ሴንታር የሰው እና የፈረስ ድብልቅ የሆነ ዳይሞርፊክ ፍጥረት ነው። በጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ በጣም በግልጽ የተወከለው, ስለ ግማሽ ሰዎች, ስለ ግማሽ ፈረሶች አብዛኛው መረጃ ይሰጣል. ከእነዚህ አፈ ታሪኮች ነበር ሴንቱር ወደ ፊልሞች ስክሪኖች እና ወደ ልቦለድ መጽሐፍት ገፆች የተሸጋገረው በዘመናዊ ቅዠት ውስጥ ወደ ታዋቂ ገፀ ባህሪነት የተሸጋገረው። ቢሆንም፣ ሴንቱር በመጀመሪያ የፈለሰፈው በግሪኮች አይደለም።
አጠቃላይ መግለጫ
በተለምዶ ሴንታርስ በተራሮች ወይም በጫካ ቁጥቋጦዎች ውስጥ የሚኖሩ ጠንካራ ጡንቻማ አካል ያላቸው ኃይለኛ ፍጥረታት ናቸው። ቀስት የግማሽ ሰው-የግማሽ ፈረሶች ባህላዊ መሳሪያ ነው ተብሎ ይታሰባል፣ነገር ግን በጥንቷ ግሪክ ጥበባዊ ባህል፣ኮብልስቶን ወይም ግንድ ያላቸው ምስሎች በጣም የተለመዱ ነበሩ።
እነዚህ ፍጥረታት ዱርነትን እና ጥቃትን ያመለክታሉ፣በአጠቃላይ ግን አዎንታዊ ገፀ-ባህሪያት ናቸው። የሴንታወርስ ባህሪ ባህሪያት ልክ እንደ ሰዎች ግላዊ ናቸው. አንዳንድ ጀግኖች ልዩ ባህሪያት እና የተከበረ አመጣጥ ተሰጥቷቸዋል. ለምሳሌ የሄርኩለስ መምህር የሆነው ታዋቂው ቺሮን ነበር። አትአፈ-ታሪካዊ ሥነ-ጽሑፍ ብዙ አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት አሉት-ሴንታወር (Khomad, Deianir, Ness, ወዘተ.)።
የሴንቱር አመጣጥ
የሴንታር ምስል ለመጀመሪያ ጊዜ ሲታይ በአስተማማኝ ሁኔታ አልተረጋገጠም። ይሁን እንጂ ይህ ፍጡር በቀርጤስ ነዋሪዎች በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ እንደገባ ይታወቃል. የኋለኛው ስለ centaurs የተማረው ከካሲቴስ ነው፣ ከማይሴኔ ጋር ለንግድ ዓላማ ይግባቡ።
የግማሽ-ሰው-ግማሽ ፈረስ ጥንታዊ ታሪካዊ ማስረጃዎች ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት ውስጥ ነው። ሠ. የሴንታር ምስል በ1750 እና 1250 ዓክልበ. መካከል እንደተፈጠረ ይገመታል። ሠ. በመካከለኛው ምስራቅ።
ከካሳውያን መካከል (አኗኗሩ ከፈረስ ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ዘላኖች) ይህ ፍጡር የአረማውያን ጠባቂ አምላክን የሚያመለክት ሲሆን መሳሪያው ቀስትና ፍላጻ ነበር። ግማሽ ሰዎች, ግማሽ ፈረሶች በድንጋይ ቅርጻ ቅርጾች ላይ ተቀርጸው ነበር. ሆኖም፣ ይህ ካሲቶች መጀመሪያ ሴንተርን እንደፈለሰፉ አያረጋግጥም እና ሀሳቡን ከሌላ ህዝብ አልተቀበሉም። ነገር ግን የግማሽ ሰዎች፣ የግማሽ ፈረሶች መነሻ ምንም ይሁን ምን እውነተኛ የስነ-ፅሁፍ እድገታቸውን በጥንቷ ግሪክ ባህል በትክክል አግኝተዋል።
ሴንታርስ በጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪክ
እንደሌሎች የጥንት የግሪክ አፈ ታሪክ ፍጥረታት ሴንታወር የራሳቸው የገጽታ ታሪክ አላቸው። የእነሱ አመጣጥ ከሁለት አፈ ታሪኮች ጋር የተያያዘ ነው. እንደ መጀመሪያው አባባል ሴንታወር ከላፒት ነገድ ንጉስ ኢክሲዮን እና ኔፌሌ (በሄራ አምላክ መልክ ለገዢው የታየ ደመና) የተወለዱ ሟች ፍጥረታት ናቸው። በሌላ ስሪት መሠረት, ዘራቸው የሴንትሮስ ቅድመ አያት ብቻ ነበር. የማግኔዢያ ማሬስን አሳልፎ አዲስ ነገድ ፈጠረ።
አንዳንድ መቶዎችየተለየ፣ ልዩ መነሻ ነበረው። ስለዚህ፣ ታዋቂው ቺሮን የተወለደው ከቲታን ክሮኖስ እና ከውቅያኖስ ፊሊራ ህብረት ሲሆን ፎሉስ የሴሌና (የዲዮኒሰስ ጓደኛ) እና የማይታወቅ የኒምፍ ልጅ ነበር። እነዚህ ሴንታሮች ከጎሳዎቻቸው በስልጣኔ እና በትምህርት ጎልተው ታይተዋል።
በጥንታዊ ግሪክ አፈ-ታሪኮች መሰረት ግማሽ የሰው-ግማሽ ፈረሶች በቴሴሊ ተራሮች ይኖሩ የነበረ ሲሆን የዲዮኒሰስ ሬቲኑ አካል ነበሩ። ከላፒትስ ጋር ከተካሄደው ጦርነት በኋላ ሴንቱሮች ከቤታቸው ተባረሩ እና በመላው ግሪክ ተሰራጭተዋል. በኋላ፣ ይህ ዓመፀኛ ነገድ ሙሉ በሙሉ በሄርኩለስ ተደምስሷል፣ እናም የተረፈው ክፍል በሲሪን ዘፈን ተይዞ በረሃብ ሞተ።
ብቸኛው የማይሞት የጎሳ አባል - ቺሮን - በአጋጣሚ በመርዝ ቀስት ቆስሏል። በከባድ ስቃይ ውስጥ, በፈቃደኝነት ህይወቱን ለማጥፋት ፈለገ እና አማልክትን ለእርዳታ ጠየቀ. በውጤቱም የኪሮን ያለመሞት ወደ ፕሮሜቴዎስ ተዛወረ እና ዜኡስ እራሱ ሴንታውርን በሰማይ ላይ በህብረ ከዋክብት መልክ አስቀመጠው።
መልክ
የሴንታር ፍሬ ነገር የፍጡሩ የታችኛው ክፍል ሙሉ በሙሉ ከፈረስ አካል ጋር ተመሳሳይነት ያለው በመሆኑ እና በአንገቱ ምትክ የሰው አካል በመኖሩ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ምስል በጥንቷ ግሪክ ከተፈጠሩት የእነዚህ ፍጥረታት ክላሲካል ሀሳብ ጋር ይዛመዳል።
የቀድሞው አንዳንድ የሴንታውር ሥዕሎች የፈረስ የኋላ ክፍል ያለው ሙሉ የሰው አካል ነበሩ። ከዚያ የፊት እግሮችም እኩል ሆኑ።
የሴንታር የሰው አካል በተለያዩ ጥበባዊ ምስሎች ፎቶ ላይ ብዙ ልዩነቶች አሏቸው። እንደ አንድ ደንብ, እሱ ምንም ዓይነት ልብስ የለውም.ወንድ ሴንታወርስ ብዙውን ጊዜ ፊት ሸካራ፣ ፂም እና የተወዛወዘ ረጅም ፀጉር ነበራቸው፣ እና በሰው ጆሮ ምትክ የፈረስ ጆሮዎች ነበሩ። የጎሳዎቹ የተከበሩ ተወካዮች በተወሰነ መልኩ ተገለጡ። ስለዚህ ኪሮን ልብሶች (ታኒኮች) እና የሰው ጆሮዎች ነበሩት. ብዙውን ጊዜ ይህ ሴንታር በሎረል ይገለጻል። ርኩስነቱም የስልጣኔን ምሳሌ ነው፣ነገር ግን ልብስ ለብሶ አያውቅም እና የፈረስ ጆሮ አልነበረውም። በአፈ ታሪክ ውስጥ ፣ በእውነት የሚያምር ሴንታርም እንዲሁ ይታወቃል - ዚላር የተባለ ቡናማ ወጣት። ጊሎኖማ የምትባል ቆንጆ ሚስት ነበረችው።
በመሆኑም ግሪኮች 2 አይነት ሴንታወር በትይዩ ነበሯቸው እነዚህም እርስ በርሳቸው ይቃረናሉ። አብዛኛዎቹ እነዚህ ፍጥረታት የእንስሳት ተፈጥሮን ያመለክታሉ, እና ትንሽ ክፍል ብቻ የሰዎች ደጋፊዎች ነበሩ. እነዚህ ልዩነቶች በሁለቱም የገጸ ባህሪያቱ ስነ-ጽሑፋዊ መግለጫ እና በሥዕላዊ መግለጫዎቻቸው ላይ ተንጸባርቀዋል።
በዘመናዊ ቅዠት ውስጥ ለሴንታወርስ ምስል ብዙ አማራጮች አሉ ይህም በጸሐፊዎቹ ምናብ ላይ ብቻ የተመካ ነው።
ባህሪ እና ጥራቶች
በአንድ በኩል ሴንቱር በሰው እና በእንስሳት አለም መካከል የተጣበቀ ፍጥረት ነበር ስለዚህም ለአረመኔነት፣ ለዓመፅ፣ ለሥጋዊ ስሜትና ለዓመፅ የተጋለጠ ነው። ይህ ምስል የተቀረጸው ከግሪኮች የፈረስ ባህሪ ጋር ባለው የቅርብ ትውውቅ ላይ በመመስረት ነው። አልኮሆል በተለይ በሰንትሮዎች ላይ ጠንካራ ስሜት ፈጥሯል ፣ ይህም የተፈጥሮ ቁጣን ቀስቅሷል። የዚህ ምሳሌያዊ ምሳሌ የግማሽ ፈረስ ሰዎች ከላፒዝ ጋር የተደረገ ታዋቂ ጦርነት ነው።
ነገር ግን፣ በግሪክ አፈ ታሪክየመቶ አለቃ ክቡር ምስልም ነበር። ጥበብ የተሰጣቸው የተማሩ ፍጡራን ነበሩ። እንደነዚህ ያሉት ሴንታሮች ከህግ ይልቅ ለጎሳቸው የተለዩ ነበሩ። ከመካከላቸው በጣም ዝነኛ የሆነው ቺሮን ነበር፣ ሌላው ቀርቶ መነሻው የተለየ ነው ተብሎ የሚነገርለት እና የማይሞት ህይወት ያለው።
የሴንትሮው ድርብ ተፈጥሮ በካሲቶች እይታ ላይ የተመሰረተ ሳይሆን አይቀርም። የኋለኛው አንዳንድ ጊዜ ይህንን ፍጥረት በሁለት ራሶች ይሥላል አንዱም ሰው ሲሆን ሁለተኛው ዘንዶ ነው።
Centuruds
ሴንቱሪድስ ሴት ሴንታወር ነበሩ። በአፈ-ታሪካዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ፣ እነሱ በጣም አልፎ አልፎ ተጠቅሰዋል እና በአብዛኛው ትናንሽ የትዕይንት ገጸ-ባህሪያት ነበሩ።
ሴንቱሪድስ የተዋሃደ ውጫዊ ውበት እና ምርጥ መንፈሳዊ ባህሪያት ነበሩ። የእነዚህ ፍጥረታት በጣም ዝነኛ ተወካይ ጊሎኖማ ነው, እሱም ከሴንታርስ ጋር በተገናኘ እጅግ በጣም አስገራሚ ክስተት ላይ - ከላፒትስ ጋር የተደረገው ጦርነት. በዚህ ጦርነት፣ የሴንቱሪድ ተወዳጅ ባል ዚላር ሞተ። በሚስቱ እቅፍ ውስጥ ሞተ። ሀዘኗን መሸከም አቅቷት ጊሎኖማ ፍቅረኛዋን በገደለበት በዚሁ ጦር እራሷን ወጋች።
