ኮከብ ቆጣሪ ማን እንደሆነ መወሰን ለመስጠት በጣም ቀላል ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ሰው ስለ ሙያው እውቀት ያለው, ከዚያ በኋላ ሙያው የተሰየመ እና ማዕከላዊ መርሆው የግለሰብ እና የአጽናፈ ሰማይ አንድነት ነጸብራቅ መሆኑን በሚገባ የተረዳ, ሁሉም ክፍሎች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. እርስ በርሳችሁ።
Natal Chart
የኮከብ ቆጠራ (የወሊድ) ገበታ በተወለደችበት ቅጽበት የአጽናፈ ሰማይን ካርታ ያሳያል፣ ግለሰቡን መሃል ላይ፣ ከፀሃይ፣ ጨረቃ እና ሌሎች የሰማይ አካላት አጠገብ ያተኮረ ሲሆን ይህም እንደ ግላዊ ፕላኔቶች ወይም ከዋክብት ይቆጠራሉ። ይህ ሰው እና ለእሱ ብቻ ልዩ ትርጉም አላቸው. ምንም እንኳን በተለያዩ ባህሎች ውስጥ ያሉ የኮከብ ቆጠራ ልምምዶች መነሻዎች ቢኖራቸውም ብዙ ህዝቦች ልዩ የሆኑ ዘዴዎችን አዳብረዋል, በጣም አስፈላጊው የሂንዱ አስትሮሎጂ (በተጨማሪም ቪዲክ አስትሮሎጂ ወይም ዮቲሽ በመባልም ይታወቃል). ይህ የእውቀት መስክ በአለም የባህል ታሪክ ላይ ትልቅ ተጽእኖ አሳድሯል።
ኮከብ ቆጣሪ ማነው እና ምን ያደርጋል
ኮከብ ቆጣሪዎች የታወቁት ከከዋክብት እና ፕላኔቶች ስለወደፊቱ ጊዜ የመተንበይ ችሎታቸው ነው። ሰዎች ብዙውን ጊዜ ይጥራሉከጤና፣ ከግንኙነት፣ ከገንዘብ፣ ከትምህርት፣ ከሙያ፣ ከንብረት እና ከጉዞ ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ ባለሙያ ኮከብ ቆጣሪዎች ሊረዳቸው ስለሚችል በኮከብ ቆጠራቸው ላይ ያማክሩ። በኮከብ ቆጠራቸው፣ በተለይም አስቸጋሪ ውሳኔዎችን በሚያደርጉበት ጊዜ በህይወት ውስጥ መመሪያ ያገኙ የብዙ ሰዎች ምሳሌዎች አሉ። መጀመሪያ ላይ ማን እንደነበሩ ሳይረዱ - ኮከብ ቆጣሪ, ከጊዜ በኋላ, ለእንደዚህ አይነት ስራ ላሉ ሰዎች ታላቅ አክብሮት ነበራቸው.
አስትሮሎጂ ምንድን ነው
አስትሮሎጂ እንደ ሳይንስ የሰለስቲያል ነገሮች እንቅስቃሴ እና አንጻራዊ አቀማመጦች ጥናት ሲሆን ይህም የሰው ልጅ እጣ ፈንታ እና ምድራዊ ክስተቶች (ያለፈው እና ወደፊት) መረጃ ለማግኘት ነው። በዚህም መሰረት ኮከብ ቆጣሪ በኮከብ ቆጠራ ላይ የተካነ ሰው ነው።
ይህ ትምህርት ቢያንስ በሁለተኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ የጀመረ ሲሆን መነሻው ወቅታዊ ፈረቃዎችን ለመተንበይ እና የሰማይ ዑደቶችን እንደ መለኮታዊ የመገናኛ ምልክቶች ለመተርጎም ጥቅም ላይ በሚውሉ የቀን መቁጠሪያ ስርዓቶች ላይ ነው። ብዙ ባህሎች ለሥነ ፈለክ ክስተቶች ትልቅ ቦታ ይሰጣሉ, እና አንዳንዶቹ እንደ ህንዶች, ቻይናውያን እና ማያዎች የሰማይ አካላትን እንቅስቃሴ በማድረግ ምድራዊ ክስተቶችን ለመተንበይ የተራቀቁ ስርዓቶችን አዘጋጅተዋል.
የምዕራባዊ ኮከብ ቆጠራ
የምዕራባውያን አስትሮሎጂ በጣም ጥንታዊ ከሆኑ ስርዓቶች አንዱ ቢሆንም አሁንም በጣም ታዋቂ ነው። ሥሩን ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሜሶጶጣሚያን ማግኘት ይችላል, ከዚያም ወደ ጥንታዊቷ ግሪክ, ሮም, የአረብ ዓለም እና በመጨረሻም መካከለኛ እና ምዕራባዊ አውሮፓ ተሰራጭቷል. ፍቺ"ኮከብ ቆጣሪ" እንደ ዲሲፕሊን እራሱ ያረጀ ነው።
ዘመናዊው የምዕራባውያን አስትሮሎጂ ብዙውን ጊዜ ከኮከብ ቆጠራ ሥርዓቶች ጋር ይያያዛል፣ እነዚህም የአንድን ሰው ስብዕና ገጽታዎች ለማብራራት እና በሰማይ አካላት አቀማመጥ ላይ በመመስረት በህይወቱ ውስጥ ጉልህ ክስተቶችን ለመተንበይ የተነደፉ ናቸው። አብዛኛዎቹ ፕሮፌሽናል ኮከብ ቆጣሪዎች እንደዚህ ባሉ ስርዓቶች ላይ ይተማመናሉ።
ለአብዛኛዎቹ ታሪኩ፣ ኮከብ ቆጠራ እንደ ሳይንሳዊ ባህል ተቆጥሯል እና በአካዳሚዎች ውስጥ ተንሰራፍቷል፣ ብዙ ጊዜ ከሥነ ፈለክ፣ ከአልኬሚ፣ ከሜትሮሎጂ እና ከሕክምና ጋር በቅርበት ነበር። ብዙ ሰዎች አሁንም ቢሆን ኮከብ ቆጣሪ በመጀመሪያ ደረጃ ሳይንቲስት እንደሆነ ያምናሉ. የዚህ ሙያ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ተደማጭነት ባላቸው የፖለቲካ ክበቦች ውስጥ ይገኙ ነበር, እና የሚለማመዱት ተግሣጽ በታላላቅ ጸሐፊዎች ሥራዎች ውስጥ ተጠቅሷል-ዳንቴ አሊጊሪ እና ጄፍሪ ቻውሰር ፣ ዊልያም ሼክስፒር ፣ ሎፔ ዴ ቪጋ እና ካልዴሮን ዴ ላ ባርካ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን እና የሳይንሳዊ ዘዴን በስፋት ከተቀበለ በኋላ, ኮከብ ቆጠራ በንድፈ ሀሳብ እና በሙከራ ምክንያቶች በተሳካ ሁኔታ ተፈትኗል, እና ከጊዜ በኋላ ከሳይንስ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ታይቷል. ስለዚህም ኮከብ ቆጠራ አካዴሚያዊ እና ቲዎሬቲካል አቋሙን አጥቷል፣ እናም በእሱ ላይ ያለው አጠቃላይ እምነት በከፍተኛ ደረጃ ቀንሷል። ስለሆነም በዛሬው ጊዜ ብዙዎች ኮከብ ቆጣሪ የኅዳግ አልፎ ተርፎም የቻርላታን ሙያ እንደሆነ ያምናሉ።
ሥርዓተ ትምህርት
አስትሮሎጂ የሚለው ቃል የመጣው አስትሮሎጂ ከሚለው የላቲን ቃል ሲሆን በተራው ደግሞ ከግሪክ የመጣ ነው።ἀστρολογία - ከ ἄστρον astron ("ኮከብ") እና -λογία -logia ("ጥናት") - "ከዋክብትን መቁጠር". ኮከብ ቆጠራ በኋላ ላይ "የኮከብ ትንበያ" ትርጉም አግኝቷል, ከሥነ ፈለክ ጥናት በተቃራኒ, እሱም እንደ ከባድ ሳይንስ ይቆጠራል. ብዙዎች ኮከብ ቆጣሪ፣ ሟርተኛ፣ ኮከብ ቆጣሪ ማን እንደሆነ ለማወቅ ይፈልጋሉ። እነዚህ ሁሉ ፍፁም የተለያዩ ውሎች ናቸው።
ታሪክ
የቻይንኛ ኮከብ ቆጠራ የተገነባው በዝሁ ሥርወ መንግሥት (1046-256 ዓክልበ.) ነው። ሄለናዊ ኮከብ ቆጠራ ከ332 ዓክልበ ሠ. የባቢሎናውያንን ወግ ከግብፅ የዲካን ባህል ጋር በመደባለቅ ማዕከሎቹ በአሌክሳንድሪያ ተጠብቀው ነበር ፣ ይህም ለሁላችንም የምናውቀው የሆሮስኮፒክ ኮከብ ቆጠራን ፈጠረ። የጥንቷ ግሪክ ኮከብ ቆጣሪ ከዘመናዊው ስፔሻሊስት ጋር ያው "የሆሮስኮፕ መምህር" ነው።
የታላቁ እስክንድር በእስያ ድል ኮከብ ቆጠራ ወደ ጥንታዊቷ ግሪክ እና ሮም እንዲስፋፋ አስችሎታል። በሮም ውስጥ ተግሣጽ ብዙውን ጊዜ ከ "ከለዳውያን ጥበብ" ጋር የተያያዘ ነበር. በ7ኛው ክፍለ ዘመን እስክንድርያ ከተወረረ በኋላ ኮከብ ቆጠራ በእስላማዊ ሊቃውንት ተዳሷል እና የሄለናዊ ጽሑፎች ወደ አረብኛ እና ፋርስኛ ተተርጉመዋል። በ12ኛው ክፍለ ዘመን የአረብኛ ጽሑፎች ወደ አውሮፓ ገብተው ወደ ላቲን ተተርጉመዋል። ታይኮ ብራሄ፣ ዮሃንስ ኬፕለር እና ጋሊሊዮን ጨምሮ ዋና የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች እንደ ፍርድ ቤት ኮከብ ቆጣሪዎች ተለማመዱ። የኮከብ ቆጠራ ዋቢዎች እንደ ዳንቴ አሊጊሪ እና ጂኦፍሪ ቻውሰር እና እንደ ክሪስቶፈር ማርሎዌ እና ዊሊያም ሼክስፒር ባሉ ፀሐፌ ተውኔቶች በስነ-ጽሁፍ እና በግጥም ውስጥ ይገኛሉ።
አስትሮሎጂ በሰፊው ትርጉም -የሰማይ እና የሰማይ አካላት ትርጉም ፍለጋ ነው። የፈላስፎች እና አስማተኞች ቀደምት ጥናቶች ወቅታዊ ለውጦችን ለመለካት ፣ ለመመዝገብ እና ለመተንበይ የተደረጉ ሙከራዎችን ከሥነ ፈለክ ዑደቶች ጋር በማጣመር በአጥንት እና በዋሻ ግድግዳዎች ላይ ምልክቶች በብዛት ይገኛሉ ። ከዓመታት በፊት. ስለዚህ, ጨረቃ በማዕበል ላይ ያለው ተጽእኖ ተገኝቷል, የመጀመሪያዎቹ የቀን መቁጠሪያዎች ተፈጥረዋል. ልምድ ያካበቱ ገበሬዎች ስለ ኮከብ ቆጠራ እውቀታቸውን ወይም የዚያን ክፍል ከጊዜ በኋላ የስነ ፈለክ ጥናት አካል የሆነውን የዝናብ እና የደረቅ ወቅቶችን ለመተንበይ ተጠቅመውበታል። ለዚያም ነው ሰዎች በዚህ መስክ ውስጥ ወደሚገኙ ባለሙያዎች የተመለሱት, ምክንያቱም ኮከብ ቆጣሪ ማንኛውንም ነገር በትክክል በትክክል መተንበይ የሚችል ሰው ነው ብለው ያምኑ ነበር. ከክርስቶስ ልደት በፊት በሦስተኛው ሺህ ዓመት የመጀመሪያዎቹ ሥልጣኔዎች ስለ ሰማያዊ ዑደቶች ግልጽ የሆነ ግንዛቤ ነበራቸው እና ልዩ ቤተመቅደሶችን በከዋክብት ሄሊካል ዕርገት መሠረት ገነቡ።
የብራና ጽሑፎች
በርካታ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት እጅግ ጥንታዊ የሆኑት የኮከብ ቆጠራ ሰነዶች በጥንቱ ዓለም የተሰሩ ጽሑፎች ቅጂዎች ናቸው። ታዋቂው የቬነስ ጠረጴዛ በባቢሎን በ1700 ዓክልበ. አካባቢ እንደተሰበሰበ ይታመናል። የኮከብ ቆጠራን ቀደምት አጠቃቀም የሚገልጽ ጥቅልል የላጋሽ የሱመር ንጉስ ጉዴአ ዘመነ መንግስት ነው (2144 - 2124 ዓክልበ. ግድም)። በጥቅሉ ውስጥ, የጥንት ገዥ አማልክቱ የሕብረ ከዋክብትን ምስጢር በሕልም እንዴት እንደገለጹለት, እውቀቱ ቅዱስ ቤተመቅደሶችን እንዲገነባ እንደረዳው ይገልጻል. ግን ብዙዎች በእውነቱ ይህ ሰነድ በከፍተኛ ሁኔታ እንደተጻፈ ያምናሉበኋላ።
የኮከብ ቆጠራን እንደ የተቀናጀ የእውቀት ስርዓት ለመጠቀም እጅግ ጥንታዊው የማያከራክር ማስረጃ የሜሶጶጣሚያ (1950-1651 ዓክልበ.) የመጀመርያው ሥርወ መንግሥት ገዢዎች መዛግብት ናቸው። ይህ ኮከብ ቆጠራ ከሄለናዊ ግሪክ (ምዕራባዊ) ተግሣጽ ጋር ተመሳሳይነት ነበረው ፣ የዞዲያክ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ በአሪየስ ውስጥ በ 9 ዲግሪ አካባቢ ያለው መደበኛ ነጥብ ፣ የሙከራ ገጽታ ፣ የፕላኔቶች ከፍ ያሉ እና ዶዴካቴሞሪ (አስራ ሁለት የ 30 ዲግሪ ምልክቶች)። ባቢሎናውያን የተለያዩ የሰማይ ክስተቶችን እንደ ምልክት አድርገው ይቆጥሯቸዋል እንጂ በዓለማችን ላይ ላሉ ክስተቶች ሁሉ መንስኤ ሳይሆኑ ያለምንም ልዩነት።
የጥንቷ ቻይና
የቻይንኛ ኮከብ ቆጠራ ስርዓት ቀደም ሲል እንደተገለፀው በ ዡ ስርወ መንግስት (1046-256 ዓክልበ. ግድም) እና በሀን ስርወ መንግስት (ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 2 ኛው ክፍለ ዘመን እስከ 2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) የበለፀገ ነው። በዚህ ሥርወ መንግሥት ዘመን ነበር የቻይናውያን ሕክምና ፍልስፍናዊ መርሆዎችን መደበኛ ለማድረግ ሁሉም የባህላዊ የቻይና ባህል አካላት - የዪን-ያንግ ፍልስፍና ፣ የአምስቱ አካላት ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ሰማይ እና ምድር ፣ የኮንፊሽያ ሥነ-ምግባር - የተዋሃዱ። እና ሟርት፣ ኮከብ ቆጠራ እና አልኬሚ።
የጥንቷ ህንድ
ክላሲካል ህንድ ኮከብ ቆጠራ የተመሰረተባቸው ዋና ጽሑፎች የመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ስብስቦች ናቸው፣በተለይ ብራሃት ፓራሳራ ሆርሳስታራ እና ሳራቫሊ ካሊአናቫርማ። የመጀመሪያው ስብስብ 71 ምዕራፎች ያሉት ውስብስብ ሥራ ሲሆን ዋናው ክፍል (ምዕራፍ 1-51) የሚያመለክተው 7 ኛው - 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ነው ፣ ግንእንደ ሁለተኛው (ምዕራፍ 52-71) - በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ሳራቫሊ 800 ዓ.ም.ም ያመለክታል። ሠ. የእነዚህ ጽሑፎች የእንግሊዝኛ ትርጉሞች በN. N. Krishna Rau እና V. B. Chowdhary በ1963 እና 1961 እንደቅደም ተከተላቸው ታትመዋል።
የእስልምና አለም
አስትሮሎጂ በ7ኛው ክፍለ ዘመን እስክንድርያ በአረቦች ወድቆ በ8ኛው የአባሲድ ኢምፓየር ከተመሰረተ በኋላ በእስልምና ሊቃውንት በደንብ አጥንቷል። ሁለተኛው የአባሲድ ኸሊፋ አል መንሱር (754-775) የባግዳድ ከተማን በመካከለኛው ምሥራቅ የሳይንስና የሥነ ጥበብ ማዕከል እንድትሆን በመሠረተ በፕሮጀክታቸው ውስጥ የጥበብ ቤት በመባል የሚታወቀውን ቤተ መጻሕፍት እና የትርጉም ማዕከል አካትቷል፣ በእሱ ተተኪዎች መገንባቱን ቀጠለ እና ለአረብኛ-ፋርስኛ የሄለናዊ ኮከብ ቆጠራ ጽሑፎች አስፈላጊ ማነቃቂያ ነበር። ቀደምት ተርጓሚዎች ባግዳድ የተፈጠረበትን ጊዜ ለመወሰን የሚረዳውን ማሻላህ እና ሳህላ ኢብን ቢሽራ (በዚያም ዛኤል)፣ ጽሑፎቻቸው በ13ኛው ክፍለ ዘመን እንደ ጊዶ ቦናቲ ያሉ በኋላ አውሮፓውያን ኮከብ ቆጣሪዎች ላይ በቀጥታ ተጽእኖ ያሳደሩ ሲሆን በ17ኛው ክፍለ ዘመን ዊልያም ሊሊ ነበሩ። የአረብኛ ጽሑፎች (የጥንቶቹ ክላሲኮች ትርጉሞችን ጨምሮ) ወደ አውሮፓ በብዛት መግባት የጀመሩት በ12ኛው ክፍለ ዘመን ነው።
የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ
በአውሮፓ ውስጥ የታተመው የመጀመሪያው የኮከብ ቆጠራ መፅሃፍ ሊበር ፕላኔቲስ እና ሙንዲ ክሊቲቡስ (የአለም ፕላኔቶች እና ክልሎች መጽሃፍ) ሲሆን ይህም በ1010 እና 1027 ዓ.ም መካከል የወጣው እና ምናልባትም የኸርበርት ኦፍ አውሪላክ ስራ ሊሆን ይችላል። የቶለሚ ሁለተኛ ድርሰት AD Tetrabiblos በፕላቶ ቲቮሊ ወደ ላቲን በ1138 ተተርጉሟል። የዶሚኒካን የነገረ መለኮት ምሁር ቶማስ አኩዊናስ አርስቶትልን በመከተል ኮከቦች እንደሚችሉ በማመን ነበር።ፍጽምና የጎደለውን “ከሥሩ በታች” ያለውን አካል (ይህም ዓለማችንን) ለመቆጣጠር እና ኮከብ ቆጠራን ከክርስትና ጋር ለማስታረቅ ሞክሮ እግዚአብሔር የሰውን ነፍስ በከዋክብት እንደሚገዛ በማወጅ። የ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የሒሳብ ሊቅ ካምፓነስ ኖቫራ የኮከብ ቆጠራ ቤቶችን ሥርዓት እንደፈጠረ ይነገራል ነገር ግን ቀዳሚውን ቋሚ ወደ “ቤት” የሚከፍል ቢሆንም ተመሳሳይ ሥርዓት ቀደም ብሎ በምሥራቅ ይሠራ ነበር። የ13ኛው ክፍለ ዘመን የስነ ፈለክ ተመራማሪ ጊዶ ቦናቲ የመማሪያ መጽሃፍ ሊበር አስትሮኖሚከስ የጻፈው ሲሆን ቅጅቱም በአስራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የእንግሊዙ ንጉስ ሄንሪ ሰባተኛ ነበረ። ለመካከለኛው ዘመን እና ለህዳሴው ዘመን ኮከብ ቆጣሪው በጊዜው በጣም አስፈላጊ በሆኑ ሰዎች ላይ ተፅእኖ የነበራቸው የተመረጡ እና የተከበሩ ሰዎች ሙያ ነው።
የመለኮታዊው ኮሜዲ የመጨረሻ ክፍል በሆነው በፓራዲሶ ጣሊያናዊው ገጣሚ ዳንቴ አሊጊየሪ በክርስቲያናዊ እምነቱ መሰረት ባህላዊ አስትሮሎጂን ቢተረጉምም "ስፍር ቁጥር በሌላቸው ዝርዝሮች" ላይ ስለ ኮከብ ቆጠራ ፕላኔቶች ጠቅሷል። የተሃድሶ ትንቢቱ ሕዝበ ክርስትና።
የምዕራባውያን ኮከብ ቆጠራ ለተወሰነ ጊዜ እንደ ሰው መወለድ ያሉ ሆሮስኮፕን በማቀድ ላይ የተመሠረተ የጥንቆላ ዓይነት ነው። በዞዲያክ ምልክቶች (አሥራ ሁለት የግርዶሽ ክፍሎች) እና ገጽታዎቻቸው (በጂኦሜትሪክ ማዕዘኖች ላይ ተመስርተው) በሚተነተኑት እንደ ፀሐይ ፣ ጨረቃ እና ፕላኔቶች ባሉ የሰማይ አካላት እንቅስቃሴ እና አንጻራዊ አቀማመጥ ላይ የተመሠረተ ነው።) አንዳቸው ለሌላው አንጻራዊ። እንዲሁም በ "ቤት" - በአሥራ ሁለቱ የሰማይ ክፍሎች ውስጥ እንደ ምደባቸው ይወሰዳሉ. ዘመናዊ ውክልናስለ ኮከብ ቆጠራ በምዕራባውያን ታዋቂ ሚዲያዎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ የፀሐይ ኮከብ ቆጠራ ተብሎ የሚጠራው ሲሆን ይህ የሰማይ አካል በሰው የተወለደበት ቀን ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ የሚያጠና እና ከጠቅላላው የወሊድ ገበታ 1/12 ብቻ ነው።
ሆሮስኮፕ
የኮከብ ቆጣሪዎች ስራ በዋናነት የሆሮስኮፖችን ማጠናቀርን ያካትታል። ሆሮስኮፕ ለተመረጠው ክስተት ጊዜ እና ቦታ የግንኙነቶች ስብስብን በእይታ ያሳያል። ይህ ግንኙነት በሰባቱ "ፕላኔቶች" መካከል እንደ ጦርነት እና ፍቅር, አስራ ሁለቱ የዞዲያክ ምልክቶች እና አስራ ሁለቱ ቤቶች. እያንዳንዱ ፕላኔት በአንድ የተወሰነ ምልክት እና የተወሰነ ቤት ውስጥ ከተመረጠ ቦታ ሲታዩ በተመረጠው ጊዜ ውስጥ ነው, ይህም ከላይ የተጠቀሱትን ሁለት አይነት ግንኙነቶች ይፈጥራል.
ከታሮት ካርድ ሟርት ጋር፣ኮከብ ቆጠራ ከምዕራባውያን የኢሶተሪክ ትውፊት ዋና ዓይነቶች አንዱ ነው፣በምዕራባውያን ኢሶቴሪኮች እና ሄርሜቲክስቶች መካከል አስማታዊ እምነትን ብቻ ሳይሆን እንደ ዊካ ያሉ የአዲስ ዘመን አምልኮ ሥርዓቶች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ከኢሶተሪ ብዙ የተበደሩ ናቸው። ታንያ ሉህርማን በአንድ ወቅት "ሁሉም ጠንቋዮች ስለ ኮከብ ቆጠራ የሚያውቁት ነገር አለ" እና በስታርሃውክ ስፒል ዳንስ ውስጥ ያለውን የደብዳቤ ሠንጠረዥ በመጥቀስ አስማተኞች የተማሩትን የኮከብ ቆጠራ እውቀት ለአብነት ጠቅሰዋል።
ሙያ "አስትሮሎጂስት"፡ የት እንደሚማር
ኮከብ ቆጠራ እንደ ሳይንስ ስለማይቆጠር በየትኛውም የተመሰከረላቸው የስልጠና ማዕከላት መኩራራት አይችልም። በዩኒቨርሲቲዎችም የኮከብ ቆጠራ ፋኩልቲዎች የሉም። ኮከብ ቆጣሪ እንዴት እንደሆነ የሚያውቅ ነውበከዋክብት እና ፕላኔቶች አቀማመጥ የወደፊቱን ለመተንበይ ፣ እና ዘመናዊ ሳይንስ እንደዚህ ያሉ ክስተቶችን በጣም ይክዳል። ይሁን እንጂ ልምድ ያላቸው ባለሙያዎች የእጅ ሥራውን በክፍያ የሚያስተምሩባቸው ብዙ መደበኛ ያልሆኑ ኮርሶች እና ትምህርት ቤቶች አሉ። የኮከብ ቆጣሪዎች ሙያ ፣ እንደሚታየው ፣ በጣም የሚፈለግ ነው ፣ ካልሆነ ግን ሆሮስኮፖችን ፣ “የኮከብ ቆጣሪዎች ምክር” ፣ የተለያዩ ጽሑፎችን ትንበያዎችን እና በእያንዳንዱ እርምጃ የእነዚህ ሰዎች እንቅስቃሴ ሌሎች ፍሬዎችን ማየት አንችልም ። የፓቬል ግሎባ እና አንዳንድ የስራ ባልደረቦቹ ተወዳጅነትን ማስታወስም ተገቢ ነው። ስለዚህ, ኮከብ ቆጣሪው ማን እንደሆነ እና ምን እንደሚያደርግ ለማወቅ ፍላጎት ያላቸው ሰዎች በዚህ ጉዳይ ላይ ወደ ባለሙያ እንዲሄዱ ሊመከሩ ይችላሉ - ምናልባት እሱ ራሱ ይህን ሥራ መሥራት ይፈልግ ይሆናል.
