አንድ ሰው በስነፅሁፍ ጀግኖች ቢያድግ (ፀሃፊዎች በጀግንነት ሂደት ከተሸነፉበት ጊዜ በፊት የተወለዱት) በአካላቸውም ቢሆን እናት ሀገርን ክህደት ሊፈፅም አይችልም ምክንያቱም ክልከላው ደረጃ ነው። በጣም ከፍ ይላል - የተከለከለ። የአርካዲ ጋይዳር ታሪኮች እና ልብ ወለዶች በአርበኝነት እሴቶች ላይ እንደዚህ ያለ ጤናማ አመለካከት ነው ፣ እና ይህ በትክክል ተላልፏል እና በጥልቀት ዘልቆ ስለሚገባ አንድም ልጅ “መጥፎ ልጅ” መሆን አልፈለገም። እናት ሀገር ክህደት ባለበት ቦታ በቂ የሀገር ፍቅር ትምህርት አልነበረም። እና የእነዚህ ቦታዎች ጂኦግራፊ እንኳን በቀላሉ በቀላሉ ይሰላል።
ማዜፓ
በእናት ሀገር ላይ የተፈጸመው የመጀመሪያው ትልቅ ክህደት አሁን የብሄራዊ አንድነት በዓል ተብሎ በተመረጠው ቀን ነው - ህዳር 4። በ 1708 ኢቫን ማዜፓ አገሩን እና ታላቁን ሳር ፒተርን ከዳ። ለማሸነፍ ተስፋየስዊድን ንጉስ ቻርለስ ዘ አስራ ሁለተኛ፣ ግን የተሳሳተ ስሌት።
መሐላውን በመክዳቱ በፍትሐ ብሔር ተገድሏል፡ ቀደም ሲል በሉዓላዊው የተሰጡትን ሽልማቶችና ማዕረጎች ተነፍገዋል። እናም በአዲስ ሞገስ ተሸልመዋል፡- ማዜፓ ከዳተኞች የመጀመሪያ እና እጅግ በጣም ተንኮለኛ የሆነውን "የይሁዳ ትእዛዝ" አንድ ነጠላ ቅጂ ከታላቁ ፒተር ተቀበለ።
የከዳተኛው ማንነት
ከአንድ መቶ ሀያ አመት በኋላ ይህ የእናት ሀገር ታሪካዊ ክህደት የተረሳ ብቻ ሳይሆን በልብ ወለድ የማይሞት ነበር። አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን አንድ አስደናቂ ግጥም ጻፈ - "ፖልታቫ". ገጣሚው አስማታዊ ግጥሞችን የከዳተኛ ስም በመጥራት ሀሳቡን ቀይሯል - ክፉ ፣ ብልግና ፣ በቀል ፣ ክብር የጎደለው ፣ ግብዝ ፣ በህይወት ውስጥ ማንኛውንም መልካም ነገር ለማግኘት ምንም የማይቆም።
ይህ ሰው የነበረው ልክ ነው፣ ምክንያቱም ተንኮለኛው ይዘት ሁሉንም መልካም እና አወንታዊ መንፈሳዊ ባህሪያትን የሚበላ ይመስላል። ፑሽኪን በእርግጥ ይህንን ያውቅ ነበር። በምድር ላይ ስላለው መጥፎ ሰው ግጥም ተጽፎ ነበር ነገር ግን በጣም በሚያምሩ ስንኞች ገጣሚው ወደ ወጣት ልቦች ያመጣው ሀሳብ በጥልቅ ዘልቆ ዘልቆ ዘልቆ መግባቱ አይቀርም።
Shvabrin
የእናት ሀገር ክህደት ጭብጥ "ፖልታቫ" በሚለው ግጥም አልደከመም, ፑሽኪን ከአንድ ጊዜ በላይ ወደ እሱ ተመለሰ. ምንም ያነሰ ሳቢ, እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ - ዘልቆ እና በማስተዋል, ሌላ ታሪካዊ ጉዳይ ተገልጿል. ይህ በኤሜሊያን ፑጋቼቭ የገበሬዎች አመጽ ሲሆን እያንዳንዳቸውም እራሳቸውን ትክክል አድርገው የሚቆጥሩ ሁለት ኃይሎች የተጋጩበት ነው። እና እዚህ በተለይለመሐላው ታማኝነት አስፈላጊ ቦታን ይይዛል ፣ ምክንያቱም በሰው ነፍስ ውስጥ እንደዚህ ያለ ታማኝነት ከሌለ ፣ የእናት ሀገር ክህደት ሁል ጊዜ እዚያ ይኖራል ። ለዚህ ፖስት የፑሽኪን ክርክሮች በጣም ክብደት ያላቸው ናቸው. በሁሉ ነገር ከልጅነቱ ጀምሮ ክብርን ያላስከበረ በሕይወቱ ውስጥ በእያንዳንዱ እርምጃ ወደ ታች እየተንከባለለ የሚሄድ ይመስላል፣ እና እዚያ ነው፣ ከታች - የትም ዝቅ የለም - እና ይህ ኃጢአት አለ።
ዳንቴ አሊጊሪ በ"መለኮታዊ ኮሜዲ" ውስጥ በገሃነም ውስጥ ያሉ ከዳተኞች የሚገኙበትን ቦታ በትክክል ለይቷል፡ ወደ ኮኪተስ ሀይቅ በረዷቸው፣ እና በሌላኛው አለም ምንም የጠለቀ ቦታ የለም፣ ከታች አያንኳኳም። ስለዚህ, በፑሽኪን ታሪክ ውስጥ "የካፒቴን ሴት ልጅ" ሽቫብሪን የእናት አገሩን ክህደት ፈጸመ. እሱ የሚከተሉትን ክርክሮች ይሰጣል-ምሽጉ በትክክል አልተመሸገም, ጥቃቱን አይቋቋምም እና ለምን በከንቱ ይሞታል? የፑጋቼቭን ጦር መቀላቀል ቀላል ነው። አንድ መኳንንት ከኮሳክ ከሚሸሸው ኮሳክ በፊት ይንጫጫል ፣ ግን - ሕይወት! ይሁን እንጂ ፑሽኪን አንባቢው አሌክሲ ሽቫብሪን ከፊቱ ምንም ሕይወት እንደሌለው እንዲያውቅ ያስችለዋል. ለከሃዲ የሚሆን ከህሊና ጭንቀት በቀር ምንም የለም እና አይኖርም ምክንያቱም ፍትህ አለ::
አንድሪ
ስለ ዛፖሪዝሂያ ሲች ግሩም ታሪክ የፃፈው የፑሽኪን ዘመን - "ታራስ ቡልባ" - እጅግ በጣም ጥሩ የሆነ የክህደት ጭብጥ በጥበብ አሳይቷል ይህም እስከ ዛሬ ድረስ ዘመናዊ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ሲኒማዎችን አነሳሳ። ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል በቂ የአርበኝነት ትምህርት የማያገኙ ዘመናዊ ወጣቶች ሙሉ በሙሉ እንዲሰሩ በመደረጉ እንደዚህ ያሉ ክርክሮችን ለማምጣት ችሏል ።የተሳሳተ ውጤት።
የእናት ሀገር ክህደት ወይም ተወዳጅ ሴት ማጣት - ምን ይከብዳል? የኮሳክ አንድሪ መሪ ትንሹ ልጅ ከጠላት ከተማ ለቆንጆ ሴት ሲል የመጀመሪያውን መረጠ። "እናት ሀገሬ ነሽ!" - እሱ አለ. እናም ሁሉንም አሳልፎ ሰጠ፣ ሁሉን ሸጧል፣ ለዚህ ፍቅር ራሱን አጠፋ። ነገር ግን ታራስ ቡልባ ለልጁ እናት ሀገር ክህደት እንኳን ይቅር ማለት አልቻለም. እሱ ለራሱ እና ለአባት ሀገር እውነተኛ ነበር። እንድሪያን ወለደው ገደለው።
መጥፎ ወንዶች
በአርቃዲ ጋይደር ስለተፃፈው ተረት ትንሽ አስቀድሞ ተነግሯል። እሷ ከእነዚያ ተረት ተረት አይደለችም ፣ በውስጡ ፣ ምንም እንኳን የካርቱኒዝም ፣ ፍጹም እውነቶች ይሰማሉ። እና ፍንጭ አይደለም, ግን ማንቂያ. ምክንያቱም ዛሬም ቢሆን የበዙት "መጥፎ ሰዎች" አገሪቷን ለቡርጆ አሳልፈው ሰጥተዋል። ለአንድ በርሜል ጃም፣ ለስኒከር ቅርጫት።
የእናት ሀገር ክህደት ዛሬ ብዙ ምሳሌዎች አሉት። ከኖቪ ዩሬንጎይ የመጣ አንድ ወጣት የንስሐ ቃል ዛሬ በ Bundestag ውስጥ የሚገባው የንስሐ ቃል ምንድ ነው፡ የስታሊንግራድ ካውልድሮን “የሚባሉት”፣ “ንጹሐን” ወራሪዎች ወደ ቮልጋ መጥተው የዓለምን ግማሹን ያወደሙ።
ክህደት ዛሬ
ወጣቶች በአይን እማኞች የተፃፉ የጥበብ ስራዎችን ካነበቡ፡- ኮንስታንቲን ቮሮቢዮቭ ("እኛ ነን ጌታ ሆይ!")፣ ኒኮላይ ዲቮርትሶቭ ("ሞገዶች በዓለቶች ላይ ይወድቃሉ")፣ ቪክቶር ኔክራሶቭ ("በስታሊንግራድ ቦይ ውስጥ"), እና ይህ ዝርዝሩ ሊቀጥል ይችላል, ወጣቶቹ ስለ "የማይታገሡት የግዞት ሁኔታዎች" የበለጠ ቢያውቁ እና እናት አገራችን የዛሬውን ውርደት ፈጽሞ አታገኝም.
ይህ አፈጻጸም ከሁሉም በላይ ነው።የሀገሪቱ አጠቃላይ ህዝብ እንደ ክህደት ተመድቧል። እና ይህ አንድ አፈፃፀም ብቻ ከሆነ! የሥነ ምግባር ደንቦች ወደ ውስጥ ተለውጠዋል, እንደ ሩሲያ አስተማሪዎች ገለጻ, ቢያንስ የአሌክሳንደር ፋዴቭን "ወጣት ጠባቂ" ወደ ትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርት መመለስ አስፈላጊ ነው. ሶልዠኒሲን እንደሚለው፣ የሀገር ወዳዶችን ማስተማር አይቻልም።
Krasnodon ከዳተኞች
የቀድሞው ትውልድ በአሌክሳንደር ፋዲዬቭ ስለ ልቦለዱ ጀግኖች ሁሉንም ነገር ያውቃል። አሁን፣ መዛግብቱ ከተከፈተ በኋላ፣ ጸሃፊው በአንባቢው ስነ ልቦና በጣም ተጸጽቶ እውነቱን በሙሉ አለመጻፉ ታወቀ። በእርግጥ እሷ በጣም አስፈሪ ነች። እና አንድ ተጨማሪ ነገር፡ በእውነቱ በወጣት ጠባቂዎች መካከል አንድም ከዳተኛ አልነበረም።
በእናት ሀገር ላይ የሀገር ክህደት እና ክህደት የተፈፀመው በአሰቃዮቻቸው፣ ፖሊሶች ብቻ ነው፣ የክራስኖዶን ጎረምሶችን ክፉኛ ሲያሰቃዩ፣ የራሳቸውን ህይወት ሳያጠፉ፣ መሬታቸውን ከወራሪዎች ያጸዱ። ፋዴቭ በግልፅ እና በድምቀት ገልጿቸዋል ከፊልሙ በኋላ ሰዎች በጥላቻ የተጫወቷቸውን አርቲስቶች ፊት ይመለከቱ ነበር።
የትምህርት ፍላጎት
በወጣት ጠባቂዎች ላይ የደረሰው መከራ፣ በፋዴቭ ሳይቀር የተገለጸው፣ በቀላሉ ኢሰብአዊ ነው። እንዲያውም በጣም የከፋ ነበር, ፊልምም ሆነ ወረቀት ይህንን ሊያስተላልፉ አይችሉም. እና አሁን የሩሲያ ታዳጊዎች ይህንን ጽሑፍ በጭራሽ አያነቡም! ለዛም ነው ናዚዝም እያንሰራራ ያለው እና የፋሺስቱ ችቦ ስለ ጀግናው ባንዴራ መፈክር የያዙ ሰልፎች በዩክሬን እየዞሩ ነው።
ከአሥራ አራት እስከ ሃያ ዓመት የሆናቸው ኒዮ ፋሺስቶች ይህንን መጽሐፍ ጮክ ብለው ማንበብ አለባቸው፣መቋቋም - በኃይል እንኳን, እና ከዚያም የጄራሲሞቭን ፊልም እንዲታይ ማስገደድ, ከዚያም ከማህደር ሰነዶች ጋር, ፎቶግራፎች እና የሙታን የሕክምና ምርመራዎች, ግን ለዘለአለም ህይወት ያለው ወጣት የክራስኖዶን ነዋሪዎች. ወጣቶች ለእናት ሀገር ታማኝ መሆን እና ክህደት ፅንሰ ሀሳቦችን መለየት መቻላቸውን ማረጋገጥ ያስፈልጋል።
Chamomile
እያንዳንዱ ወንድ (እና ሴት ልጅም) በእርግጠኝነት የቬኒያሚን ካቬሪን "ሁለት ካፒቴን" አስደናቂ ልብ ወለድ ማንበብ አለባቸው። ይህ መጽሐፍ ሁሉም ነገር አለው፡ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ወዳጅነት፣ ንጹህ ፍቅር፣ ለድል እና ክህደት በሚወስደው መንገድ ላይ ቁርጠኝነት፣ በትርጉሙ ልዩ የሆነ - የእናት ሀገር፣ ጓደኝነት፣ ፍቅር እና በዓለም ውስጥ እጅግ ቅዱስ የሆነው። ሚካሂል ሮማሾቭ ከመጽሐፉ ጀግኖች አንዱ ነው. እና ሳንያ ግሪጎሪቭ መላ ህይወቱ ከልጅነት ወደ አንድ ስኬት ከሄደ ሚሻ ሮማሾቭ እና የልጅነት ጊዜ - ወደ ክህደት።
መንገዱ ሁሉ ይታያል፣ በየቀኑ በሰው ያለውን የሰውን ሁሉ ይገድላል። ምቀኝነትን መሠረት አድርጎ በልጆች ውግዘት ጀመረ። ይህ ማለት ይቻላል በቀጥታ ግድያ ውስጥ አብቅቷል, Chamomile የቆሰለውን ጓደኛውን ሲተወው በበረዶው ውስጥ እንዲሞት, ሁሉንም ነገር ከእሱ, ሌላው ቀርቶ የጦር መሳሪያዎችን ሲወስድ. ይሄው ነው - የእናት ሀገር ክህደት። ከሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የተሻሉ ክርክሮችን አያገኙም. ከዳተኞች ኅሊና የላቸውም፣ የሞተ ነው። ወታደራዊ ክህደት የፈፀመውን ከሃዲ ለባለሥልጣናት አሳልፎ ሲሰጥ የግል ምክንያቶች ሚና ተጫውተው እንደሆነ የሚያስብ ሳንያ ግሪጎሪቭ ነው። ስለዚህ፣ በአንፃሩ አንባቢዎች እውነት የት እንዳለ እና ውሸቱ የት እንዳለ፣ እንዴት እንደሚተገብሩ እና እንደሌለበት፣ ለማን እንደሚራራላቸው እና ማንን እንደሚጠሉ በተሻለ ሁኔታ ይገነዘባሉ።
አሳ አጥማጁ
በቫሲል ታሪክ ውስጥBykov "Sotnikov" ስለ ሌላ ዓይነት ክህደት ይናገራል. Rybak የሚባል ወንጀለኛ የቆሰለውን ወታደር ጓዱን ሳይቀር በሁኔታዎች ተጠያቂ ያደርጋል፣ እሱ አሳልፎ የሰጠው ብቻ ሳይሆን ራሱን ሰቅሏል። እሱ ብቻ ራሱን አይወቅስም፣ ባደረገው ነገር የሚጸጸት ቢሆንም። እዚህ ላይ ጸሃፊው ላልታጠቁ አርበኛ አስተዳደግ ምን ያህል ቀላል እንደሆነ እና ስለዚህ በነፍስ ውስጥ መጥፎ ደካማነት, እራሱን ለመረዳት, ተግባሩን በበቂ ሁኔታ ለመገምገም ምን ያህል ቀላል እንደሆነ ያሳያል.
ሶትኒኮቭ እጅግ አሰቃቂ ስቃይ የደረሰበት እና የትኛውንም ከፋፋይ እና የአካባቢውን ተወላጆች አሳልፎ ያልሰጠ፣ ከሃዲው ራይባክ በሃሳቡ ቀናተኛ ይለዋል፡ እነሆ ጀግና ነው ይላሉ። አሳ አጥማጁ ክህደት ከጥንት ጀምሮ እጅግ በጣም ዝቅተኛ እንደሆነ ተደርጎ እንደሚቆጠር አያውቅም። ጀርመንን ለማገልገል እስኪበቃው ድረስ ሳይታሰብ የተለወጠው እጣ ፈንታው ነበር። Rybak ስለ ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ መርሆዎች ግልጽ የሆነ ሀሳብ የለውም. የትምህርት እጦት ካልሆነ ይህ ምንድን ነው?
Kryzhnev
ይህ የሚካሂል ሾሎክሆቭ ታሪክ በአለም ስነ-ጽሁፍ ግምጃ ቤት ይገኛል። “የሰው እጣ ፈንታ” ከወትሮው በተለየ በሰፊው የሚታየው የብዙ እና የብዙዎች እጣ ፈንታ ነው። ይህ ታሪክ ታላቅ ሀዘንን፣ አስከፊ መከራን፣ ጦርነትን፣ የማጎሪያ ካምፕን፣ የሚወዷቸውን ሁሉ በሞት ስላለፉ፣ ነገር ግን ብሩህ ነፍስ ያላቸው፣ ጥልቅ ርህራሄ ያላቸው እና ለመርዳት የተጠሩ ሰዎችን ነው። ነገር ግን ይህ ታሪክ እንኳን የክህደት ጭብጥን ባያያዘ በበቂ ሁኔታ የተሟላ አይሆንም።
የራሱን ህይወት ለማዳን ሲል ከሃዲው ክሪዥኔቭ አዛዡንም ሆነ ጓደኞቹን አሳልፎ ለመስጠት አስቀድሞ ተዘጋጅቷል። ግን ከዳተኞች ብቻ ለእናት አገሩ ታማኝ መሆን አይችሉም። እውነተኛ ወታደር Andrey Sokolovይህን ርኩስ ፍጡር ይገድላል እና አይራራም, አንድ ብቻ አስጸያፊ, እባብ ታንቆ እንደ ገደለው. ታሪኩ የተፃፈው በ1956 ነው። ጦርነቱ ከአስራ አንድ አመት በፊት አብቅቷል ነገርግን ጸሃፊው ሁሌም ለሀገሩ እና ለቀጣዩ ትውልድ ሀላፊነት ይሰማዋል ለዚህም ነው ዘላለማዊ የጀግንነት እና የክህደት ጭብጦች ደጋግመው የሚነሱት።
ከዳተኞች ሊታደሱ አይችሉም
የእናት ሀገር ከዳተኞች ብዙ አስደሳች ነገሮች የተፃፉት በሌላ ቮሮቢዮቭ - ቭላድሚር ኒኪፎሮቪች ጡረታ የወጡ ሜጀር ጀነራል ናቸው። እሱ ምንም እንኳን እድሜው እና ጤናው ቢታመምም ፣ ዛሬ በጣም አስፈላጊው ስለሆነ ይህንን ርዕስ ደጋግሞ ማንሳት አስፈላጊ እንደሆነ ይገነዘባል።
እንዲሁም: አሁን ሀገራቸውን የከዱ ከዳተኞች የኮሚኒዝም እና የስታሊኒዝም ተዋጊዎች ተደርገው ይቆጠራሉ ፣ከዚህም በላይ የነፃነት እና የፍትህ አቀንቃኞች ናቸው። ሀውልት እንኳን አቁመዋል! ማንነርሃይም ፣ ቭላሶቭ ፣ ዴኒኪን ፣ ኮልቻክ እሷን የከዱ የእናት ሀገራቸው ጠላቶች ናቸው። የሜጀር ጄኔራሉ ጠንካራ ተቃውሞ መረዳት የሚቻል ነው።
ከዳተኞች መደርደር
ጸሃፊው በክብር ይህን ያላለቀ፣ የነጩ ኤሚግሬን የህዝብ ክፍል፣ መኮንኖች፣ ባለርስቶች፣ ካፒታሊስቶች፣ ወደ ውጭ የተሰደዱ፣ ሂትለርን በቃላት ሊገለጽ በማይችል ጉጉት የተገናኙትን ያሳያል። በጀርመን ባዮኔትስ እርዳታ ወደተከዳችው እናት ሀገራቸው ለመመለስ ወሰኑ።
በተለይም ከላይ በተጠቀሱት የጂኦግራፊያዊ ግዛቶች (የባልቲክ ግዛቶች፣ ካውካሰስ፣ ጀርመኖች ከቮልጋ ክልል) እንዲሁም ከስሎቬንያ፣ክሮኤሺያ፣ሰርቢያ የመጡ የሩሲያ ነጭ ጠባቂዎች ስለነበሩት በርካታ ከዳተኞች ገለፃ ላይ ያተኩራል። ብቻ ሳይሆን ያገለገሉበ Wehrmacht፣ ግን ደግሞ በአብዌር፣ እና በኤስዲ እና በኤስኤስ።
ማጠቃለያ
ክህደት በማንኛውም ጊዜ እንደነበረ ማንም አይከራከርም። እና ብዙ ጊዜ እነዚያ በአገራቸው የሆነ ነገር የተናደዱ ሰዎች ከዳተኞች ሆኑ። ለምሳሌ, ስፓርታን ኤፊልቴስ ውድቅ አደረገው, በ Thermopylae ውስጥ ጓደኞቹን ከድቷል. በተጨማሪም ዝርዝሩ እንደምንም ተሞልቷል፡ ይሁዳ ክርስቶስን አሳልፎ ሰጠ፣ እና ብሩተስ ለቄሳር ከዳ፣ ማዜፓ ታላቁን ጴጥሮስን፣ ወዘተ. ስማቸው ብዙውን ጊዜ በታሪክ ውስጥ ለዘላለም ይቀመጣል።
ነገር ግን ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት የተለየ ከዳተኛ - ልዩ እና ልዩ ልዩ አወቀ። እና የበለጠ። ሆኖም ፣ ይህ ርዕስ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ተሠርቷል ፣ ይህም የእያንዳንዱን ትውልድ የዓለም እይታ ለመወሰን ይረዳል ። አሁን ሁሉም ነገር ተለውጧል, የጦርነት ውጤቶች እየተገመገሙ ነው, ቅድሚያ የሚሰጣቸው ነገሮች እየተቀየሩ ነው. በዚህ አቅጣጫ አፋጣኝ ወሳኝ እርምጃ ያስፈልጋል. ከሃዲዎች የተዋቀረ ህዝብ አገሩን ማጣቱ የማይቀር ነውና። እና ሁሉም ነገር ወደ እሱ ይመጣል, በሚያሳዝን ሁኔታ. ቀጣዩ ትውልድ ከአገሩ ጋር አብሮ ይጠፋል።
