እኛ የምንኖርበት ማህበረሰብ የ"ባህል" ጽንሰ-ሀሳብን ይዞ ያለማቋረጥ ይሰራል። የዘመናዊው ህይወት በተግባር ከዚህ ጽንሰ-ሃሳብ የማይነጣጠል ነው. ሆኖም፣ ለተራው ሰው ትክክለኛ ፍቺ መስጠት በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል። አንዳንዶች ወዲያውኑ "የአትክልት ባህል" የሚለውን አገላለጽ ወደ አእምሯቸው ይመጣሉ, ሌሎች ደግሞ ከቲያትር እና ሙዚቃ ጋር ያዛምዳሉ, ሌሎች ደግሞ ስለ "የንግግር ባህል" ይናገራሉ. ባህል ምን እንደሆነ እና በህብረተሰብ ውስጥ ምን ተግባራትን እንደሚፈጽም እንይ።
ቃሉ እና ፍቺው
“ባህል” የሚለው ቃል እራሱ ከላቲን ኮለር የመጣ ሲሆን የጀመረው ከ2000 ዓመታት በፊት ነው። መጀመሪያ ላይ ይህ ቃል ማረስ እና ሁሉንም ዓይነት የግብርና ሥራ ማለት ነው. የ"ግብርና"፣ "የአትክልትና ፍራፍሬ ባህል"፣ "የግብርና ባህል" እና ሌሎችም ፅንሰ ሀሳቦች አሁንም ያለፈው ዘመን አስተጋባ ይመስላል።
Bበመጀመሪያው መቶ ዘመን ዓ.ዓ. ሲሴሮ ይህን ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀመው ከአንድ ሰው ጋር በተያያዘ ሲሆን ይህም የአንድን ዜጋ እና የግለሰብ አስተዳደግ, ትምህርት እና እሴቶችን ሰይሟል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ይህ የባህል ጽንሰ-ሀሳብ በአዲስ አቅጣጫ መጎልበት ጀመረ።
የሰውን አለም ከአካባቢው ሳይነጥሉ አስተዳደግና ትምህርት የማይታሰብ በመሆናቸው ብዙም ሳይቆይ ባህል ማለት ይህንን የልዩ እሴት እና ተግባራት ክበብ ማለት ጀመረ አንድን ሰው ወደ ምክንያታዊ ሰው የሚቀይር እና በመጨረሻም ወደ ልዩ መብት ይለውጣል ሰው - እውቀትን፣ መጻሕፍትን፣ ቲያትርን ወይም ሳይንስን የማግኘት ዕድል ያለው።
በጊዜ ሂደት ቃሉ አዳዲስ ትርጉሞችን አግኝቷል። በሳይንስ እድገት, "ባህል" የሚለው ቃል የተለያዩ የጊዜ ደረጃዎችን - "የጥንቷ ሮም ባህል" ማለት ጀመረ. የተወሰኑ ማህበራዊ ቡድኖችን - "የሂፒ ባህል" ወይም የህይወት ዘርፎችን - "የከተማ ባህል" ለማጉላት ተጠቅሞበታል.
በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ፣ ይህ የባህላዊ ቃል የአንድን ሰው የተወሰነ መላምታዊ ጥሩ ሥነ ምግባራዊ ባህሪ ለ"መልካም ሥነምግባር" ተመሳሳይ ቃል ማመልከት ጀመረ።
ዛሬ፣ 1000 የሚያህሉ የ"ባህል" ጽንሰ-ሀሳብ ፍቺዎች አሉ፣ ይብዛም ይነስ እርስ በርስ መደራረብ።
የባህል ተግባራት
ከላይ በተጠቀሰው መሰረት ባህል በእያንዳንዱ ግለሰብ ማህበረሰብ እና በአጠቃላይ የሰው ልጅ ህይወት ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታል ብለን መደምደም እንችላለን። ሁሉንም የሰው ልጆች ልምድ ለመሰብሰብ፣ ለማከማቸት እና ለትውልድ ለማስተላለፍ የሚያስችል ዘዴ ነው።
የእውቀት (ኮግኒቲቭ)፣ መላመድ፣ ትምህርታዊ፣ መደበኛ፣ አዝናኝ፣ ተምሳሌታዊ እና መግባቢያ የባህል ተግባር በባህል ጥናቶች ይጠናል። እነዚህ ሁሉ ተግባራት እርስ በርሳቸው ይፈስሳሉ ወይም አንዱ ለሌላው መሠረት ሆነው ያገለግላሉ።
አንድ ነገር የማይካድ ነገር ነው፡- ባህል የሰው ልጅ መሰረት፣ መሰረት ሲሆን ያገኘውን ልምድና እውቀት በየደረጃው የህብረተሰብን ህይወት በሚቆጣጠር ስርአት ውስጥ ይሰበስባል።
ማንኛውም ግለሰብ በተወሰነ የባህል ቦታ አለ። አንድ ሰው ከባህል የማይነጣጠል ነው እናም በህይወት ዘመናቸው ሁሉ ይገናኛሉ፣ ይለዋወጣሉ እና ይደጋገማሉ።
በመጀመሪያ የልጁ አመለካከት፣እሴቶች፣አመለካከት እና ፍላጎቶች የሚፈጠሩት እሱ በተቀመጠበት አካባቢ ተጽዕኖ እና እንዲሰራበት በሚገደድበት አካባቢ ነው። አንድ ሰው ያድጋል, እና በጊዜ ሂደት, በተፈጠሩት ሀሳቦች መሰረት, እሱ, በተራው, ቀድሞውኑ ይለውጣል እና አዲስ የወደፊት ግለሰቦች የሚያድጉበትን አካባቢ ይመሰርታል.
የዚህ መስተጋብር ትግበራ ከባህል መግባቢያ ተግባር ውጭ የማይቻል ነው።
ግንኙነት እንደ ብቸኛው ምርታማ የግንኙነት አይነት
የየትኛውም ማህበረሰብ መፈጠር እና መኖር ካልተግባቦት አይቻልም። የባህል ፅንሰ-ሀሳቦች መዝገበ ቃላት ግንኙነትን እንደ መስተጋብር ሂደት ይገልፃል፣ ዋና አላማውም የመረጃ ማስተላለፍ ነው።
በአንድ መጣጥፍ ውስጥ በህብረተሰቡ ውስጥ ሊኖሩ ስለሚችሉ የግንኙነት ዓይነቶች ሙላት፣ አይነቶች እና ባህሪያት መሸፈን አይቻልም። ስለዚህ፣ በአንዳንዶቹ ላይ እናንሳ።
በመረጃ ማስተላለፊያ ዘዴው መሰረት፣ግንኙነት በቃል እና ሊከፈል ይችላል።የቃል ያልሆነ. የ "ባህል-ሰው" ስርዓት አንድ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ተግባራት ውስጥ አንዱን ለመተግበር ሁለቱንም የግንኙነት ዓይነቶች ይጠቀማል - የመጀመሪያው በሰው የተፈጠሩ ሁሉንም የቋንቋ ዓይነቶች ያጠቃልላል ፣ ሁለተኛው - ምልክቶች ፣ የፊት መግለጫዎች ፣ የሰውነት እንቅስቃሴዎች ፣ የድምፅ ጣውላ እና ሌሎችም። ፓራቨርባል ማለት ነው።
የባህል መግባቢያ ተግባር የሰዎች የእርስ በርስ መስተጋብርን ያመለክታል። አንድ ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ ጠንካራ እስከሆነ ድረስ - ብቻውን ማንኛውንም አስቸጋሪ ችግር መቋቋም አልቻለም።
በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች፣ ያለመግባባት፣ አንድ ሰው ከህብረተሰቡ ውስጥ ይወድቃል፣ እንደ ሙሉ ሰው አይሰማውም፣ እና የረጅም ጊዜ መገለል እንደ አንድ ደንብ ወደ ሥነ ምግባራዊ ውድቀት ይመራል። በመገናኛ ብቻ ሰዎች የህብረተሰቡ አባላት ይሆናሉ, እና ከዚያም, በተራው, ተግባብተው እና መስተጋብር, ይህን ማህበረሰብ ይፈጥራሉ እና ያዳብራሉ. ስለዚህ የባህል ተግባቦት ተግባር እውን ይሆናል።
የባቤል ግንብ ታሪክ
ከዚህ ቀደም እንዳወቅነው የባህል መግባቢያ ተግባር በማንኛውም እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ በሰዎች መካከል መግባባት መፍጠር ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, እንደዚህ አይነት መስተጋብር አስፈላጊነት በጋራ ስራ ጊዜ ይነሳል.
የባህል መግባቢያ ተግባር በጣም ግልፅ ምሳሌ የሆነው የባቤል ግንብ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ነው።
ከጥፋት ውኃ በኋላ የኖኅ ልጆችና ሚስቶቻቸው ብዙ ልጆች ከዚያም የልጅ ልጆች ወለዱ። ብዙ ሰዎች ነበሩ, እና ሁሉም አንድ ቋንቋ ይናገሩ ነበር. ከዚያም እግዚአብሔርን የሚያክል ትልቅ ግንብ ለማቆም ወሰኑ እና በዚህም "ከመበተን ይልቅ ለራሳቸው ስም አወጡበመላው ምድር"።
ሰዎች በጉጉት ወደ ሥራ ገቡ - አንዳንዶቹ ጡብ ይሠራሉ፣ ሌሎች ደግሞ ሸክላቸውን ጨምረዋል፣ ሌሎች ደግሞ ቁሳቁሶችን ወደ ግንቡ እግር ያዙ። ህንጻው በዓይናችን አደገ። እግዚአብሔር ምኞታቸውንና እቅዳቸውን አልወደደም፥ ስለዚህም ከሰማይ ወረደ፥ ሁሉንም ቋንቋዎች ደበደበ።
በነጋታው ጠዋት ከእንቅልፋቸው ነቅተው መግባባት አልቻሉም - ወንድሞች እና እህቶች፣ ወላጆች እና ልጆች የተለያየ ቋንቋ ይናገሩ ነበር። ግንባታው በጣም ቀነሰ፣ እና ከዚያ ሙሉ በሙሉ ቆመ። ሰዎች በመላው ምድር ተበታትነው ከተሞቻቸውን እና አገራቸውን መሰረቱ።
የመጽሐፍ ቅዱሳዊውን ምሳሌ ሃይማኖታዊ እና ሥነ ምግባራዊ ክፍል ካስወገድነው ይህ ታሪክ ከባህላዊ እይታ አንጻር በጣም ጠቃሚ ነው። የባህል መግባቢያ ተግባር በሰዎች መካከል ውጤታማ የሆነ መስተጋብርን እንደሚያረጋግጥ በግልፅ ያሳያል፣ ያለዚህም የጋራ ግቦችን ማሳካት አይቻልም።
የግንኙነት ሂደት
የባህል መግባቢያ ተግባር በግለሰቦች መካከል እንዲሁም በህብረተሰብ እና በግለሰብ መካከል ያልተቋረጠ ግንኙነትን ማረጋገጥ እንደሆነ አውቀናል::
ሰዎች ለመግባባት ሁሉንም ዓይነት ቋንቋዎች ይጠቀማሉ። ይህ ተፈጥሯዊ፣ በታሪክ የተፈጠሩ ዘዬዎችን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም አይነት አርቲፊሻል ቋንቋዎች - ኮዶች፣ ሂሳብ እና አካላዊ ቀመሮች፣ ምልክቶች እና ምልክቶችን ያካትታል።
ሁሉም ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች በሁኔታዊ ሁኔታ በሁለት ትላልቅ ቡድኖች ሊከፈሉ ይችላሉ። የመጀመሪያው የተፈጥሮ ቋንቋን ለመተካት የተፈጠሩትን ያጠቃልላል እና በጣም አስደናቂው ምሳሌ በላቲን እና በላቲን ቃላት የተዋቀረ ኢስፔራንቶ ነው።የግሪክ አመጣጥ. ይህ የሞርስ ኮድ እና ሁሉንም አይነት የምልክት ስርዓቶችንም ያካትታል።
ሁለተኛው ቡድን የተለያዩ ችግሮችን ለመፍታት የተፈጠሩ ቋንቋዎችን ያካትታል። ይህ በዋነኛነት የሂሳብ እና የፊዚክስ ቋንቋ፣ የኮምፒውተር ኮድ ቋንቋ እና የተለያዩ ስልተ ቀመሮችን ያካትታል።
የግንኙነቱ ሂደት በግምት በሦስት ክፍሎች ሊከፈል ይችላል፡
- የኮድ መረጃ፤
- መረጃ ማስተላለፍ፤
- መልእክቱን መፍታት።
በሦስቱም ደረጃዎች መረጃ ሊጠፋ ወይም ሊጣመም ይችላል። ይህ ለምን እየሆነ ነው? የባህል መግባቢያ ተግባር በመላው አለም ፍትሃዊ ባልሆነ መልኩ እንደሚተገበር ግልፅ ነው።
የተለያዩ የተፈጥሮ ሁኔታዎች፣ታሪካዊ ዳራ፣ባህላዊ ሂደቶች ፍፁም የተለያየ የሰው ማህበረሰብ ይመሰርታሉ። እያንዳንዳቸው ሙሉ ለሙሉ ግለሰባዊ ቋንቋ ያዳብራሉ፣ ይህም ምንም አይነት የመረጃው ክፍል ሳይጠፋ ወደ ሌላ ቋንቋዎች ለመተርጎም ፈጽሞ የማይቻል ነው።
ይህም ሊንጉስቲክ lacunae የሚባሉት በመኖራቸው አመቻችቷል - በአንድ የፅንሰ-ሀሳብ የቃላት አገባብ ስርዓት ውስጥ አለመኖር ወይም ማንኛውንም ክስተት ወይም ነገርን ያሳያል።
ይህን "እጅ" በሚለው የሩስያኛ ቃል ለማስረዳት በጣም ቀላል ነው, ለዚህም በእንግሊዘኛ ተስማሚ የሆነ ፍቺ የለም, ትክክለኛው እጅ በሁለት ክፍሎች ይከፈላል - እጅ (ከእጅ ከእጅ እስከ ክርን) እና ክንድ (እጅ ከክርን እና በላይ)።
እንዲህ ያለ ቀላል ቃል በግንኙነት ላይ ትልቅ ችግር ሊፈጥር የሚችል አይመስልም ነገር ግን የውጭ ቋንቋ ተማሪዎች በቀላሉ ያረጋግጣሉበተቃራኒው. ሕፃኑን እንዴት ነው የምትይዘው? በእጆች ላይ. ለዚህ እጅ ወይም ክንድ መጠቀም አለብኝ?
እና እንደዚህ ባሉ ቀላል ጉዳዮች ላይ ችግሮች ከተከሰቱ፣ ቃሉ ብቻ ሳይሆን አጠቃላይ ክስተቱ ወይም ፅንሰ-ሀሳቡ በተቀባዩ ወይም የምንጭ ቋንቋ በማይኖርበት ጊዜ ስለ ውስብስብ ክፍተቶችስ ምን ማለት ይቻላል?
እንዲህ ያሉ የቋንቋ ቀውሶች በባህል መግባቢያ ተግባር ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያደርሳሉ፣ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ኮድ መቀየር ያሉ አስደሳች ክስተቶችን ያስከትላሉ። ስለዚህ ጉዳይ በኋላ እንነጋገራለን::
በቋንቋ ባህል ውስጥ ኮዶችን መቀየር
የኮድ መቀየር ምንድነው? ይህ በቋንቋ እና የባህል ጥናቶች መገናኛ ላይ የታየ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። በስደተኞች ዘንድ ተስፋፍቷል:: ይህ በድንገት ከአንድ ቋንቋ ወደ ሌላ እና ወደ ኋላ መመለስ ነው።
የውስጥ (ነጠላ ቃል ማስገባት) እና ውጫዊ (የሀረግ ወይም የዓረፍተ ነገር ማስገባት) መቀያየር አለ። ሁልጊዜ ማለት ይቻላል፣ በቋንቋ ክፍተት ምትክ ተመሳሳይ ክስተት ይከሰታል።
ኮዶችን መቀየር በሩሲያ ጀርመኖች ምሳሌ ላይ ያለውን ተጽእኖ እናስብ። በጀርመንኛ፣ ተርሚን የሚል ቃል አለ፣ እሱም የተወሰነ የተወሰነ ጊዜ፣ ስብሰባ ማለት ነው። ይህ ከዶክተር ወይም ከፀጉር አስተካካይ ጋር ቀጠሮ, እና ከጓደኞች ጋር የታቀደ ስብሰባ ነው. በሩሲያኛ ከዚህ ቃል ጋር የሚመጣጠን ምንም አይነት ፍፁም የለም፣ስለዚህ አብዛኞቹ ስደተኞች፣ጀርመን ውስጥ ከጥቂት ወራት ህይወት በኋላ፣ለእያንዳንዱ የተለየ ጉዳይ ተስማሚ የሆነ የሩሲያ ቃል መፈለግ ያቆማሉ፣በጀርመንኛ ይተካሉ።
የመግባቢያ ባህል፡ ጽንሰ-ሀሳብ፣ ባህሪያት፣ መዋቅር፣ ተግባራት
የኮዶች መቀያየር ውጤት ከመገናኛው ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘ ነው።የተናጋሪው ባህል. ይህ ክስተት ምን ማለት ነው? የመግባቢያ ባህል ጽንሰ-ሀሳብ፣ ባህሪያት፣ አወቃቀሮች እና ተግባራት በበለጠ ዝርዝር ይመልከቱ።
የመግባቢያ ባህል ከሌሎች ግለሰቦች ጋር ወዳጃዊ ግንኙነትን የሚሰጥ የአንድ ግለሰብ የእውቀት እና የክህሎት ስብስብ ነው። አወቃቀሩም በመሠረታዊ የመግባቢያ ችሎታዎች የተዋቀረ ነው - አጠቃላይ ማንበብና መጻፍ፣ የንግግር ለጠያቂው መገኘት፣ የቃላቶችና አገላለጾች አጠቃቀም በቂነት፣ የተመረጠው የውይይት ቃና ተገቢነት፣ የስነ-ልቦና-ስሜታዊ ሁኔታን መቆጣጠር።
የመግባቢያ ባህል ትስስር፣ የሁሉም አይነት ባህሎች አካል ነው። ያለሱ, ውጤታማ መስተጋብር በቀላሉ የማይቻል ነው. ልጁ ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ የመግባቢያ ባህሉን በትክክል መረዳት ይጀምራል - በመዝሙሮች እና በመዋዕለ ሕፃናት ዜማዎች ፣ በመጀመሪያ ግጥሞች እና ዘፈኖች ፣ ለእሱ ቅርብ የሆኑ ሰዎች ቃና ፣ ሀረጎች እና ምላሾችን በመቅዳት እና በመፈለግ።
በ "መገናኛ ባህል - ግለሰብ" ስርዓት ውስጥ ያለ ሰው ተቀባይም ሆነ ለጋሽ ነው። የግለሰብ ተግባቦት ባህል ምስረታ የሚከተሉትን ያካትታል፡
- የበርካታ የስነ-ልቦና እና የአዕምሮ ባህሪያት እድገት፤
- የመገናኛ ዘዴዎችን መቆጣጠር፤
- ማህበራዊ አመለካከቶችን መቅረጽ፤
- የግንኙነት ክህሎቶችን ማዳበር።
በመሆኑም የመግባቢያ ባህል ዋና ተግባር የሰው ልጅ አስተሳሰብ መፈጠር እና ከሌሎች ሰዎች ጋር ለመግባባት በጣም ውጤታማ መንገዶችን መፈለግ ነው ብለን መደምደም እንችላለን። ውጤታማ የመግባቢያ ክህሎቶችን ማዳበር በማንኛውም ኩባንያ እና በማንኛውም ሁኔታ በራስ የመተማመን ስሜት እንዲሰማዎት እንዲሁም እንዴት ተጽእኖ ማድረግ እንደሚችሉ ይወቁ.ሁኔታውን በራሳቸው ፍላጎት ለማዳበር።
የመግባቢያ ተግባር በሥነ ጥበብ ባህል ውስጥ ያለው ሚና
የኪነጥበብ ዋና ተግባር እንደ ቋንቋ ሁሉ የተወሰኑ እውቀቶችን፣ ክህሎቶችን እና ሁሉንም አይነት መረጃዎችን መጠበቅ እና ለትውልድ ማስተላለፍ ነው። አርቲስቱ፣ ተዋናዩ፣ ሙዚቀኛ ወይም ሌላ የባህል ሰው አንዳንድ መረጃዎችን ለሌሎች ሰዎች ለማድረስ እቅድ ይኑረው ወይም እራሱን እንደ መግለጫ መንገድ ብቻ ይቆጥረዋል ፣ ኪነጥበብ የፈጣሪን ስብዕና እና የዘመኑ መንፈስ አሻራ ያረፈ ነው።, እና ስለዚህ, በመሠረቱ, የመገናኛ ዘዴ ነው.
የባህልና የጥበብ መግባቢያ ተግባር ምንድነው? የኋለኛው ሕልውና አጠቃላይ ነጥብ ማከማቸት እና መንፈሳዊ ልምዶችን ለሌሎች ሰዎች ማስተላለፍ ነው። ይህ ማለት ጥበብ በራሱ በግለሰቦች መካከል ብቻ ሳይሆን በተለያዩ ትውልዶች መካከልም የመገናኛ ዘዴ ነው ማለት ነው።
ነገር ግን ልዩ የመገናኛ ዘዴ እንደመሆኑ፣ኪነጥበብ የራሱ ልዩ ባህሪያት አሉት፡
- ድንበሮችን በማጥፋት ላይ። የማንኛውም ቋንቋ የመግባቢያ እድሎች በተረዱት ሰዎች ማህበረሰብ የተገደቡ ናቸው። ጥበብ በሰዎች መካከል ያለውን ድንበር ይሰርዛል፣ሁሉን አቀፍ እና ተደራሽ የሆነ የመገናኛ ዘዴ ነው።
- የተግባሩ ልዩነት። የማንኛውም የቃል ግኑኝነት ግብ እጅግ በጣም አስተማማኝ መረጃን ማስተላለፍ ከሆነ የኪነጥበብ ተግባር ሰዎችን በርዕዮተ ዓለም ይዘቱ መሙላት፣ በመንፈሳዊ ማስተማር ነው።
- ልዩነት። መረጃው በኮድ ውስጥ ከሆነአንድ ቋንቋ አሁንም ወደ ሌላ ሊቀየር ይችላል ፣ ከዚያ የጥበብ ስራ በተፈጥሮ ውስጥ ልዩ ነው - ዋጋው በይዘት ላይ ብቻ ሳይሆን በቅርጽም ነው። ስለዚህም የዳንስ አስማት በሥዕል አይተላለፍም የሥዕል ጥልቀት በምንም መልኩ በቲያትር ትርኢት ሊገለጽ አይችልም።
ስፖርት እና ግንኙነት፡ የመገኛ ነጥቦች
ስፖርት በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ ከሚጫወቱት ሚናዎች አንዱ ነው። ያለ እሱ ጤናማ ማህበረሰብ መፍጠር አይቻልም። እዚህ ላይ የምናወራው ስለሥጋዊ ብቻ ሳይሆን ስለ ሀገሪቱ መንፈሳዊ ጤንነትም ጭምር ነው።
ስፖርት መንፈሳዊነትን እንዴት ይነካዋል፣ እና ከተግባቦት ሂደት ጋር እንዴት ይዛመዳል?
አካላዊ ባህል ከሁሉም የዘመናዊ ህይወት ዘርፎች - ፖለቲካ፣ ኢኮኖሚክስ፣ ትምህርት እና ሌሎችም ጋር በቅርበት የሚገናኝ ማህበራዊ ክስተት ነው።
ስፖርት የአንድን ሰው አካል ሊለውጥ እና ሊቀርጽ ይችላል፣ በተመሳሳይ ጊዜ ለራሱ ያለውን ግምት፣ ስሜቱን እና የእራሱን ችሎታዎች ሀሳብ ይለውጣል። እነዚህ ለውጦች ሌሎች የዓላማ የሰው እንቅስቃሴ ዘርፎች ላይ ተጽዕኖ ማድረግ አይችሉም።
የአካላዊ ባህል የመግባቢያ ተግባር የሰዎችን ንግድ እና ግላዊ ግንኙነት መፍጠር፣በጋራ ስፖርታዊ እንቅስቃሴዎች መገናኘት እና መቀራረብ ያካትታል። በተጨማሪም የአካል ማጎልመሻ ትምህርት በጣም አስፈላጊ ከሆኑ የአለም አቀፍ የግንኙነት መስኮች አንዱ ሲሆን ለዚህም ግልፅ ምሳሌ የኦሎምፒክ ጨዋታዎች ነው።
የባህላዊ ተግባራት መገናኛዎች
ባህል በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ ብዙ የተለያዩ ተግባራትን ያከናውናል እነዚህም በባህል ጥናቶች ይጠናሉ። እንደአብዛኞቹ ሳይንሶች፣ የባህል ጥናቶች ወደ ጎን አይቆሙም፣ ነገር ግን ከሌሎች የሰብአዊ እውቀት ዘርፎች ጋር የቅርብ ግንኙነት አላቸው። ከባህላዊ ጥናቶች በተጨማሪ፣ ለምሳሌ የቋንቋ ጥናት የባህልን ምልክት እና የግንኙነት ተግባር ያጠናል።
ማንኛውንም ባህላዊ ቅርስ ለመረዳት አንድ ሰው የተወሰነ የምልክት ስርዓትን ማወቅ አለበት። ቋንቋ እንደ የግለሰቦች መስተጋብር ዘዴ የቋንቋ ጥናት ዓላማ ነው።
የሳይንቲስቶች-የቋንቋ ሊቃውንት ቋንቋውን ከባህሪው፣ ከተግባሩ፣ ከታሪካዊ እድገታቸው፣ ከውስጥ አወቃቀሩ አንፃር ይመረምራሉ። በተራው ደግሞ የባህል ተመራማሪዎች የቋንቋ ሊቃውንት ጥናት ላይ ተመስርተው ቋንቋ በባህል እና በህብረተሰብ እድገት ላይ ስላለው ተጽእኖ ሀሳባቸውን ይገነባሉ።
የመረጃ ማሰባሰብ እና ማባዛት የባህል ተግባር መነሻ ሆኖ
ከላይ እንደተረዳነው የባህል፣የእውቀትና የመረጃ ክምችትና ማከማቸት አንዱና ዋነኛው ነው። ያለፈውን ታሪክ ሳያውቁ፣ ስህተቶችን ሳያውቁ እና በቂ ግምገማ ካልተደረገላቸው፣ የወደፊቱን በበቂ ሁኔታ ሊተነብይ የሚችል ሙሉ ስብዕና መፍጠር አይቻልም።
ይህን ተሞክሮ ለማስተላለፍ የምልክት ስርዓቶች ተፈለሰፉ - ቋንቋዎች፣ ኮዶች፣ ስነ ጥበብ። ሰዎች ስለ ህጻናት ያለፈውን እውቀት ለማዳን ያላቸውን ሁሉንም መንገዶች ተጠቅመዋል። ስለዚህ የባህል የመረጃ እና የግንኙነት ተግባር እውን ይሆናል።
እስከ መጨረሻው ቅጽበት ድረስ፣ የሰዎች የተፈጥሮ ግለሰባዊ እና የጋራ ትውስታ፣ ንግግር፣ ቁሳዊ ዘዴዎች - መጽሃፎች፣ ፎቶግራፎች፣ አልበሞች - እነዚህን መረጃዎች የማጠራቀሚያ ዘዴ ሆኖ አገልግሏል። አትበአሁኑ ጊዜ እየጨመረ ያለው የጋራ ባህል ክፍል በኤሌክትሮኒክስ ሚዲያ ላይ ተከማችቷል።
