዚህ የጥንት ፈላስፋ እና ገጣሚ ፌሬኒክ የአፈ ታሪክ ቲታኖች ዘር ነው ብለው ያምን ነበር - የሰማይ አምላክ የኡራኑስ ልጆች እና ሚስቱ ፣ የምድር አምላክ ጋያ። ሌላው የጥንት ግሪክ ፋኖደም በአርበኝነት ሙቀት ውስጥ የእነዚህ ሰዎች ቅድመ አያት እንደሆነ ተከራክሯልስማቸውን የወረሱበት አንድ የአቴንስ ሃይፐርቦሪያ ነበረ።
ካለፈው ታሪክ ውስጥ በመቆፈር ሌሎች ብዙ ተመሳሳይ ስሪቶችን ማግኘት ይችላሉ ፣የነሱ ደራሲዎች የህዝባቸውን ተሳትፎ በትልቁ ለማሳየት የሞከሩ ቢሆንም ሙሉ በሙሉ እውነተኛ ስልጣኔ ባይሆንም። በተለይ ሃይፐርቦሪያ የጥንቶቹ ስላቭስ መገኛ ነው የሚሉት ተከታዮቻቸው ዛሬ በጣም ብዙ ናቸው ነገርግን ይህ ከዚህ በታች እንብራራለን።
በአፖሎ ደጋፊነት
ከላይ እንደተገለጸው፣ ሃይፐርቦሪያ ምንድን ነው፣ የሰው ልጅ ከጥንታዊ አፈ ታሪክ የተማረ ሲሆን ምስሉ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ይሠራበት ነበር። ስለዚህ, የጥንት ግሪክ ገጣሚ እና ሙዚቀኛ አልካየስ "የአፖሎ መዝሙር" በሚለው ውስጥ የብርሃን እና የደስታ አምላክ ብዙ ጊዜ ወደዚህ ሀገር ይሄድ ነበር. ከትውልድ አገሩ ሄላስ የበጋ ሙቀት እዚያ ካረፈ በኋላ ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ ሳይንሱን እና ኪነጥበብን በላቀ ቅንዓት ደግፏል።
ከዚህም በላይ፣ የጥንታዊው የሃይፐርቦሪያ ሥልጣኔ ተወካዮች እንደ አፖሎ ባሉ ሥልጣናዊ አማልክቶች ዘንድ ሞገስን ማግኘት ብቻ ሳይሆን ራሳቸው በከፊል የሰማይ ሰዎች እንደነበሩ በርካታ ደራሲያን ማረጋገጫዎች ማግኘት ይችላሉ። ከሟች ሰዎች መካከል የቅርብ ዘመዶቻቸው ከፊል አፈ-ታሪክ ሕዝቦች ይቆጠሩ ነበር፡ ላቶፋግስ፣ ፌክስ እና ኢትዮጵያውያን (በሰሜን አፍሪካ ካሉት ዘመናዊ ነዋሪዎች ጋር ላለመምታታት)።
በደስታ የተቃጠለ
እንደ ደንበኞቻቸው አፖሎ፣ሃይፐርቦሬኖች ብዙ የጥበብ ተሰጥኦዎች ነበሯቸው። ዝቅተኛ ሥራቸውን የሠሩት እነማን እንደሆኑ ባይታወቅም እነሱ ራሳቸው ግን በዚህ ሁኔታ ውስጥ ይኖሩ ነበር።እርካታ እና ደስታ ፣ ጫጫታ ባለው ዓለም ውስጥ ጊዜ ማሳለፍ ፣ በሙዚቃ ፣ በመዘመር እና በዳንስ። ከጨዋታው እረፍት ለመውጣት ሲፈልጉ ሃይፐርቦሬኖች ጡረታ ወጥተው እስክርቢቶ አንስተው ሌላ ድንቅ ግጥም ገጠሙ፣ ከዚያም ለመጠጥ ጓደኞቻቸው አነበቡ።
የጥንታዊ ገጣሚዎች እና ሙዚቀኞች መፍለቂያ ሃይፐርቦሪያ ለልጆቿ በጣም ለጋስ ከመሆኗ የተነሳ ሞት እንኳን ከህይወት ጥጋብ ነፃ መውጣቱ ተደርሶበታል። በዚህ ማለቂያ በሌለው የደስታ ውቅያኖስ ውስጥ ለመርጨት መታገስ ሲያቅታቸው በባህር ዳር ገደል ላይ ወጥተው ከቁመታቸው ወደ ባህር ወድቀዋል። ስለዚህ፣ ያም ሆነ ይህ፣ የጥንት ግሪክ ታሪክ ምሁር እና አፈ ታሪክ ምሁር ዲዮዶረስ ሲኩለስ ተናግሯል።
የጠፉ ልጃገረዶች
ሌሎች የአለም ህዝቦች ሃይፐርቦሪያ ምን እንደሆነ ተምረዋል ለአንድ አስገራሚ ክስተት። እውነታው ግን የዚህች ለም አገር ሕዝብ በየዓመቱ የመጀመሪያውን መከር ፍሬ ወደ ደጋፊው አፖሎ በማምጣት በኤጂያን ባህር ውስጥ ወደምትገኘው ዴሎስ ደሴት በመላክ መለኮቱ ወደ ሚኖርበት ወጣት እና ቆንጆ ልጃገረዶች ታጅበው ነበር። እናም አንድ ቀን ውበቶቹ ወደ ቤታቸው አልተመለሱም - ወይ በሞቀ ምድር ባሎቻቸውን አገኙ ወይም በወንበዴዎች እጅ ወድቀው በዚያ ዘመን ብዙ ነበሩ::
የሀይፐርቦራውያን አዝነው ወደፊት ማንንም ለአደጋ ላለማጋለጥ ወደ ግዛቱ ድንበር ድረስ የፍራፍሬ ቅርጫቶችን በማውጣት አጎራባች ህዝቦች ወደ ዴሎስ እራሱ እንዲልኩላቸው በመጠየቅ አሳልፈዋል። በሰንሰለቱ ላይ፣ ጥሩ፣ ልክ በተጨናነቀ አውቶቡስ ታሪፎችን እንደምናስተላልፍ። የአድራሻው ስጦታዎች በምን ዓይነት መልኩ እንደደረሱ አይታወቅም, ነገር ግን ትዕዛዙን በመፈጸም, የምድር ነዋሪዎች ስለ ላኪዎች እርስ በርስ ይነጋገራሉ.ቅርጫቶች እና ደስተኛ ሕይወታቸው. ስለዚህ ለጠፉ ልጃገረዶች ምስጋና ይግባውና "ከቦሬስ ባሻገር" ስለሚኖሩ ሰዎች ወሬ በመላው አለም ተሰራጭቷል።
ለም መሬት እና ነዋሪዎቿ
ስለ ሃይፐርቦሪያ ምንነት ውይይቱን በመቀጠል፣ ከህዝቡ ውስጥ ሁለት ታዋቂ (አፈ ታሪክ ቢሆንም) ሰዎችን ማስታወስ ተገቢ ይሆናል። እነዚህ የአፖሎ የግል አገልጋዮች ለመሆን የተከበሩ ታላላቅ ሊቃውንት ናቸው፡ አርስጣዮስ እና አባሪስ። የተከበሩ ሰዎች ለግሪኮች ብዙ የኪነ-ህንፃ ፣ የቅርፃቅርፅ ፣ የማረጋገጫ እና ሌሎች የጥበብ ምስጢሮችን አስተላልፈዋል ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና የጥንቷ ሄላስ ባህል በዚያን ጊዜ ታይቶ በማይታወቅ ከፍታ ላይ ደርሷል። ሁለቱም እንደ አፖሎ እራሱ እንደ ሃይፖስታሲስ (በዚህ ጉዳይ ላይ ዋናው ነገር, መገለጫ) ተደርገው ይወሰዱ ነበር. ሌላው ቀርቶ በፌቲሺዝም ምልክቶች ውስጥ የተካተቱትን ተአምራዊ ኃይል - የሎረል ቅርንጫፍ ፣ ቀስት እና ጥቁር ቁራ እንደያዙ ተቆጥረዋል።
እና በመጨረሻም፣ ሃይፐርቦሪያ ምን እንደሆነ መረጃ ከጥንታዊው ሮማዊ ሳይንቲስት ፕሊኒ አረጋዊ ጽሁፎች ማግኘት ይቻላል። በካፒታል ሥራው ገጾች ላይ "የተፈጥሮ ታሪክ" ለዚህ ብዙ ትኩረት ሰጥቷል, በእሱ አስተያየት, በእውነቱ ያሉ ሰዎች. የተከበረው ሮማዊ እንደጻፈው ከሪፊን ተራሮች ባሻገር (በኤውራሺያ በስተሰሜን የሚገኙት ደጋማ ቦታዎች በዘመኑ ይጠሩ እንደነበረው) ከቀዝቃዛው ንፋስ ማዶ ነዋሪዎቿ ሃይፐርቦሪያንስ የሚባሉ ሀገር እንዳለች ፅፏል።
ሁሉም የበሰሉ እርጅና ላይ ደርሰዋል እና ከአለም ጋር በፈቃዳቸው፣ ጠግበው እና በደስታ ደክመዋል። በሽታን ወይም ክርክርን አያውቁም, ነገር ግን በራሳቸው ዘፈን እና ድንቅ ጥቅሶች ጆሮዎቻቸውን ያስደስታቸዋል.ድርሰቶች. በዚያ አገር ያለው የአየር ንብረት በጣም ምቹ ከመሆኑ የተነሳ ቤቶችን ለመሥራት ምንም ምክንያት የለም, እና ሁሉም ሃይፐርቦሬዎች ዓመቱን ሙሉ በብርሃን እና በአእዋፍ ጩኸት በተሞሉ ቁጥቋጦዎች ውስጥ ይኖራሉ. ፀሀይ በየስድስት ወሩ አንድ ጊዜ ትጠልቃለች ፣ ግን ከዚያ በኋላ ፣ በነጻነቱ እንዳፈረ ፣ ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ እንደገና በሰማይ ላይ ይታያል። ጸሃፊው በዚህ ቃላቶች ውስጥ የዚህ ደስተኛ ህዝቦች ህልውና ምንም እንኳን ሊሻገር በማይችል ሚስጢር የተከደነ ቢሆንም የጥርጣሬ ጥላ እንኳ አያመጣለትም በማለት ይቋጫል።
እንደ አለመታደል ሆኖ የዘመናዊ ታሪካዊ ሳይንስ ተወካዮች የፕሊኒ ታናሹን ጉጉት አይጋሩም እና የሃይፐርቦሪያ ሚስጥሮች በጣም የተጠበቁ ናቸው። በእነሱ አስተያየት, የዚህች ደስተኛ ሀገር አፈ ታሪክ የጥንት ግሪኮች ስለ ሩቅ እና የማይታወቁ ህዝቦች "በዓለም መጨረሻ" ስለሚኖሩት የዩቶፒያን ሀሳቦች መግለጫ ብቻ ነው. የሃይፐርቦሪያ አፈ ታሪክ ታሪካዊ መሰረት እንዳለው ተመራማሪዎች ምንም አይነት የሰነድ ማስረጃ እንደሌለ እንዲገልጹ ተገድደዋል።
ወቅታዊ ግን አከራካሪ ቲዎሪ
በተመሳሳይ ጊዜ፣ ባለፉት አሥርተ ዓመታት፣ ዛሬ በዚህ በጣም ተወዳጅ ርዕስ ላይ ብዙ መጻሕፍት ታትመዋል፣ እና ሁሉም፣ እንደ አንድ ደንብ፣ የአስማት እና የውሸት ሳይንስ ሥራዎች ናቸው። ብዙ ደራሲዎች ሃሳቡን ለማስፋፋት ዓላማ አላቸው, ዋናው ነገር ሃይፐርቦሪያ የጥንት ስላቮች የትውልድ ቦታ ነው. እንደ በጣም አሳማኝ መከራከሪያ፣ በእነሱ አስተያየት፣ በ16ኛው ክፍለ ዘመን ከነበረው የፈረንሣይ ምሥጢራዊ እና ሟርተኛ ኖስትራዳመስ፣ በአንድ ምክንያት በሚያውቀው ምክንያት ሩሲያውያንን “ሃይፐርቦርያን” ብሎ ከጠራቸው ሥራዎች የተቀነጨቡ ናቸው።ሰዎች።”
የዝምድና ማረጋገጫ ወይም፣ቢያንስ፣በጥንታዊ ስላቭስ እና ሃይፐርቦሪያ መካከል የቅርብ ግኑኝነቶች፣ደራሲዎቹ የዚህን አፈ ታሪክ ሀገር ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ለማግኘት እየሞከሩ ነው (እና እነሱ እንደሚመስላቸው)። ለመግለጫቸው መሰረት የሆነው በ16ኛው ክፍለ ዘመን በፍሌሚሽ ጂኦግራፊያዊ ጄራርድ ክሬመር የተፈጠረ አሮጌ ካርታ ነው። ሃይፐርቦሪያን እንደ ትልቅ የአርክቲክ አህጉር ያሳያል፣ በመካከሉ የሜሩ ተራራ ይወጣል።
የደቡባዊው ጫፍ ስላቭስ የሰፈሩበት እና አብዛኛው የእስኩቴስ ወንዞች ከሚመነጩበት ከዩራሺያ ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ ቅርብ ነው። በቀላል አመክንዮ ላይ ተመስርተው ተጨማሪ ምክኒያት ይከተላል፡ ወንዞች ካሉ ታዲያ ሃይፐርቦራውያን በአጠገባቸው ወደ ዋናው መሬት እንዳይገቡ ያደረጋቸው ነገር ምንድን ነው እና በመንገድ ላይ, በመታቀብ ተዳክመው, ወንዞች ካሉ, ወንዞች ካሉ, ምን ከለከላቸው. ንፁህ አይን ስላቮች እና ሰፊውን የሩስያ ሰፋፊዎችን በዘራቸው ያዳብሩ።
የሱፍ አበባ መንግሥት
በሃይፐርቦሪያ እና በስላቭስ ነዋሪዎች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያሳዩ ማስረጃዎችን ለመፈለግ የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ደጋፊዎች የጥንታዊው የሩስያ ኢፒክ ሃውልቶችን ችላ አይሉም. በአፍ ባሕላዊ ጥበብ ውስጥ ከተካተቱት ምስሎች መካከል በተለይም እርስዎ እንደሚያውቁት "ወደ ሩቅ አገሮች" በሚገኘው እና ብዙ ጀግኖች ወደ ብዝበዛ የሚሄዱበት የሱፍ አበባ መንግሥት ይሳባሉ።
አባቶቻችን የማትጠልቀው ፀሃይ የምትጠልቅበት ሀገር ነዋሪዎች ጋር በቅርበት የተነጋገሩበት ያለፈው ዘመን ትውስታ ካልሆነ ይህ ምንድን ነው? እና ይህ ግንኙነት እንዲሁ ሳይሆን አይቀርምየእሱ ዱካዎች በዘመናዊው ሩሲያውያን የጄኔቲክ ባህሪያት ውስጥ ሊገኙ እንደሚችሉ ይዝጉ. ለምን እስካሁን አልተገኘም? አዎ፣ ማየት ስላልፈለጉ ብቻ። የዚህ ቲዎሪ ደጋፊዎች የሚከራከሩት ይህንን ነው።
ከላይ እንደተገለፀው በመጽሃፍ መደብሮች መደርደሪያ ላይ ስለዚህ ጉዳይ ብዙ ጽሑፎችን ማየት ይችላሉ። በአሁኑ ጊዜ የ Evgeny Averyanov መጽሐፍ "የሃይፐርቦሪያ ጥንታዊ እውቀት" በአንባቢዎች ዘንድ በጣም ታዋቂ ነው, እና ሁሉም ሰው በውስጡ የበለጠ ዝርዝር መረጃ ማግኘት ይችላል.
የአድሚራል ሪስ ካርታ
ከላይ ያሉት ሁሉ የዋህነት ሊመስሉ ይችላሉ ነገር ግን ከባድ ተመራማሪዎች በአሁኑ አንታርክቲካ ባለችበት ቦታ ላይ በከፍተኛ ደረጃ የዳበረ ስልጣኔ ያላት አህጉር ስለመኖሩ ለማሰብ እውነተኛ ምክንያቶች አሏቸው። ከመካከላቸው አንዱ ይኸው ነው።
የኢስታንቡል ብሄራዊ ቤተ መፃህፍት በ1513 በቱርክ አድሚራል ፒሪ ሬስ የተጠናቀረ ጂኦግራፊያዊ ካርታ አለው። በእሱ ላይ፣ ከአሜሪካ እና ከማጌላን ባህር በተጨማሪ፣ በዚያን ጊዜ የማይታወቅ አርክቲክ (አርክቲዳ)፣ እንዲሁ ተስሏል። የባህር ዳርቻው ገፅታዎች በዘመናዊ የአየር ላይ ፎቶግራፍ ብቻ ሊገኙ በሚችሉ በእርግጠኝነት ቀርበዋል. በተመሳሳይ ጊዜ በላዩ ላይ ምንም በረዶ አልተገለጸም. ካርታው አጃቢ ጽሑፍ አለው፣ ከዚህ መረዳት እንደሚቻለው ድንቁን ሲያጠናቅቅ በታላቁ እስክንድር ዘመን ባሉ ቁሳቁሶች ይመራ ነበር። ድንቅ? አዎ፣ ግን ያ ብቻ አይደለም!
ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ ውስጥ በሶቪየት ሳይንሳዊ ጉዞ ተሳታፊዎች በተገኘው መረጃ መሰረት የአርክቲክ የበረዶ ሽፋን ዘመን ነው.ከ 200 ሺህ ዓመታት በፊት ፣ እና ከዚያ በፊት ፣ በግዛቱ ላይ ሞቃታማ እና መለስተኛ የአየር ንብረት ሰፍኗል። የታላቁ እስክንድር እና የፒሪ ሪየስ ካርታዎች በተጠናቀሩበት መሰረት ዋናው ምንጭ የተፈጠረው ከዚህ ቀን ቀደም ብሎ ነው።
ከሆነ አንድ ድምዳሜ ብቻ ሊኖር ይችላል፡ በጥንት ዘመን አሁን ባለው አርክቲክ ግዛት ላይ በዛን ጊዜ ታይቶ የማይታወቅ ሥልጣኔ የፈጠረ ሕዝብ ይኖር ነበር፣ አሟሟቱም ሊገለጽ የሚችል ነው። አገራቸውን ሕይወት አልባ የበረዶ በረሃ ያደረጋት የአየር ንብረት አደጋ።
የጠፋችውን አህጉር ነዋሪዎችን አድን
ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ የሃይፐርቦሪያ እና የጥንት አርያን ነዋሪዎች ማለትም የዘመናዊቷ ሩሲያ ማዕከላዊ እና ሰሜናዊ ክፍል ይኖሩ የነበሩት ሰዎች ይነጋገሩ ወይ ለሚለው ጥያቄ መልስ ለማግኘት የሚጥሩ አድናቂዎች እየጨመሩ መጥተዋል። እርስበእርሳችሁ. መልሱ አወንታዊ ሆኖ ከተገኘ ከ"የአለም ባህል መስራቾች"(የህልውናቸው ቀናዒ ደጋፊዎች ሃይፐርቦርያን ይሏቸዋል) ጋር ያለን ግንኙነት አያጠራጥርም።
ከየተለያዩ መላምቶች መካከል ብዙ ደጋፊዎች አንድ ንድፈ ሃሳብ አግኝተዋል በዚህ መሰረት አርያንስ ራሳቸው ሃይፐርቦራውያን ሲሆኑ ከተፈጥሮ አደጋ በኋላ አምልጠው በአንድ ወቅት ያበበችውን ደሴታቸውን ካወደመ በኋላ ወደ አህጉር ሄደዋል። በጣም አስቸጋሪ በሆኑ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ውስጥ እራሳቸውን በማግኘታቸው ቀደም ሲል የነበራቸውን እውቀት ዝቅ አድርገው ነበር ነገርግን ለማዳን የቻሉት ነገር እንኳን ከሌሎች የምድር ነዋሪዎች የበለጠ ምሁራዊ የበላይነት እንዲኖራቸው አድርጓል።
ለዚህም ነው ብዙ የአለም ህዝቦች ተመሳሳይ ቃላት የሚጠቀሙት።በከፍተኛ ደረጃ የዳበረ ህዝብ ከሆነ አንድ ቋንቋ አንድ ጊዜ በግልፅ የተበደሩ ሥረ-ሥሮች ናቸው። በሁለቱም የሟች አህጉር ነዋሪዎች እና የቅርብ ግንኙነት የነበራቸው ሰዎች ሊጠቀሙበት ይችላሉ።
Hyperborea እና Atlantis እና የጥንቶቹ አርያኖች ያለፉት ሺህ ዓመታት መናፍስት ናቸው
በሃይፐርቦሪያ ዙሪያ ያለው እንቆቅልሽ ከሌላው የጠፋች አህጉር - አትላንቲስ ጋር ይዛመዳል፣ይህም ከጥንታዊ ግሪክ ደራሲያን፡- ፕላቶ፣ ሄሮዶተስ፣ ስትራቦ፣ ዲዮዶረስ ሲኩለስ እና ሌሎች በርካታ ደራሲያን ስራዎች ይታወቃል። በመካከላቸው ያለው ብቸኛው ልዩነት የመጀመሪያዎቹ አንዳንድ ዱካዎች ተጠብቀው ከቆዩ ፣ (ትልቅ ቢሆንም) የዩራሺያ ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ የሆነው የምድር ክፍል ሊታሰብ ይችላል ፣ ከዚያ ሁለተኛው ያለ ምንም ዱካ ጠፋ። የውቅያኖስ ጥልቀት።
ነገር ግን በየአመቱ ስለእነሱ ያለውን መረጃ ታሪካዊ ትክክለኛነት የሚያምኑ አድናቂዎች እየጨመሩ ይሄዳሉ። ከዚህም በላይ የጥንት ደራሲያን በአእምሮአቸው ይዘውት የነበረው አህጉር በዚህ ዘመን በጣም ተወዳጅ እየሆነ መጥቷል።
ባለፉት ሺህ ዓመታት እና ሃይፐርቦሪያ፣ እና የጥንት አርያን እና አትላንቲስ የዚያ ጥንታዊ ዘመን መናፍስት ብቻ ሆነዋል። ነገር ግን ባህላቸው ከሜዲትራኒያን ባህር ሰዎች የተዋሱ ንጥረ ነገሮችን እንደያዘ የሚያሳይ ማስረጃ አለ። በመጀመሪያ ደረጃ, ስለ ሰሜናዊ ህዝቦች አፈ ታሪኮች መነጋገር እንችላለን, አንዳንድ ጊዜ በጥንታዊ አፈ ታሪክ ውስጥ ከሚገኙት ጋር በጣም ቅርብ የሆኑ ሴራዎችን ያካትታል. በተጨማሪም ፣ የባህሎች የጋራነት ሀሳብ በ ውስጥ በተገኙ ብዙ ቁጥር ያላቸው ቅርሶች የተጠቆመ ነው ።ባለፈው መቶ ክፍለ ዘመን በ90ዎቹ መጀመሪያ ላይ በፕሮፌሰር ቪ.ኤን. ዴሚን በተመራው ጉዞ በባሬንትስ ባህር ዳርቻ ላይ የተካሄደው የአርኪኦሎጂ ቁፋሮ ጊዜ።
ተመራማሪዎቹ 70 ሜትር ቁመት ሲደርሱ፣ ነገር ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ በደንብ የማይለዩት ግዙፍ የሆነውን የአንድ አምላክ መለኮት ምስል ላይ ፍላጎት ነበራቸው። የእሱ ዝርዝሮች ከጥንታዊው ዓለም ወጎች ጋር ይዛመዳሉ። ሆኖም ሃይፐርቦሪያ እና አትላንድስ አንድ እና አንድ መሆናቸውን ማረጋገጥ አልተቻለም። ይህ ጥያቄ ክፍት እንደሆነ ይቆያል። እና እሱን ለመፍታት ብዙ ጥረት ይጠይቃል።
