የሥነ ምግባር ታሪክ የተመሰረተው ከጥንት ጀምሮ ነው። ሰዎች በብዙ ቡድኖች ውስጥ መኖር ከጀመሩ ጀምሮ ሕልውናቸውን በከፍተኛ ምቾት እርስ በርስ እንዲስማሙ በሚያስችላቸው አንዳንድ ደንቦች የመቆጣጠር አስፈላጊነት ነበራቸው። ተመሳሳይ መርህ እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል።
የባለፉት መቶ ዘመናት የባህሪ ደንቦች
በዘመናዊው አለም ስነ-ምግባር ህይወታችንን አስደሳች እና እርስ በርስ ለመግባባት ደህንነቱ የተጠበቀ እንዲሆን እንዲሁም እራሳችንን እና ሌሎችን ካለማወቅ ከሚነሱ የይገባኛል ጥያቄዎች እና ስድብ ለመጠበቅ የተነደፉ ህጎች ብቻ አይደሉም። ብዙዎቹ መስፈርቶች፣ ለምሳሌ የማያውቀውን ሰው ትከሻ ላይ አለመምታታት፣ በግልፅ ግልፅ እና በህይወት በራሱ የተደነገጉ ናቸው፣ ነገር ግን በትምህርት እና መመሪያ መልክ የሚተላለፉም አሉ።
የሥነ ምግባር አመጣጥ ታሪክ በመጀመሪያ ደረጃ የሚታወቀው በዋናነት በግብፅ እና በሮማውያን የእጅ ጽሑፎች እንዲሁም በሆሜር ኦዲሲ ውስጥ በተቀመጡት የባህሪ ደንቦች ምክንያት ነው። ቀድሞውኑ በእነዚህ ጥንታዊ ሰነዶች ውስጥ በጾታ, በአለቆች እና በበታቾቹ መካከል ያለው ግንኙነት መርሆዎች ተቀርፀዋል, እና ከባዕድ አገር ሰዎች ጋር የመግባቢያ ደንቦችም ተመስርተዋል. የእነዚህን ህጎች መጣስ እንዳስከተለ ይታወቃልበጣም ከባድ የሆኑ ቅጣቶች. በአጠቃላይ፣ በሰዎች መካከል ያለው የመግባቢያ ደንቦች ታሪኩ ራሱ እንዴት እንዳዳበረ በትይዩ ይበልጥ የተወሳሰበ ሆኑ።
Knightly የክብር ኮድ
በምእራብ አውሮፓ ሀገራት ስነ-ምግባር በተለይ በX-XI ክፍለ ዘመን ለራሱ ለም መሬት አገኘ። በውጤቱም, የክብር ኮድ ታየ - ለትንሽ ዝርዝር ሁኔታ የባህሪ ደንቦችን ብቻ ሳይሆን የልብሱን ቀለም እና ዘይቤ ለባላባው የሚሾምበት እንዲሁም አጠቃላይ የሄራልዲክ ምልክቶችን የሚገልጽ የሕጎች ስብስብ።
በዚህ ጊዜ ውስጥ ብዙ አዳዲስ በጣም ልዩ የሆኑ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ልማዶች ታይተዋል፣ ለምሳሌ፣ በፈረንጆቹ ውድድር ላይ ወሳኝ ተሳትፎ ማድረግ እና በልብ እመቤት ስም ድንቅ ስራዎችን ማከናወን እና ሌላው ቀርቶ የተመረጠው ሰው ባለባቸው አጋጣሚዎችም ጭምር። አልመለሰም። ከስልጣኑ ጋር ሙሉ ለሙሉ ለመስማማት, ፈረሰኛው ደፋር, ክቡር እና ለጋስ መሆን አለበት. ይሁን እንጂ የመጨረሻዎቹ ሁለት ባሕርያት መታየት ያለባቸው ከራሳቸው ክበብ ሰዎች ጋር በተገናኘ ብቻ ነው. ከተራው ሕዝብ ጋር፣ ፈረሰኛው የፈለገውን ለማድረግ ነፃ ነበር፣ ግን ያ ሌላ ታሪክ ነው።
ሥነ-ምግባር፣ ወይም ይልቁኑ ህጎቹን በጥብቅ መከተል፣ አንዳንድ ጊዜ በጭፍን በሚታዘዙት ላይ የጭካኔ ቀልድ መጫወት ይችላል። ለምሳሌ የመቶ አመት ጦርነት እጅግ አስፈላጊ በሆነው በክሪሲ ጦርነት ወቅት የፈረንሳይ ባላባቶች ንጉሣቸውን ፊሊፕ ስድስተኛን አስቸኳይ ዘገባ ይዘው በመምጣት ፍርድ ቤቱን ለመጣስ ያልደፈሩበት ጉዳይ አለ። ሥነ-ምግባር እና ወደ እሱ ለመዞር የመጀመሪያ ይሁኑ። በመጨረሻ ንጉሠ ነገሥቱ እንዲናገሩ በፈቀደላቸው ጊዜ እርስ በእርሳቸው በመስማማት ለረጅም ጊዜ ሰገዱየተከበረ መብት. በውጤቱም የመልካም ስነምግባር ህጎች ተጠብቀው ነበር ነገር ግን ጊዜ ጠፋ እና መዘግየቱ በጦርነቱ ሂደት ላይ አሉታዊ ተጽእኖ አሳድሯል.
ሥነ ምግባር በ17-18ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሳዩ ንጉሥ ሉዊስ አሥራ አራተኛ ቤተ መንግሥት የበለጠ ተዳበረ። እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ ቃል እራሱ ከቤተ መንግሥቱ ወደ ዓለም ገባ ፣ በአንድ የአቀባበል ወቅት ፣ እያንዳንዱ ሰው ለወደፊት ሊከተላቸው የሚገቡ የስነምግባር ህጎች ዝርዝር የያዘ ካርድ (በፈረንሳይኛ - ሥነ-ምግባር) ተቀበለ ።
በሩሲያ ውስጥ የስነ-ምግባር እድገት ታሪክ
በቅድመ-ፔትሪን ሩሲያ ውስጥ አንዳንድ የስነ-ምግባር ደንቦችም ነበሩ, ነገር ግን ከአውሮፓ የመጡ አይደሉም, ነገር ግን ከባይዛንቲየም የመጡ ናቸው, እሱም ከጥንት ጀምሮ የቅርብ ግንኙነት ነበረው. ይሁን እንጂ ከእነሱ ጋር ጎን ለጎን የአረማውያን ጥንታዊ የዱር ልማዶች አብረው ይኖሩ ነበር, አንዳንድ ጊዜ የውጭ አምባሳደሮችን ግራ ያጋባሉ. በሩሲያ ውስጥ ያለው የሥነ ምግባር ታሪክ, በተደጋጋሚ የቅርብ ጥናት ርዕሰ ጉዳይ ሆኗል, ለአንድ ሰው ማህበራዊ ደረጃ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ያሳያል.
ለምሳሌ እኩልን ሲጎበኙ ወደ ጓሮው መንዳት እና በረንዳ ላይ ማቆም የተለመደ ነበር። የቤቱ ባለቤት በማዕረግ ከፍ ያለ ከሆነ መንገዱ ላይ ቆሞ በግቢው ውስጥ በእግር መሄድ ነበረበት። ባለቤቱ አንድ ጠቃሚ እንግዳ በረንዳ ላይ ቆሞ፣ እኩል - በኮሪደሩ ውስጥ፣ እና ደረጃው ዝቅተኛ የሆነ - በላይኛው ክፍል ውስጥ ማግኘት ነበረበት።
ያለ ኮፍያ ወደ ክፍሉ መግባት ነበረበት ነገር ግን በኮሪደሩ ውስጥ እንደ ዱላ ወይም ዱላ ላለመውጣት ግን በማንኛውም መንገድ በእጅዎ ይያዙት። ወደ ውስጥ መግባቱ, እንግዳው በአዶዎቹ ላይ ሶስት ጊዜ ተጠመቀ, ከዚያም አስተናጋጁ ከሆነከደረጃው በላይ, ቀስት ወደ መሬት ሰጠው. እኩል ከሆኑ ተጨባበጡ። ዘመዶች ተቃቀፉ።
በጴጥሮስ ቀዳማዊ ዘመን የነበረው የሩስያ ስነምግባር ታሪክ በብዙ መልኩ የምእራብ አውሮፓ ሀገራት እንደ ሩሲያ በአረመኔነት እና በባህል እጦት የተጓዙበትን መንገድ የሚያስታውስ ነው። ፒተር ልክ እንደሌሎች የውጭ ነገሥታት ሁሉ ተገዢዎቹን በኃይል የሥልጣኔን ደንቦች እንዲከተሉ አስገድዷቸዋል. ከከፍተኛ ማህበረሰብ መካከል, የአውሮፓን አይነት ልብሶችን ወደ ፋሽን አስተዋውቋል, ይህም የታችኛው ክፍል ተወካዮች ብቻ ካፋታን እና አርሜኒያውያን እንዲለብሱ አስችሏል. እንዲሁም ቦያርስ በሚያስደንቅ ቅጣት ስቃይ ፂማቸውን እንዲላጩ አስገደዳቸው።
ከዚህም በተጨማሪ ለዛር ምስጋና ይግባውና የሩሲያ ሴቶች አቋም በከፍተኛ ደረጃ ተቀይሯል። ቀደም ሲል የከፍተኛ ባለስልጣኖች ሚስቶች እና ሴቶች ልጆች በቤት ውስጥ ለመቆየት ቢገደዱ አሁን በሁሉም በዓላት እና በዓላት ላይ የማያቋርጥ ተሳታፊዎች ሆነዋል. የጋላንት ሕክምና ሕጎች ታየ እና ጥቅም ላይ ውለዋል. ይህ በአገር ውስጥ መኳንንት ለአውሮፓ ደረጃ ስኬት ትልቅ አስተዋፅኦ አድርጓል።
ትምህርት በፋሽኑ
በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በተለይም በቀዳማዊ እስክንድር ዘመነ መንግስት ትምህርት በዘመነ መሳፍንት ዘንድ ፋሽን እየሆነ መጣ ፣እንዲሁም በሥነ ጽሑፍና በሥነ ጥበብ ጉዳዮች ላይ ግንዛቤ ነበረው። ብዙ ቋንቋ ተናጋሪነት የተለመደ ሆኗል። የምዕራብ አውሮፓ ሞዴሎችን በአለባበስና በባህሪ መኮረጅ comme il faut (ከፈረንሳይኛ comme il faut - በጥሬው “እንደሚገባው” የተተረጎመ) የተረጋጋ ዘይቤ ባህሪን አግኝቷል።
የዚህ ቁልጭ ምሳሌእንደ ምስል ሆኖ ሊያገለግል ይችላል, ከትምህርት ቤት አግዳሚ ወንበር, Eugene Onegin ለእኛ በደንብ ይታወቃል. ይህ መሰቅሰቂያ በልብስ መደርደሪያው ላይ ምን ያህል ጠቀሜታ እንዳለው ማስታወሱ በቂ ነው፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በፈረንሳይኛ ቋንቋ ጥሩ ትእዛዝ እና ከጥንት ግጥሞች ጋር በመተዋወቅ በህብረተሰቡ ውስጥ መታየት ችሏል።
እንደ ፑሽኪን ገለጻ፣ማዙርካን መደነስ ብቻ ሳይሆን የላቲን ኢፒግራፍ መስራት፣ስለ ጁቨናል ግጥም መናገር እና ለሴትየዋ ድንቅ የሆነ ኤፒግራም መስጠት ይችላል። የዚያን ጊዜ ሥነ-ምግባር ሙሉ ሳይንስ ነበር ፣በመረዳትም ላይ ሙያ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ተጨማሪ እድገት በአብዛኛው የተመካው ።
Intelligentsia እና አዲስ የስነምግባር መስፈርቶች
በሀገራችን የስነ-ምግባር እድገት ታሪክ በ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ወደ አዲስ የጥራት ደረጃ ማደጉን ያሳያል። ይህ የሆነው በአሌክሳንደር II ማሻሻያዎች ምክንያት ነው, ይህም ለተለያዩ ክፍሎች ሰዎች የትምህርት መንገድን ከፍቷል. አዲስ እና ከዚህ ቀደም የማይታወቅ የማህበራዊ ስታራተም ኢንተሊጀንስያ የሚባል በሀገሪቱ ውስጥ ታይቷል።
በማህበረሰቡ ውስጥ ትልቅ ቦታ ያልነበራቸው ነገር ግን በደንብ የተማሩ እና በአስተዳደግ ጥሩ ስነምግባርን የተማሩ ሰዎች ነበር። ነገር ግን በመካከላቸው ከመጠን ያለፈ ጨዋነት እና በቀደሙት የግዛት ዘመን የተወሰዱትን የስነምግባር ህጎችን እጅግ በጣም ቸልተኛነት መከተላቸው በመጠኑም ቢሆን ጥንታዊ መምሰል ጀመሩ።
የ19ኛው ክፍለ ዘመን ስነ ምግባር ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ አልማዝ እና ወርቅ ከዝሆን ጥርስ የተሰሩ ጥንታዊ ካሜኦዎችን የሰጡበትን የጌጣጌጥ ፋሽን በጥብቅ መከበሩን ያጠቃልላል።የድንጋይ ዓይነቶች. በሴቶች ማህበረሰብ ውስጥ፣ ከመገደሉ በፊት ፀጉራቸው የተቆረጠበት የአውሮፓ አብዮት ጀግኖች መታሰቢያ ላይ አጫጭር የፀጉር አሠራር መልበስ ጥሩ መልክ ሆኗል። እሽክርክሪት ወይም ትንሽ ዘለላ ልቅ ጸጉር ከበርካታ ሪባን ጋር ታስሮ ወደ ፋሽንም መጣ ስለዚህም ከሥነ ምግባር መስፈርቶች አንዱ ሆነ።
ሥርዓተ-ሥርዓት በአሸናፊው ፕሮሌታሪያት ሀገር
የሥነ ምግባር ልማት ታሪክ በሶቪየት ዘመን ቀጥሏል? አዎን፣ እርግጥ ነው፣ ግን በ20ኛው መቶ ዘመን የተከሰቱትን አውሎ ነፋሶች እና አስደናቂ ክስተቶች ሙሉ በሙሉ አንጸባርቋል። የእርስ በርስ ጦርነት ዓመታት አንድ ጊዜ የሥነ ምግባር ደንቦችን ያቋቋመ ዓለማዊ ማህበረሰብ መኖሩን ወደ ቀድሞው ጊዜ ገፉ። በተመሳሳይ ጊዜ, ጨዋነት ያለው ምግባር ሙሉ በሙሉ ከጥቅም ውጭ ሆኗል. አጽንዖት የተሰጠው ባለጌነት የፕሮሌታሪያት - የሂጂሞኒክ ክፍል አባል የመሆን ምልክት ሆነ። የባህሪ ደንቦቹ የሚመሩት በዲፕሎማቶች እና በከፍተኛ አመራር ግለሰቦች ተወካዮች ብቻ ነበር፣ነገር ግን ሁልጊዜም ቢሆን አይደለም።
ጦርነቶቹ በመጨረሻ ሲያልቁ እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሀገሪቱ ውስጥ ድሃ ፣ ግን በፖለቲካዊ የተረጋጋ ኑሮ ሲመሰረት አብዛኛው ህዝብ ወደ ዩኒቨርሲቲዎች በመሮጥ በዛን ጊዜ ተመጣጣኝ ነበር። የዚህ ዓይነቱ የእውቀት ጥማት ውጤት የህዝቡ አጠቃላይ ባህል መጨመር እና በዚህም ምክንያት የግንኙነት ደንቦችን የማክበር ፍላጎት ይጨምራል።
“ሥነ ምግባር” የሚለው ቃል ራሱ ብዙም ጥቅም ላይ አይውልም ነበር፣ ነገር ግን ስለራሱ ጥሩ ስሜት ለመፍጠር የሚፈልግ ማንኛውም ሰው የጨዋነትን ህግጋት መከተል ነበረበት። በጥብቅ ስራ ላይ ውሏልለተወሰኑ አጋጣሚዎች የታቀዱ በርካታ ስብስብ መግለጫዎች. "አይከብድህም ነበር"፣ "ደግ ሁን" ወይም "ጨዋነትን አትቀበል" የሚሉት ሀረጎች የሁሉም ባህል ሰው መለያ ሆነዋል።
በእነዚያ አመታት የወንዶች ልብሶች ተመራጭ የነበረው የቢዝነስ ልብስ እና ሸሚዝ ከክራባት ጋር እንዲሁም የሴቶች - መደበኛ ቀሚስ፣ ሸሚዝ እና ቀሚስ ከጉልበት በታች ነበር። በልብስ ላይ ምንም ዓይነት ወሲባዊነት አይፈቀድም. የአያት ስም ተጨምሮበት “ጓድ” የሚለው ቃል ወንድና ሴትን ለማነጋገር እኩል ጥቅም ላይ ውሏል። እነዚህ "የሶቪየት ስነምግባር" ህጎች በትምህርት ቤት አልተማሩም ነገር ግን ይብዛም ይነስም በአብዛኛዎቹ ዜጎች በጥብቅ የተጠበቁ ነበሩ።
የምስራቃዊ ስነምግባር ባህሪያት
ከላይ የተብራራው ሁሉ የአውሮፓውያን የስነምግባር ታሪክ ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ነው። ነገር ግን ይህ የሰው ልጅ ባህል በምስራቅ ሀገሮች እንዴት እንደዳበረ ሳይጠቅስ ታሪኩ ያልተሟላ ይሆናል. በአብዛኛዎቹ የባህሪ ህጎች እና ከሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች ጋር ያለው ግንኙነት ትልቅ ቦታ እንደተሰጠው ይታወቃል. ይህም ዛሬ በእነዚህ አገሮች ውስጥ ባሉ ልማዶች እና የዘመናት ታሪካቸው ተመሳሳይ ምስክር ነው።
የቻይና ሥነ-ምግባር ከባህሏ ጥንታዊ ገጽታዎች አንዱ ነው። እያንዳንዱ ተከታታይ ገዥ ሥርወ መንግሥት በሥነ ምግባር ደንቡ ላይ የራሳቸውን ለውጦች አደረጉ እና መስፈርቶችን አቋቋሙ ፣ አተገባበሩም ጥብቅ ቁጥጥር ይደረግበታል። ነገር ግን፣ ልዩነቶቹ ቢኖሩም፣ ሁሉም የጋራ ባህሪያት ነበራቸው።
ለምሳሌ በሁሉም እድሜ የቻይናውያን ልብስ በቢሮክራሲያዊ ተዋረድ ካለው ደረጃ እና ቦታ ጋር መመሳሰል ነበረበት። ጥብቅ ልብሶችንጉሠ ነገሥቱ ለመልበስ መብት ያላቸው፣ የቫሳል አለቆች፣ አገልጋዮች፣ መኳንንት ወዘተ በሚል ተከፋፍለዋል። ከዚህም በላይ አንድ ተራ ገበሬ የፈለገውን የመልበስ መብት አልነበረውም ነገር ግን የተቀመጡትን ደንቦች የማክበር ግዴታ ነበረበት።
የተዋረድ መሰላል እያንዳንዱ እርምጃ ከተወሰነ የራስ መጎናጸፊያ ጋር ይዛመዳል፣ እሱም በቤት ውስጥም እንኳ ያልተወገደ። ቻይናውያን ፀጉራቸውን አልቆረጡም, ነገር ግን ውስብስብ የፀጉር አሠራር ውስጥ ያስቀምጧቸዋል, ይህም የማህበራዊ ደረጃም ማሳያ ነው.
የኮሪያ ስነምግባር እና ታሪክ
የዚች ሀገር ስነ ምግባር በብዙ መልኩ ከቻይና ጋር ተመሳሳይ ነው ምክንያቱም ሁለቱም ግዛቶች ለዘመናት በቅርበት የተሳሰሩ ስለሆኑ። በተለይ በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከተቀሰቀሰው የፖለቲካ ቀውስ በኋላ የባህሎች መመሳሰል ጎልቶ ታይቷል፣ ብዙ ቻይናውያን ወደ ኮሪያ በመሰደድ የብሔራዊ ባህል ጉልህ ክፍል ይዘው መጡ።
የሥነ ምግባር ደንቦች መሠረት በሀገሪቱ ውስጥ በሚተገበሩት ሁለት ሃይማኖቶች ውስጥ የተካተቱት መስፈርቶች ናቸው - ኮንፊሺያኒዝም እና ቡዲዝም። በየደረጃው በሚገኙ የትምህርት ተቋማት ይማራሉ፣ እና በአከባበራቸው ላይ ጥንቃቄ የተሞላበት ቁጥጥር ይደረጋል።
የአካባቢው የስነ-ምግባር ባህሪ ባህሪ የሁለተኛ ሰው ተውላጠ ስሞችን ከመጠቀም መቆጠብ ነው። የተማረ ኮሪያዊ ስለ አንድ ሰው ከጀርባው እንኳን ቢሆን "እሱ" ወይም "እሷ" አይልም ነገር ግን "መምህር", "እማዳም" ወይም "አስተማሪ" በመጨመር የመጨረሻውን ስም በትህትና ይጠራዋል.
የፀሐይ መውጫዋ ምድር ነዋሪዎች ባህሪ ባህሪያት
የጃፓን የስነ-ምግባር ህጎች ታሪክ በአብዛኛው በውስጡ ከተመሰረተው ጋር የተያያዘ ነው።XII-XIII ክፍለ ዘመን የቡሺዶ ኮድ ("የጦርነቱ መንገድ"). በግዛቱ ውስጥ የበላይ የሆነውን የወታደር ግዛት ባህሪ እና ሥነ ምግባርን ወሰነ። በእሱ መሠረት ፣ ቀድሞውኑ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በትምህርት ቤት ውስጥ የመማሪያ መጽሐፍ ተዘጋጅቷል ፣ ይህም በህብረተሰብ እና በቤት ውስጥ የተማረ ሰው ሁሉንም የስነምግባር ህጎች በዝርዝር ይመረምራል።
ሥነ-ምግባር ለውይይት ጥበብ ልዩ ትኩረት ይሰጣል፣እና የመግባቢያ ስልቱ ሙሉ በሙሉ የተመካው በተጠላለፈው ማህበራዊ ደረጃ ላይ ነው። አሉታዊ ምላሽ በሁለቱም በቂ ያልሆነ ጨዋነት የጎደለው ቃና እና ከልክ ያለፈ ጨዋነት፣ ውይይቱን ለመሸሽ ያለውን ፍላጎት በመደበቅ ሊከሰት ይችላል። የእውነት የተማረ ጃፓናዊ ሁል ጊዜ ደስተኛ ሚዲያ እንዴት ማግኘት እንደሚችል ያውቃል።
እንዲሁም ጠያቂውን በዝምታ ማዳመጥ ተቀባይነት እንደሌለው ይቆጠራል፣ ቃላቶቹ ቢያንስ አልፎ አልፎ በራስዎ አስተያየቶች መሟሟት አለባቸው። አለበለዚያ ውይይቱ ምንም ፍላጎት የሌለው ሊመስል ይችላል. በአጠቃላይ በጃፓን የንግግር ሥነ-ምግባር ታሪክ እጅግ ጥንቃቄ የተሞላበት ጥናት የሚፈልግ ልዩ የባህል ጥናት ክፍል ነው።
በሥነ ምግባር ላይ እንደገና ወለድ
በሩሲያ ውስጥ በድህረ-ሶቪየት ጊዜ ውስጥ, ከአሮጌው መንፈሳዊ እሴቶች መነቃቃት ጋር, በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ የባህርይ ወጎች እና የእርስ በርስ ግንኙነት አዲስ ህይወት አግኝተዋል. በነዚህ ጉዳዮች ላይ የሚታየው ፍላጎት በመገናኛ ብዙሃን የሚወጡት መጣጥፎች ቁጥር እየጨመረ መምጣቱን የሚያሳይ ሲሆን አጠቃላይ ትኩረታቸው "የሥነ ምግባር ታሪክ" ተብሎ ሊገለጽ ይችላል. ከነሱ በጣም የተሳካላቸው አቀራረብ ብዙ ጊዜ በሀገሪቱ ባህላዊ ህይወት ውስጥ ብሩህ ክስተት ነው።
