የመጀመሪያዎቹ የቼቼን ግዛቶች በመካከለኛው ዘመን ታዩ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከረዥም የካውካሰስ ጦርነት በኋላ ሀገሪቱ የሩሲያ ግዛት አካል ሆነች. ነገር ግን ወደፊትም ቢሆን የቼችኒያ ታሪክ እርስ በርሱ የሚጋጭ እና አሳዛኝ ገፆች የተሞላ ነበር።
Ethnogenesis
የቼቼን ህዝቦች ከረጅም ጊዜ በፊት እየፈጠሩ ነው። ካውካሰስ ሁልጊዜም በዘር ልዩነት ተለይቷል, ስለዚህ, በሳይንሳዊ ማህበረሰብ ውስጥ እንኳን, የዚህን ህዝብ አመጣጥ በተመለከተ አንድ ወጥ ጽንሰ-ሐሳብ እስካሁን አልተገኘም. የቼቼን ቋንቋ የ Nakh-Dagestan ቋንቋ ቤተሰብ የናክ ቅርንጫፍ ነው። የእነዚህ ቀበሌኛዎች የመጀመሪያ ተሸካሚ በሆነው በጥንት ነገዶች አሰፋፈር መሰረት ምስራቅ ካውካሲያን ተብሎም ይጠራል።
የቼችኒያ ታሪክ የጀመረው በቫይናክሶች መልክ ነው (ዛሬ ይህ ቃል የኢንጉሽ እና የቼቼን ቅድመ አያቶች ነው)። በዘላኖች ውስጥ የተለያዩ ዘላኖች ተሳትፈዋል፡ እስኩቴሶች፣ ኢንዶ-ኢራናውያን፣ ሳርማትያውያን፣ ወዘተ. አርኪኦሎጂስቶች የኮልቺስ እና የኮባን ባህሎች የቼቼን ተሸካሚዎች ቅድመ አያቶች ናቸው ይላሉ። አሻራቸው በካውካሰስ ውስጥ ተበተነ።
የጥንት ታሪክ
የጥንቷ ቼቺኒያ ታሪክ የተማከለ ግዛት በሌለበት ጊዜ ስላለፈ፣ እስከ መካከለኛው ዘመን ድረስ ያሉትን ክስተቶች ለመዳኘት እጅግ በጣም ከባድ ነው። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ቫይናክሶች ለእነርሱ ተገዥ እንደነበሩ በእርግጠኝነት ይታወቃልየአላኒያን ግዛት የፈጠሩ ጎረቤቶች, እንዲሁም ተራራ አቫርስ. በ 6 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን የኋለኛው ክፍለ ዘመን በዋና ከተማው በታኑሲ ውስጥ በሳሪሬ ግዛት ይኖር ነበር። በዚያም እስልምናም ሆነ ክርስትና በሰፊው ተስፋፍተው እንደነበር የሚታወስ ነው። ነገር ግን የቼቼንያ ታሪክ አዳብሮ ቼቼኖች ሙስሊም እስከሆኑ ድረስ (ለምሳሌ ከጆርጂያ ጎረቤቶቻቸው በተለየ)።
በ XIII ክፍለ ዘመን፣ የሞንጎሊያውያን ወረራዎች ጀመሩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቼቼኖች ብዙ ጭፍራዎችን በመፍራት ተራሮችን አልለቀቁም. እንደ አንዱ መላምት (ተቃዋሚዎችም አሉት)፣ የቫይናክሶች የመጀመሪያ ቀደምት የፊውዳል ግዛት በተመሳሳይ ጊዜ ተፈጠረ። ይህ ምስረታ ብዙም አልቆየም እና በታሜርላን ወረራ በ XIV ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተደምስሷል።
ቴፖች
ለረዥም ጊዜ በካውካሰስ ተራሮች ግርጌ የሚገኘው ሜዳ በቱርኪክ ተናጋሪ ጎሳዎች ቁጥጥር ስር ነበር። ስለዚህ የቼቼንያ ታሪክ ሁልጊዜ ከተራሮች ጋር የተያያዘ ነው. የነዋሪዎቿ የአኗኗር ዘይቤም የተፈጠረው በመሬቱ አቀማመጥ ሁኔታ መሰረት ነው። አንዳንድ ጊዜ አንድ ማለፊያ ብቻ በሚመራባቸው ገለልተኝች መንደሮች ውስጥ ቲፕ ተነሥቷል። እነዚህ በጎሳ ግንኙነት መሰረት የተፈጠሩ የክልል አካላት ነበሩ።
በመካከለኛው ዘመን ብቅ ያሉ፣ ቲፖች አሁንም አሉ እና ለመላው የቼቼን ማህበረሰብ ጠቃሚ ክስተት ሆነው ይቆያሉ። እነዚህ ጥምረቶች የተፈጠሩት ጠበኛ የሆኑትን ጎረቤቶች ለመከላከል ነው. የቼቼኒያ ታሪክ በጦርነት እና በግጭቶች የተሞላ ነው. በቲፕስ ውስጥ የደም ጠብ ባህል ተወለደ። ይህ ወግ በቲፕስ መካከል ስላለው ግንኙነት የራሱ የሆኑ ልዩነቶችን አመጣ። በብዙ ሰዎች መካከል ግጭት ከተፈጠረ ጠላት ሙሉ በሙሉ እስኪጠፋ ድረስ ወደ ጎሳ ጦርነት ተለወጠ። እንዲህ ነበር።የቼቼኒያ ታሪክ ከጥንት ጀምሮ። የቲፕ ስርዓት በአብዛኛው ሁኔታውን በተለመደው የቃሉ ትርጉም ስለሚተካ የደም ግጭት በጣም ረጅም ጊዜ ነበር.
ሃይማኖት
ስለ ቼቺኒያ ጥንታዊ ታሪክ መረጃ እስከ ዛሬ ድረስ አልተጠበቀም። አንዳንድ የአርኪኦሎጂ ግኝቶች ቫይናክሶች እስከ 11ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ጣዖት አምላኪዎች እንደነበሩ ይጠቁማሉ። በአካባቢው ያለውን የአማልክት አምልኮ ያመልኩ ነበር። ቼቼኖች በተፈጥሮ ባህሪያቱ የተቀደሱ ዛፎች፣ ተራራዎች፣ ዛፎች እና ሌሎችም ያሉበት የአምልኮ ሥርዓት ነበራቸው።
በ XI-XII ክፍለ ዘመን። በዚህ የካውካሰስ ክልል ከጆርጂያ እና ከባይዛንቲየም የመጣው የክርስትና እምነት መስፋፋት ጀመረ። ሆኖም የቁስጥንጥንያ ግዛት ብዙም ሳይቆይ ፈራረሰ። የሱኒ እስልምና ክርስትናን ተክቷል። ቼቼኖች ከኩሚክ ጎረቤቶቻቸው እና ከወርቃማው ሆርዴ ወሰዱት። Ingush በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሙስሊም ሆነ, እና ራቅ ያሉ ተራራማ መንደሮች ነዋሪዎች - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን. ነገር ግን ለረጅም ጊዜ እስልምና በማህበራዊ ልማዶች ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር አልቻለም, ይህም በብሔራዊ ወጎች ላይ የተመሰረተ ነው. እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ በቼችኒያ ውስጥ የሱኒዝም እምነት በአረብ አገሮች ውስጥ ተመሳሳይ ቦታ ወሰደ። ይህ የሆነበት ምክንያት ሃይማኖት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ጣልቃ ገብነትን ለመዋጋት አስፈላጊ መሣሪያ ሆኖ በመገኘቱ ነው። እንግዶችን መጥላት የተቀሰቀሰው በብሔራዊ ብቻ ሳይሆን በኑዛዜም ጭምር ነው።
XVI ክፍለ ዘመን
በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቼቼኖች በቴሬክ ወንዝ ሸለቆ የሚገኘውን በረሃማ ሜዳ መያዝ ጀመሩ። በዛበተመሳሳይ ጊዜ, አብዛኛዎቹ እነዚህ ሰዎች ከተፈጥሯዊ ሁኔታቸው ጋር በመስማማት በተራሮች ላይ ለመኖር ቀሩ. ወደ ሰሜን የሄዱት እዚያ የተሻለ ኑሮ ይፈልጉ ነበር። የህዝቡ ቁጥር በተፈጥሮ አድጓል፣ እና ሀብቱ በጣም አናሳ ሆነ። መጨናነቅ እና ረሃብ ብዙ ቲፒዎች በአዳዲስ አገሮች እንዲሰፍሩ አስገደዳቸው። ቅኝ ገዥዎቹ በየራሳቸው ስም የሚጠሩትን ትናንሽ መንደሮች ገነቡ። የዚህ ቶፖኒሚ ክፍል እስከ ዛሬ ድረስ ተርፏል።
የቼችኒያ ታሪክ ከጥንት ጀምሮ በዘላኖች ከሚደርሰው አደጋ ጋር የተያያዘ ነበር። ነገር ግን በአሥራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን በጣም ኃያላን ሆኑ. ወርቃማው ሆርዴ ወደቀ። ብዙ ኡለቶች በየጊዜው እርስ በርስ ይጣላሉ, ለዚህም ነው በጎረቤቶቻቸው ላይ ቁጥጥር ማድረግ ያልቻሉት. በተጨማሪም የሩስያ መንግሥት መስፋፋት የጀመረው በዚያን ጊዜ ነበር. በ1560 ዓ ካዛን እና አስትራካን ካናቴስ ተቆጣጠሩ። ኢቫን ቴሪብል የቮልጋን አጠቃላይ ሂደት መቆጣጠር ጀመረ, በዚህም ወደ ካስፒያን ባህር እና ወደ ካውካሰስ ደረሰ. በተራሮች ላይ የምትገኝ ሩሲያ በካባርዲያን መኳንንት ታማኝ አጋሮች ነበራት (ኢቫን ዘሪቢስ የካባርዲያን ገዥ የቴምሪዩክ ልጅ የሆነችውን ማሪያ ቴምሪኮቭናን እንኳን አገባ)።
ከሩሲያ ጋር የመጀመሪያ ግንኙነቶች
በ1567 ሩሲያውያን ቴርስኪ እስር ቤት መሰረቱ። ኢቫን ቴሪብል ስለዚህ ጉዳይ የተጠየቀው በቴምሪክ ነው, እሱም የዛርን እርዳታ ከክሬሚያ ካን, የኦቶማን ሱልጣን ቫሳል ጋር በተፈጠረው ግጭት ውስጥ. ምሽጉ የተሰራበት ቦታ የቴሬክ ገባር የሆነው የሱንዛ ወንዝ አፍ ነው። በቼቼን መሬቶች አቅራቢያ የተከሰተው የመጀመሪያው የሩሲያ ሰፈራ ነበር. ለረጅም ጊዜ የሞስኮ እግር የሆነው ቴርስኪ እስር ቤት ነበርበካውካሰስ ውስጥ መስፋፋት።
ቅኝ ገዥዎቹ ግሬበንስኪ ኮሳኮች ነበሩ፣ በሩቅ በባዕድ አገር ውስጥ ሕይወትን የማይፈሩ እና በአገልግሎታቸው የሉዓላዊነትን ጥቅም ያስጠበቁ። ከአካባቢው ተወላጆች ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት የፈጠሩት እነሱ ናቸው። ግሮዝኒ በቼቼንያ ህዝብ ታሪክ ላይ ፍላጎት ነበረው እና የመጀመሪያውን የቼቼን ኤምባሲ ተቀበለ ፣ እሱም በሺህ-ሙርዛ ኦኮትስኪ የተላከ። ከሞስኮ ደጋፊነት ጠይቋል. ለዚህ ስምምነት ቀድሞውኑ በኢቫን ቴሪብል ልጅ ፊዮዶር ኢዮአኖቪች ተሰጥቷል ። ይሁን እንጂ ይህ ማህበር ብዙም አልዘለቀም. በ1610 ሺክ-ሙርዛ ተገደለ፣ ወራሽው ተገለበጠ፣ እና ርዕሰ መስተዳድሩ በአጎራባች የኩሚክ ጎሳ ተማረከ።
ቼቼንስ እና ቴሬክ ኮሳክስ
በ1577 እንኳን ቴሬክ ኮሳኮች ተፈጠሩ፣ ለዚህም መሰረት ከዶን፣ ከኮፕራ እና ከቮልጋ የተንቀሳቀሱ ኮሳኮች እንዲሁም የኦርቶዶክስ ሰርካሲያን፣ ኦሴቲያውያን፣ ጆርጂያውያን እና አርመኖች ነበሩ። የኋለኛው ደግሞ ከፋርስ እና ቱርክ መስፋፋት ሸሹ። ብዙዎቹ Russified ሆኑ. የኮሳክ ስብስብ እድገት ከፍተኛ ነበር. ቼቼንያ ይህንን ማስተዋሉ አልቻለችም። በደጋማውያን እና በኮሳኮች መካከል የመጀመሪያዎቹ ግጭቶች መነሻ ታሪክ አልተመዘገበም ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ግጭቶች እየበዙ እና እየበዙ መጥተዋል።
Chechens እና ሌሎች የካውካሰስ ተወላጆች ከብቶችን እና ሌሎች ጠቃሚ ምርኮዎችን ለመያዝ ወረራ አድርገዋል። ብዙ ጊዜ ሰላማዊ ሰዎች ይማርካሉ እና በኋላም ለቤዛ ይመለሳሉ ወይም ባሪያዎች ይሆናሉ። ለዚህም ምላሽ ኮሳኮች ተራሮችን ወረሩ እና መንደሮችን ዘርፈዋል። ቢሆንም, እንዲህ ያሉ ጉዳዮች ደንብ ይልቅ ልዩ ነበሩ. ብዙውን ጊዜ ጎረቤቶች እርስ በርስ ሲገበያዩ እና የቤተሰብ ትስስር ሲፈጥሩ ረጅም የሰላም ጊዜያት ነበሩ. ከጊዜ ጋርቼቼኖች አንዳንድ የቤት አያያዝ ባህሪያትን ከኮሳኮች ተቀብለዋል፣ እና ኮሳኮች በተራው ከተራራ ልብስ ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆኑ ልብሶችን መልበስ ጀመሩ።
XVIII ክፍለ ዘመን
በ18ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በሰሜን ካውካሰስ አዲስ የሩስያ የተመሸገ መስመር ተዘርግቶ ነበር። ሁሉም አዳዲስ ቅኝ ገዥዎች የመጡበት በርካታ ምሽጎችን ያቀፈ ነበር። ሞዝዶክ የተመሰረተው በ 1763 ነው, ከዚያም Ekaterinograd, Pavlovskaya, Maryinskaya, Georgievskaya.
እነዚህ ምሽጎች ቼቼኖች ለመዝረፍ የቻሉትን ቴርስኪ እስር ቤት ተክተዋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ በ1980ዎቹ የሸሪዓ እንቅስቃሴ በቼችኒያ መስፋፋት ጀመረ። ስለ ጋዛዋት - ለእስልምና እምነት የሚደረገው ጦርነት - መፈክሮች ተወዳጅ ሆኑ።
የካውካሰስ ጦርነት
በ1829 የሰሜን ካውካሲያን ኢማምት ተፈጠረ - በቼችኒያ ግዛት ላይ እስላማዊ ቲኦክራሲያዊ መንግስት። በዚሁ ጊዜ ሀገሪቱ የራሷ ብሄራዊ ጀግና ሻሚል ነበራት። በ1834 ኢማም ሆነ። ዳግስታን እና ቼቼንያ ታዘዙት። የስልጣኑ አመጣጥ እና መስፋፋት ታሪክ በሰሜን ካውካሰስ ከሩሲያ መስፋፋት ጋር ከተካሄደው ትግል ጋር የተያያዘ ነው።
ከቼቼን ጋር የተደረገው ጦርነት ለበርካታ አስርት ዓመታት ዘልቋል። በተወሰነ ደረጃ ላይ የካውካሰስ ጦርነት ከፋርስ ጋር በተደረገው ጦርነት እንዲሁም በክራይሚያ ጦርነት, የአውሮፓ ምዕራባውያን አገሮች በሩሲያ ላይ ሲወጡ. ቼቼንያ በማን እርዳታ ሊታመን ይችላል? በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የኖክቺ ግዛት ታሪክ የኦቶማን ኢምፓየር ድጋፍ ባይኖር ኖሮ ያን ያህል ረጅም አይሆንም ነበር. እና አሁንም ፣ ምንም እንኳን ሱልጣኑ ቢረዳም።ተራራ ተነሺዎች፣ ቼቺኒያ በመጨረሻ በ1859 ተገዛች። ሻሚል በመጀመሪያ ተይዞ በካሉጋ በክብር በስደት ኖረ።
የሶቪየት ሃይል ምስረታ
ከየካቲት አብዮት በኋላ የቼቼን ባንዳዎች በግሮዝኒ ሰፈር እና በቭላዲካቭካዝ የባቡር ሀዲድ ላይ ጥቃት መሰንዘር ጀመሩ። እ.ኤ.አ. በ 1917 መገባደጃ ላይ "የአገሬው ክፍል" ተብሎ የሚጠራው ከአንደኛው የዓለም ጦርነት ግንባር ወደ ቤት ተመለሰ ። ቼቼንስን ያቀፈ ነበር። ክፍሉ ከቴሬክ ኮሳኮች ጋር እውነተኛ ውጊያ አድርጓል።
ብዙም ሳይቆይ ቦልሼቪኮች በፔትሮግራድ ስልጣን ያዙ። ቀይ ጠባቂያቸው በጥር 1918 ወደ ግሮዝኒ ገባ። አንዳንድ ቼቼዎች የሶቪየትን መንግስት ደግፈዋል, ሌሎች ወደ ተራራዎች ሄዱ, ሌሎች ደግሞ ነጭዎችን ረድተዋል. እ.ኤ.አ. ከየካቲት 1919 ጀምሮ ግሮዝኒ በፒዮትር ዉራንጌል ወታደሮች እና በብሪታንያ አጋሮቹ ቁጥጥር ስር ነበር። እና በመጋቢት 1920 ብቻ ቀይ ጦር በመጨረሻ በቼችኒያ ዋና ከተማ እራሱን አቋቋመ።
መባረር
በ1936 አዲስ የቼቼን-ኢንጉሽ ራስ ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ ተመሠረተ። ይህ በእንዲህ እንዳለ የቦልሼቪኮችን ተቃውሞ የሚቃወሙት ወገኖች በተራሮች ላይ ቆዩ። የመጨረሻዎቹ እንዲህ ዓይነት ቡድኖች በ1938 ተደምስሰዋል። ሆኖም፣ አንዳንድ የሪፐብሊኩ ነዋሪዎች ተለያይተዋል።
ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ብዙም ሳይቆይ ተጀመረ፣ ከሁለቱም ቼችኒያ እና ሩሲያ የተሰቃዩበት። በካውካሰስ የጀርመን ጥቃትን እንዲሁም በሁሉም ግንባሮች ላይ የተካሄደው ውጊያ ታሪክ ለሶቪየት ወታደሮች ውስብስብነት ታዋቂ ነበር. በቀይ ጦር ላይ እርምጃ የወሰዱ አልፎ ተርፎም ከ ጋር በመተባበር የቼቼን ቅርጾች በመታየታቸው ከባድ ኪሳራ ተባብሷል ።ናዚዎች።
ይህ የሶቪየት አመራር በመላው ህዝብ ላይ ጭቆና እንዲጀምር ሰበብ ሰጥቷል። እ.ኤ.አ.
Ichkeria
ቼቼኖች ወደ አገራቸው መመለስ የቻሉት በ1957 ብቻ ነው። ከሶቪየት ኅብረት ውድቀት በኋላ በሪፐብሊኩ ውስጥ የተለያዩ ስሜቶች እንደገና ተነሱ። በ 1991 የቼቼን ሪፐብሊክ ኢችኬሪያ በግሮዝኒ ታወጀ. ለተወሰነ ጊዜ ከፌዴራል ማእከል ጋር ያለው ግጭት በቀዘቀዘ ግዛት ውስጥ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1994 የሩሲያ ፕሬዝዳንት ቦሪስ የልቲን የሞስኮን ኃይል ወደ ቼቼኒያ ለመላክ ወታደሮቹን እዚያ ለመላክ ወሰነ ። በይፋ፣ ክዋኔው "ህገ-መንግስታዊ ስርዓቱን ለማስጠበቅ የሚወሰዱ እርምጃዎች" ተብሏል።
የመጀመሪያው የቼቼ ጦርነት ኦገስት 31 ቀን 1996 የካሳቭዩርት ስምምነቶች በተፈረሙበት ጊዜ አብቅቷል። በእርግጥ ይህ ስምምነት የፌደራል ወታደሮች ከኢችኬሪያ መውጣት ማለት ነው። ተዋዋይ ወገኖች በታህሳስ 31, 2001 የቼቼን ሁኔታ ለመወሰን ተስማምተዋል. ከሰላም መምጣት ጋር ኢችኬሪያ ነጻ ሆነች፣ ምንም እንኳን ይህ በሞስኮ ህጋዊ እውቅና ባይኖረውም።
ዘመናዊነት
የካሳቭዩርት ስምምነቶች ከተፈረሙ በኋላም ከቼችኒያ ድንበር ላይ ያለው ሁኔታ እጅግ የተመሰቃቀለ ነበር። ሪፐብሊኩ የአክራሪዎች፣ የእስልምና እምነት ተከታዮች፣ የቅጥረኞች እና የፍትህ ወንጀለኞች መደበቂያ ሆናለች። እ.ኤ.አ. ኦገስት 7፣ የታጣቂዎች ሻሚል ባሳዬቭ እና ክታብ ብርጌድ ጎረቤት ዳግስታን ወረሩ። ጽንፈኞቹ በግዛቷ ላይ ነፃ እስላማዊ መንግስት መፍጠር ፈልገው ነበር።
የቼችኒያ እና የዳግስታን ታሪክ በጣም ተመሳሳይ ነው፣ እናበጂኦግራፊያዊ ቅርበት ምክንያት ብቻ ሳይሆን የህዝቡ የዘር እና የኑዛዜ ስብጥር ተመሳሳይነትም ጭምር ነው. የፌደራል ወታደሮች የፀረ ሽብር ዘመቻ ጀመሩ። በመጀመሪያ ታጣቂዎቹ ከዳግስታን ግዛት ተባረሩ። ከዚያም የሩሲያ ጦር እንደገና ወደ ቼቼኒያ ገባ. የዘመቻው ንቁ የውጊያ ደረጃ እ.ኤ.አ. በ 2000 የበጋ ወቅት ግሮዝኒ በጸዳ ጊዜ አብቅቷል። ከዚያ በኋላ የፀረ-ሽብርተኝነት ዘመቻው አገዛዝ ለተጨማሪ 9 ዓመታት በይፋ ተጠብቆ ቆይቷል. ዛሬ ቼቼኒያ ከሩሲያ ፌዴሬሽን ሙሉ ርዕሰ ጉዳዮች አንዷ ነች።
