የጸሐፊው ሥርዓተ-ነጥብ ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ የአርታዒዎችን እና የአርሚዎችን አእምሮ ያስጨንቃል። ሆን ተብሎ የተቀየረ ሥርዓተ ነጥብ በዚህ ቅጽ ውስጥ መቀመጥ ያለበት በምን ጉዳዮች ነው? በጸሐፊው ሐሳብ እና ባናል መሃይምነት መካከል ያለው ቀጭን መስመር የት አለ? የደራሲው ሥርዓተ ነጥብ ምንድን ነው? ይህን ጽሑፍ ለመረዳት እንሞክር።
ስርዓተ ነጥብ ምንድን ነው
“ስርዓተ ነጥብ” የሚለው ቃል ከላቲን ስርዓተ-ነጥብ የመጣ ሲሆን ትርጉሙም 'ነጥብ' ማለት ነው። ይህ ንግግርን በቃልም ሆነ በጽሑፍ ወደ ተለያዩ የትርጉም ክፍሎች ለመከፋፈል የሚያገለግል ልዩ የግራፊክ ምልክቶች ስርዓት ነው። ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ከፊደል ጋር የተያያዙ አይደሉም፣ ነገር ግን የቋንቋ መሣሪያ ዓይነት ናቸው - ግለሰባዊ ቃላትን እና ዓረፍተ ነገሮችን ወደ የትርጉም ብሎኮች ያደራጃሉ እና የተጻፈውን ጽሑፍ የተወሰነ መዋቅር ይሰጣሉ።
የስርዓተ-ነጥብ ምልክቶችን ለማስቀመጥ የተወሰኑ ህጎች እና ደንቦች አሉ በእያንዳንዱ የአለም ቋንቋዎች የራሳቸው ባህሪ አላቸው። የሥርዓተ-ነጥብ ደንቦች መኖራቸው በጽሑፎች አጻጻፍ እና በትርጉማቸው ውስጥ የተወሰነ ቅደም ተከተል ዋስትና ይሰጣል።ሆኖም ፣ ጽሑፎቹ በጽሑፉ ውስጥ ያሉትን ልዩ የምልክቶች ዝግጅት ብዙ ምሳሌዎችን ያውቃሉ ፣ እነዚህም ተቀባይነት ካላቸው ደንቦች የተለዩ ሆነዋል - ይህ ክስተት የደራሲው ሥርዓተ-ነጥብ ይባላል። በዚህ ጉዳይ ላይ ያሉ ህጎች እና የቋንቋ ደንቦች ከበስተጀርባ ይደበዝዛሉ፣ነገር ግን ሙሉ በሙሉ አልተከለከሉም።
የመጀመሪያው ሥርዓተ ነጥብ የተገነባው በነባር መርሆች ላይ ነው። በተጨማሪም ፣ ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ተለዋዋጭ ናቸው - ብዙውን ጊዜ ደራሲው የትኛውን ምልክት እዚህ እንደሚያስቀምጥ ምርጫ አለው ፣ የትኛውን የትርጉም ልዩነት አጽንኦት ይሰጣል። የተመረጠው ቁምፊ በማንኛውም ሁኔታ ሰዋሰው ትክክል ይሆናል።
ስለ ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ምንነት
የጸሐፊው ሥርዓተ-ነጥብ በአንድ የተወሰነ ደራሲ ሥራ ውስጥ ያሉ አጠቃላይ የሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ወይም መደበኛ ያልሆነ አደረጃጀታቸው ያሉ ክስተቶችን ያጣምራል። ደራሲዎች እና ገጣሚዎች ለምን ይህን ዘዴ ይጠቀማሉ?
የሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ለሥነ ጥበብ ሥራ ደራሲ እንደ ፊደሎች እና ቃላት ተመሳሳይ መሳሪያዎች ናቸው። በእነሱ እርዳታ ደራሲዎች እና ገጣሚዎች የጽሑፉን ዘይቤ ይገነባሉ። እዚህ ማቆም ጠቃሚ መሆኑን በማመልከት አንባቢውን በትረካው የሚመሩ ይመስላሉ፣ እና እዚህ ለመሮጥ ማፋጠን ይችላሉ።
ብቃት ላለው አንባቢ የጸሐፊውን ሥርዓተ-ነጥብ የያዘ አረፍተ ነገር ጽሑፉን ቆም ብሎ እንዲያስብበት ጸሐፊው እንደ ግብዣ ነው። ብቃት ያለው አንባቢ ወዲያውኑ ጥያቄውን እራሱን ይጠይቃል - ይህ ምልክት ለምን እዚህ ታየ? ቅንጅቶች ብዙ ጊዜ ለተጨማሪ አስተያየቶች፣ ሰረዝ ለሰላ ተቃውሞ ያገለግላሉ። ኤሊፕሲስ ብዙውን ጊዜ ትንሽ ስሜትን ያዘጋጃል - እንደጀግናው የሆነ ነገር እያሰበ ወይም እየናፈቀ ነው።
ትክክለኛው የስርዓተ-ነጥብ ስልት በጭፍን ሰዋሰዋዊ ደንቦችን እና ደንቦችን መከተል ብቻ ሳይሆን በቋንቋ ግንዛቤዎ ላይ መተማመን፣ የተፃፈውን የአረፍተ ነገር ትክክለኛ ድምዳሜ መረዳት እና አላማዎን መረዳትም ጭምር ነው። ደራሲው በትክክል ለአንባቢው ምን ሊናገር እንደሚፈልግ ማወቅ አለበት. እራስዎን በአንባቢው ቦታ ለመገመት መሞከር እና ደራሲው አስቀድሞ ባነበበው አውድ ውስጥ የፃፉትን እንዴት እንደሚገነዘቡ ለማሰብ መሞከር ከመጠን በላይ አይሆንም።
መቼ ነው ስለደራሲው ሥርዓተ ነጥብ ማውራት የጀመሩት?
ይህን ለመስማት ለዘመናዊ አንባቢ ያልተለመደ ይሆናል፣ነገር ግን እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ፣በተለይ በሩሲያ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ በጸሐፊው በግል የተቀመጡ የምልክቶች ጽንሰ-ሀሳብ ምንም የተለየ ነገር አልነበረም። ብዙ የብዕሩ ሠራተኞች ለሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ደንታ አልነበራቸውም - በድፍረት ማረሚያዎችን እና አርታኢዎችን ለማዘጋጀት መብታቸውን ለቀዋል ። የጸሐፊው ፊደል እና ሥርዓተ-ነጥብ በውጭ ሰዎች ብዙ ጊዜ እንደገና ሊታሰብበት ይችላል። አሁን አሁን በጽሁፍ መልእክት ላይ ያለ ነጥብ እንኳን የተጻፈውን ትርጉም ጥርጣሬ ውስጥ ሲያስገባ፣ ካለፈው ክፍለ ዘመን በፊት የነበረ ገጣሚ ለነጠላ ነጠላ ሰረዝ ምንም ግድ የለውም ብሎ ማሰብ ይከብዳል።
አብዛኞቹ የድሮ ስራዎች በመጀመሪያው እትማቸው፣ እኛ ላናውቀው እንችላለን - አንዳንድ ምልክቶች በመርህ ደረጃ ገና አልነበሩም። በተጨማሪም, ምልክቶችን የማዘጋጀት ዘመናዊው መንገድ በጥንት ጊዜ ከተወሰደው የተለየ ነው. ለምሳሌ ሌርሞንቶቭ በነጥቦቹ ውስጥ ከሶስት በላይ ብዙ ነጥቦችን አስቀምጧል - ቁጥራቸው ሊሆን ይችላልእስከ 5-6 ይደርሳል።
የስርዓተ ነጥብ ታሪክ፡አስደሳች እውነታዎች
ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ተፈጥረው ቀስ በቀስ እየዳበሩ ከቋንቋዎች መበልፀግ ጋር በትይዩ። ከጥንት ጀምሮ እስከ ህዳሴው ድረስ ሥርዓተ-ነጥብ አጠቃቀሙ ችግር ያለበት እንጂ በምንም ዓይነት ቁጥጥር ያልተደረገበት ነበር። አሁን ግን የፊደል አጻጻፍ ዘመን መጥቷል - እና የሥርዓተ-ነጥብ ደንቦች ይዋል ይደር እንጂ አንድ መሆን ነበረባቸው። የሆነው በ16ኛው ክፍለ ዘመን ነው።
የዘመናዊው ሥርዓተ-ነጥብ ሥርዓት ፈጣሪዎች የጣሊያን መጽሐፍ አታሚዎች አልዶቭ ማኑሲዬቭ ታናሹ እና ታናሹ - አያት እና የልጅ ልጅ ናቸው። ሴሚኮሎንን ፈለሰፉ፣ ዛሬም ብዙ ቅርጸ-ቁምፊዎች ታዋቂ ናቸው፣ እና የምርት ስም ያለው የሕትመት ምልክት ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ እንዲውሉ አድርገዋል። ግን የመጀመሪያዎቹ ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ከማኑቲው ከረጅም ጊዜ በፊት ታይተዋል።
ነጥብ
ነጥቡ የሚያመለክተው የጸሐፊውን ሃሳብ ሙሉነት፣ የአንድ ነገር አመክንዮአዊ ፍጻሜ እና ከስርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ሁሉ ጥንታዊ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ በጥንት ግሪኮች መካከል ታየ, እና በሩሲያኛ አጻጻፍ - ቀድሞውኑ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. መጀመሪያ ላይ በየትኛው ቁመት ላይ ማስቀመጥ ምንም ለውጥ አያመጣም - በመስመሩ ግርጌ ወይም መሃል ላይ ሊሆን ይችላል።
በቤተ ክርስቲያን ስላቮን አጻጻፍ የነጥብ ምሳሌ ነበር - በመስቀል መልክ "የማቆሚያ ምልክት" እየተባለ የሚጠራው። ጸሐፊው እንደገና መጻፉን ለማቋረጥ የተገደደበትን ቦታ ምልክት አድርጎባቸዋል። በተመሳሳይ ጊዜ, የማቆሚያ ምልክቱ በደንብ ባልተጠናቀቀ ቃል መካከል ሊቀመጥ ይችላል. በተጨማሪም፣ በጽሁፉ ላይ ቆም ማለት በኮሎን፣ ሶስት ነጥቦች በሦስት ማዕዘን ቅርፅ ወይም አራት ነጥቦች በሮምበስ መልክ ሊጠቁሙ ይችላሉ።
ኮማ
ነጠላ ሰረዙ የትርጉም እኩልነትን የሚያመለክት ይመስላልየምትጋራቸው የእነዚያ ቃላት እና ሀረጎች አጠቃላይ ዓረፍተ ነገር። በሩሲያ የእጅ ጽሑፎች ውስጥ ኮማ ከነጥቡ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በኋላ ይታያል - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ።
ኮሎን
የኮሎን ዋና ተግባር ማብራራት እና መተርጎም ነው። አብዛኛውን ጊዜ ከዚህ ምልክት በኋላ ዝርዝሮች ሁልጊዜ ይከተላሉ, ይህም የአረፍተ ነገሩን የቀድሞ ክፍል ለመረዳት ፍንጭ ይሰጣል. ግን በመጀመሪያ ፣ በሩሲያኛ ፣ ኮሎን ብዙ ተጨማሪ ተግባራትን አከናውኗል - እንደ አህጽሮት ምልክት (እንደ ነጥብ አሁን) ጥቅም ላይ ውሏል ፣ በአረፍተ ነገሩ መጨረሻ ላይ ተቀመጠ ፣ ኤሊፕሲስን ተተካ። በአንዳንድ የአውሮፓ ቋንቋዎች (ፊንላንድ ፣ ስዊድን) ኮሎን አሁንም አንድን ቃል ለማሳጠር ጥቅም ላይ ይውላል (እንደ ሩሲያኛ በቃላት መካከል ሰረዝ)። በጽሁፉ ውስጥ የጸሐፊው ንግግር ከተከተለ ኮሎንም ጥቅም ላይ ይውላል. በዚህ ጉዳይ ላይ ሥርዓተ ነጥብ በጥቅስ ምልክቶች ተጨምሯል።
ዳሽ
በሩሲያኛ አጻጻፍ ውስጥ ካሉት ሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ሁሉ፣ ሰረዝ በመጨረሻው ላይ ታየ - ጸሐፊው ካራምዚን በ18ኛው ክፍለ ዘመን ጥቅም ላይ እንዲውል አስተዋወቀ። ስሙ የመጣው ቲሬት ከሚለው የፈረንሳይኛ ቃል ነው - ለመከፋፈል። መጀመሪያ ላይ ሰረዙ ይበልጥ አስደሳች ተብሎ ይጠራ ነበር፡ 'ዝምተኛ ሴት' ወይም 'ሀሳብ መለያየት'። ሆኖም፣ እነዚህ ስሞች ስለ ሰረዝ ተግባር ግልጽ ያደርጉታል - ትርጉም ያለው ቆም ማለት ከቀጣዩ የአረፍተ ነገር ክፍል በፊት።
Ellipsis
በሩሲያኛ የኤሊፕሲስ ምልክት በመጀመሪያ 'የማቆሚያ ምልክት' ተብሎ ይጠራ ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ በሰዋሰው ደንቦች ውስጥ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ተጠቅሷል. ዛሬ, ellipsis በተጻፈው ውስጥ የጸሐፊውን ዝቅተኛ መግለጫ ወይም አንዳንድ ዓይነት እርግጠኛ አለመሆንን ሊገልጽ ይችላል. እንዲሁም፣ በጸሐፊው እንደተፀነሰው፣ አንድ ዓረፍተ ነገር በ ellipsis ሊጀምር ይችላል፣ መግለጽ ካለብዎት።እርምጃው መጀመሩን ነው።
አጋኖ ምልክት
የቃለ አጋኖ ምልክቱ ከላቲን ቋንቋ ወደ እኛ መጣ። የጥንት ሮማውያን በተለይ የወደዱትን ጽሑፍ ቦታ ለማመልከት 'አዮ' የሚለውን አጭር ቃል ተጠቅመው ደስታ ማለት ነው። ከጊዜ በኋላ የዚህ ማስገቢያ ቅርጽ ከጊዜ ወደ ጊዜ ergonomic ሆነ - ኦ ፊደል መጠኑ እየቀነሰ በ I ፊደል ስር ተንሸራተተ። አሁን በጽሁፉ ውስጥ ያለ ቃለ አጋኖ ደስታን ብቻ ሳይሆን ፍርሃትን፣ መደነቅን፣ ጭንቀትን፣ ቁጣን እና ሌሎች በርካታ ስሜቶችን ያሳያል።
የጥያቄ ምልክት
የጥያቄ ምልክቱ አመጣጥ ታሪክ የቃለ አጋኖ ምልክትን በተመለከተ ካለፈው ጋር ተመሳሳይ ነው። ሮማውያን ጥያቄን እና እንቆቅልሹን ለመግለጽ 'Qo' የሚለውን ቅድመ ቅጥያ ይጠቀሙ ነበር። ቀስ በቀስ፣ እሱም ወደ ይበልጥ የታመቀ መልክ ተለወጠ። የጥያቄ ምልክቱ በ17ኛው-18ኛው ክፍለ ዘመን በንቃት ስራ ላይ መዋል ጀመረ።
ከቃለ አጋኖ ጋር፣ የጥያቄ ምልክት የበለጠ ገላጭ ጥምረት መፍጠር ይችላል?! እና ?!!, በየትኛው አስገራሚነት ብዙውን ጊዜ ተደብቋል. እንዲሁም ሁለቱም ምልክቶች ከ ellipsis ጋር ይጣመራሉ - ከዚያም መደነቅ ወደ መደንዘዝ ያድጋል. እንደውም ኢንተርሮባንግ የሚባል ጥምር ጥያቄ እና አጋኖ ምልክት አለ። ከ 60-70 ዓመታት በፊት በአሜሪካ ውስጥ የተፈጠረ እና ለተወሰነ ጊዜ በጋዜጦች ላይ ጥቅም ላይ ይውላል, ነገር ግን አዲስ የተቀረጸው ምልክት ሥር አልሰጠም. ስለዚህ አንባቢዎችን በደራሲዎ ሥርዓተ ነጥብ ማስደነቅ ከፈለጉ፣ለመበደር ምሳሌ አለህ።
የሚገርመው፣ በስፓኒሽ ሁለቱም የጥያቄ ምልክቱ እና የቃለ አጋኖ ምልክቱ ተገልብጦ ጥቅም ላይ ይውላል። የተገለበጠ ምልክት ከአንድ ሐረግ - ጥያቄ ወይም ቃለ አጋኖ - ልክ እንደ ክፍት የተዘጉ ጥቅሶች መርህ ይቀድማል።
የጥቅስ ምልክቶች
የጥቅስ ምልክቶች ቀጥተኛ ንግግርን ለመለየት፣ ለመጥቀስ፣ ቃሉን አስቂኝ ፍቺ ለመስጠት፣ ስሞችን ወይም ብርቅዬ ቃላትን በጽሁፉ ውስጥ ለማስገባት ያገለግላሉ፣ የነሱም ማብራሪያ በቀጣይ ይሰጣል። ሌላ ምልክት እንደዚህ አይነት ቅርጾች ያለው አይመስልም - የተለያዩ ቋንቋዎች የተለያዩ አይነት ጥቅሶችን ይጠቀማሉ፡
- "የገና ዛፎች"-የጥቅስ ምልክቶች - በሩሲያኛ በህትመት;
- “paws”-የጥቅስ ምልክቶች - በጀርመንኛ ወይም በሩሲያኛ፣ በእጅ ከተፃፈ፤
- "እንግሊዝኛ" ጥቅሶች፣ ድርብ ወይም ነጠላ፤
- “የፖላንድኛ” ጥቅስ ምልክቶች፤
- "ስዊድንኛ" የትዕምርተ ጥቅስ - ከቃሉ የተገለበጠ፤
- የጃፓን እና የቻይንኛ ጥቅሶች ከማንም ጋር አይነፃፀሩም። ከታች በምስሉ ላይ ልታያቸው ትችላለህ።
በተጠቀሱት ጥቅሶች ላይ ልዩ ህጎች አሉ። በሩሲያኛ, የመጀመርያው ቅደም ተከተል የጥቅስ ምልክቶች የጥቅስ ምልክቶች-የገና ዛፎች ናቸው, እና በውስጣቸው የጀርመን ጥቅሶች-ፓውስ ናቸው. ለምሳሌ፣ የሚከተለው ሀረግ ከትረካችን ጋር እንዴት እንደሚስማማ አስብ፡- “መምህሩ እንዲህ አለ፡“ዓረፍተ ነገሩን በጸሐፊው ሥርዓተ-ነጥብ ጻፈው። የምልክቶቹ ክምር አሳፋሪ ከሆነ ብቻ እንዲጠቀም ይፈቀድለታልየጥቅስ ምልክቶች-ሄርንግቦንስ፣ ሁለተኛው፣ የመዝጊያ ጥቅስ ምልክት የሁለቱም ትዕዛዞችን ተግባር ያጣምራል።
ዋናው ተግባር ዋናውን ነገር ማጉላት ነው
ብዙውን ጊዜ የጸሐፊው ሥርዓተ-ነጥብ፣ ከህጎቹ በተቃራኒ፣ ደራሲው ሆን ብሎ የሆነ ነገር ለማጉላት በሚፈልግበት ቦታ ጥቅም ላይ ይውላል። ትርፉ ሰረዝ ወዳለበት እይታችን የተሳበ ይመስላል። ጽሑፉ የበለጠ ገላጭ እና ስሜታዊ ይሆናል።
ለምሳሌ፣ ከስሜታዊነት ገለልተኛ የሆኑ ነጠላ ሰረዞች ብዙውን ጊዜ በበለጠ ገላጭ ሰረዞች ይተካሉ - በተለይም አስደናቂ ቆም ማለት በሚያስፈልግበት። የቋንቋ ሊቃውንት ይህንን ዘዴ "የምልክት ቦታን ማጠናከር" ብለው ይጠሩታል።
ኮማዎች እንዲሁ በነጥቦች ሊተኩ ይችላሉ። በነገራችን ላይ፣ ከተራ የተሳሳተ አስተሳሰብ በተቃራኒ፣ “ሌሊት፣ ጎዳና፣ ፋኖስ፣ ፋርማሲ” የሚለው የታወቀው መስመር ከA.ብሎክ ግጥሙ ውስጥ “ሌሊት፣ ጎዳና፣ ፋኖስ፣ ፋርማሲ” ኮማዎችን እንጂ ክፍለ ጊዜዎችን ይዟል።
የጸሐፊው ዘይቤ ባህሪያት
የጸሐፊውን ሥርዓተ-ነጥብ ከአንድ ጸሐፊ ጋር በተገናኘ ሲናገሩ ብዙውን ጊዜ ሥርዓተ-ነጥብ ማለታቸው ነው። አንዳንድ ሰዎች ኤሊፕስን ይወዳሉ ፣ ሌሎች ለምሳሌ ፣ ብዙውን ጊዜ ሰረዝን ይጠቀማሉ። ልዩ የአጻጻፍ ስልት እና የምልክቶች አቀማመጥ የጸሐፊው መለያ ምልክት ይመስላል። ለምሳሌ ማያኮቭስኪ እና ጨዋታውን በመስመሮች አስታውስ። በተራው፣ F. M. Dostoevsky ከህብረቱ በኋላ ሰረዝን መጠቀም ወደደ እና ማክስም ጎርኪ በነጠላ ሰረዝ ቦታ ማስቀመጥ ይችላል።
ስለ መጽሐፍ የማተም ሂደት እየተነጋገርን ከሆነ፣ “የደራሲ ሥርዓተ-ነጥብ” ትርጓሜ በጽሑፉ ውስጥ የሚገኙትን ሁሉንም ቁምፊዎች ያጠቃልላል፣ በሕጉ መሠረት የተደረደሩትንም ይጨምራል። ጽሑፉን ካስተካክሉ በኋላሥርዓተ-ነጥብ ሊለወጥ ይችላል - አራሚው በራሱ ፈቃድ የጽሑፉን ሰዋሰዋዊ ገጽታ የማሻሻል መብት አለው።
ምንም ተጨማሪ የለም፡ የጸሐፊው ሥርዓተ ነጥብ… ምንም ሥርዓተ ነጥብ የለም
አንባቢን በዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩበት አንዱ ዘዴ የሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች ሙሉ በሙሉ አለመኖር ሊሆን ይችላል። ብዙውን ጊዜ, ይህ ዘዴ በነጭ ወይም በነጻ ጥቅስ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. አንዳንድ ጊዜ ጸሃፊ ወይም ገጣሚ የጻፈውን ቢያንስ በመስመር ለመዋቀር ይሞክራል፣ ነገር ግን ሆነ ብሎ የትረካውን ውስጣዊ ዜማ ለመተው ሲሞክር ይከሰታል። ጽሑፉ ወደ አእምሮው እንዲመለስ የሚፈቅድ ሳይሆን ወደ አንባቢው በጽኑ ብዛት እየቀረበ እና ሙሉ በሙሉ እየሳበው ይመስላል።
እንዲህ ዓይነቱ ሥራ ሁልጊዜም እንቆቅልሽ ነው፣ እያንዳንዱ አንባቢ በራሱ የሚያገኘው መልስ የትርጉም ዘዬዎችን ያስቀምጣል። ይህ ዘዴ ቃላቶች ያለቦታ እና አቢይ ሆሄያት ከተፃፉ ከፍተኛውን ሃይፐርቦላይዜሽን ያስገኛል - እንደውም ይህ ጽሑፍ በተፃፈበት ወቅት በትክክል ይመስለው ነበር።
በጣም ብዙ ቁምፊዎች
የጸሐፊው ሥርዓተ-ነጥብ ዘዴም አለ ይህም ቁምፊዎችን አለመለየት - የጽሑፍ ግለት ከቁምፊዎች ጋር። በዚህ መንገድ፣ ደራሲው እየተከሰተ ያለውን ነገር መበሳጨት ወይም መቸኮል፣ እንዲሁም ሁነቶችን በመምሰል እና ሙሉ ለሙሉ የመለየት ስሜትን መፍጠር ይችላል። ከጽሑፍ ጋር ተመሳሳይ የመሥራት ዘዴ እሽግ ተብሎ ይጠራል - ከፈረንሳይኛ ቃል "እሽግ" ማለት ነው, ፍችውም ቅንጣት ማለት ነው. ወቅቶች ብዙውን ጊዜ እንደ መለያየት ያገለግላሉ - ብዙ የአንድ ወይም ሁለት ቃላት አረፍተ ነገሮች ዓይኖቻችን እና አእምሮአችን በጽሁፉ ውስጥ ካለው እያንዳንዱን ዝርዝር ሁኔታ ጋር እንዲጣበቁ ያደርጉታል።
ስርዓተ ነጥብን በመቀየር ላይ፡-ስሜት ገላጭ አዶዎችን መጠቀም
ወደድንም ጠላንም በበይነ መረብ መልእክቶች ላይ ስሜት ገላጭ አዶዎችን መጠቀም ቀስ በቀስ የበለጠ ጠቀሜታ እያገኘ ነው። ስሜት ገላጭ አዶዎች እንደ ሥርዓተ ነጥብ ይወሰዳሉ ወይስ አይቆጠሩም በሚለው ርዕስ ላይ ሳይንሳዊ ወረቀቶች እንኳን አሉ? እስካሁን ድረስ የቋንቋ ተመራማሪዎች ከሥርዓተ-ነጥብ ምልክቶች - ኮሎን እና ቅንፍ - ፈገግታ እንደዚሁ ሊያገለግል እንደሚችል ይስማማሉ ፣ ነገር ግን በመልእክተኛ ውስጥ ካሉ የፈገግታ ፈገግታዎች ስብስብ ምስል አስቀድሞ እንደ ስዕል ሊቆጠር ይገባል ። ለማንኛውም፣ ስሜት ገላጭ አዶዎች እንደ የጽሑፍ መለያዎች በጸሐፊው ሥርዓተ-ነጥብ ምድብ ውስጥ መካተታቸውን ሊናገሩ ይችላሉ፣ እና የምደባ ደንቦቻቸው ቀድሞውንም መልክ መያዝ ጀምረዋል።
በዘመናዊ የቋንቋ ጥናት ውስጥ ያሉ ባለስልጣን ባለሙያዎች ስሜት ገላጭ አዶው በሁለት ካልሆነ ቢያንስ በአንድ ቦታ ከተቀረው ጽሑፍ መለየት አለበት ብለው ይከራከራሉ። እንዲሁም፣ ቅንፍ ፈገግታ በአረፍተ ነገር ውስጥ ያሉ የገጸ-ባህሪያት መጨናነቅን ለማስወገድ ሁል ጊዜ ጊዜውን “ይበላል” - የደራሲህ ሥርዓተ ነጥብ ቢሆንም። ምሳሌዎች በማንኛውም መድረክ ላይ ሊገኙ ይችላሉ - ለአብዛኞቹ የበይነመረብ ተጠቃሚዎች የፈገግታ ቅንፍ ለተወሰነ ጊዜ እንኳን ምትክ ሆኗል ፣ እና የኋለኛው መገኘት ጥርጣሬን ሊፈጥር ይችላል - ለምን ጠላቴ ፈገግ አላለም? ምን ችግር ተፈጠረ?
በምትታ ጽሑፍ
ተቀበል
ሌላው ተወዳጅ የመረብ አውታሮች ተንኮል-አዘል ጽሑፍን በአስቂኝ ሁኔታ መጠቀም ነው። ደራሲው ለራሱ ትንሽ ተጨማሪ ነፃነቶችን የፈቀደ መስሎ፣ ያሰበውን ፃፈ - ከዚያም ጨዋ ሰዎች እንዳነበቡት አስታውስ፣ የተፃፈውን አቋርጠው የበለጠ ሊሟሟ የሚችል እትም አወጡ። ይህ ዘዴ ብዙውን ጊዜ ጥሩ ስሜት ባላቸው ብሎገሮች ይጠቀማሉቀልድ. ምናልባት አንድ ቀን በትምህርት ቤት መማሪያ መጽሐፍ ላይ ተመሳሳይ ምሳሌ ከጸሐፊው ሥርዓተ-ነጥብ ጋር እንደ ዓረፍተ ነገር እናያለን።
የደራሲው ዘይቤ ወይስ አላዋቂነት?
በአረፍተ ነገር ውስጥ ከባድ ስህተት ሰርተው ከጸሐፊው ሥርዓተ-ነጥብ እሳቤ መደበቅ አይችሉም። የኋለኛው ሁል ጊዜ እንደ ገላጭነት አካል ሆኖ የሚያገለግል ሲሆን በስህተት የተቀመጠ (ወይም በተቃራኒው የተረሳ) ምልክት በቀላሉ መሃይምነትዎን ያሳያል። ማንኛውም ሥርዓተ-ነጥብ ለጽሑፉ ግንዛቤ አስተዋፅኦ ማድረግ አለበት, እና አስቸጋሪ አያደርገውም. የጸሐፊው አጻጻፍ እና ሥርዓተ-ነጥብ ለብዙ ውይይቶች ለረጅም ጊዜ እንደ ዕቃ ያገለግላሉ ነገር ግን ህጎቹን ለመጣስ በመጀመሪያ እነርሱን መረዳት ያስፈልግዎታል።
