አፎሪዝም ከረጅም ጊዜ በፊት የነበረ አባባል ነው። የሚያጠናው ሳይንስ አፎሪዝም ይባላል። አንድ አስፈላጊ ጥያቄ አቀረበች፡- “በሥነ ጽሑፍ ላይ መቼ ታየ? ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ለረጅም ጊዜ ይታወቃል ወይንስ በቅርብ ጊዜ ታይቷል? ለዚህ ጥያቄ ተጨባጭ መልስ ለመስጠት ታሪክን ማጥናት ያስፈልጋል። ሆኖም፣ እዚህ ላይ ጥንቃቄ ማድረግ እና ሁለት ገጽታዎችን ግምት ውስጥ ማስገባት አለብህ፡ አፎሪዝም እንደ ዘውግ እና እንደ ቃል።
የአፎሪዝም ብቅ ማለት እንደ ቃል
ይህ ጽንሰ-ሀሳብ በጣም ለረጅም ጊዜ ይታወቃል። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ሂፖክራቲዝ ፣ የጥንት ግሪክ ምሁር ፣ ስለ ሕክምና አፍሪዝም ተብሎ የሚጠራ። ስለ ግለሰባዊ በሽታዎች ምርመራ እና ምልክቶች, እንዲሁም እነሱን እንዴት መከላከል እና እነሱን ማዳን እንደሚቻል አሳውቋል. ዛሬ ብዙ ሰዎች እንደዚህ ያሉ አባባሎችን ያውቃሉ-“ሕይወት አጭር ጊዜ ነው ፣ ግን ጥበብ ዘላለማዊ ነው” ፣ “ክፉ አታድርጉ - ዘላለማዊ ፍርሃት ውስጥ አይገቡም” ፣ ወዘተ. የጥንት ጽሑፎችም ስለዚህ ጽንሰ-ሀሳብ አጠቃቀም ሊናገሩ ይችላሉ። የጀርመን ሳይንቲስቶች P. Rekvadt, F. Schalk ይህ ቃል የሕክምና ትርጉም ብቻ ሳይሆን እንደ ጥበባዊ አባባል, gnome.maxim፣ እና እንዲሁም እንደ አጭር እና አጭር ዘይቤ።
ሀሳብ ወደ ተለያዩ ሳይንሶች መግቢያ
በ8ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዳንቴ "አፎሪዝም" የህክምና ቃል እንደሆነ ተናግሯል። ከጊዜ በኋላ ወደ ሌሎች ኢንዱስትሪዎች መስፋፋት ጀመረ. በተፈጥሮ ሳይንስ፣ ፖለቲካ፣ ፍልስፍና እና ዳኝነት ውስጥ መታየት ጀመረ። ታሲተስ የአፍሪዝምን ሽግግር ከህክምና ወደ ፖለቲካ ቅርንጫፍ ወስኗል። እዚህ ላይ የሰውን አካል በሥነ ምግባራዊ እና በመድኃኒት መንገድ መታከም ከሚፈልገው ከግዛት ጋር አመሳስሎታል። አንቶኒዮ ፔሬዝ አፍሪዝም ስለ ሥነ ምግባር ያለው የፖለቲካ መግለጫው እንደሆነ ያምን ነበር። ብዙ ተመራማሪዎች ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ቅርፅ እንዳላቸው ያምናሉ።
የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ መግቢያ
በሩሲያ ውስጥ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ እንዲህ ዓይነት ጽንሰ-ሀሳብ ታየ። “አፎሪዝም” የሚለው ቃል ፍቺ የተተረጎመው ከሕክምና እና ከሥነ ጽሑፍ አንጻር ነው። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አፎሪዝም በመባል የሚታወቁት መጻሕፍት መታየት ታይቷል ። ስለዚህ፣ K. Smitten "Aphorisms፣ ወይምየተለያዩ ጸሃፊዎች የተመረጡ ሃሳቦች…" የተሰኘውን ስብስብ አሳትሟል። ከዚያም መጽሃፍቶች እንደዚህ ባሉ መግለጫዎች መታየት ጀመሩ, እና በኋላ ላይ ይህ ቃል በተለይ ታዋቂ ሆነ. የተለያዩ ደራሲያን መግለጫዎች የያዙ ብዙ ስብስቦች ነበሩ። ከዚያ በኋላ ፍላጎት ትንሽ ቀነሰ, እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ "አፎሪዝም" የሚባሉ መጻሕፍት ታዩ. ዛሬ፣ ይህ ቃል በጽሑፋዊ መልኩ ብቻ ነው የሚወሰደው::
የአፎሪዝም ታሪክ እንደ ዘውግ
የአፎሪዝም ታሪክ እንደ ዘውግ ይቆጠራልበጣም አወዛጋቢ እና የበለጠ ውስብስብ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, እና ከቀዳሚው ርዕስ የበለጠ አስፈላጊ ነው. አፎሪዝም የሚለው ቃል እንደ ዘውግ ምን ማለት እንደሆነ ጥያቄውን ማንም በማያሻማ መልኩ ሊመልስ አይችልም። በጀርመን ውስጥ, በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ብቻ እንደተነሳ እና ከዘውግ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ያምናሉ. ይሁን እንጂ ሌሎች ምሁራን አፎሪዝም መግለጫ ነው ብለው ይከራከራሉ. ለዚህም ነው ታሪኩን ከመግለጫው አንፃር ማጤን ያስፈለገው። የዘመናችን ሥነ-ጽሑፍ አባባሎች እና አፍሪዝም አንድ እና አንድ ናቸው ብለው ያምናሉ። ዛሬ, እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ከጥንት አሳቢዎች ስሞች ጋር በጥብቅ የተያያዙ ናቸው. ጥንታዊ እና ዘመናዊ አባባሎች አፍሪዝም ይባላሉ. አንዳቸው ከሌላው አይለያዩም እና ከዘውግ አንፃር ተመሳሳይ ገፅታዎች አሏቸው፡ አጭርነት፣ ምስል፣ ጥበብ፣ የተወሰነ ደራሲ እና የፍቺ ሙላት። ይህ ሁሉ የአንድ ዘውግ አባል መሆናቸውን ይመሰክራል። በሌላ አነጋገር አፎሪዝም የዘመኑ አባባሎች ሲሆኑ አባባሎች ደግሞ ያለፈባቸው ናቸው። እነሱ በእርግጥ የራሳቸው ባህሪያት አሏቸው፣ ግን አሁንም አንዳንድ ልዩነቶች ስላሏቸው ስለነሱ ተመሳሳይነት ማውራት አይመከርም።
የአፎሪዝም ታሪክ-መናገር
ይህ ሂደት የተጀመረው "አፎሪዝም" ከሚለው ቃል በጣም ቀደም ብሎ ነው። ከክርስቶስ ልደት በፊት በሦስተኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ እንደነበሩ የሚያሳይ ማስረጃ አለ. ሠ. በግብፅ ውስጥ አባባሎች ነበሩ። እንዲሁም በብዙ የምስራቅ ስልጣኔዎች ውስጥ ይገኛሉ. በግሪክ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ነበሩ. የፕላቶ፣ የሶቅራጥስ፣ የፓይታጎረስ፣ የኤፒኩረስ እና የሌሎች አሳቢዎች አባባሎች እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል። በህዳሴው ዘመን ወደ አውሮፓም ተስፋፍተዋል። በሮተርዳም ኢራስመስ ሥራ "Adagia" ተሰብስቧልእጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ንግግሮች እና ምሳሌዎች። በእንግሊዝ አፎሪዝም የተፈጠሩት በዊልዴ፣ ሻው፣ ፈገግታ እና ሌሎችም ሲሆን በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ “አፎሪዝም” የሚለውን ቃል የንድፈ ሃሳባዊ ይዘት እና የቃላት ፍቺ ማጥናት ጀመሩ። የጉዳዩን ጉልህ የሆነ መስፋፋት እና የጥበብን መግቢያ ልብ ሊባል ይገባል። ለዚያም ነው አፎሪዝም በሥነ ጽሑፍ ትችት፣ በፖለቲካ እና በታሪክ የተስፋፋው። ዘይቤው ተለወጠ፣ በመካከለኛው ዘመን አባባሎች ያልተስተዋሉ አስቂኝ፣ ፓራዶክሲያዊ እና አስመሳይ ተፈጥሮዎች ተፈጠሩ።
Aphorisms። ምንድን ነው? የአጠቃቀም ምሳሌዎች
ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ አፍሪዝምን በተራቀቀ አስገራሚነት በመታገዝ መግለጫዎችን በመጠቀም ለማሳመን የሚያስችል የአነጋገር አይነት አድርጎ ይገልፃል። እሱ ለማሳመን የሚችለው ምክንያታዊ በሆነ መንገድ አይደለም, ነገር ግን ባልተጠበቀ የቃላት ትስስር እርዳታ. የመግለጫው ደራሲ እሱ ትክክል እንደሆነ ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ እና ጥበባዊ እና ኦሪጅናል የቃላት ጥምረት ይጠቀማል። ግልጽ ለማድረግ፣ የጥንታዊ አፎሪዝም ምሳሌዎችን ተመልከት። ኤም ጎርኪ “መብቶች አልተሰጡም ፣ መብቶች ተወስደዋል” ብለዋል ። V. Mayakovsky: "ቃሉ የሰው ኃይል አዛዥ ነው." ዴካርት: "እኔ እንደማስበው, ስለዚህ እኔ ነኝ." ኬ. ማርክስ፡ " ሃይማኖት የህዝቡ ኦፒየም ነው" እና ሌሎችም።
የአፎሪዝም ዋና ዋና ባህሪያት
ሁሉም ያልተጠበቁ፣ ኦሪጅናል ናቸው። ንቃተ ህሊናችንን የሚነኩት በዚህ መንገድ ነው። እነሱ የገለጹትን ክስተት ጥልቅ እውነት እና አጠቃላይ ግንዛቤን ይይዛሉ። እነሱ ቀጥተኛ ማስረጃ የላቸውም እና በትክክል ሊተነብዩ የሚችሉ ናቸው። መለያቸው ሎጂክ ነው። በጥንቃቄ ካሰቡ, ማግኘት ይችላሉአስፈላጊ ክርክሮች እና ማስረጃዎች. በማስታወስ ችሎታቸው ላይ በተፈጥሯቸው አጻጻፍ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ። እና የትርጉም እሴት ንቃተ ህሊናችንን ይነካል። ያልተጠበቁ ድምዳሜዎች ያላቸው እና ከብዙ ሰዎች አስተያየት ጋር የማይጣጣሙ አባባሎችም አሉ። ነገር ግን, እነዚህ ባህሪያት ከህጉ ይልቅ የተለዩ ናቸው. አፎሪዝም አመክንዮአዊ ያልሆነ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ መሆኑን በማያሻማ መልኩ መናገር አይቻልም። የሳይንስ ልጆች ናቸው። ዛሬ በአመክንዮአዊነታቸው፣ በትክክለኛነታቸው እና በስርዓተ-አቀማመጣቸው ወደ እሱ ቀርበዋል።
የጭብጡ ባህሪያት
እንደ ደንቡ፣ አፎሪዝም በ"ዘላለማዊ" ጥያቄዎች ላይ ያነጣጠረ ነው። ለረጅም ጊዜ የተረሱትን እውነቶች ያነሳሉ, ነገር ግን በጣም አስፈላጊ ናቸው. አዲስ ፣ ትክክለኛ ኦሪጅናል ቅርፊት ያገኛሉ። እና ይህ ትኩረትን ለመሳብ እና በማስታወስ ውስጥ ለማስተካከል በጣም ጠንካራ ነው። አፎሪዝም ከአባባሎች በተለየ የቤተክርስቲያን ፕላስተር የላቸውም። እኛ ሁልጊዜ ደራሲዎቻቸውን በትክክል እናውቃለን። የአባባሎች ርዕሰ ጉዳይ ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ አቅጣጫ አለው, እና ለአፍሪዝም ይህ ክልል በጣም ሰፊ ነው. ብዙ አፍሪዝም - መፈክሮች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ ቪክቶር ሁጎ "ጦርነት ወደ ምሰሶው" አለ. አንዳንዶቹ አስቂኝ ናቸው። ዲ. ጄረሚክ “በጉልበት ሌሎችን ማስደሰት የሚፈልጉ እንኳን ደፋሪዎች ናቸው” ብሏል። የፍቅር ስሜት እና ስሜታዊነት እንዳላቸው ልብ ሊባል ይገባል. እነሱ "ከፍተኛ ዘይቤ" የሚባሉት አላቸው. ዛሬ ግን ብዙ ተመሳሳይነት ቢኖራቸውም የ "አፎሪዝም" እና "መናገር" ጽንሰ-ሐሳቦች ይለያያሉ. ተመሳሳይ የትውልድ ታሪክ ያላቸው እና ተመሳሳይ ናቸውዘውግ ዛሬ በአፎሪዝም ላይ የተሳሳቱ አመለካከቶች እራሳቸውን እንዲሰማቸው ማድረጋቸው ልብ ሊባል የሚገባው ነው…
