ሳጢር የኮሚክ ሹል መገለጫ ነው፣ ሳቅ የተለያዩ የሰው ልጆችን እኩይ ተግባራትን ለመዋጋት መሳሪያ ይሆናል። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ አሽሙር ጸሐፊዎች በኅብረተሰቡ ውስጥ ልዩ ሚና ተጫውተዋል, እነሱም ከሳሾች እና እውነት ተናጋሪዎች ይባላሉ. በስራቸው ምሳሌያዊ እና አሻሚ ተፈጥሮ በሰዎች ላይ እንዳይወሰድ የተከለከለውን እና አንዳንዴም በህግ የሚያስቀጣውን ነገር ለመናገር ሞክረዋል።
አጭር ታሪክ
ዘውግ የመጣው ከጥንቷ ሮም ነው። የሳቲስት ጸሐፊ በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለው ሚና ምን እንደ ሆነ መረዳት ያኔ ነበር. ልዩ የጽሑፋዊ ቃሉ የመጀመሪያ ደራሲዎች - አሪስቶፋንስ ፣ ሜናንደር ፣ ሉሲሊየስ እና ሌሎችም - የዚህን ወይም የዚያን ገዥ ፖሊሲ ፣ የመኳንንቱን ሕይወት እና ሌሎች ማህበራዊ እውነታዎችን ያፌዙባቸው አጫጭር ግጥሞችን ፈጠሩ ።
የሳትሪካል ጸሃፊው ህዝባዊ ሚና ቅርፅ መያዝ የጀመረው በመካከለኛው ዘመን፣ በአውሮፓ ውስጥ ክላሲክ አስቂኝ ነገሮች ሲፈጠሩ - ጆቫኒ ቦካቺዮ፣ ፍራንሷ ራቤሌይስ እናሚጌል ደ Cervantes. የመጀመሪያዎቹ ከሳሾች የቤተክህነት inertia ፣ የፊውዳል ስርዓት እና የፍቅር አመለካከቶች በደካማ ብሩህ አውሮፓ አእምሮ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል። የክፍለ ዘመኑን መጥፎ ድርጊቶች ለማየት፣ ለመገምገም እና ለመዋጋት ተገድዷል።
የዘውግ ባህሪ
Satire ሆን ብሎ እውነታውን ያዛባል፣እውነታውን በልዩ ሁኔታ ይደግማል፣ሁሉም ገፀ ባህሪያቶች እና ክስተቶች የግለሰቦችን ወይም የህብረተሰቡን ክፍል ምግባራት እና ህይወት የሚያንፀባርቁ ሁኔታዊ ምስሎች ናቸው። የዚህ ዘውግ ልዩ ባህሪ እየሆነ ያለውን ነገር በጣም አሉታዊ ግምገማ ነው። የሳጢር ዋናው መሳርያ ግርዶሽ እና ግትርነት ነው፣ መሳለቂያ እና ውግዘት የሚገነባው የማይሆን ወይም በጣም የተጋነነ ክስተትን ወደ ፅሁፉ በማስተዋወቅ ነው።
ሳቲር ብዙ ጊዜ በጣም ተገዥ ይሆናል፣ለዚህም ነው ሳቲሪካል ጸሃፊዎች ራሳቸው የሚተቹት። ሁሉም በአንድ ቃል ሊጠሩ ይችላሉ - መገለጥ, ማህበራዊ ጉድለቶችን በማሾፍ, ሰዎች ችግሩን በጥልቀት ለመመልከት, ጉድለቶችን ለማየት እና በዚህም ምክንያት አዲስ መመሪያዎችን ይፈልጉ. የሳቲር ፍሬ ነገር ይህ ነው - የከፍተኛ የሞራል እሳቤዎች ማረጋገጫ፣ እውነት፣ ፍቅር፣ ታማኝነት እና ነፃነት።
የሳቲር አመጣጥ በሩሲያ
በ19ኛው ክ/ዘመን ኤ.ኤስ.ፑሽኪን ለመላው ህዝባችን እውነት የሆነውን ቀመር አውጥቷል - "በሩሲያ ያለ ገጣሚ ከገጣሚ በላይ ነው"። እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የሩሲያ ህዝብ ራስን ንቃተ ህሊና እና ህዝባዊ አቋም ያቋቋመው ሥነ ጽሑፍ ነበር። እና እዚህ ያለው ልዩ ሚና የሳትሪካል ጸሃፊዎች ነበር።
በሩሲያ ውስጥ ስለታም የክስ ቀልድ የመጣው በመካከለኛው ዘመን ነው፣ነገር ግን አሁንም በሰዎች መካከል ይቅበዘበዛል።በተረት እና ቀልዶች መልክ እና በአፍ ተላልፏል. ደራሲዎቹ እራሳቸውን አልሰየሙም, ማንነታቸው እንዳይገለጽ ይመርጣሉ, ነገር ግን የጭልፊት እራት ምሳሌ, ድንግል በቶርሜንት ማለፍ, የኤርሽ ኢርሾቪች ተረት እና ሌሎች ለረጅም ጊዜ ተዘዋውረዋል. የእነዚህ ታሪኮች ተጽእኖ በጣም ትልቅ ነበር, ምክንያቱም የህይወት እውነትን ስላሳዩ እና ሰዎች ከቤተክርስቲያን የተለየ አመለካከት እንዲያዩ ፈቅደዋል.
የመጀመሪያዎቹ ፕሮፌሽናል ሳቲሪካል ጸሃፊዎች በ18ኛው ክፍለ ዘመን ታዩ። A. P. Sumarokov, A. D. Kantemir ስራዎችን በጥንታዊ ግሪክ ደራሲዎች ምስል እና ዘይቤ ፈጠረ. በእውነቱ የሩሲያ ፌዝ መውጣት የጀመረው ከ I. A. Krylov ተረት እና በዲ አይ ፎንቪዚን “Undergrowth” የተሰኘው ተውኔት ነው። የመጨረሻው ሥራ የሩስያን ህብረተሰብ ቃል በቃል ፈሷል, እስከዚያ ጊዜ ድረስ ማንም ሰው የመኳንንቱን ተወካዮች በትክክል ለማሾፍ አልሞከረም. የዚህ ዘውግ ተወዳጅነት ያልተለመደ እየሆነ መጥቷል፣ በደርዘን የሚቆጠሩ ሳምንታዊ መጽሔቶች ይታተማሉ፣ በገጾቻቸው ላይ ፓምፍሌቶች፣ ተረት፣ ኮሜዲዎች፣ ኢፒግራሞች ታትመዋል፣ ይህም አንድ ወይም ሌላ የእውነታውን ገጽታ ያሳያል።
19ኛው ክፍለ ዘመን ሳቲሪስቶች
በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ወርቃማ ዘመን መጀመሪያ ፣ ሳቲር አዲስ እድገት እያገኘ ነው። ሳቅ በግለሰቦች ወይም በህብረተሰብ ክፍሎች ላይ ብቻ ሳይሆን በመንግስት እና በንጉሠ ነገሥቱ ላይ ያነጣጠረ በእውነት አስፈሪ መሣሪያ ይሆናል። የፊውይልቶን ዘውግ ያሸንፋል፣ነገር ግን ኮሜዲ ልዩ ድምፅም ይቀበላል። የN. V. Gogol ተውኔት "ኢንስፔክተር ጀነራል" በህዝቡ ዘንድ ከፍተኛ ተወዳጅነትን እና ከባለስልጣናት ቁጣን አግኝቷል።
የ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቀልደኛ ጸሃፊዎች ያለማቋረጥ ስር እንዲሆኑ ተገደዱየአገሪቱን አመራር የቅርብ ክትትል. ንጉሠ ነገሥቱ እና አገልጋዮቻቸው የሳቅ ኃይል ተሰምቷቸዋል እና ህዝቡ ደራሲዎቹን እንዴት እንደሚያምናቸው, ስለዚህ እነርሱን ፈሩ, ታስረዋል, ተሰደዱ እና በሥነ ጽሑፍ እንቅስቃሴ ውስጥ የማያቋርጥ እንቅፋት ፈጠሩ።
እናም ጊዜ እንደሚያሳየው ይህ ፍርሃት መሰረት የለሽ አልነበረም፣አሽሙር እና ሌሎች የስነ-ጽሁፍ ዘርፎች ለበርካታ አስርት አመታት የሩስያ ህዝቦችን ንቃተ ህሊና የቀረፁ፣የሁኔታውን ትክክለኛ ሁኔታ ያሳያቸው እና ለሌላ ህይወት እንዲታገሉ የሚጠይቅ ነበር። የኔክራሶቭ "በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው" ስራ ምን ያህል ዋጋ ነበረው, አሁንም ለአብዮት ቀጥተኛ ጥሪ ተብሎ ይጠራል.
ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን
በሀገራችን የዚህ ዘውግ መፈጠር እና እድገት ትልቅ ሚና የተጫወተው በሳቲሪስት ጸሃፊ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ነው። ተቺዎች ሥራውን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ኢምፓየር ክስተቶችን የዘመን ቅደም ተከተል ብለውታል. በስቴቱ ውስጥ ሁሉም በጣም አስፈላጊ የሆኑ ማሻሻያዎች እና ለውጦች በእሱ ስራዎች ውስጥ ተንጸባርቀዋል. ፀሃፊው በከፍተኛ የስልጣን መዋቅር ውስጥ የሰዎች መፍጨት እና የሞራል ልዕልና፣ የሙስና እና የዝምድና የበላይነት፣ አስተዋይ ሰው ላይ ተቃውሞ እና ቁጣ ከመፍጠር በቀር አይታዘብም።
Satire በሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን መጽሃፍቶች ውስጥ በተለይ ጨካኝ እና የሚያስቀጣ ትርጉም አግኝቷል። የሁለት ሞኝ ጄኔራሎች ወይም ባዶ ጭንቅላት ያለው ገዥ ምስሎች የሩሲያ ባህል አካል ሆነዋል እና አሁንም ከ 200 ዓመታት በኋላ ጠቃሚ ናቸው ።
20ኛው ክፍለ ዘመን ሳትሪ
አዲሱ ክፍለ ዘመን አዲስ፣ ያልተለመደ የጥበብ እና የሞራል እሳቤዎችን አምጥቷል። በአገራችን በመጀመሪያ የፖለቲካ መዋቅሩ ፈራርሷል፣ ቀጥሎም ማኅበራዊና ሥነ-ጽሑፍ። የሶቪየት አገር ጸሃፊዎች-ሳትሪስቶች በትጋት ሠርተዋልየሳንሱር ሁኔታዎች እና ለህይወታቸው ፍርሃት. በክፍለ ዘመኑ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ፣ ነፃ የቀልድ መጽሔቶች አሁንም ይሠሩ ነበር፣ ነገር ግን ቀስ በቀስ በርዕሰ-ጉዳይ ሊተነብዩ ቻሉ እና በዋነኝነት የቡርጂዮስን የሕይወት እሳቤዎችን አውግዘዋል።
ይህ ወቅት በ I. Ilf እና E. Petrov "The አሥራ ሁለቱ ወንበሮች" እና "ወርቃማው ጥጃ" የሳተሪያዊ ስራዎች መታየት ጋር የተያያዘ ነው. አዲሶቹ እና አሮጌው ዓለም በአጭበርባሪው ኦስታፕ ቤንደር እና በቀድሞው ባላባት ኢፖሊት ቮሮቢያኒኖቭ ምስሎች ውስጥ በግልፅ ተንፀባርቀዋል። እነዚህ ልቦለዶች የተጻፉት ትንሽ ቆይተው ቢሆን ኖሮ የቀኑን ብርሃን አይተውም ነበር፣ ስለዚህም የነጻ ፈጠራ ጫናው ጠንካራ ነበር። ለዚህ ቁልጭ ምሳሌ የሚሆነን ኤም ቡልጋኮቭ ነው፣ ሳንሱር እድሜውን ሙሉ ሲያናግረው ነበር፣ እና ከዋና ስራዎቹ አንዱ - "የውሻ ልብ" - የተለቀቀው ደራሲው ከሞተ በኋላ ነው።
አዲስ ጊዜ
ዘመናዊው እውነታ ለቀልድ መፈጠር ፍጹም የተለያዩ ህጎችን ያወጣል። በመጀመሪያ ደረጃ፣ መረጃ የማቅረቢያ መንገድ ተለውጧል፣ ወረቀት ከአሁን በኋላ ስለ አለም እይታዎ ለመነጋገር የተሻለው መንገድ አይደለም። አሁን ከሰዎች ጋር መግባባት የሚከናወነው በቲቪ ወይም በቀጥታ ኮንሰርቶች ላይ ነው። እና የዘፈቀደ አሰራር እራሱ የበለጠ አቅም ያለው፣ የተወሰነ እና የታለመ ሆኗል።
ነገር ግን የሳትሪያዊ ጸሃፊው በህብረተሰብ ውስጥ ያለው ሚና ተመሳሳይ ነው - በህብረተሰቡ እኩይ ተግባር ላይ ማላገጥ እና እውነተኛ ሀሳቦችን ማወጅ። ዛሬ ሌላ ችግር አለ - በዚህ አቅጣጫ ያለው የመረጃ መጠን እና ጽሑፎች በቀላሉ በጣም ትልቅ ነው, በማንኛውም ሰው ይጽፋሉ እና ይናገራሉ እና ሁልጊዜ በከፍተኛ ደረጃ ላይ አይደሉም. ስለዚህ፣ በዚህ ቆሻሻ ውስጥ ሊገባ የሚገባው ጠቃሚ ምልከታ ማግኘት በጣም ቀላል አይደለም።ሳትሪ ይባላሉ።
ማጠቃለያ
የሰው ልጅ ፍፁም አይሆንም፣ መጥፎ ድርጊቶች፣ ክፋት ወይም ምቀኝነት ፈጽሞ አይጠፉም። ይህ የእያንዳንዱ ሰው ምርጫ ነው, በህይወቱ ውስጥ በየትኛው መንገድ መሄድ እንዳለበት. ነገር ግን ይህ ምርጫ ብዙውን ጊዜ በውጫዊ ሁኔታዎች ተፅእኖ ስር ይመሰረታል-የወላጆች ምሳሌዎች ፣ የጓደኞቻቸው አሉታዊ ተፅእኖ ፣ ተገቢ ያልሆነ አስተዳደግ ፣ ወዘተ ሁሉም ሰው ማየት እና አሉታዊ ዝንባሌዎችን ሊያስተውል አይችልም ፣ እና በዚህ ሁኔታ ውስጥ በቀላሉ አንዳንድ ዓይነት ነገሮችን ማሟላት አስፈላጊ ነው ። የአስተሳሰብ እና የባህሪ ባህሪያትን የሚያንፀባርቅ "መስታወት"።
ይህ የሳቲሪካል ጸሃፊ ሚና ነው፣ ስራው እራስዎን በተዛባ መልኩ እንዲመለከቱ ያስችልዎታል። እንደ ሳቅ ህሊናን እና ኩራትን የሚገርፈው ምንም ነገር የለም ፣ስለታም ትችት እርስዎ የተለመዱትን ሀሳቦችዎን እንዲያስቡ እና እንዲያጤኑ ያደርጋቸዋል።
