የአሳታፊ እና የአሳታፊ ለውጥ ፍቺ፣ የስነ-ቁምፊ ባህሪያት

ዝርዝር ሁኔታ:

የአሳታፊ እና የአሳታፊ ለውጥ ፍቺ፣ የስነ-ቁምፊ ባህሪያት
የአሳታፊ እና የአሳታፊ ለውጥ ፍቺ፣ የስነ-ቁምፊ ባህሪያት
Anonim

በሳይንቲስቶች መካከል በቃላት እና ሰዋሰዋዊ ክፍሎች ማዕቀፍ ውስጥ ስለ ተካፋይ አንድም ፍቺ የለም። አንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት የግሡ ልዩ ዓይነት አድርገው ይመለከቱታል። ሌሎች፣ ከአካዳሚክ ሊቅ ኤል.ቪ. ሽቸርባ ጋር በመስማማት ቅዱስ ቁርባንን ራሱን የቻለ የንግግር ክፍል ብለው ይጠሩታል። ክፍልን እንደ የቃል ቅጽል የሚገልጹ አንዳንድ ባለሙያዎች አሉ። V. I. Dal ስለ እሱ እንደ የንግግር አካል ተናግሯል፣ “በግሱ ውስጥ በቅጽል መልክ ተሳትፏል።”

ተሳታፊ ትርጉም
ተሳታፊ ትርጉም

ገና፣ የግሥ ቅጽ

የትምህርት ቤት መማሪያ መጽሐፍት የተለያዩ አመለካከቶችን ያንፀባርቃሉ። ነገር ግን፣ ተሳታፊውን እንደ ልዩ የግሡ ዓይነት ከወሰድነው፣ ወዲያውኑ ከሌሎች የንግግር ክፍሎች መለየት እና ያለ ስህተት መጻፍ ቀላል ነው። ራሱ "ቁርባን" የሚለው ስም ከአንድ ነገር ጋር የተያያዘ ነገር ነው፣ እና ራሱን የቻለ እንዳልሆነ ገልጿል።

ትርጉም

ስለዚህ ተሳታፊው የግስ ልዩ ቅርጽ ነው። እሱ ልክ እንደ ቅጽል ፣ የአንድ ነገር ምልክት ያሳያል ፣ ግን እንደ ተግባሩ ብቻ። የኅብረት ጥያቄዎች፡-"የትኛው?" (እንደ ቅጽል)፣ እንዲሁም "ምን ያደርጋል?"፣ "ምን ሰራህ?"፣ "ምን አደረግክ?"።

አንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት ተሳታፊውን እንደ "ድብልቅ" የቃል ውስጥ ቃል የሚገልጹትን ድርጊት እንደ አንድ ነገር ምልክት የሚያመለክት ነው።

የሞርፎሎጂ ባህሪያት

ክፍሎች በአንድ ጊዜ የሁለት ገለልተኛ የንግግር ክፍሎች ባህሪያት አሏቸው - ግስ እና ቅጽል። ተሳታፊው ሁሉንም ቋሚ ምልክቶች ከግስ "የተወረሰ" እና ተለዋዋጭ የሆኑትን - ከቅጽል ተቀብሏል.

የማይለዋወጡ ወይም ቋሚ ባህሪያት

· ፍፁም እና ፍፁም ያልሆኑ የኅብረት ዓይነቶች አሉ።

· ተሻጋሪ ወይም የማይለወጥ ሊሆን ይችላል።

· ቁርባን ሊመለስ የሚችል እና የማይሻር ሊሆን ይችላል።

ቃሉ በጊዜዎች ሊሆን ይችላል፡ አሁን፣ ያለፈ፣ ወደፊት።

· ተገብሮ ወይም ንቁ ድምጽ አለው።

ተለዋዋጭ ወይም ቋሚ ያልሆኑ ምልክቶች

አባሪው ቅጹን በሚከተለው መልኩ ይለውጣል፡

· ኒውተር፣ ወንድ እና ሴት፤

· በብዙ ቁጥር እና ነጠላ፤

· ከስድስት ጉዳዮች ጋር፤

· ተገብሮ ክፍሎች በሁለቱም ሙሉ እና አጭር ቅጾች ሊሆኑ ይችላሉ።

ቅዱስ ቁርባንን ይግለጹ
ቅዱስ ቁርባንን ይግለጹ

በዋጋ ላይ

የአካላት አገባብ ተግባር የሚወሰነው በቅጹ ሙሉነት እና አጭርነት ነው፡ ሙሉ ክፍሎች ፍቺ ወይም የውህድ ተሳቢ አካል ናቸው፣ አጫጭር ክፍሎች ተሳቢ ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ።

እንዴት ተገብሮ እና ንቁ አካላትን መለየት ይቻላል

አሳታፊው የሚገልጽ ብቻ እንደሆነ እናውቃለንከድርጊቱ ጋር የተያያዘ ምልክት. እውቀት ያለው ልዩ ባለሙያ የሚያውቀው ነው. ምልክት የተደረገባቸው ማስታወሻ ደብተሮች የተረጋገጡት ማስታወሻ ደብተሮች ናቸው። ከምሳሌው እንደምናየው, 2 ግዛቶች ሊኖሩ ይችላሉ-እቃው እራሱን ያከናውናል, ወይም ሌላ ነገር በእቃው ላይ ይሠራል. ስለዚህ ሁሉም ክፍሎች በሁለት ቡድን ይከፈላሉ፡

1። ልክ የሆነ፣ ድርጊቱን የሚፈጽመውን ነገር ምልክት በመሰየም፡ ቢጫ ቀለም ያለው (ቢጫ የሚለወጠው) ቅጠል።

2። ተገብሮ፣ የሌላ ነገር ድርጊት የሚፈጽም ምልክትን የሚያመለክት፡ የተፈታ ተግባር (በማን? - በእኔ)።

በሙሉ እና አጭር ክፍሎች መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው

ሁለት ግንባታዎችን እናወዳድር፡- "በሳይበርኔትቲክስ ጥረት የተፈጠረ አርቴፊሻል አእምሮ" እና "በሳይበርኔቲክስ ጥረት የተፈጠረ አርቴፊሻል አእምሮ"። በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ "የተፈጠረ" ክፍል ሙሉ ነው, በሁለተኛው ("ተፈጠረ") አጭር ነው. በአረፍተ ነገር ውስጥ የተለያዩ ሚናዎችን ይጫወታሉ. ምሉእ ትሕዝቶ ፍቺ ነው፣ አጭሩ ክፍል ደግሞ ተሳቢ ነው። በሁለቱም ጉዳዮች ላይ ሁለቱንም አካላት ውድቅ ለማድረግ ከፈለግን, ይህ ሊደረግ የሚችለው በሙሉ ቅፅ ብቻ እንደሆነ እናያለን. አንድ ፊደል "n" በአጭር ክፍልፋዮች ቅጥያ እና ሁለት "n" - ሙሉ ቅጾች ተጽፏል. የሚያመሳስላቸው ነገር ሁለቱም ቅርጾች በመጀመሪያ በጾታ እና በሁለተኛ ደረጃ በቁጥር መለወጥ መቻላቸው ነው. አጫጭር ክፍሎችን ከተመሳሳይ ቅጽል ይለዩ ምክንያቱም በተለያየ መንገድ የተጻፉ ናቸው።

ቅዱስ ቁርባን እንዴት እንደሚደረግ

ሁሉም ተካፋዮች የሚነሱት ከግሶች ነው፣ነገር ግን የተለያየ ቅርጻቸው በገፅታ እና በመሸጋገሪያ ላይ የተመሰረተ ነው።

ተሳታፊ ትርጉም
ተሳታፊ ትርጉም

ሁሉም 4ቱ የስብስብ ዓይነቶች (በአሁኑ እና ያለፈው ንቁ እና ተገብሮ) ሊመረቱ የሚችሉት ከተለዋዋጭ እና ፍጽምና ካልሆኑ ግሶች ብቻ ነው። ለምሳሌ: መገናኘት - ስብሰባ (ዲ. ፒ., የአሁኑ ጊዜ), ስብሰባ (ዲ. ፒ., ያለፈ ጊዜ) ተገናኘ (ኤስ. ፒ., የአሁኑ ጊዜ), ተገናኘ (s. p., ያለፈ. temp)).

አንድን ተሳታፊ ከቃል ቅጽል እንዴት መለየት እንደሚቻል

እንደ ተካፋዮች ከግስ የተፈጠሩ የቅጽሎች ቡድን አለ። ልዩነቱ ምንድን ነው? አንድ ነገር በድርጊት ውስጥ ከተሳተፈ እና ጊዜ እና ገጽታ አስፈላጊ ከሆነ ፣ ይህ አካል ነው-ለመማረክ - ቀናተኛ። በዚህ ምሳሌ ውስጥ, ትክክለኛውን ቅፅ እና ያለፈውን ጊዜ መወሰን ይችላሉ, ስለዚህ, አንድ አካል አለን. “የተቀቀለ beets”፣ “የቀዘቀዘ አሳ” በሚሉት ሀረጎች ውስጥ ያለው ፍቺ የሚያመለክተው ዘላቂ የሆነ ውጤት ነው፣ አይነት እና ጊዜ ለእሱ ተዛማጅነት የለውም፣ ይህ ማለት የቃል ቅጽል አለን ማለት ነው።

አሳታፊ ማዞሪያ ምንድነው

ቅዱስ ቁርባንን ገለጽን እና ሊሆኑ የሚችሉ ቅርጾችን ተመልክተናል። ነገር ግን፣ ይህ የሌክሲኮ-ሰዋሰዋዊ ክፍል በአገባብ ግንባታ ውስጥ መሳተፍ ይችላል፣ እሱም አሳታፊ ማዞር ተብሎ ይጠራል። ተሳታፊው ጥገኛ ቃላቶች ካሉት (ከእሱ ጥያቄ የምንጠይቅባቸው ምልክቶች) ፣ ከዚያ እኛ ከተሳታፊ ሽግግር ጋር እየተገናኘን ነው። በአረፍተ ነገር ውስጥ, ሁልጊዜም የትርጓሜውን ሚና ይጫወታል. "ዳክዬ መዋኘት" እና "ዳክዬ በሐይቅ ውስጥ መዋኘት" እናወዳድር። በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ "ተንሳፋፊ" በሚለው አካል የተገለጸ ፍቺ አለ. በሁለተኛው ምሳሌ ውስጥ, ተሳታፊው ጥገኛ ቃል አለው: ተንሳፋፊ (የት?) በሐይቁ ውስጥ. ትርጉሙ የሚገለጸው በተካፋይ ለውጥ ነው።

የተሳትፎ ትርጉም ምሳሌዎች
የተሳትፎ ትርጉም ምሳሌዎች

ኮማዎችን እንዴት ማስቀመጥ እንደሚቻል

ከላይ የተገለጹት የአሳታፊ ትርጓሜዎች፣ ምሳሌዎች፣ በአሳታፊ ሀረጎች፣ ሥርዓተ-ነጥብ ከተገለጹት ፍቺዎች ይለያያሉ። እንደ አንድ ዓረፍተ ነገር አካል፣ ማዞሪያው የሚለየው በነጠላ ሰረዝ ነው፣ ነገር ግን የተገለፀውን ቃል ከተከተለ ብቻ ነው። ቃሉ እየተተረጎመ “የበረዶ ቅንጣቶች” የሚሉትን “የበረዶ ቅንጣቶች በአየር ላይ” እና “በአየር ላይ የሚንከባለሉ የበረዶ ቅንጣቶች” የሚሉትን 2 ግንባታዎችን እናወዳድር። ሆኖም፣ ይህ ልዩነት ለሞርፎሎጂ አይተገበርም፣ የተለየ ውይይት ርዕሰ ጉዳይ ነው።

የሚመከር: