ማንኛውም ሳይንስ የራሱ የሆነ ርዕሰ ጉዳይ አለው፣ እሱም የንድፈ ሀሳባዊ ረቂቅ ውጤት ነው፣ እና የእቃውን አንዳንድ የእድገት እና የአሠራር ዘይቤዎች ለማጉላት ያስችልዎታል። የሶሺዮሎጂ ልዩነቱ ማህበረሰቡን ያጠናል ማለት ነው። ስለዚህ መስራቾቹ የሶሺዮሎጂን ርዕሰ ጉዳይ እንዴት እንደገለፁት እንይ።
"ሶሺዮሎጂ" የሚለውን ቃል የፈጠረው
ኦገስት ኮምቴ የሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ
እንደሆነ ያምን ነበር።
በሁለንተናዊ ስምምነት ላይ የተመሰረተ ሁሉን አቀፍ ማህበረሰብ ነው። የኋለኛው በሰው ልጅ ታሪክ እና በቀጥታ በሰው ተፈጥሮ አንድነት ላይ የተመሰረተ ነው. ሌላው የሳይንስ መስራች እንግሊዛዊው ሳይንቲስት ኸርበርት ስፔንሰር እድሜ ልኩን ያሳለፈው የቡርጂዮስ ማህበረሰብን ከፊት ለፊቱ በማየት ያሳለፈ ሲሆን ይህም እያደገ ሲሄድ እና ለቅርብ ጊዜ የማህበራዊ ተቋማት ምስጋና ይግባውና ንጹሕ አቋሙን ሲጠብቅ ነው. እንደ ስፔንሰር ገለጻ፣ የሶሺዮሎጂ ርእሰ ጉዳይ ማህበረሰቡ እንደ ማህበረሰብ አካል ሆኖ የሚሰራ ሲሆን በማህበራዊ ተቋማት ዝግመተ ለውጥ ምክንያት የተቀናጁ ሂደቶች ከተለያየነት ጋር ተጣምረው ነው።
አብዛኛውን ህይወቱን በእንግሊዝ የኖረው
ካርል ማርክስ የኮሜት እና ስፔንሰርን ንድፈ ሃሳብ ተቺ ነበር። ይህ የሆነበት ምክንያት ማርክስ የቡርጂዮስ ማህበረሰብ ከፍተኛ ቀውስ ውስጥ እንደገባ እና በሶሻሊስት እየተተካ ነው ብሎ በማመኑ ነው። ብዙም ሳይቆይ የራሱን ትምህርት ፈጠረ፣ እሱም የታሪክን ፍቅረ ንዋይ መረዳት ተብሎ ይገለጻል። እሱ እንደሚለው፣ ህብረተሰቡ የሚለማው በሃሳብ ወጪ ሳይሆን በቁሳዊ ምርታማ ኃይሎች ኪሳራ ነው። ይህን ንድፈ ሃሳብ በመከተል የሶሺዮሎጂ ርዕሰ ጉዳይ ህብረተሰብ እንደ ኦርጋኒክ ስርአት በመደብ ትግል እና አብዮት ወደ አንድነት እና ታማኝነት እያደገ ነው።
በመሆኑም የሳይንስ መስራቾች ጉዳዩ ማህበረሰቡ እንደ አንድ ነጠላ እውነታ መሆኑን ተስማምተዋል። ማህበራዊ-ፍልስፍናዊ እና እሴት-ፖለቲካዊ አካሄዶች የተለያዩ አቀራረቦችን በመፍጠር ረገድ ቀጥተኛ ሚና ተጫውተዋል።
የዚህ ሳይንስ ምስረታ ሁለተኛ ደረጃ ከዕድገቱ ጋር ከሥነ-ሥርዓተ-ስልቱ ጋር የተያያዘ ነው። የዚህ ጊዜ ተወካይ ቀደምት ቲዎሪቲካል እና ዘዴዊ ክላሲኮች ናቸው. በዚህ ጊዜ (በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የ 80 ዎቹ ዓመታት - ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት) የማህበራዊ ምርምር መሰረታዊ methodological መርሆዎች እየተዘጋጁ ነበር, ስለ ነገሩ አቀራረቦች እና ስለ እሱ ተጨባጭ መረጃ የማግኘት መንገዶች እየተገነዘቡ ነበር. ለዚህ አቅጣጫ ጠቃሚ አስተዋፅዖ የተደረገው በጀርመናዊው የሶሺዮሎጂስት ኤፍ ቴኒስ ነው።
በሳይንሳዊ ስራው ሂደት ማህበራዊ ስታቲስቲክስን ተንትኗል፣ በሃምቡርግ የታችኛው ክፍል ላይ ተጨባጭ ምርምር አድርጓል፣ የወንጀል ሁኔታን መርምሯል እናራስን የማጥፋት ዝንባሌዎች. በስራው ምክንያት፣ ኢምፔሪካል ሶሺዮሎጂ እንደ ገላጭ ዲሲፕሊን ሆነ።
በቴኒስ መሰረት የሶሺዮሎጂ ርእሰ ጉዳይ በማህበራዊነት፣ በማህበረሰብ እና በማህበረሰብ አይነቶች የተመሰረተ ሲሆን እነዚህም በሰዎች ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ግንኙነት ነው። ሆኖም የኑዛዜው ይዘት እና ምንጮቹ ግልጽ አይደሉም። በዚሁ ጊዜ ውስጥ አድለር የባህላዊ ሶሺዮሎጂን ርዕሰ ጉዳይ ማለትም የባህል እሴቶችን እና መሰረታዊ ህጎችን ምስረታ ማህበራዊ ሁኔታዎችን በንቃት አጥንቷል። ሆኖም፣ ይህ ንድፈ ሐሳብ በኋላ ተነቅፏል።
የሚቀጥለው እርምጃ የጎለመሱ ቲዎሬቲካል እና ዘዴዊ ክላሲኮች እድገት ነበር። ይህ ጊዜ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን 70 ዎቹ ድረስ ቆይቷል. የሳይንስ ርእሰ ጉዳይ እና ዘዴው ይበልጥ የተሳሰሩ ይሆናሉ። የዚህ ደረጃ ተወካይ የሩሲያ-አሜሪካዊ የሶሺዮሎጂስት ፒቲሪም ሶሮኪን ነው, እሱ "የሶሺዮሎጂ ስርዓት" ፈጠረ, እሱም የማህበራዊ እንቅስቃሴን ለመለካት በንድፈ ሀሳብ እና ዘዴ ላይ የተመሰረተ ነው. እሱ እንደሚለው, ህብረተሰብ እውነተኛ መስተጋብር ሰዎች ስብስብ ነው, የት ርዕሰ ጉዳይ ሁኔታ በማህበራዊ ተንቀሳቃሽነት ዘርፎች ውስጥ ያለውን ድርጊት ላይ የተመካ ነው. ይህ ድንጋጌ በመጀመሪያ ደረጃ የሶሺዮሎጂን ርዕሰ ጉዳይ ይገልጻል።
በአሁኑ ጊዜ (በ20ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በ21ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በዚህ ሳይንስ ላይ አዲስ ግንዛቤ ተፈጥሯል፣ከክላሲካል ሳይንስ ይልቅ።በእሱ መሰረት ማዕከሉ ህብረተሰብ አልነበረም፣ነገር ግን የህብረተሰቡን ርዕሰ ጉዳይ እንደ ንቁ ተዋናይ ። የአቀራረብ ተከታዮች መካከል - ሀ Touraine እና P. Bourdieu ፣ እንግሊዛውያን ኤም. ቀስተኛ እና ኢ ጊደንስ ። በአሁኑ ጊዜ የሚከተሉትን ጥያቄዎች ያጋጥሟቸዋል-የጥንታዊው የጥንታዊ ግንዛቤ ነው። ርዕሰ ጉዳይ ውድቅ ወይም በቀላሉልማት ይፈልጋል።
