ብዙ ሰዎች ለምን ባለ ሁለት ጭንቅላት ያለው ንስር በክንድ ቀሚስ ላይ እንዳለ ያውቃሉ? ምን ማለቱ ነው? ባለ ሁለት ራስ ንስር ምስል የጥንታዊ የኃይል ምልክት ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ አኃዝ የተነሣው የመጀመሪያዎቹ የበለጸጉ አገሮች በሚታዩበት ጊዜ - ከአምስት ሺህ ዓመታት በፊት ነው. ሆኖም ፣ በታሪክ ውስጥ ፣ ይህ ምልክት ለተለያዩ ትርጓሜዎች ተሸንፏል። ዛሬ በብዙ የሃይል ምልክቶች (ባንዲራ እና አርማ) ላይ በተለያዩ ሀገራት ተስሏል።
የምልክቱ ትርጉም
ሁለት ጭንቅላት ያለው ንስር ምንን ያሳያል? ይህ የሁለት መርሆችን ጥምረት የሚያመለክት ጥልቅ ምስል ነው. የአእዋፍ ራሶች በተቃራኒ አቅጣጫዎች ይመራሉ: ወደ ምዕራብ እና ወደ ምስራቅ. ነገር ግን፣ በራሱ፣ አንድነትን የሚያካትት ፍጡር ነው። ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር የፀሀይ ምስል ሲሆን ትርጉሙም መኳንንት እና ሃይል ነው።
በአንዳንድ ባህሎች ባለ ሁለት ጭንቅላት የንስር ምልክት ትርጉም ትንሽ የተለየ ነው። እሱ እንደ መልእክተኛ ፣ የአላህ ረዳት ፣ የፈቃዱ አስፈፃሚ ተደርጎ ይቆጠራል። እሱ ኃይለኛ ኃይልን ያሳያል ፣ፍትህ መመስረት የሚችል። ይሁን እንጂ ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር ትርጉሙ ኩራት እና ትዕቢት እንደሆነ ብዙ ባለሙያዎች ይስማማሉ።
የአእዋፍ ክንፎች የጥበቃ አካል ናቸው፣ እና ሹል ጥፍርሮች ለሀሳቦች እና ሀሳቦች ለመታገል ያለውን ዝግጁነት ያንፀባርቃሉ። በነጭ ጭንቅላት የተመሰለው ወፍ የባለሥልጣናት የአስተሳሰብ ንፅህና ፣ ፍትህ እና ጥበብ ማለት ነው። ንስር ከየትኛውም አቅጣጫ የሚመጣውን ችግር ማየት የሚችል ደፋር ጠንካራ ጠባቂ ነው።
የምልክቱ ገጽታ በታሪክ
በሁለት ጭንቅላት ያለው የንስር ምልክት ለብዙ ሺህ አመታት በተለያዩ የአለም ክፍሎች ውስጥ ያለውን ትርጉም መከታተል ይችላሉ። ከመጀመሪያዎቹ ዱካዎች አንዱ በጤግሮስ እና በኤፍራጥስ ሸለቆ ውስጥ በሚገኙ መሬቶች ላይ ተገኝቷል, ከመጀመሪያዎቹ ግዛቶች አንዱ የሆነው ደቡብ ሜሶጶጣሚያ በሚገኝበት ቦታ ነው. ሱመሪያውያን ይኖሩበት በነበረው የላጋሽ ከተማ ቁፋሮ ወቅት የንስር ምስል ተገኝቷል።
አምሳያውን የሚያሳዩት ውድ ታሊማኖችም የዚህን ምልክት ትርጉም እና ክብር ይመሰክራሉ።
የኬጢያውያን መንግሥት
ከታዋቂዎቹ እና በሰፊው ከተሰራጩት የምልክቱ ምስሎች አንዱ የሆነው በ2ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. በምእራብ እስያ (በዛሬው የቱርክ ግዛት) በዓለት ላይ የተቀረጸ ባለ ሁለት ራስ ንስር ምስል ተገኝቷል። አርኪኦሎጂስቶች ይህ ምልክት የጥንት ኬጢያውያን ጥበብን እንደሚያመለክት መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል. በአፈ-ታሪካቸው፣ ሁለት ጭንቅላት ያለው ንስር ነጎድጓድን ያዘዘ የቲሹብ አምላክ ባህሪ ነው።
በኬጢያውያን መንግሥት ባለ ሁለት ራስ ንስር በተቃራኒ አቅጣጫ ይመለከት ነበር በመዳፎቹም አዳኝ ነበረው። አርኪኦሎጂይህ ምልክት በዚህ መንገድ ተተርጉሟል፡- ንስር በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ ሳይታክት የሚመለከት እና ጠላቶችን የሚያሸንፍ ንጉስ ነው፡ አይጦችም ጨካኞችና ፈሪ ተባዮች ናቸው።
የጥንቷ ግሪክ
በጥንት ግሪኮች አፈ ታሪክ የፀሃይ አምላክ ነበረ - ሄሊዮስ። በአራት ፈረሶች በተሳለ ሰረገላ ሰማዩን መሻገር ይችላል። በግድግዳዎች ላይ የተቀመጠው የተለመደ ምስል ነበር. ነገር ግን፣ ሌላ ነገር ነበር፡- በፈረሶች ፋንታ ሰረገላው በሁለት ራሶች-ጥቁር እና ነጭ ንስሮች የታጠቀ ነበር። ይህ ምስል ገና በትክክል አልተተረጎመም, ሆኖም ግን, ሚስጥራዊ ፍቺ በውስጡ እንደተደበቀ ይታመናል. እዚህ አንድ አስደሳች ሰንሰለት መፈለግ ይችላሉ-ንስር የአእዋፍ ንጉስ ነው, እና ፀሐይ የፕላኔቶች "ንጉሥ" ነው. ይህ ወፍ ነው ከሌሎቹ በላይ የሚበር እና ወደ መለኮታዊው ብርሃን የሚቀርበው።
የፋርስ፣ የአረቦች እና የሞንጎሊያውያን ድርብ ጭንቅላት ንስር
በኋላ፣ ባለ ሁለት ራስ ንስር (ቀደም ሲል የምናውቀው የምልክቱ ትርጉም) በፋርስ ታየ። የእሱ ምስል በዘመናችን በመጀመሪያዎቹ መቶ ዓመታት በሳሳኒድ ሥርወ መንግሥት ሻዎች ይጠቀሙበት ነበር። በአረቦች ተተኩ, ገዥዎቻቸው የቀረበውን ምስል በሳንቲሞቹ ላይ ያስቀምጣሉ. ይህ አርማ የምስራቃዊ ጌጣጌጥም ነበረው። በተለይም ሲያጌጡ ታዋቂ ነበር. ለቁርኣን ኮስተር አስጌጡ። በመካከለኛው ዘመን በሴሉክ ቱርኮች መመዘኛዎች ላይ ተቀምጧል. በወርቃማው ሆርዴ ውስጥ, ንስር ድል ማለት ነው. እስከ ዛሬ ድረስ፣ በካን ኡዝቤክ እና ዛኒቤክ የግዛት ዘመን የተሰሩ የዚህ ባለ ሁለት ጭንቅላት ወፍ ምስል ያላቸው ሳንቲሞች በሕይወት ተርፈዋል።
ባለሁለት ጭንቅላት ወፍሂንዱይዝም
በሂንዱይዝም አፈ ታሪክ ባለ ሁለት ጭንቅላት ያለው ወፍ ጋንዳቤሩንዳ ታላቅ ምትሃታዊ ሃይል ተሰጥቶታል። ጥፋትን መቋቋም ትችላለች. ስለዚህ ፍጡር ገጽታ አንድ የሚያምር አፈ ታሪክ ተፈጠረ። እሱ እንደሚለው፣ የበላይ የሆነው አምላክ ቪሽኑ ጋኔኑን ገደለው፣ ወደ ሰው እና አንበሳ ናራሲምሃ ድብልቅ ምስል ተለወጠ። ነገር ግን ድሉን አሸንፎ የጠላቱን ደም ከጠጣ በኋላም ንዴቱ እየፈላ እና በአስፈሪ ምስል ውስጥ ቀረ። ሁሉም ሰው ይፈሩ ነበር, እና ስለዚህ አማልክቶቹ ሺቫን እርዳታ ጠየቁ. ኃይሉ እና ጉልበቱ ናራሲምሃ የበለጠው የሻራብሃ ባለ ስምንት እግር ፍጥረት እግዚአብሔር ተለወጠ። ከዚያም ቪሽኑ እንደገና እንደ ጋንዳቤሩንዳ ተለወጠ, እና በእነዚህ ምስሎች ውስጥ ሁለቱ አማልክቶች ወደ ውጊያ ገቡ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ በሂንዱይዝም ውስጥ፣ ባለ ሁለት ጭንቅላት ወፍ ማለት ትልቅ፣ አጥፊ ኃይል ማለት ነው።
ከመጀመሪያው የተረፈው የወፍ ምስል በህንድ ውስጥ በ1047 በተፈጠረ ሃውልት ላይ ይገኛል። የዚህን ፍጡር ታላቅ ጥንካሬ ለማሳየት ዝሆኖችን እና አንበሶችን በጥፍሩ እና ምንቃሩ ተሸክሞ ተስሏል ። ዛሬ ይህ አርማ በህንድ ካርናታካ ግዛት ካፖርት ላይ ይገኛል።
በአውሮፓ ውስጥ ያሉ የመጀመሪያ አርማዎች
የድርብ ጭንቅላት ያለው የንስር ምልክት በአውሮፓ ሀገራት መስፋፋት የጀመረው በ XI-XV ክፍለ ዘመናት በመስቀል ጦርነት ነው። እንደ የጦር ካፖርት፣ ባለ ሁለት ራስ ንስር ምስል በመጀመሪያዎቹ ባላባቶች በቴምፕላስ ተመርጧል። በደቡብ እስያ በኦቶማን ኢምፓየር ግዛት ውስጥ ባደረጉት ጉዞ ይህንን ንድፍ እንደተዋሱ የታሪክ ተመራማሪዎች ይጠቁማሉ። ባላባቶቹ በቅድስት ሀገር የሚገኘውን ቅዱስ መቃብርን ድል ለማድረግ ካደረጉት ሙከራ በኋላ፣ ሁለት ራሶች ያሉት የንስር ምልክት በሰፊው ይታወቃል። እሱ በዋነኝነት በባይዛንታይን እና በባልካን አገሮች ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏልእንደ ንድፍ. በጨርቃ ጨርቅ, እቃዎች, ግድግዳዎች ያጌጡ ነበሩ. አንዳንድ የክልል መኳንንት እንደ ግል ማህተማቸው ወሰዱት። ንስር በባይዛንቲየም የንጉሠ ነገሥት ቤተሰብ ምልክት ሊሆን ይችላል የሚለው እትም በታሪክ ምሁራን ግትርነት ውድቅ ተደርጓል።
የጥንታዊ የሮማ ኢምፓየር
በ330 የቅድስት ሮማን ግዛት ዋና ከተማን ወደ ቁስጥንጥንያ ያዛወረው ገዢው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ “ሁለተኛው ሮም” ያደረጋት፣ ባለአንድ ራስ ንሥር - ባለ ሁለት ጭንቅላት ያለው፣ ራሱን የሚያመለክት የንጉሠ ነገሥቱ ኃይል (ዓለማዊ ኃይል) ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ ኃይል (የቤተክርስቲያን ኃይል) ጭምር. የሁለተኛው ጭንቅላት የዚህን ምስል ፖለቲካዊ አካል ያመዛዝናል. ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባርን ያመለክታል። የሀገር መሪዎች እራሳቸውን ለማስደሰት ብቻ ሳይሆን ህዝባቸውን እንዲያስቡ እና እንዲንከባከቡ ጭምር እንዲያደርጉ ታስታውሳለች።
ቅዱስ የሮማ ኢምፓየር
ሁለት ራስ ያለው ንስር የቅዱስ (ጀርመን) የሮማ ኢምፓየር መንግሥታዊ ዓርማ ሆኖ በ1434 በንጉሠ ነገሥት ሲጊስመንድ ዘመነ መንግሥት ተቀበለ። ወፏ በወርቃማ ጋሻ ላይ እንደ ጥቁር ተመስሏል. ሃሎስ በጭንቅላታቸው ላይ ተቀምጧል. ነገር ግን፣ ይህ ምልክት፣ በጥንቷ የሮም ግዛት ውስጥ ከነበረው ተመሳሳይ ምልክት በተለየ መልኩ፣ በእሱ ስር ክርስቲያናዊ ተነሳሽነት አልነበረውም። በቅድስት ሮማ ግዛት የጦር ካፖርት ላይ ያለው ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር ከግርማዊው ባይዛንቲየም ጀምሮ ለነበሩ ታሪካዊ ወጎች ክብር ነበር።
የሁለት ራስ አሞራ መልክ በሩሲያ
በሩሲያ ውስጥ ባለ ሁለት ጭንቅላት ያለው የንስር አርማ መልክ በርካታ ስሪቶች አሉ።ብዙ የታሪክ ምሁራን የዚህ ምልክት ገጽታ ከሶፊያ ፓሊዮሎግ ስም ጋር የተያያዘ ነው ይላሉ. የወደቀችው የባይዛንቲየም ተተኪ ፣ ከፍተኛ የተማረች ልዕልት ፣ ያለፖለቲካዊ ንግግሮች ፣ በጳጳስ ጳውሎስ ዳግማዊ እንክብካቤ የተደረገለት ፣ የሩሲያው Tsar ኢቫን III ሚስት ሆነች። ይህ ኢንተር-ዲናስቲክ ጋብቻ ሞስኮ አዲስ ደረጃ እንድትይዝ አስችሎታል - "ሦስተኛው ሮም" ከሁለተኛው - ቁስጥንጥንያ - በ 1453 ወደቀ. ሶፊያ የነጭ ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር ምልክት ብቻ ሳይሆን የቤተሰቧ የፓላዮሎጎስ ሥርወ መንግሥት የጦር ቀሚስ ነበር። እሷ እና አጃቢዎቿ ለሩሲያ የባህል መነቃቃት አስተዋፅዖ አድርገዋል። ከ 1497 ጀምሮ ንስር በመንግስት ማህተም ላይ ተስሏል. ይህ በሩሲያ ጸሐፊ N. M. Karamzin "የሩሲያ ግዛት ታሪክ" ሥራ በጽሑፉ ውስጥ ተረጋግጧል.
ነገር ግን ስለ ሩሲያ ባለ ሁለት ጭንቅላት አሞራ ገጽታ ሌላ አስተያየት አለ። ብዙ ባለሙያዎች ኢቫን III እራሱን ከአውሮፓውያን ነገሥታት ጋር የማመሳሰል ግቡን በመከተል እንደ የመንግስት ምልክት እንደ መረጠ ለማመን ያዘነብላሉ. የራሺያው ልዑል እኩል መጠን እንዳለው በመጠየቅ በወቅቱ የቅድስት ሮማን ኢምፓየር ይገዛ ከነበረው ከሃብስበርግ ቤተሰብ ጋር እኩል አድርጎ ነበር።
ሁለት-ጭንቅላት ያለው ንስር በፒተር I
እውቅ የለውጥ አራማጅ "ወደ አውሮፓ መስኮት ቆርጦ" ፒተር ቀዳማዊ በስልጣን ዘመናቸው ለውጭ እና የሀገር ውስጥ ፖሊሲ ብቻ ሳይሆን ብዙ ጊዜ አሳልፈዋል። ንጉሱ የመንግስት ምልክቶችንም ይንከባከባል. በመካሄድ ላይ ባሉ ጦርነቶች ዳራ ላይ፣ ነጠላ ምልክት ለመፍጠር ወሰነ።
ከ1700 ጀምሮ የሀገሪቱ የጦር ቀሚስ እየተቀየረ ነው። ከወፍ ጋር በቀጥታ የሚዛመዱ አስደሳች ለውጦች. አሁን በጭንቅላቷ ላይዘውዶች ተቀምጠዋል. በመዳፎቿ ውስጥ ኦርብ እና ዘንግ አላት። ከአሥር ዓመታት በኋላ በ 1710 እነዚህ ማስተካከያዎች በሁሉም ማኅተሞች ላይ ተደርገዋል. በኋላ፣ በሳንቲሞች ላይ፣ እንዲሁም ንስርን በሚያሳዩ ሌሎች ነገሮች ላይ፣ የንጉሠ ነገሥቱ ዘውዶች በላያቸው ላይ ተቀምጠዋል። እነዚህ ምልክቶች የሩሲያን ሙሉ ነፃነት እና ከሌሎች ኃይሎች ነፃ መውጣቷን ማለት ነው. ማንም ሰው በስልጣን መብቱ ላይ መንግስትን ሊጥስ አይችልም። ምልክቱ በዚህ መልክ የወሰደው ሩሲያ የሩስያ ኢምፓየር እና ፒተር 1ኛ ንጉሠ ነገሥት ከመባሉ አሥር ዓመታት በፊት ስለነበረው እውነታ ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው.
በ1721፣ በጴጥሮስ ዘመን አንድ አስፈላጊ እና የመጨረሻው ለውጥ የቀለም ለውጥ ነበር። ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር ወደ ጥቁር ይለወጣል። ንጉሠ ነገሥቱ ይህን እርምጃ ለመውሰድ ወሰነ, ከቅዱስ ሮማ ግዛት ምሳሌን በመውሰድ. ምንቃር፣ እንዲሁም የአእዋፍ መዳፎች እና ባህሪያት በወርቅ ተመስለዋል። ዳራ በተመሳሳይ ጥላ ውስጥ ተሠርቷል. ቀይ ጋሻ በንስር ደረቱ ላይ ተቀምጧል ፣በመጀመሪያ በተጠራው የቅዱስ እንድርያስ ትዕዛዝ ሰንሰለት ተከቧል። በጋሻው ላይ ቅዱስ ጊዮርጊስ በፈረስ ላይ ተቀምጦ ዘንዶውን በጦር መታው። እነዚህ ሁሉ ምስሎች በጨለማ እና በብርሃን፣ በክፉ እና በመልካም መካከል ያለውን ዘላለማዊ ችግር ያመለክታሉ።
ንስር ከሩሲያ ግዛት ውድቀት በኋላ
ኒኮላስ II በ1917 ከስልጣን ከተወገደ በኋላ የመንግስት ባጅ ስልጣኑን እና ትርጉሙን ያጣል። ከአዲሶቹ መሪዎች እና ባለስልጣናት በፊት ችግር ተፈጠረ - አዲስ ሄራልዲክ ምልክት መፍጠር አስፈላጊ ነው. ይህ ጉዳይ በሄራልድሪ ውስጥ በልዩ ባለሙያዎች ቡድን ተስተናግዷል። ሆኖም የሕገ መንግሥት ምክር ቤት ስብሰባ ከመደረጉ በፊት፣ ሥር ነቀል አዲስ ምልክት መፍጠር አስፈላጊ ሆኖ አላገኙትም። ተመሳሳዩን መጠቀም ተቀባይነት እንዳለው ቆጠሩት።ባለ ሁለት ጭንቅላት ያለው ንስር ግን ከቀድሞ ባህሪያቱ “ተነፍጎ” እና የድል አድራጊው የቅዱስ ጊዮርጊስ ምስል መወገድ ነበረበት። ስለዚህ, የጊዚያዊ መንግስት ማህተም በልዩ ባለሙያው I. Ya. Bilibin ተስሏል.
የጦር ካፖርት ማዕረግን ለማግኘት በሚደረገው ትግል ባለ ሁለት ራስ ንስር የስዋስቲካ ምስል ማለትም ደህንነት እና ዘላለማዊነት "መታ" ማለት ነው። ለእነዚህ ባሕርያት ምስጋና ይግባውና ምናልባት ጊዜያዊ መንግሥት ይህን ምልክት ወደውታል።
እ.ኤ.አ. በ 1918 የ RSFSR ሕገ መንግሥት ሲፀድቅ አዲስ የጦር ትጥቅ ተመረጠ እና እስከ 1993 ድረስ ንስር የተረሳው የሩሲያ ፌዴሬሽን የመንግስት ምልክት እስከሆነ ድረስ ። አሁን በወርቅ ቀለም ይገለጻል, በሩሲያ ግዛት ጊዜ የነበሩትን ተመሳሳይ ባህሪያት ይዟል ማለት ይቻላል - በእሱ ላይ የቅዱስ እንድርያስ ትዕዛዝ የለም. ይህን ምልክት ያለ ጋሻ መጠቀም ይፈቀዳል።
የሩሲያ ፕሬዝዳንት መደበኛ
ፕሬዚዳንት ቢኤን ዬልሲን በ1994 ዓ.ም "በሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት ባንዲራ" ላይ አዋጅ አውጥተዋል። የፕሬዚዳንቱ ባንዲራ ባለ ሶስት ቀለም ሸራ (ሶስት ተመሳሳይ አግድም ሰንሰለቶች ነጭ ፣ ሰማያዊ ፣ ቀይ) እና በመሃል ላይ የወርቅ ኮት ተስሏል ። መስፈርቱ በወርቅ ፍሬም ተቀርጿል።
